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中秋節有意思的對聯(lián)

時(shí)間:2022-01-27 09:20:00 對聯(lián) 我要投稿

中秋節有意思的對聯(lián)錦集

  農歷八月十五日,這一天正當秋季的正中,故稱(chēng)“中秋節”(又稱(chēng)仲秋節)。下面是小編整理的中秋節有意思的對聯(lián),歡迎大家參考!
 

中秋節有意思的對聯(lián)錦集

  【中秋節有意思的對聯(lián)】

  袁宏泛渚;

  庾亮登樓。

  上下聯(lián)所用典故都出自《世說(shuō)新語(yǔ)》。上聯(lián)故事出自此書(shū)的《文學(xué)》篇。袁宏少時(shí)貧困,為人江上運租。某秋夜清風(fēng)朗月,鎮西將軍謝尚坐船過(guò)江,聽(tīng)聞江渚客船之上有誦詩(shī)聲,覺(jué)其詩(shī)情優(yōu)文美,又非前人舊作,贊嘆不已。遣人詢(xún)問(wèn),知為袁宏詠其作,遂相交焉。袁宏之名,于是大揚。下聯(lián)故事出自前書(shū)之《容止》篇。庾亮鎮守武昌,某秋夜氣佳景清,遂遣名士殷浩、王胡之等人登樓詠詩(shī)。不久,庾氏飛屐而來(lái)。諸人欲避之,庾氏徐徐答云:“諸君少住,老子于此處興復不淺。”或則因月夜吟詩(shī)而名聞?dòng)谑,或則人雖暮年而登樓秋詠之興致不減,秋夜賞月吟詩(shī)看來(lái)確實(shí)是一件賞心樂(lè )事。

  中天一輪滿(mǎn);

  秋野萬(wàn)里香。

  這是“鶴頂格”對聯(lián),即藏頭聯(lián)。上聯(lián)首字“中”,下聯(lián)首字“秋”,點(diǎn)明時(shí)節。聯(lián)中雖不現“月”字,但“一輪滿(mǎn)”已點(diǎn)出月滿(mǎn)時(shí)的景觀(guān)。中秋聯(lián)頗多以“月”為題材者。如廈門(mén)虎溪巖是賞月勝地,“虎溪夜月”是廈門(mén)名景,其處對聯(lián)曰:虎踞迎風(fēng)爽,溪流印月清。此聯(lián)也屬“鶴頂格”,“虎”“溪”二字指明地點(diǎn)。

  一天秋似水;

  滿(mǎn)地月如霜。

  此聯(lián)形容秋色用一“水”字,形容月色用一“霜”字,中秋月色,宛然可見(jiàn),意境清幽,使人氣定神閑。從形式上講,簡(jiǎn)潔凝練,對仗工整,屬小類(lèi)工對。

  二儀含皎潔;

  四海盡澄清。

  二儀,指天地。天地之所以皎潔,端在于月光之皎潔。四海之所以澄清,緣于月光如水。此聯(lián)的妙處在于其含蓄,未嘗一字及月而月在其中。至于以“二儀”對“四海”,“皎潔”對“澄清”,頗為工整。

  天上一輪滿(mǎn);

  人間萬(wàn)家明。

  同為詠月,遣詞不同,意境遂異,有此“明”字,心胸便起暢亮之感。若套用佛家“體”、“用”二字,上聯(lián)為“體”,僅指名為圓月;下聯(lián)則為“用”,月之光滿(mǎn)玉宇,灼然可見(jiàn)。流水對寫(xiě)到此境界上,著(zhù)實(shí)有意思。

  半夜二更半;

  中秋八月中。

  此聯(lián)為明末清初文學(xué)家金圣嘆所撰。據傳,金圣嘆到金山寺閑游,寺宇長(cháng)老出對子考他:“半夜二更半”,金圣嘆一時(shí)對不上,不歡而去。后來(lái),他因哭廟案被殺,臨刑時(shí)正是中秋佳節,他猛然想起長(cháng)老的出句,對出了下聯(lián),史稱(chēng)“生題死對”。上聯(lián)兩用“半”,下聯(lián)以“中”對之,又有“二”、“八”之對,十字之中六者為數,且皆合于情理。若無(wú)才情者,難以成此對聯(lián)。

  春秋多佳日;

  山水有清音。

  上聯(lián)為陶淵明《移居二首》的詩(shī)句:“春秋多佳日,登高賦新詩(shī)” ,下聯(lián)為左思《招隱詩(shī)》的詩(shī)句:“何必絲與竹,山水有清音”。集句成聯(lián),工穩妥貼;處士情懷,悠然可見(jiàn)。

  綠窗明月在;

  青史古人無(wú)。

  李白《把酒問(wèn)月》詩(shī)有句曰:“今人不見(jiàn)古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。”想來(lái)明月猶在,古人已逝,今之視昔,正如后之視今,怎能不唏噓感慨!此聯(lián)意境正如李白詩(shī),不同者在于,白詩(shī)豪情奔放,此聯(lián)簡(jiǎn)約含蓄。然感嘆明月長(cháng)存、人生苦短的意緒,并無(wú)二致。從形式上講,“青史”對“綠窗”,“在”對“無(wú)”,工穩且靈活,平仄上也無(wú)問(wèn)題,乃佳對。

