端午節懷念屈原作文

端午節懷念屈原作文1

　　戰國時(shí)代楚秦爭奪霸權，詩(shī)人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來(lái)，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有著(zhù)遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著(zhù)難以抑制的憂(yōu)郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。

　　公無(wú)前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著(zhù)又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì )，一到秦國就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(cháng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。

　　從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人，端午節的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。

　　端午亦稱(chēng)端五，是我國最大的傳統節日之一�！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤�，稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩(shī)人節等等。端午節的別稱(chēng)之多，間接說(shuō)明了端午節俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節說(shuō);惡月惡日驅避說(shuō)，等等。

　　迄今為止，影響最廣的端午起源的觀(guān)點(diǎn)是紀念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。俗說(shuō)屈原投江以后，當地人民傷其死，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競渡風(fēng)俗;又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。

端午節懷念屈原作文2

　　“把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅、毀滅、毀滅呀!”在我眼中，屈原是一位風(fēng)度翩翩地詩(shī)人，又是一位激情澎湃的英雄。那晚，伴隨著(zhù)對屈原的'好奇，我踏入他的世界……

　　透過(guò)朦朦朧朧的霧，顯現出一片薄煙籠罩下的村莊。不遠處，滿(mǎn)山綠葉與點(diǎn)滴小花夾雜，在薄霧中時(shí)隱時(shí)現。微風(fēng)吹拂，吹動(dòng)柳條微微搖擺，輕柔地劃過(guò)臉龐。忽然，我望見(jiàn)不遠處的汩羅江的河堤上，有一襲白影。等我走近看時(shí)，是一位身材消瘦的老人。身襲一件白袍，雖濃眉大眼卻又微微蹙眉，眼睛目視前方，充滿(mǎn)憂(yōu)慮之情。微風(fēng)吹動(dòng)他的長(cháng)發(fā)，在空中任意飄浮。我走上前，卻發(fā)現他在吟誦著(zhù)什么，見(jiàn)我走來(lái)，微一點(diǎn)頭，臉上雖然友好地笑，卻揮不去那一抹淡淡地、隱不去的憂(yōu)傷。

　　“你在吟誦什么?”我打破了沉寂。

　　“路漫漫其修遠矣，吾得上下而求索�！卑着廴嗽�。我驚呆了，眼前這位滿(mǎn)懷憂(yōu)慮的白袍人，竟是愛(ài)國詩(shī)人屈原!

　　“不愧是屈原，如此風(fēng)度翩翩，但閣下仿佛有心事，面色不悅啊!”

　　“矣!國家出現奸賊，朝庭一片混亂，這個(gè)朝代馬上將要滅亡!”屈原滿(mǎn)懷激情地對你說(shuō)。兩眼含淚，雙手緊握，一副痛心疾首的樣子�！拔乙稽c(diǎn)兒忙也幫不上，難道只能眼睜睜看著(zhù)亂賊稱(chēng)天?我只能用死來(lái)證明我對和平的赤心!”

　　我吃了一驚，不解：“為什么你非得死呢?你可先找地方一避，等風(fēng)頭過(guò)去，或重整朝庭，或隱居山林，那樣也比死好呀!”

　　屈原聽(tīng)完此話(huà)，長(cháng)嘆一聲：“我已失去民心愛(ài)戴，全是那奸臣靳尚所賜，照此下去，楚國必亡不可。我又何必去讓自己親眼所見(jiàn)!我的忠心已無(wú)人能知，人人認我為叛國之徒，到處遭人唾罵。只有死，才能讓人們看透我赤忠之心，才能盲目樂(lè )觀(guān)洗去冤名，我的靈魂才能是為和平而活!國家已無(wú)力整頓，我何必不以死稱(chēng)忠?”

　　見(jiàn)他長(cháng)嘆，我也不出言語(yǔ)，汩羅江邊，他雙手抱拳：“多謝友人同我談心，如今我將要行此一程，望來(lái)生再見(jiàn)!”我清楚地知道下一步將要發(fā)生什么，但我沒(méi)有阻止，望著(zhù)滾滾長(cháng)江淹沒(méi)那一襲白袍，我的眼中泌出一滴淚……

　　我看見(jiàn)，屈原躍下的那一絲微笑……

端午節懷念屈原作文3

　　你因怒而飛，你的精魂飛入湘水。

　　你的靈魂順隨你的信仰漂流，讓人們看到你的正義與氣節、你的哀麗與豪壯。

　　那天，五月五日，你立于江畔，剛毅的臉上寫(xiě)滿(mǎn)了無(wú)畏，大風(fēng)吹開(kāi)了你的三千愁絲，你騰舞飛揚的衣衫宛若一面堅韌不拔的旗幟。黑色的江水狂傲地在你腳下翻滾，你握緊了手中的青銅劍，萬(wàn)千感慨澎湃胸頭。

　　曾經(jīng)，你在一首詩(shī)中把風(fēng)、雨、雪、電、云、月作為自己的侍從，讓鳳凰和龍為你拉車(chē)，在太空中任意馳騁，追求自己的理想。而如今物非人是，所有的一切夢(mèng)想全都已破滅，冥冥之中，哪里才是最適合自己的位置呢?或許自己本不該踏出茅廬;或許平靜穩定的生活才最適合自己，而自己也應該守在適合自己的位置上，為人們、為歷史創(chuàng )作精華，繁衍文化。

