中秋節有意思的對聯(lián)錦集
農歷八月十五日，這一天正當秋季的正中，故稱(chēng)“中秋節”(又稱(chēng)仲秋節)。下面是小編整理的中秋節有意思的對聯(lián)，歡迎大家參考!
【中秋節有意思的對聯(lián)】
袁宏泛渚;
庾亮登樓。
上下聯(lián)所用典故都出自《世說(shuō)新語(yǔ)》。上聯(lián)故事出自此書(shū)的《文學(xué)》篇。袁宏少時(shí)貧困，為人江上運租。某秋夜清風(fēng)朗月，鎮西將軍謝尚坐船過(guò)江，聽(tīng)聞江渚客船之上有誦詩(shī)聲，覺(jué)其詩(shī)情優(yōu)文美，又非前人舊作，贊嘆不已。遣人詢(xún)問(wèn)，知為袁宏詠其作，遂相交焉。袁宏之名，于是大揚。下聯(lián)故事出自前書(shū)之《容止》篇。庾亮鎮守武昌，某秋夜氣佳景清，遂遣名士殷浩、王胡之等人登樓詠詩(shī)。不久，庾氏飛屐而來(lái)。諸人欲避之，庾氏徐徐答云：“諸君少住，老子于此處興復不淺。”或則因月夜吟詩(shī)而名聞?dòng)谑�，或則人雖暮年而登樓秋詠之興致不減，秋夜賞月吟詩(shī)看來(lái)確實(shí)是一件賞心樂(lè )事。
中天一輪滿(mǎn);
秋野萬(wàn)里香。
這是“鶴頂格”對聯(lián)，即藏頭聯(lián)。上聯(lián)首字“中”，下聯(lián)首字“秋”，點(diǎn)明時(shí)節。聯(lián)中雖不現“月”字，但“一輪滿(mǎn)”已點(diǎn)出月滿(mǎn)時(shí)的景觀(guān)。中秋聯(lián)頗多以“月”為題材者。如廈門(mén)虎溪巖是賞月勝地，“虎溪夜月”是廈門(mén)名景，其處對聯(lián)曰：虎踞迎風(fēng)爽，溪流印月清。此聯(lián)也屬“鶴頂格”，“虎”“溪”二字指明地點(diǎn)。
一天秋似水;
滿(mǎn)地月如霜。
此聯(lián)形容秋色用一“水”字，形容月色用一“霜”字，中秋月色，宛然可見(jiàn)，意境清幽，使人氣定神閑。從形式上講，簡(jiǎn)潔凝練，對仗工整，屬小類(lèi)工對。
二儀含皎潔;
四海盡澄清。
二儀，指天地。天地之所以皎潔，端在于月光之皎潔。四海之所以澄清，緣于月光如水。此聯(lián)的妙處在于其含蓄，未嘗一字及月而月在其中。至于以“二儀”對“四海”，“皎潔”對“澄清”，頗為工整。
天上一輪滿(mǎn);
人間萬(wàn)家明。
同為詠月，遣詞不同，意境遂異，有此“明”字，心胸便起暢亮之感。若套用佛家“體”、“用”二字，上聯(lián)為“體”，僅指名為圓月;下聯(lián)則為“用”，月之光滿(mǎn)玉宇，灼然可見(jiàn)。流水對寫(xiě)到此境界上，著(zhù)實(shí)有意思。
半夜二更半;
中秋八月中。
此聯(lián)為明末清初文學(xué)家金圣嘆所撰。據傳，金圣嘆到金山寺閑游，寺宇長(cháng)老出對子考他：“半夜二更半”，金圣嘆一時(shí)對不上，不歡而去。后來(lái)，他因哭廟案被殺，臨刑時(shí)正是中秋佳節，他猛然想起長(cháng)老的出句，對出了下聯(lián)，史稱(chēng)“生題死對”。上聯(lián)兩用“半”，下聯(lián)以“中”對之，又有“二”、“八”之對，十字之中六者為數，且皆合于情理。若無(wú)才情者，難以成此對聯(lián)。
春秋多佳日;
山水有清音。
上聯(lián)為陶淵明《移居二首》的詩(shī)句：“春秋多佳日，登高賦新詩(shī)” ，下聯(lián)為左思《招隱詩(shī)》的詩(shī)句：“何必絲與竹，山水有清音”。集句成聯(lián)，工穩妥貼;處士情懷，悠然可見(jiàn)。
綠窗明月在;
青史古人無(wú)。
李白《把酒問(wèn)月》詩(shī)有句曰：“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”想來(lái)明月猶在，古人已逝，今之視昔，正如后之視今，怎能不唏噓感慨!此聯(lián)意境正如李白詩(shī)，不同者在于，白詩(shī)豪情奔放，此聯(lián)簡(jiǎn)約含蓄。然感嘆明月長(cháng)存、人生苦短的意緒，并無(wú)二致。從形式上講，“青史”對“綠窗”，“在”對“無(wú)”，工穩且靈活，平仄上也無(wú)問(wèn)題，乃佳對。
