端午紀念屈原的作文

　　在生活、工作和學(xué)習中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編幫大家整理的端午紀念屈原的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

端午紀念屈原的作文1

　　屈原是戰國時(shí)期的大臣，他富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對。屈原被撤職趕出都城流放到別處。在流放中，屈原寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》。

　　公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，自己有無(wú)能為力，他心如刀割。于是，在五月初五那天，屈原寫(xiě)下了絕筆《懷沙》，然后便跳進(jìn)汨羅江自殺。

　　我們小學(xué)生也要向屈原學(xué)習愛(ài)祖國、愛(ài)人民，作為班集體的一員，我們應該熱愛(ài)班集體、愛(ài)護班集體的每一個(gè)人。

　　''五月五，是端午，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。''每到端午節，我們青少年兒童就合唱這首朗朗上口的兒歌。

　　端午又稱(chēng)重午，許多習俗也與''五''這個(gè)數字系在一起，比如用紅、黃、藍、白、黑五色絲線(xiàn)系在兒童的脖頸，手腕或腳踝上，稱(chēng)為長(cháng)命縷。各家各戶(hù)要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。南方過(guò)端午節要“吃五黃”：黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無(wú)論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫(huà)個(gè)“黃”字，還要穿“五毒”的小褂子，戴五顏六色的香囊。

　　一大早，人們都去看賽龍舟。比賽場(chǎng)上的隊員們個(gè)個(gè)摩拳擦掌，生龍活虎。發(fā)令槍一響，龍船似離弦的箭，又象猛虎下山，威不可擋。隊長(cháng)一邊打鼓，一邊為隊員們加油，在震耳欲聾的鼓聲下，隊員們的力氣也好像漲了三分�！�…

端午紀念屈原的作文2

　　今年的端午節，第一次作為法定假日，是一個(gè)劃時(shí)代的文化大事，是標志性的文化事件。從民間意志的維系與傳承，到國家意志的規定和推動(dòng)，端午節，作為一個(gè)具體的文化符號，折射出傳統文化在我們這個(gè)時(shí)代的逶迤足跡。我們可以畫(huà)影圖形，去追溯歷史，也可以望梅止渴[注: 原意是梅子酸，人想吃梅子就會(huì )流涎，因而止渴。后比喻愿望無(wú)法實(shí)現，用空想安慰自己。]，去神思未來(lái)，但如果缺少當下的反思，不能從現實(shí)角度對端午節進(jìn)行人文反思，那么，一個(gè)傳統節日將又會(huì )淪為消費主義行為，會(huì )像中秋節一樣，成為公關(guān)社交的節日，遠離了文化的本質(zhì)。

　　屈原和端午密不可分，一個(gè)現實(shí)的知識分子，和一個(gè)節日意義，互相勾連比附，這在中國傳統的節日里，都是非常少見(jiàn)的。

　　史料記載：公元前278年農歷五月初五，楚國知識分子，詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，不愿做亡國奴的他，抱石投入汨羅江，以身殉國[注: 忠于自己的國家而獻出生命。]。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。

　　屈原就是端午的精神的根柢。但是，我們對屈原的評價(jià)和認可，到了怎樣一個(gè)文化高度呢?甚至，在今天吃粽子、賽龍舟的時(shí)候，我們想起屈原了嗎?

　　端午節，如果離開(kāi)了對“屈原”這位人文知識分子模范的思念與文化認同，就失去了端午節文化“失范扶正”的根基，如果傳統節日的復興，不能推動(dòng)人文學(xué)科的復興，那么我們就會(huì )永遠生活在人造的光源下，光線(xiàn)足夠明亮，足夠溫暖，但是沒(méi)有成長(cháng)，沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有白天和黑夜的更替，也就沒(méi)有理性的明天！

端午紀念屈原的作文3

　　我生在離成都只有八十多公里的一個(gè)小村里，我那里屬于丘陵地帶，從小到大，在我的印象里我們那里的端午節一定要喝雄黃酒(在頭一年將中藥雄黃浸泡在酒瓶里，到了第二年端午節就可以用喝)，小孩還要在額頭擦一點(diǎn)雄黃酒。同時(shí)在當天中午自家要煮吃鴨蛋，記得小時(shí)候每年我們都要吃2個(gè)，因為我家條件不好，平時(shí)是很少有機會(huì )吃到蛋的，那時(shí)的我挺喜歡過(guò)這節，因為不光可以吃鴨蛋，還要吃粽子，雖然從小到大我都沒(méi)有看到過(guò)我媽包粽子，但是我們姐弟倆卻從來(lái)沒(méi)有少吃一次，每年都是吃外婆送來(lái)的。

