對聯(lián)怎么講究平仄
平仄，是中國詩(shī)詞中用字的聲調�！捌健敝钙街�，“仄”指曲折，中古漢語(yǔ)有四種聲調，稱(chēng)為平、上、去、入。除了平聲，其余三種聲調有變化，故統稱(chēng)為仄聲，以下是小編為大家整理的對聯(lián)怎么講究平仄。希望對你有所幫助！
三個(gè)關(guān)鍵部位從嚴
一、上、下聯(lián)的最后一個(gè)字。
上、下聯(lián)中最后一個(gè)字的要求應該嚴格。上聯(lián)最后一個(gè)字必須是“仄”聲字，下聯(lián)最后一個(gè)字必須是“增”聲字，也就是仄起平收。例：
西望瑤池降王母（仄）
東來(lái)紫氣滿(mǎn)函關(guān)（平）——李鴻章
二、詞組的最后一個(gè)字。
詞組是中國文字，也是對聯(lián)文字的基本單位。詞組大多是由兩個(gè)字組成，也有由三個(gè)字組成的。例：
書(shū)山有路勤為徑；
學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
在這一副對聯(lián)里，上聯(lián)的詞組是：書(shū)山、有路、為徑；下聯(lián)的詞組是：學(xué)海、無(wú)涯、作舟。抓住詞組的最后一個(gè)字，就是要求山和海、路和涯、徑和舟一定要平仄相對。這里除了徑和舟因為是上下聯(lián)的最后一個(gè)字，必須是上仄下平外，其他字的平仄只要相對就行，看，這副對聯(lián)是做到了這一點(diǎn)的。除了詞組最后一個(gè)字外，其他的字可平可仄，請看書(shū)和學(xué)、有和無(wú)、為和作，有的是平對平，有的是平對仄。
三、長(cháng)聯(lián)中每句的最后一個(gè)字。
長(cháng)聯(lián)由很多的句子組成，每一句的最后一個(gè)字必須平仄相對，這實(shí)際上是擴展了的詞組的要求。這一點(diǎn)我就不細說(shuō)了。
綜上所述，歸納到一點(diǎn)，就是在節奏點(diǎn)上，平仄一定要嚴。
對聯(lián)平仄的寬嚴
一、關(guān)于在上聯(lián)或下聯(lián)自身的句子里，詞組要平仄交替這一條可放寬。
我認為，這一條可以這樣要求，如能做到這一點(diǎn)，當然是好的，但應當放寬。也就是說(shuō)，在這方面不必強求一律，可嚴可寬。這是因為：
�。�1）成語(yǔ)在中國漢學(xué)的詞組中，占了很大的比重，它以精練的文字、豐富的內涵，在各種文學(xué)作品中，特別引入注目，對聯(lián)也不例外�？墒窃诒姸嗟某烧Z(yǔ)中，有相當的成語(yǔ)詞組，自身沒(méi)有交替。例如：黔驢技窮、貌合神離、愚公移山、登峰造極、力爭上游、精打細算、群策群力等等，這些詞組就沒(méi)有交替，總不能把這么多、這么好的成語(yǔ)排斥在楹聯(lián)之外吧？
�。�2）中國的文字有幾千年的歷史。如同其他事物一樣，隨著(zhù)歷史不斷發(fā)展和變化，一大批新的、富有時(shí)代特色以及外來(lái)的詞組成了常用的文字，這些詞組也有很多自身沒(méi)有平仄交替。如：五講四美、精神文明、講政治、講正氣、建立社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制、發(fā)展是硬道理、實(shí)踐檢驗真理等等。如果過(guò)分強調自身平仄交替，這些詞組就永遠無(wú)法進(jìn)入楹聯(lián)。真是這樣的話(huà)，那我們的楹聯(lián)就成了死守古板套話(huà)、千篇一律的陳腔濫調，缺乏時(shí)代氣息，毫無(wú)生命力。