泛渚懷袁子;
登樓學(xué)庾公。
袁子，指袁宏，庾公，指庾亮，其事跡前已言之。正如重陽(yáng)節聯(lián)中屢用陶淵明與孟嘉，中秋節對聯(lián)中也用袁宏與庾亮之事，以顯得更具人文氣息。不過(guò)相較而言，袁庾二人之于中秋，比起陶孟之于重陽(yáng)，其重要性要略遜一籌。
清光同會(huì )合;
秋色正平分。
清光，一方面指月光，另一方面則指政治清明，所以說(shuō)“同會(huì )合”。中秋乃秋季之中，所以說(shuō)“秋色正平分”。
露從今夜白;
月是故鄉明。
此聯(lián)為杜甫五律《月夜憶舍弟》詩(shī)句。白露為二十四節氣之一，為農歷八月節。杜甫化節氣名以形容物候，得其本意之外，也添了清幽的意境。中秋本為家人團聚之時(shí)，故睹月思鄉之念頗重。是以杜甫此句借為中秋聯(lián)，分外合適。
月靜池塘桐葉影;
風(fēng)搖庭幕桂花香。
上聯(lián)中池塘月靜，實(shí)為靜;桐葉落而影動(dòng)，是為動(dòng)。下聯(lián)風(fēng)吹簾幕，實(shí)為動(dòng);桂花飄香，則從視覺(jué)轉而為嗅覺(jué)。此聯(lián)對辭工穩，靜中有動(dòng)，意境優(yōu)美，幽而不傷。
占得清秋一半好;
算來(lái)明月十分圓。
中秋乃三秋之中，自可稱(chēng)為三秋之半。上聯(lián)據此“望文生義”，以為所謂“中秋”者，即是說(shuō)此日擁有秋季一半的美好。下聯(lián)“明月十分圓”前貫“算來(lái)”二字，將人仰頭仔細察看月亮的行為，還有頗為奧妙的心緒，全寫(xiě)了出來(lái)。富于才情，于此可見(jiàn)。此聯(lián)頗為流行。與此相似者，如“人逢喜事尤其樂(lè )，月到中秋分外明”，如“幾處笙歌留朗月，萬(wàn)家蕭管樂(lè )中秋”，也都寫(xiě)得清新可讀。
葉脫疏桐秋正半;
花開(kāi)叢桂樹(shù)齊香。
落者自落，開(kāi)者自開(kāi)，物有常則，不必悲秋。
天若有情天亦老;
月如無(wú)恨月常圓。
上聯(lián)為唐代詩(shī)人李賀《金銅仙人辭漢歌》中的名句，有人以為是絕對，后來(lái)宋代詩(shī)人石延年(曼卿)對以下聯(lián)，可謂天衣無(wú)縫。釋道皆以為人之所以有衰病，主要因為其有“情”，至如無(wú)情之物，自不會(huì )衰老，是以李賀所撰之句，深于理義，欲對孰非易事。石曼卿所對之句，恰好另明一意，以為“月”乃有情之物，若無(wú)情必無(wú)或圓或缺之態(tài)。對仗工整之外，意思相反相成，良佳良佳!
樓高但任云飛過(guò);
池小能將月送來(lái)。
這是上海豫園得月樓聯(lián)。此聯(lián)蘊含哲理：“樓”雖“高”，猶有飛過(guò)之物;“池”雖“小”，卻能送來(lái)美景。正所謂“尺有所短，寸有所長(cháng)”也。
滿(mǎn)地花陰風(fēng)弄影;
一亭山色月窺人。
這是臺灣阿里山古月亭聯(lián)。“風(fēng)”“月”之對，“滿(mǎn)地”與“一亭”之對，“花陰”與“山色”之匹，皆十分工穩。 “弄”與“窺”兩字用得恰到好處，韻味無(wú)窮。宋人張先，人稱(chēng)“張三影”，其得名之因，其一就由于撰佳句“云破月來(lái)花弄影”。著(zhù)一“弄”字，顯得原本無(wú)情之物活潑不已。下聯(lián)“窺”字，將月色形容成羞澀少女，分外可愛(ài)。
魚(yú)戲平湖穿遠岫;
雁鳴秋月寫(xiě)長(cháng)天。
此聯(lián)暗用比喻，譯釋如下：湖映遠山，魚(yú)戲其中，似在山中穿梭; 秋至雁飛，鳴聲入耳，舉頭觀(guān)之，雁群排序屢變，似作書(shū)于長(cháng)天之上。語(yǔ)詞優(yōu)美，設喻巧妙，視野開(kāi)闊，皆此聯(lián)之長(cháng)處。
叫月杜鵑喉舌冷;
宿花蝴蝶夢(mèng)魂香。
上聯(lián)意境凄迷，幾近殘厲，正與秦少游名句“杜鵑聲里夕陽(yáng)暮”同。下聯(lián)著(zhù)色稍變，迷濛之中略有暖意。相對工穩，用辭美贍，然而意境終究顯得幽冷，令人心魂悵然。
