關(guān)于獨立思考的作文范文

　　獨立思維是一項很重要的能力，下面就是小編整理的關(guān)于獨立思考的作文范文，一起來(lái)看一下吧。

　　關(guān)于獨立思考的作文范文篇一

　　語(yǔ)文高考試卷的作文題，歷來(lái)備受關(guān)注。每年的高考作文都是一個(gè)熱點(diǎn)話(huà)題，人們對高考作文的關(guān)注已遠遠超過(guò)它作為一道題目應承載的分量，高考作文似乎已成為每一年度的社會(huì )道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、文化觀(guān)等等的折射或引領(lǐng)。今年盡管我省首次自行命題，但高考作文命題有其穩定性的特點(diǎn)，這幾年的高考作文命題就呈現出新的趨勢。

　　首先，選材逐年限制。今年的高考作文將會(huì )繼續堅持以“三自”（立意自定、文體自選、題目自擬）為特點(diǎn)的'開(kāi)放式話(huà)題作文，但從我們閱卷情況來(lái)看，有些考生對話(huà)題作文的“三自”特點(diǎn)理解很片面，以為想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)，忽視了話(huà)題范圍和話(huà)題材料的限制，忽視了寫(xiě)作內容與話(huà)題的契合。

　　其次，立意逐年放開(kāi)。高考作文命題限制立意的價(jià)值取向，已逐漸被證明是一種較大的缺憾，如“誠信”、“心靈的選擇”等話(huà)題，只能從正面立意，很難立足其他角度，這種所謂正統的立意取向，框定了寫(xiě)作的主題，也束縛了考生的手腳。去年的話(huà)題，沒(méi)有預約的主題，考生不必為迎合某種主題而忍痛放棄自己的獨立思考，不同層次的考生能夠根據他們對話(huà)題的把握，可以正寫(xiě)，可以反寫(xiě)，也可以辨證地寫(xiě)，寫(xiě)出反映自己水平的文章，表現自己的認知判斷與價(jià)值判斷。

　　再次，更加注重思辨。去年的話(huà)題牽涉到“情與理”、“知與行”、“判斷和處理”的關(guān)系，對哲理性和思辨性的要求無(wú)疑更進(jìn)了一步，需要考生扣住“感情親疏和對事物的認知”這樣一個(gè)辨證、動(dòng)態(tài)、相互轉化的過(guò)程，客觀(guān)地公正地對待事物、認知事物�？梢哉f(shuō)，去年的高考作文題對我們的作文教學(xué)也是一個(gè)提示：作文要關(guān)注社會(huì )、關(guān)注人生，還要引導學(xué)生用辨證眼光去判斷、分析和思考社會(huì )生活中的人和事。

　　關(guān)于獨立思考的作文范文篇二

　　今天有點(diǎn)抽風(fēng)，去上了半節“科學(xué)社會(huì )主義”的課，雖然沒(méi)怎么好好聽(tīng)，但是其中有一個(gè)發(fā)言的環(huán)節還是給我留下點(diǎn)印象，因為有些同學(xué)的發(fā)言讓我想到了一些問(wèn)題。

　　自我能夠獨立思考以來(lái)，這些所謂的政治課在我的眼中就是一門(mén)清潔課，洗的東西就是你的大腦。我們自小學(xué)開(kāi)始就開(kāi)始上思想道德的課，這可以說(shuō)是政治入門(mén)課吧；然后就是直接開(kāi)了一門(mén)叫做政治的獨立科目，一直上到了高中，甚至在我高考的那個(gè)時(shí)候還有獨立的“政治”專(zhuān)業(yè)考生，把“政治”當作一門(mén)專(zhuān)業(yè)課來(lái)考，這在現在看來(lái)其實(shí)多少有點(diǎn)啼笑皆非的感覺(jué)。然后就是到了大學(xué)，每年的政治課的學(xué)分都是很高的，3到6分不等，而其實(shí)我們的專(zhuān)業(yè)課有的也就是2學(xué)分而已。到了考研，政治還是一門(mén)獨立的科目，和英語(yǔ)、專(zhuān)業(yè)課三足鼎立，意思是如果政治覺(jué)悟不足的話(huà)，你是不能接受更高一層的教育的。及至到我讀上了研究生，每周3節的“哲學(xué)”課與“科學(xué)社會(huì )主義”還是像幽魂一樣跟在身后，大有死纏爛打之勢。