　　記得我家剛建完房子的那一年，由于家里的儲蓄全用完了，還欠了不少債，父母只好從節約上出發(fā)，那一年，我婆也到小姨家去過(guò)節了，我想肯定吃不了，結果鄰居家的大媽專(zhuān)給我們姐弟倆送來(lái)幾個(gè)，從那以后我對粽子和鴨蛋總是百吃不大厭，甚至到了現在，我都愛(ài)吃這兩樣食品，條件好了，我也工作了，有能力購買(mǎi)自己喜歡吃的東西了。也就是在去年，我蘇州一個(gè)朋友結婚，去她家才真正第一次看到包粽。因為她們那里有一種習慣，結婚時(shí)要吃粽子。

　　還有一次，那是在我過(guò)生日的時(shí)候，我一個(gè)人在外地讀書(shū)，那天我特想吃粽子，就去超市里買(mǎi)了幾個(gè)粽子和鴨蛋，同時(shí)請我同學(xué)吃，她們還笑我說(shuō)，那有這樣過(guò)生日的人呀，太對不起自己了，同時(shí)也說(shuō)我小氣，不請她們吃大餐。而今天也是我的生日，我卻不能吃到粽子，雖然有太多好吃的東西，以及禮物，但是，從內心來(lái)說(shuō)我還是想吃個(gè)粽子�？墒菦](méi)有會(huì )請我吃，所以我昨晚專(zhuān)門(mén)去買(mǎi)了粽子，做為自己送給自己的生日早餐。

端午紀念屈原的作文4

　　端午節的來(lái)歷是為了紀念中國古代偉大的詩(shī)人屈原。據記載，公元278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼睜睜看著(zhù)自己的祖國被侵略，卻無(wú)能無(wú)力，他心如刀割，于五月初五投汩羅江而死。兩千多年后，五月初五成了傳統節日——端午節。大家包粽子，賽龍舟，用各種方式來(lái)紀念這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人。

　　“五月五，是端午，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋�！边@是一首關(guān)于端午節的兒歌，每當小朋友唱起這兒歌時(shí)，人們就知道端午節要來(lái)臨了，

　　一轉眼，端午節來(lái)臨了，一大早起來(lái)。吃過(guò)早飯后，就匆匆忙忙地出門(mén)去看賽龍舟了。剛來(lái)天鵝湖只見(jiàn)從遠處劃來(lái)了十幾條龍船。龍船偏長(cháng)細窄。龍頭有黑�；�。紅等顏色。很快，比賽開(kāi)始了。選手們爭先恐后，不甘落后。觀(guān)眾們也在一旁加油鼓頸。就要接近終點(diǎn)了，選手們敲鑼打鼓，唱著(zhù)打油詩(shī)。到終點(diǎn)了，來(lái)自荔灣區的選手獲勝了。接著(zhù)就是最有趣的“搶鴨子”游戲了。資助方和一些好事的富人不許多鴨子仍進(jìn)水中。選手們從船上跳進(jìn)水里抓鴨子，抓到的歸自己。圍觀(guān)的觀(guān)眾也不甘落后，紛紛跳進(jìn)水中。場(chǎng)面一片混亂……

　　比賽結束了，我回到家中，吃著(zhù)香噴噴的粽子，一家人說(shuō)說(shuō)笑笑，開(kāi)心極了！端午節也將隨著(zhù)笑聲一直留傳下去，成為全世界人民的節日。

端午紀念屈原的作文5

　　又是一年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國各地都在以大致相同的方式紀念這個(gè)傳統節日。但直到現在，對于端午節的起源民間有著(zhù)不同說(shuō)法：楚人紀念屈原，越人紀念勾踐，吳人紀念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說(shuō)法是紀念屈原說(shuō)。唐代詩(shī)人文秀有一首詩(shī)這樣寫(xiě)到“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤�！�

　　據說(shuō)公元前278年農歷五月初五，流放汨羅江畔的愛(ài)國詩(shī)人屈原聞?dòng)嵆�都被攻陷后，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，并拋灑食物防止魚(yú)蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天，當地群眾都要舉行這樣的活動(dòng)，表達對他的懷念之情。從此，劃龍舟、包粽子成為端午習俗的主要內容，這一習俗也逐漸被人稱(chēng)為端午節的由來(lái)。屈原是一位跨越時(shí)空、體現中華民族精神的典范。他滿(mǎn)懷愛(ài)國主義精神和追求真理的理想主義精神，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是他的信念！民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有偉大的精神和高尚的.品格，不可能自立于世界民族之林。屈原在執著(zhù)追求人生的永恒、價(jià)值、理想的時(shí)候，時(shí)刻關(guān)注著(zhù)國家的興衰。然而，屈原的下場(chǎng)卻是個(gè)悲劇。

　　我想如果憂(yōu)國憂(yōu)民的屈原身在今天，看到今天的中國是如此強大，看到全國各族人民萬(wàn)眾一心抵御各種災難，屈原還會(huì )去投江嗎？今天的我們是何其幸運，身為中國人，我們繼承了屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著(zhù)追求真理的光榮傳統，我們相信明天的中國將會(huì )更加強大、更加繁榮富強！“粽葉飄香，端午吃粽，緬懷屈原，永生不忘！”期盼下一年的端午。

端午紀念屈原的作文6

　　在我很小的時(shí)候就很期待過(guò)端午節。誘人的粽子讓人垂涎三尺，長(cháng)長(cháng)的米粒煮得泛黃，里面包了豆沙或棗子的陷。米有些透明，也露出些泛紅的顏色，四角倔強的翹著(zhù)，可愛(ài)極了。包粽子的葉子上沾滿(mǎn)了水，也沁入一點(diǎn)米的香味。一口在粽子上咬下去，滿(mǎn)嘴便充滿(mǎn)了米香，再咬一口，便會(huì )看到暗紅色的餡兒。餡兒甜甜的，有了米，這種甜也不膩了;米中融入了棗或豆沙的香甜，也是別有一番滋味。

　　我常常是吃得滿(mǎn)嘴“小胡子”，媽媽見(jiàn)了笑我是只“大臉貓”。我卻不介意，嘿嘿一笑，用舌頭舔舔米粒，用手把嘴一抹就去找外婆了。

　　外婆會(huì )笑著(zhù)看著(zhù)我，慢慢挪動(dòng)步子于床前，從枕邊的針線(xiàn)筐中取出幾個(gè)香囊。那時(shí)外婆還只有我一個(gè)孫輩的孩子，分外疼惜，所以每年都會(huì )有五六個(gè)外婆做的香包。這些香包各式各樣，在我記憶中，似乎沒(méi)有重樣兒的。外婆那時(shí)手還很巧，會(huì )做很多種圖樣。有小鹿、老虎、蛇、壁虎的;也有太陽(yáng)、月亮、星星的;還有些花花草草的和心型的。他無(wú)論做什么，就像什么，雖說(shuō)沒(méi)達到惟妙惟肖、栩栩如生，但絕不比路邊買(mǎi)的那些差。

　　雖然我并不怎么喜歡香包的那種味道，但那無(wú)疑是我那時(shí)的最好飾品。猶如天花亂墜。小姨看著(zhù)我，笑我臭美。我才不管她說(shuō)什么，依然“孤芳自賞”，跑去媽媽面前玩了。

　　現在物是人非，我穿過(guò)了金色的童年，慢慢長(cháng)大了，表弟已經(jīng)七歲，外婆也去世很久了。我們家端午節的習俗只剩下了“吃粽子”。沒(méi)有外婆香包的保佑，我依然平安的成長(cháng)著(zhù)，一天又一天。但有時(shí)心里卻十分空洞，越臨近端午，越是如此。

端午紀念屈原的作文7

　　午后靜寂，溫和的陽(yáng)光照滿(mǎn)小院，一股清香幽幽地飄來(lái)。

　　哦，是墻角的艾草。艾草一入門(mén)，端午也跟著(zhù)到了!

　　那把艾葉無(wú)妖嬈姿態(tài)，無(wú)絢麗色彩，無(wú)獨特之處，唯有香氣迷人，令人喜愛(ài)。聞著(zhù)這般的艾香，我托著(zhù)腮幫子，注視著(zhù)門(mén)口。哦，是姥姥來(lái)了!