1999年1月2日299期《中國楹聯(lián)報》上湖南黃炳麟先生“富有特色的當代聯(lián)語(yǔ)”中的幾副對聯(lián)，是很好的對聯(lián)�，F妙錄其中一副：
是姓“社”，還是姓“資”？用“三個(gè)有利于”來(lái)判斷；
要防“右”，更要防“左”，以“百年不動(dòng)搖”去力行。
這副對聯(lián)，盡管在對仗上有些問(wèn)題，但瑕不掩瑜，仍不失為一副好對聯(lián)，它充滿(mǎn)時(shí)代氣息，很有特色。其他幾副也是如此。如按古板的平仄要求，恐怕就要被槍斃了。
二、關(guān)于三連平或三連仄的問(wèn)題，也可放寬。
這是因為：有一些專(zhuān)用詞組，像祁連山、意大利、俄羅斯、新加坡、土庫曼等，如用在上聯(lián)或下聯(lián)的最后，就成了三連平，或三連仄，如不放寬，這些專(zhuān)用詞組豈不永遠被打進(jìn)冷宮？ 今年春節是世紀之交、跨越千年的第一個(gè)春節，許許多多的對聯(lián)上下聯(lián)，最后用上了“跨世紀”、“迎千年”三字，我看沒(méi)有什么不好。
鄧小平同志提出“發(fā)展是硬道理”后，有一年春節，我用這句話(huà)撰了一副對聯(lián)：
發(fā)展就是硬道理；
廉潔堪稱(chēng)好作風(fēng)。
這副對聯(lián)就是基于上述認識而寫(xiě)的。
三、一些趣聯(lián)、游戲聯(lián)可以放寬。
這方面的對聯(lián)，在許多情況下，是即興而作。過(guò)于苛求，就無(wú)趣、無(wú)戲可言。 例如：
坐，請坐，請上坐；
茶，喝茶，請喝茶。
山好好，水好好，入亭一笑無(wú)煩惱；
來(lái)匆匆，去匆匆，飲茶幾杯各西東。
為名忙，為利忙，忙里偷閑，喝杯茶去；
勞心苦，勞力苦，苦中作樂(lè )，拿壺酒來(lái)。
若按平仄交替的死板要求，這樣的對聯(lián)還不應打入地獄么？可人們就是喜歡它。
四、不少優(yōu)秀的對聯(lián)在這方面是放寬了的。
有些人們交口相傳的對聯(lián)，既奇特又貼切，是公認的雅俗共賞、妙趣橫生的佳聯(lián)，我記得有這樣幾副對聯(lián)：
計利當計天下利；
求名應求萬(wàn)世名�！谟胰�
板凳要坐十年冷；
文章不寫(xiě)一句空�！段臑�
如果過(guò)分強調自身的交替，這幾副對聯(lián)恐怕是重病在身了，然而卻流傳了多少年�？梢�(jiàn)，在自身交替方面，事實(shí)已經(jīng)放寬，我們有什么理由死死抓住這條不放呢？
還有一個(gè)“粘”的問(wèn)題，應放到提高的范圍去研究。為了普及，在一般的情況下，應該放寬，不去考慮。
關(guān)于“一、三、五不論，二、四、六分明”的問(wèn)題
關(guān)于平仄問(wèn)題，有一種流行的'提法，那就是“一三五不論，二四六分明”，總的來(lái)說(shuō)，這種提法簡(jiǎn)明扼要說(shuō)明了對聯(lián)的平仄要求，但不夠確切，也就是說(shuō)，有的適用，有的不適用。例如：
松竹梅歲寒三友；
桃李杏春暖一家。
這副對聯(lián)是三、二、二結構，按節奏點(diǎn)要求，上聯(lián)的“梅、寒”和下聯(lián)的“杏、暖”，是在第三位置上，一定要平仄相對，而第二、四、六位置上的字，因不在節奏點(diǎn)上，則可平可仄，這就不符合“一、三、五不論，二、四、六分明”的要求。又如：
不信美人終薄命；
古來(lái)俠女出風(fēng)塵�！体�
這副對聯(lián)是二、二、三（一、二）結構，按“一、三、五不論，二、四、六分明”的要求，這副對聯(lián)上下的第二、四、六位置上的字，除二、四位置上的字，因是詞組最后一個(gè)字，是節奏點(diǎn)，平仄應相對外，第六個(gè)字“薄”與“風(fēng)”，因不是節奏點(diǎn)，就沒(méi)有平仄相對，我們不能說(shuō)這不是一副好對聯(lián)。當然，“一、三、五不論，二、四、六分明”有的時(shí)候又適用，例如：
又是一年芳草綠；
依然十里杏花紅。
這副對聯(lián)是二、二、三（二、一）結構，詞組最后一個(gè)字，上聯(lián)的“是、年、草”和下聯(lián)的“然、里、花”，這幾個(gè)字要平仄相對。符合“二、四、六”分明的要求。
鑒于上述幾種情況，我認為不必簡(jiǎn)單地強調“一、三、五不論，二、四、六分明”為好。
從實(shí)際出發(fā)看問(wèn)題
一、群眾的觀(guān)點(diǎn)：
對于群眾的對聯(lián)創(chuàng )作，在格律限制上要放寬一些。要看不同的對象，逐步提高�！边@個(gè)觀(guān)點(diǎn)是正確的，符合實(shí)際的，尤其是當前大力普及的時(shí)候。
二、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)：
對聯(lián)和其他文學(xué)作品一樣，都有著(zhù)繼承和發(fā)展的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題處理得好，就有無(wú)限的生命力。 一方面，對聯(lián)如果不繼承格律詩(shī)有關(guān)對仗等一些本質(zhì)的要求，那么對聯(lián)也就不成為對聯(lián)了；另一方面，如果從對聯(lián)產(chǎn)生之日起就一成不變，那也是沒(méi)有生命力的。試想，如果沒(méi)有“五四”時(shí)期的新文化運動(dòng)，不發(fā)展白話(huà)文和新詩(shī)歌，今天，我們的文章、詩(shī)歌是個(gè)什么樣子？今天，我們在大力普及、發(fā)展、提高對聯(lián)的時(shí)候，“五四”時(shí)期那種革新精神不是可以給我們很大的啟示和借鑒嗎？
三、時(shí)代的觀(guān)點(diǎn)：
歷史在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)。我們的對聯(lián)也一樣，隨著(zhù)歷史、跟著(zhù)時(shí)代在發(fā)展在前進(jìn)。只要是有時(shí)代氣息的詞組、語(yǔ)音、習慣、節奏，我們都應吸收到對聯(lián)的創(chuàng )作上來(lái)，平仄和對仗，都要適應這種變化，和時(shí)代相適應，絕對不能因循守舊而遠離時(shí)代。
最后，我還要說(shuō)的是：對聯(lián)是文學(xué)，是一種精神產(chǎn)品，和物質(zhì)產(chǎn)品一樣，有個(gè)合格不合格的問(wèn)題。大家知道，為對消費者負責，不合格的產(chǎn)品是不能進(jìn)入市場(chǎng)的。為對讀者負責，不合格的對聯(lián)，理所當然的我們不予承認。對合格的對聯(lián)，能不能分個(gè)精品（優(yōu)秀）、一等、二等、三等，和物質(zhì)產(chǎn)品一樣，分個(gè)品牌、一級、二級、三級。正如和物質(zhì)產(chǎn)品一樣，也不能只準許品牌才能進(jìn)入市場(chǎng)。只要是合格的對聯(lián)都應該承認，白璧無(wú)瑕當然好，但白璧微瑕、瑕不掩瑜，也應該受到歡迎。只有這樣，才能真正做到雅俗共賞，滿(mǎn)足各個(gè)方面、各個(gè)層次的要求，有利于楹聯(lián)事業(yè)的普及，才能真正促進(jìn)楹聯(lián)的發(fā)展和提高。