　　都說(shuō)政治能夠使人變得聰明，那是因為在不同的政治觀(guān)點(diǎn)的碰撞中，人們能夠得到啟蒙和思考。然而單一的政治灌輸，一成不變的觀(guān)點(diǎn)早已經(jīng)抹殺了一代又一代人的思考能力。在政治思想大一統之后，中國再也沒(méi)有出過(guò)什么大師級的人物，尤其是文史哲的政治化使很多受過(guò)教育的人產(chǎn)生了思維的依賴(lài)性，思想的惰性，他們開(kāi)始相信只有A是正確的，而B(niǎo)CD等都是錯誤的。但常識告訴我們，沒(méi)有什么是絕對正確的，也沒(méi)有什么真理是永恒的，絕對化的傾向排除了其他的可能性，也就抹殺了思考的空間，從而使人順從和變笨。對文化思想的控制向來(lái)是統治者慣用的方式，從秦始皇焚書(shū)坑儒開(kāi)始，到漢朝的獨尊儒術(shù)，直至清朝的文字獄，無(wú)不在強化著(zhù)這個(gè)傾向。而隨著(zhù)信息技術(shù)的發(fā)展，在一些一黨制的國家,這種對思想的鉗制也大有加強的趨勢。社會(huì )主義好，但是如果過(guò)分強調專(zhuān)制和中央集權的話(huà)，最后難免會(huì )走向極端。

　　我本以為像這種有功效的課在研究生這個(gè)教育層次上也只是走個(gè)過(guò)場(chǎng)而已，因為我覺(jué)得研究生本就應該具備獨立思考的能力，可以獨立地、批判地看待這個(gè)社會(huì )存在的一些問(wèn)題，從而作出自己的判斷，而不是新聞媒體怎么說(shuō)、教科書(shū)上怎么教，自己就怎么接受。像這種灌輸式的教育，要被動(dòng)的接受很容易，就像被的時(shí)候不反抗，任人魚(yú)肉；但是在很多時(shí)候我們更應該去說(shuō)不，因為真相往往并不如此。今天有些女生在課堂上發(fā)言，談?wù)撐覀兊?開(kāi)國閱兵，用的都是我們小學(xué)就習慣的頌德式的文體，而且她們用得很舒服。而老師更是雷人雷語(yǔ)不斷，說(shuō)什么給人家祝壽的時(shí)候不能說(shuō)壞的東西，意思是中華人民共和國六十華誕的時(shí)候我們就應該把那些本應該摒棄的、早應該改進(jìn)的都拋諸腦后。然而我們這個(gè)民族有時(shí)候就是有種習慣忘卻的特質(zhì)，很多東西過(guò)去了就過(guò)去了，我們不會(huì )再去想它；又或者，遇到問(wèn)題了，發(fā)現差距了，明明是可以解決的時(shí)候，卻攤上“國情”二字，以不作為作為解決的辦法，結果是問(wèn)題越積越多，永遠也沒(méi)法解決。

　　下午在豆瓣上看到小青師姐發(fā)的一篇日記，說(shuō)是她給一個(gè)初中生補習，那個(gè)學(xué)生的文章寫(xiě)得不錯，比較有個(gè)性，但是卻被老師批得一文不值。其原因不是他的文章有什么問(wèn)題，而是老師認為他的文章在考場(chǎng)上無(wú)法取得高分，不符合“好作文”的標準，需要“改正”。不過(guò)那個(gè)孩子很倔強，還說(shuō)了一句引人深思的話(huà)：“如果我按照老師說(shuō)的那么寫(xiě)的話(huà)，那我豈不是倒退回小學(xué)的水平了嗎？這樣的話(huà)，我就失去了獨立寫(xiě)作的能力了�！毙∏嗾f(shuō)自己是到了大學(xué)的時(shí)候才開(kāi)始重新追求這種獨立寫(xiě)作的能力，而我也是花了好幾個(gè)月的時(shí)間才擺脫掉應試作文的范式——那種空洞而言之無(wú)物的句式與修辭，一成不變的N段論和起承轉合……作為一個(gè)中學(xué)生能夠堅持自己的個(gè)性實(shí)在是難能可貴，可惜的是，也許他注定只能夠被埋沒(méi)在應試教育的框框中，這些框框從始至終地在抹殺人的個(gè)性和創(chuàng )造力，把學(xué)生都培養成一部部熟練的考試機器，這是何其恐怖的一件事！到我們從一條條獨木橋后走過(guò)來(lái)后，再想去找回那種原初的創(chuàng )造力的時(shí)候，難免給人一種緣木求魚(yú)的感覺(jué)。

　　當然，你也可以說(shuō)這是現狀、這是“國情”，那樣的話(huà)就一切問(wèn)題都解決了。我們可以選擇懵懂地快樂(lè )生活，也可以選擇清醒而又痛苦地去追求獨立思考與寫(xiě)作的能力，這都是個(gè)人的選擇，與別人無(wú)尤。

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