輪影漸移花樹(shù)下;
鏡光如掛玉樓頭。
“輪”與“鏡”皆指月亮，一寫(xiě)月影，一寫(xiě)月光，前者落地下，后者照高空，從不同角度描寫(xiě)月亮。中秋夜中專(zhuān)門(mén)詠月，且如此雕琢工穩，既華美瑰麗又緊切題旨，著(zhù)實(shí)漂亮。
桂子自金蟾而細落;
濤聲逐白馬以齊來(lái)。
金蟾，指月亮。上聯(lián)令人聯(lián)想起白居易《憶江南》詞句“山寺月中尋桂子”。傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，至中秋則桂子飄落而下。上聯(lián)與白詞同用此典。下聯(lián)指錢(qián)塘江潮。傳說(shuō)伍子胥死后，魂魄常駕白馬素車(chē)來(lái)往于錢(qián)塘江中，至中秋后一二日，江潮涌動(dòng)，氣勢吞天。下聯(lián)蓋本此。此聯(lián)妙在兩個(gè)字：“細”與“齊”，上聯(lián)意境之靜美，下聯(lián)之意境雄渾，盡在這兩個(gè)字。
庾亮登樓，平分秋色;
袁宏泛渚，遍洗寰瀛。
平分秋色，意指中秋。遍洗瀛寰，乃云月光如水。唐劉禹錫之詩(shī)《八月十五夜玩月》有句曰：“天將今夜月，一遍洗寰瀛。”“平分”與“遍洗”之對，最為醒目。
天開(kāi)清曠域，人在大明宮;
海上生明月，天涯共素風(fēng)。
清曠域，指月照天地，處處清亮。大明宮，一般指唐代宮名。唐貞觀(guān)八年，建永安宮，九年改名大明宮。高宗龍朔二年增建，改名蓬萊宮，長(cháng)安元年復稱(chēng)大明宮。此處不過(guò)借古典而另明新意，蓋謂天地間皆光亮，世間宛如“大明”之宮殿耳。
素風(fēng)，秋風(fēng)。此聯(lián)化唐張九齡《望月懷遠》詩(shī)句：“海上生明月，天涯共此時(shí)。”
八月中秋月近人;
朱雀橋邊桂花香。
上聯(lián)化孟浩然《宿建德江》詩(shī)句：“野曠天低樹(shù)，江清月近人。”下聯(lián)化劉禹錫《烏衣巷》詩(shī)句：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。”
銀漢流光，水天一色;
金商應律，風(fēng)月雙清。
這是一副描寫(xiě)中秋節之夜景物的對聯(lián)，極切題旨。“銀漢”，銀河，天河。北宋蘇軾《陽(yáng)關(guān)詞·中秋月》：“暮云收盡溢清寒，銀漢元聲轉玉盤(pán)。”“流光”，特指如水一般流瀉的星光、月光。三國魏曹植《七哀》詩(shī)“明月照高樓，流光正徘徊。”“水天一色”，水光與天光相接的遼闊景象。語(yǔ)本唐代王勃《滕王閣詩(shī)序》：“落霞與孤鶯齊飛，秋水共長(cháng)天一色。”用于描寫(xiě)秋景，非常合適。“金商”，指秋令，秋聲。秋季于五行為金，于五音為商;商為金音，其音凄厲，于時(shí)為秋。唐代白居易《洛川晴望賦》：“金商應律，玉斗西建。”“銀”與“金”之對，“水天”與“風(fēng)月”之對及“一”與“雙”的數字之對，都極工穩。
中秋賞月，天月圓，地月缺。
游子思鄉，他鄉苦，本鄉甜。
“地月缺”指人不團圓。中秋節本為團圓節，每逢佳節倍思親，常惹起游子思鄉之情，自然覺(jué)得在外種種不易，居家種種美好。上聯(lián)所謂之“地月缺”，正緣于下聯(lián)之游子在外，所以顯得十分緊密。
一夜五更，半夜五更之半。
三秋八月，中秋八月之中。
此聯(lián)是明代大學(xué)士楊廷和(1459—1529)父子的杰作。相傳楊廷和8歲那年，有一次，他父親與客人對飲到深夜，出上句讓客人對，可是無(wú)人對出，在一旁的小廷和隨即應對，語(yǔ)驚四座。舊時(shí)，一夜分為五更，兩小時(shí)一更，“半夜”自然是“五更之半”。秋季三個(gè)月為“三秋”，即初秋七月(孟秋)，中秋八月(仲秋)，晚秋九月(季秋)，所以下聯(lián)謂“中秋八月之中”。“一”與“三”，“五”與“八”，“半”與“中”，諸數量對，十分工整。且由于事理上的要求，頗為不易。
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