　　眼前的姥姥是多么消瘦，手拎著(zhù)浸水后更顯碧綠的粽葉。她從一旁熟練地搬來(lái)板凳，將粽葉放進(jìn)一個(gè)洗凈透亮的鐵盆里，鐵盆的周?chē)�放滿(mǎn)了圓滾滾的糯米，還有香甜的蜜棗。

　　姥姥撈起一根粽葉，包成一個(gè)圓錐形，放入糯米、蜜棗，再用棉繩圍起扎好。哦，所有的動(dòng)作都是那么嫻熟，水到渠成一般，令我眼花繚亂。在她包好成堆的粽子之后，便開(kāi)始下鍋煮了。

　　很快，一股濃烈的粽香向我襲來(lái)，我循著(zhù)味兒，信步走進(jìn)廚房�？墒�，當我揭開(kāi)鍋蓋，里面卻空空如也。我如夢(mèng)方醒，方才的一幕幕，只是我的幻想罷了。

　　愛(ài)依舊有的，我堅信!

　　這不，昨天姥姥在電話(huà)里充滿(mǎn)歉意地說(shuō)，她今年端午不來(lái)了，但會(huì )托人捎一些粽子給我。我的心中有著(zhù)一絲悵然。很快，這份悵然又被收到的粽子驅散。

　　哦!讓我去“偷幽香一縷”，但也不要忘“聞粽香一片”。

　　我將姥姥寄來(lái)的清一色碧綠的粽子放進(jìn)鍋里，加水、點(diǎn)火、開(kāi)煮，等待真正的那一片粽香。很快，鍋內的水沸騰了，粽香溢滿(mǎn)整個(gè)小院。

　　待粽子煮好后，我將粽子裝到碗里，開(kāi)始品嘗。我將粽葉撕開(kāi)，迫不及待地咬了一口，滿(mǎn)嘴的糯米，粘粘的，香香的。立即，我最?lèi)?ài)的豐碩的蜜棗便露了出來(lái)，甜味裊裊地鉆到心底，那是最熟悉的味道。

　　我走在小院的小徑上，只有那艾香萬(wàn)里。愛(ài)直撲我心，我心甜蜜。

　　端午，我“艾”你。

　　我想粽子與艾葉之間，還蘊藏著(zhù)，我與姥姥濃濃的祖孫之情…

端午紀念屈原的作文8

　　端午節，是紀念屈原的節日。

　　與詩(shī)人有關(guān)的而且是全民族的節日，恐怕也只有屈原了。如今我們對于屈原的理解或已離歷史上真正的屈原很遠，我們所能記錄的也只是他生平事跡中支離破碎的一角，但是他的精神卻被許多人懷念著(zhù)。

　　不同的人眼中有不同的屈原，屈原的意義也因為有這些理解，而越來(lái)越豐富，其影響也越來(lái)越深遠。傳說(shuō)端午節是為了紀念戰國時(shí)代楚國詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈原并不是一個(gè)成功的政治家，但屈原之所以如此深刻地影響歷史，也許正是因為他的失敗。這是理想對現實(shí)的失敗。我們每一個(gè)人都有面臨質(zhì)疑和失敗的時(shí)候，當我們的獨特個(gè)性與大多數人發(fā)生沖突時(shí)，堅持自己的意見(jiàn)和觀(guān)點(diǎn)本身就不是一件容易的事情，所以我們往往會(huì )選擇避免發(fā)生沖突。唯獨屈原，既要堅持個(gè)性，又要堅持以自己的個(gè)性去改變世界，以個(gè)性去融化冰冷的現實(shí)。他以古代的圣賢作為自己的榜樣，但是卻感受到了無(wú)限的委屈和孤獨，他的作品大多數都是在訴說(shuō)這種委屈和孤獨，甚至覺(jué)得沒(méi)有一個(gè)人能理解他。他為大多數人謀福利，但大多數人都不能理解他，甚至他的親人都罵他、不支持他，還要他屈服。在別人的眼中，他太固執、太鉆牛角尖，不容易溝通，屈原就只能死在孤獨之中。而在他逝后，卻被人們懷念和追悼，正是因為他的這種無(wú)所畏懼的勇氣和永不妥協(xié)的執著(zhù)。

　　端午節對屈原的紀念使我們永遠記住了這個(gè)悲劇而光輝的英雄，也鑄就了我們國家和民族珍貴的文化傳統。鮑鵬山說(shuō)：“是我們以血肉之軀支撐著(zhù)真理與正義，而不是真理與正義在支持著(zhù)我們的事業(yè)！”端午時(shí)節憶屈原，我要學(xué)習這種固執和倔強，也要學(xué)習他作為詩(shī)人的溫暖和善良，讓他激勵著(zhù)我，陪伴著(zhù)我，一路前行。

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