端午的作文【實(shí)用3篇】

　　在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編收集整理的端午的作文3篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

端午的作文 篇1

　　端午節在農歷五月五日，端午節又叫端陽(yáng)節、重五節、天中節、五月節、女兒節、詩(shī)人節等20多個(gè)。

　　端午節是為了紀念屈原。據說(shuō)，屈原于五月初五自投汩羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當地百姓知道此消息后馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，，后來(lái)，漸漸發(fā)展成賽龍舟。這就是端午節吃粽子、賽龍舟的原因。

　　端午節有許多習俗，我映像最深的就是戴香包。香包有用五色絲線(xiàn)纏成的，有用碎布縫成的，內裝香料，比如白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行等。戴香包很有講究。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋(píng)果、荷花、娃娃騎魚(yú)等形狀的.，象征著(zhù)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類(lèi)的，如虎、豹子；猴子上竽、斗雞趕免等。

　　因為相傳端午節是惡日。所以，端午節那天，家門(mén)口都要掛艾草、菖蒲或石榴。通常把這些東西綁成一束，然后掛在門(mén)上。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥，插在門(mén)口可保健康。菖蒲等也各有寓意。

　　中國的文化真奇妙、豐富啊，吸引了多少外國人關(guān)注��！

端午的作文 篇2

　　在我們這個(gè)城市，端午是個(gè)重要的節日。端午節的中午，照例要喝雄黃酒。雄黃是一味中藥，有解毒的功效。把雄黃泡在酒里喝下去，就能百毒不侵了。傳說(shuō)中的白蛇白娘子，就是因為喝了雄黃酒才露了原形，把許仙嚇得魂靈出竅。雄黃酒很不好喝，一般小孩子都不愿喝。于是大人們就用筷子蘸上一些酒，在孩子們的額頭上點(diǎn)個(gè)圈，也算是解過(guò)毒了。所以到那一天，很多孩子的腦門(mén)上都有一個(gè)黃黃的圓圈，成為一道奇特的風(fēng)景。

　　端午節的'另一道風(fēng)景就是“毛腳女婿”給丈人丈母家送節。在民間，端午節是僅次于過(guò)年的大節，這節日的禮物是不能不送的。禮不但要送，而且有講究。有一種說(shuō)法是送“四色”禮。一是黃酒，少則一壇，多則一擔;二是大白鵝，要活的;三是大黃魚(yú);四是糕點(diǎn)或者南北干貨。到那一天，有女兒的人家就顯得很有面子。有的人家家里女兒多，到那天酒多得沒(méi)處放，大白鵝“嗷嗷”直叫，真是熱鬧。

　　而未來(lái)的丈母娘則給毛腳女婿煮桂圓燉蛋。有句順口溜叫“丈母一聲喊，蛋殼滿(mǎn)畚斗”，說(shuō)的就是這個(gè)禮俗。送過(guò)端午節，這門(mén)親事就算定下了。所以只要經(jīng)濟條件允許，大多數后生都是很樂(lè )意的。也有把禮退回去的，后生事先未經(jīng)女方家同意，就貿然地把禮送去，結果吃了閉門(mén)羹，弄得小伙很尷尬，訕訕地把禮挑回去。不過(guò)這種情況很少。

　　有的農村的集鎮，在端午節那天還要舉行龍舟比賽。寧波城市里沒(méi)有，各方面條件都不行，畢竟城市不同于農村。

　　端午年年有，端午節也仍在年年過(guò)，但無(wú)論是內涵還是氛圍都大不如前了。

端午的作文 篇3

　　作為一名歷史教師，不僅要讓學(xué)生記住歷史年份和歷史事件，更要讓學(xué)生了解民族的發(fā)展、興衰，培養學(xué)生的歷史責任感和榮辱觀(guān)。至少，方懷山是這樣認為的。

　　三年一個(gè)輪回。去年，方懷山再次拿起初一歷史教材時(shí)，已是不惑之年。也許是年歲逐增的緣故，每次講授時(shí)自己都有不同的感覺(jué)和更深的理解，特別是那節課，講授戰國七雄，重點(diǎn)介紹屈原的時(shí)候。

　　多年來(lái)，上這堂課已形成個(gè)習慣：先把屈原圖像正中掛在黑板上，再用工整的隸書(shū)寫(xiě)上“深思高舉潔白清忠，汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)”。方懷山神色凝重地介紹屈原生平，當講到屈原懷石投江，聲音竟然哽咽。情動(dòng)處，仿佛不是在介紹兩千多年前的古人，而是身邊至親至熟的.好友，陷入深深哀悼之中。后來(lái)方懷山猛然回神，卻發(fā)現學(xué)生們個(gè)個(gè)端坐聆聽(tīng)，表情沒(méi)有絲毫嘻笑，心中很是欣慰。那節課，方懷山不僅講了書(shū)本的知識，竟把二十多年前自己尚是學(xué)生，為了瞻仰遺跡逃學(xué)跑到屈潭的事說(shuō)給了學(xué)生聽(tīng)。最后，他作了個(gè)自己也感到驚訝的決定：明年端午節，我們全班去屈潭拜祭屈原大夫！

　　還有半個(gè)月就端午了，方懷山帶著(zhù)學(xué)生包車(chē)來(lái)到了汨羅江畔。又臨屈潭，卻隔廿年，方懷山不禁感嘆自己“鬢絲日日添白頭”。走到水邊，面江而誦“浩浩沅湘，分流汨兮；修路幽蔽，道遠忽兮……”，江水滔滔，似逢故人，拍岸而和。學(xué)生們按照計劃，整齊有序地點(diǎn)起蠟燭放流紙船，然后集體立于江邊，看著(zhù)紙船遠去、遠去。方懷山也走了過(guò)去，靜靜地看著(zhù)，仿佛看見(jiàn)了這群湘楚少年的明天，頓時(shí)頷首而笑。

　　回去后，一名學(xué)生在作文中寫(xiě)道：“那天，我們在汨羅江邊祭奠了屈原大夫，同時(shí)也接受了一次靈魂的洗禮。方老師對著(zhù)江水背誦詩(shī)句時(shí)，我看見(jiàn)了淚水在他的眼里閃動(dòng)。他時(shí)而慷慨、時(shí)而悲壯的聲音，讓我肅然起敬。我為我們有這樣的優(yōu)秀老師而高興，更為我們民族有屈原大夫這樣的杰出人物而自豪！”

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