  泛渚懷袁子;

  登樓學(xué)庾公。

  袁子,指袁宏,庾公,指庾亮,其事跡前已言之。正如重陽(yáng)節聯(lián)中屢用陶淵明與孟嘉,中秋節對聯(lián)中也用袁宏與庾亮之事,以顯得更具人文氣息。不過(guò)相較而言,袁庾二人之于中秋,比起陶孟之于重陽(yáng),其重要性要略遜一籌。

  清光同會(huì )合;

  秋色正平分。

  清光,一方面指月光,另一方面則指政治清明,所以說(shuō)“同會(huì )合”。中秋乃秋季之中,所以說(shuō)“秋色正平分”。

  露從今夜白;

  月是故鄉明。

  此聯(lián)為杜甫五律《月夜憶舍弟》詩(shī)句。白露為二十四節氣之一,為農歷八月節。杜甫化節氣名以形容物候,得其本意之外,也添了清幽的意境。中秋本為家人團聚之時(shí),故睹月思鄉之念頗重。是以杜甫此句借為中秋聯(lián),分外合適。

  月靜池塘桐葉影;

  風(fēng)搖庭幕桂花香。

  上聯(lián)中池塘月靜,實(shí)為靜;桐葉落而影動(dòng),是為動(dòng)。下聯(lián)風(fēng)吹簾幕,實(shí)為動(dòng);桂花飄香,則從視覺(jué)轉而為嗅覺(jué)。此聯(lián)對辭工穩,靜中有動(dòng),意境優(yōu)美,幽而不傷。

  占得清秋一半好;

  算來(lái)明月十分圓。

  中秋乃三秋之中,自可稱(chēng)為三秋之半。上聯(lián)據此“望文生義”,以為所謂“中秋”者,即是說(shuō)此日擁有秋季一半的美好。下聯(lián)“明月十分圓”前貫“算來(lái)”二字,將人仰頭仔細察看月亮的行為,還有頗為奧妙的心緒,全寫(xiě)了出來(lái)。富于才情,于此可見(jiàn)。此聯(lián)頗為流行。與此相似者,如“人逢喜事尤其樂(lè ),月到中秋分外明”,如“幾處笙歌留朗月,萬(wàn)家蕭管樂(lè )中秋”,也都寫(xiě)得清新可讀。

  葉脫疏桐秋正半;

  花開(kāi)叢桂樹(shù)齊香。

  落者自落,開(kāi)者自開(kāi),物有常則,不必悲秋。

  天若有情天亦老;

  月如無(wú)恨月常圓。

  上聯(lián)為唐代詩(shī)人李賀《金銅仙人辭漢歌》中的名句,有人以為是絕對,后來(lái)宋代詩(shī)人石延年(曼卿)對以下聯(lián),可謂天衣無(wú)縫。釋道皆以為人之所以有衰病,主要因為其有“情”,至如無(wú)情之物,自不會(huì )衰老,是以李賀所撰之句,深于理義,欲對孰非易事。石曼卿所對之句,恰好另明一意,以為“月”乃有情之物,若無(wú)情必無(wú)或圓或缺之態(tài)。對仗工整之外,意思相反相成,良佳良佳!

  樓高但任云飛過(guò);

  池小能將月送來(lái)。

  這是上海豫園得月樓聯(lián)。此聯(lián)蘊含哲理:“樓”雖“高”,猶有飛過(guò)之物;“池”雖“小”,卻能送來(lái)美景。正所謂“尺有所短,寸有所長(cháng)”也。

  滿(mǎn)地花陰風(fēng)弄影;

  一亭山色月窺人。

  這是臺灣阿里山古月亭聯(lián)。“風(fēng)”“月”之對,“滿(mǎn)地”與“一亭”之對,“花陰”與“山色”之匹,皆十分工穩。 “弄”與“窺”兩字用得恰到好處,韻味無(wú)窮。宋人張先,人稱(chēng)“張三影”,其得名之因,其一就由于撰佳句“云破月來(lái)花弄影”。著(zhù)一“弄”字,顯得原本無(wú)情之物活潑不已。下聯(lián)“窺”字,將月色形容成羞澀少女,分外可愛(ài)。

  魚(yú)戲平湖穿遠岫;

  雁鳴秋月寫(xiě)長(cháng)天。

  此聯(lián)暗用比喻,譯釋如下:湖映遠山,魚(yú)戲其中,似在山中穿梭; 秋至雁飛,鳴聲入耳,舉頭觀(guān)之,雁群排序屢變,似作書(shū)于長(cháng)天之上。語(yǔ)詞優(yōu)美,設喻巧妙,視野開(kāi)闊,皆此聯(lián)之長(cháng)處。

  叫月杜鵑喉舌冷;

