我們的節日端午作文
“粽子香，香廚房;艾葉香，香滿(mǎn)堂;這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)”。這是一首端午節的童謠。你們的端午節是不是跟童謠的描述那樣呢?
篇1：我們的端午節
在我們這個(gè)城市，端午是個(gè)重要的節日。端午節的中午，照例要喝雄黃酒。雄黃是一味中藥，有解毒的功效。把雄黃泡在酒里喝下去，就能百毒不侵了。傳說(shuō)中的白蛇白娘子，就是因為喝了雄黃酒才露了原形，把許仙嚇得魂靈出竅。雄黃酒很不好喝，一般小孩子都不愿喝。于是大人們就用筷子蘸上一些酒，在孩子們的額頭上點(diǎn)個(gè)圈，也算是解過(guò)毒了。所以到那一天，很多孩子的腦門(mén)上都有一個(gè)黃黃的圓圈，成為一道奇特的風(fēng)景。
端午節的另一道風(fēng)景就是“毛腳女婿”給丈人丈母家送節。在民間，端午節是僅次于過(guò)年的大節，這節日的禮物是不能不送的。禮不但要送，而且有講究。有一種說(shuō)法是送“四色”禮。一是黃酒，少則一壇，多則一擔;二是大白鵝，要活的;三是大黃魚(yú);四是糕點(diǎn)或者南北干貨。到那一天，有女兒的人家就顯得很有面子。有的人家家里女兒多，到那天酒多得沒(méi)處放，大白鵝“嗷嗷”直叫，真是熱鬧。
而未來(lái)的丈母娘則給毛腳女婿煮桂圓燉蛋。有句順口溜叫“丈母一聲喊，蛋殼滿(mǎn)畚斗”，說(shuō)的就是這個(gè)禮俗。送過(guò)端午節，這門(mén)親事就算定下了。所以只要經(jīng)濟條件允許，大多數后生都是很樂(lè )意的。也有把禮退回去的，后生事先未經(jīng)女方家同意，就貿然地把禮送去，結果吃了閉門(mén)羹，弄得小伙很尷尬，訕訕地把禮挑回去。不過(guò)這種情況很少。
有的農村的集鎮，在端午節那天還要舉行龍舟比賽。寧波城市里沒(méi)有，各方面條件都不行，畢竟城市不同于農村。
端午年年有，端午節也仍在年年過(guò)，但無(wú)論是內涵還是氛圍都大不如前了。
篇2：我們的端午節
端午節前后，若天氣晴好，溫度適中，正是曬書(shū)的最好時(shí)節。
大凡喜歡搗鼓點(diǎn)書(shū)的人都知道，書(shū)這東西不能暴曬，更不能弄濕，有時(shí)不小心弄濕了書(shū)，在陽(yáng)光中暴曬，書(shū)頁(yè)不是卷曲便是起皺，很是難看，這對愛(ài)書(shū)的人來(lái)說(shuō)是不很情愿的。小時(shí)這樣的情況怕被母親看到后挨罵，就胡亂地搬出一些書(shū)，把弄濕的一本也混夾在里面放在凳子上曬，不怎么識字的母親卻說(shuō)出這句話(huà)來(lái)：“你怎么在曬書(shū)呀?曬書(shū)要在端午曬的。”嘿，她哪里知道是我弄濕了書(shū)。
在端午曬書(shū)在并沒(méi)有書(shū)香的家鄉，居然一度是個(gè)固有的規矩。以后當幾個(gè)大人們在一起時(shí)，偶爾也會(huì )談?wù)摵⒆诱務(wù)摃?shū)，母親便會(huì )用一種驕傲炫耀的口吻說(shuō)：“我家的孩子都會(huì )曬書(shū)了。”
母親喜歡在微風(fēng)習習的端午當天一邊替人家裹著(zhù)粽子，一邊看著(zhù)人家曬書(shū)。于是曬書(shū)在母親看來(lái)是一件無(wú)尚光榮的事，而裹粽只不過(guò)是一件日常勞動(dòng)。至于為什么要在端午曬書(shū)，我也不問(wèn)母親，即使問(wèn)了，想必母親也未必知道個(gè)所以然。
后來(lái)，讀初中時(shí)也聽(tīng)班主任老師說(shuō)：“曬書(shū)嘛，要在端午時(shí)節，挑一個(gè)好日子，最好是微風(fēng)習習，可以讓書(shū)頁(yè)透透氣，又不會(huì )吹走書(shū)的日子。”這話(huà)聽(tīng)起來(lái)熟悉，老師說(shuō)的是有道理的，同時(shí)也印證了母親說(shuō)過(guò)的話(huà)。老師家中有很多書(shū)，并且大多是線(xiàn)裝書(shū)，每年在端午時(shí)節便有一次曬書(shū)的情景。他曾對我說(shuō)，以后有書(shū)了也要挑這樣的日子曬書(shū)。說(shuō)者無(wú)心聽(tīng)者有意，其實(shí)那時(shí)的我也沒(méi)有幾本書(shū)，并不需要曬，但為了冒充斯文，到了這天，我也會(huì )裝模作樣地曬起書(shū)來(lái)。也許這樣的裝模作樣里蘊著(zhù)一種向往的心意，擁有書(shū)的相伴，是怎樣的快樂(lè )。
隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，書(shū)架上的書(shū)也多了起來(lái)。書(shū)，一本本地購，一本本地讀。日積月累，到了今年，竟有了上千冊，不曾想到我也會(huì )“藏書(shū)”!如今，每到端午節，我都會(huì )做些準備，給我的書(shū)來(lái)一次必要的陽(yáng)光浴。其實(shí)端午前后都可以曬書(shū)，但以端午這天為正宗。
讀書(shū)的人無(wú)論怎樣地愛(ài)書(shū)總不會(huì )有錯，構建一個(gè)像樣的書(shū)齋不容易，我總不能因為自己懶惰讓書(shū)受累，自己看著(zhù)心痛。曬吧，曬吧，不曬還購什么書(shū)呢?
篇3：我們的端午節
端午節亦稱(chēng)端五，是我國最大的傳統節日之一，“端”的意思和“初”相同，稱(chēng)“端午”也就如稱(chēng)“初五”;“五”字又與“午”相通，按地支順序推算五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以“端五”也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重五。此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節、浴蘭節、女兒節、天中節、地臘、詩(shī)人節等等。關(guān)于端午節的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如;紀念屈原說(shuō)、吳越民族圖騰祭說(shuō)、起于三代夏至節說(shuō)、惡月惡日驅避說(shuō)等等。迄今為止，影響最廣大的端午起源的觀(guān)點(diǎn)是紀念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域。我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。俗說(shuō)屈原投江以后當地人民怕其死，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競渡風(fēng)俗，又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因為屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。
盡管端午年年都過(guò)，但是關(guān)于端午節的來(lái)歷，卻不甚清楚，歸納起來(lái)，大致有以下諸說(shuō)。一是紀念屈原說(shuō);二是迎濤神說(shuō);三是龍的節日說(shuō);四是惡月惡日京;五是夏至說(shuō)。由于屈原的格藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他，所以端午節的習俗有“吃粽子，賽龍舟”等等。
端午節是家家戶(hù)戶(hù)口團圓、是最幸福的時(shí)候，到了這一天早上天不亮的時(shí)候，爸爸媽媽在門(mén)上掛上艾葉、香囊，媽媽會(huì )為我系上五彩線(xiàn)，保平安。我會(huì )和哥哥、妹妹、小弟一起玩耍，做游戲。吃飯的時(shí)候到了，我來(lái)到飯桌前給大家都分上一個(gè)粽子，自己最后拿一個(gè)，把繩子解開(kāi)，剝開(kāi)葉子，就可以吃到里面香香、軟軟的粽子了。大家有說(shuō)有笑，非常開(kāi)心。
這就是我們的節日——端午。
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