【拓展內容】
詩(shī)歌的平仄怎么區分
一，什么是平仄
簡(jiǎn)言之，平仄是就聲調而論。漢字是單音節字，聲調具有區別字義的作用。所以聲調是漢語(yǔ)的自然屬性，而不是哪個(gè)人的發(fā)明創(chuàng )造。最先從理論到實(shí)踐發(fā)現并運用聲調的是南朝的沈約，他把聲調分為平、上、去、入四類(lèi)（即所謂的“沈分法”）。平指的是平聲，仄的本意是“不平”，包括上、去、入三聲。
平仄是相對于古四聲而定的�，F代漢語(yǔ)普通話(huà)的四聲是陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲。古漢語(yǔ)發(fā)展到現代漢語(yǔ)，四聲已大不相同。但是，今四聲和古四聲是一脈相承的：古平聲分化成今四聲的陰平、陽(yáng)平兩個(gè)聲調。古上聲和古去聲也大大致相當于今四聲的上聲和去聲。古入聲字消失了，只是在一些方言中，還不同程度地保留著(zhù)。那么，古入聲字到哪里去了呢？分別轉到現代漢語(yǔ)普通話(huà)的今四聲里，叫“入派三聲”（陰平、陽(yáng)平通稱(chēng)為平聲，再加上聲去聲，合計為三聲）。這就會(huì )給今人識別平仄造成一定的困難。
進(jìn)一步探討，由于漢字的讀音是由三部分決定的，即聲母、韻母、聲調。因此，平仄不單指聲調，還和聲母、韻母有關(guān)系。除去聲調外，韻母對區分平仄的影響要大于聲母。因為韻母主要由元音構成，元音也叫母音；聲母則完全由輔音構成，輔音也叫子音，顧名思義，子音沒(méi)有母音發(fā)音響亮清淅，輔音發(fā)音時(shí)聲音受阻。還因為韻母處在音節中聲母的后面，發(fā)音時(shí)大致以韻母的發(fā)音口型結束，聲母只起到輔助發(fā)音作用。
二，為何要講平仄
漢語(yǔ)是單音節字，一字一音，通過(guò)字音微妙多變的對比，也就是平仄交錯，可以達到聽(tīng)覺(jué)上的享受，使之悅耳動(dòng)聽(tīng)，增強詩(shī)詞的抑揚頓挫效果，形成漢語(yǔ)的音樂(lè )美。平仄是漢語(yǔ)特有的東西，并非古人閉門(mén)造車(chē)的產(chǎn)物，而是歷代聲韻學(xué)家在研究分析古代語(yǔ)音規律后所達成的共識，也帶有一定的約定束成的因素。
在客觀(guān)聽(tīng)覺(jué)和發(fā)音時(shí)個(gè)人感覺(jué)上，我們不難接受以下事實(shí)：
1，有的字發(fā)音時(shí)口型圓，發(fā)音部位放松，聲音舒緩可延長(cháng)。而有的字發(fā)音時(shí)口型收攏，發(fā)音部位緊張，發(fā)音短促急澀。（即聲母韻母的不同搭配所造成）
2，發(fā)音時(shí)還有高低升降的不同，具體說(shuō)有平的、升的、降的、曲折的（即聲調的不同調值）。平仄的區分正是建立在這種客觀(guān)存在之上。
經(jīng)過(guò)對平仄合理安排的詩(shī)句，讀起來(lái)緩急相間，高低起伏，長(cháng)短結合，松緊交錯，樂(lè )感自然而生。否則嘴巴老是張著(zhù)合不上或撇著(zhù)張不開(kāi)，而喉舌緊張不得放松歇息，真可謂“苦不堪言”�；蛘呗曊{直來(lái)直去，繞去繞來(lái)，缺少變化，實(shí)在是“味同嚼蠟”。有些詩(shī)讀起來(lái)覺(jué)得拗口正是這個(gè)道理。
下面是一首“拗口詩(shī)”的精典之作，試體驗平仄失調、換氣不順的感覺(jué)：
苦雨中寄魯望唐·皮日休
涔涔將經(jīng)旬，昏昏空迷天。
鸕鶿成群嬉，芙蓉相偎眠。