  宿花蝴蝶夢(mèng)魂香。

  上聯(lián)意境凄迷,幾近殘厲,正與秦少游名句“杜鵑聲里夕陽(yáng)暮”同。下聯(lián)著(zhù)色稍變,迷濛之中略有暖意。相對工穩,用辭美贍,然而意境終究顯得幽冷,令人心魂悵然。

  輪影漸移花樹(shù)下;

  鏡光如掛玉樓頭。

  “輪”與“鏡”皆指月亮,一寫(xiě)月影,一寫(xiě)月光,前者落地下,后者照高空,從不同角度描寫(xiě)月亮。中秋夜中專(zhuān)門(mén)詠月,且如此雕琢工穩,既華美瑰麗又緊切題旨,著(zhù)實(shí)漂亮。

  桂子自金蟾而細落;

  濤聲逐白馬以齊來(lái)。

  金蟾,指月亮。上聯(lián)令人聯(lián)想起白居易《憶江南》詞句“山寺月中尋桂子”。傳說(shuō)月中有桂樹(shù),至中秋則桂子飄落而下。上聯(lián)與白詞同用此典。下聯(lián)指錢(qián)塘江潮。傳說(shuō)伍子胥死后,魂魄常駕白馬素車(chē)來(lái)往于錢(qián)塘江中,至中秋后一二日,江潮涌動(dòng),氣勢吞天。下聯(lián)蓋本此。此聯(lián)妙在兩個(gè)字:“細”與“齊”,上聯(lián)意境之靜美,下聯(lián)之意境雄渾,盡在這兩個(gè)字。

  庾亮登樓,平分秋色;

  袁宏泛渚,遍洗寰瀛。

  平分秋色,意指中秋。遍洗瀛寰,乃云月光如水。唐劉禹錫之詩(shī)《八月十五夜玩月》有句曰:“天將今夜月,一遍洗寰瀛。”“平分”與“遍洗”之對,最為醒目。

  天開(kāi)清曠域,人在大明宮;

  海上生明月,天涯共素風(fēng)。

  清曠域,指月照天地,處處清亮。大明宮,一般指唐代宮名。唐貞觀(guān)八年,建永安宮,九年改名大明宮。高宗龍朔二年增建,改名蓬萊宮,長(cháng)安元年復稱(chēng)大明宮。此處不過(guò)借古典而另明新意,蓋謂天地間皆光亮,世間宛如“大明”之宮殿耳。

  素風(fēng),秋風(fēng)。此聯(lián)化唐張九齡《望月懷遠》詩(shī)句:“海上生明月,天涯共此時(shí)。”

  八月中秋月近人;

  朱雀橋邊桂花香。

  上聯(lián)化孟浩然《宿建德江》詩(shī)句:“野曠天低樹(shù),江清月近人。”下聯(lián)化劉禹錫《烏衣巷》詩(shī)句:“朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽(yáng)斜。”

  銀漢流光,水天一色;

  金商應律,風(fēng)月雙清。

  這是一副描寫(xiě)中秋節之夜景物的對聯(lián),極切題旨。“銀漢”,銀河,天河。北宋蘇軾《陽(yáng)關(guān)詞·中秋月》:“暮云收盡溢清寒,銀漢元聲轉玉盤(pán)。”“流光”,特指如水一般流瀉的星光、月光。三國魏曹植《七哀》詩(shī)“明月照高樓,流光正徘徊。”“水天一色”,水光與天光相接的遼闊景象。語(yǔ)本唐代王勃《滕王閣詩(shī)序》:“落霞與孤鶯齊飛,秋水共長(cháng)天一色。”用于描寫(xiě)秋景,非常合適。“金商”,指秋令,秋聲。秋季于五行為金,于五音為商;商為金音,其音凄厲,于時(shí)為秋。唐代白居易《洛川晴望賦》:“金商應律,玉斗西建。”“銀”與“金”之對,“水天”與“風(fēng)月”之對及“一”與“雙”的數字之對,都極工穩。

  中秋賞月,天月圓,地月缺。

  游子思鄉,他鄉苦,本鄉甜。

  “地月缺”指人不團圓。中秋節本為團圓節,每逢佳節倍思親,常惹起游子思鄉之情,自然覺(jué)得在外種種不易,居家種種美好。上聯(lián)所謂之“地月缺”,正緣于下聯(lián)之游子在外,所以顯得十分緊密。

  一夜五更,半夜五更之半。

  三秋八月,中秋八月之中。

  此聯(lián)是明代大學(xué)士楊廷和(1459—1529)父子的杰作。相傳楊廷和8歲那年,有一次,他父親與客人對飲到深夜,出上句讓客人對,可是無(wú)人對出,在一旁的小廷和隨即應對,語(yǔ)驚四座。舊時(shí),一夜分為五更,兩小時(shí)一更,“半夜”自然是“五更之半”。秋季三個(gè)月為“三秋”,即初秋七月(孟秋),中秋八月(仲秋),晚秋九月(季秋),所以下聯(lián)謂“中秋八月之中”。“一”與“三”,“五”與“八”,“半”與“中”,諸數量對,十分工整。且由于事理上的要求,頗為不易。

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