魚(yú)通蓑衣城，帆過(guò)菱花田。
秋收吾無(wú)望，悲之真徒然。
三、律詩(shī)中平仄的運用
我國詩(shī)歌發(fā)展到齊梁時(shí)代，開(kāi)始有意識地講求聲律。到了唐代，正式形成了以講平仄、對仗為形式的格律詩(shī)。以前對平仄、對仗、用韻等要求不嚴格或沒(méi)有要求的詩(shī)，叫“古體詩(shī)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“古詩(shī)”或“古風(fēng)”。與之相對應的格律詩(shī)，叫作“近體詩(shī)”。
平仄是律詩(shī)的重要組成部分。強調平仄，是為了使詩(shī)句抑揚頓挫，有音律和韻美。
律詩(shī)一般由八句構成，每?jì)删錇橐宦?lián)。八句中第一、二句是“首聯(lián)”，第三、四句是“頷聯(lián)”，第五、六句是“頸聯(lián)”。第七、八句是“尾聯(lián)”。首聯(lián)、頸聯(lián)又可稱(chēng)之為上聯(lián)，頷聯(lián)、尾聯(lián)又可稱(chēng)之為下聯(lián)。每一聯(lián)中的上一句是“出句”，下一句是“對句”。例如：
出句對句
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。（首聯(lián)）
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，蜀帝春心托杜鵑。（頷聯(lián)）
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。（頸聯(lián)）
此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。（尾聯(lián)）
律詩(shī)講求“黏”、“對”。如果詩(shī)中的平仄格式不符合“黏”、“對”的規律，稱(chēng)之為“失黏”、“失對”，都是律詩(shī)的大忌。
所謂“黏”，是指上聯(lián)對句第二字的平仄與下聯(lián)出句第二字的平仄相同。以上面所舉李商隱《錦瑟》為例，首聯(lián)對句第二個(gè)字是“弦”，為平聲，頷聯(lián)出句第二個(gè)字是“生”，也是平聲。頷聯(lián)對句第二個(gè)字是“帝”，為仄聲，頸聯(lián)出句第二個(gè)字是“�！�，也是仄聲。頸聯(lián)對句第二個(gè)字是“田”，為平聲，尾聯(lián)出句第二個(gè)字是“情”，也是平聲。這就是所謂的“黏”。
所謂“對”，是指一聯(lián)內出句和對句第二個(gè)字的平仄相反。以上舉律詩(shī)為例：首聯(lián)出句第二個(gè)字是“瑟”，為仄聲；對句第二個(gè)字是“弦”，為平聲。頷聯(lián)出句第二個(gè)字是“生”，為平聲；對句第二個(gè)是“帝”，為仄聲。頸聯(lián)出句第二個(gè)字是“�！�，為仄聲；對句第二個(gè)字是“田”，為平聲。尾聯(lián)出句第二個(gè)字是“情”，為平聲；出句第二個(gè)字是“是”，為仄聲。
為何律詩(shī)制定“黏”、“對”規則時(shí)，落在每句的第二個(gè)字而不是其他字上？許多書(shū)里都沒(méi)有回答這個(gè)問(wèn)題。根據我的看法，無(wú)論是五言還是七言，朗讀起來(lái)第二個(gè)字都比其他幾個(gè)字容易引人注意。這是聽(tīng)覺(jué)上的自然感受，幾乎沒(méi)有道理可言。
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