　　賊兵的呼喊聲由遠及近，是該做出選擇的時(shí)候了。一江烏水折射出了生命最后時(shí)刻的空虛與充實(shí)、骯臟與華麗。

　　你的思想定格：如果真理和信念需要流血犧牲，那么我愿付出自己的生命;其實(shí)生命是一襲華麗的袍子，里面卻裹滿(mǎn)了虱子。

　　于是，你就把自己作為一個(gè)高潔的化身呈現給世人：無(wú)論遇到了怎樣的狀況，正義與氣節是最神圣的，是最值得去維護的。

　　賊兵的呼喊聲到了近前，你回頭望了最后一眼國破下的山河，而后高呼：“長(cháng)大息以掩涕兮，哀民生之多艱!”縱身跳入了為你而憤怒的江水中，瞬間，一江烏水空明澄澈……

　　湘水悠悠，無(wú)數的水鬼，冤纏荇藻怎能洗滌得清清，千年的水鬼唯你成江神，非湘水凈你，而是你凈湘水。你奮身一躍，所有的波濤濺起，汀芷蒲蘭流芳到現今。

　　我想，你本來(lái)就是一條魚(yú)，一條心胸寬闊、志向無(wú)邊的鯤魚(yú)，后來(lái)化為大鵬鳥(niǎo)，你的心胸、志向、理想依舊宏偉無(wú)邊。而現在你又回到了水中，回到了原來(lái)就屬于你的位置上去，成為靈臺空明澄澈的真神，默默地為人們指引著(zhù)前進(jìn)的方向，為人們樹(shù)立高尚的信仰。

　　于是到了后世，有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你就活在歌里、風(fēng)里、水里——夢(mèng)逍遙。

端午節懷念屈原作文4

　　大江東去浪淘盡，以發(fā)代筆留下千年壯舉。

　　汨羅江邊，殘陽(yáng)如血。一個(gè)高大的背影臨風(fēng)而立，礦野無(wú)邊，孤憐而沒(méi)落。驀地，他仰天長(cháng)嘆"世人皆醉我獨醒"只是心醉醉的心碎。猶記，那一刻抱石投江，哀傷猶如隔世。屈原為自己找到了歸宿，為人民靈魂的覺(jué)醒與奮起現出了自己的生命!

　　倚望江水，耳畔仿佛傳來(lái)"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"的執著(zhù)吶喊!當縱身跳起的那一瞬間——雷為你而轟響、電為你而狂閃、江為你而咆哮……你沒(méi)有淚水，沒(méi)有拖泥帶水，只有狂風(fēng)、閃電、風(fēng)暴般堅強的意志!你欲用自己?jiǎn)伪〉纳�體去抵擋與喚醒無(wú)邊的黑暗。但，失敗了。而在你身后仍然有無(wú)數同你一樣有著(zhù)堅強意志的人，繼你只后他們無(wú)不時(shí)時(shí)刻刻為著(zhù)廣大人民利益去與黑暗勢力做著(zhù)艱難的斗爭。你手帶刑具，頸系長(cháng)鏈，腳套鐐鏈，披散著(zhù)頭發(fā)，雖步行受限，擔心早已隨理想飛出九霄云外，飛到百姓的身邊去了!你的感嘆激起了世人奮起向上的波濤，給后人留下了一筆寶貴的精神財富。人們并沒(méi)有忘記你，你的灑脫離去，給愛(ài)你的人留下了傷心與難過(guò)，他們將你去世的那一天叫做端午節，每年的那一天他們乘著(zhù)龍舟用葉包上糯米煮好(粽子)撒到江里給魚(yú)兒們吃，希望它們不要吞噬你的肉體。這個(gè)紀念活動(dòng)一直流傳到了今天，我們依然在執行著(zhù)這項"使命"。

　　漸漸地人們將吃粽子拋粽子形成一種習俗，每到這一天吃完拋完粽子，人們都要賽龍舟，這意味著(zhù)人們生活好了，千百年來(lái)中國無(wú)數愛(ài)國人士的愿望實(shí)現了，我們應該感到自豪和驕傲�？�，回首在望，我們?yōu)槭裁匆�過(guò)端午節?為了紀念屈原。我們?yōu)槭裁匆�紀念他?因為他跳江了。他為什么要跳江呢?因為他愛(ài)國，不希望看到國家的衰亡與百姓的痛苦，希望通過(guò)他這一跳喚起人們的無(wú)知。是啊!可現在的我們沒(méi)有戰爭、沒(méi)有壓迫，生活在和平幸福的年代，那么我們要怎樣去愛(ài)國呢?愛(ài)國是從心理發(fā)出實(shí)踐于生活中的，不是一句口頭禪，也不是看電影。愛(ài)國并非只是"流血流汗不流淚;掉皮掉肉不掉隊。"還有更多的是生活中的小事：禮貌待人使我們國家成為友誼之邦;團結奮進(jìn)讓我們國家戰勝一個(gè)個(gè)大災難。你撿起一片垃圾，我不破壞一片綠蔭，這不都是熱愛(ài)我們供用的家園——祖國嗎?

　　端午節，在紀念屈原之后我們應當做點(diǎn)什么?學(xué)習屈原的精神，我們更要"愛(ài)國、明理、誠信。"

端午節懷念屈原作文5

　　自屈原投江以后，他一直被人們所懷念，我也不例外。人們?yōu)榱思o念這位偉大的人物，將屈原投江的日子——每年的農歷五月初五定為端午節。在每年的端午節，人們都要佩戴花花線(xiàn)、荷包，喝雄黃酒，還要吃粽子和賽龍舟，這種習俗已經(jīng)連續了兩千年之久，這在中國是絕無(wú)僅有的。屈原以自己強烈的愛(ài)國之心和嫉惡如仇、潔身自好的高風(fēng)亮節，贏(yíng)得了后人對他的永世敬仰!

　　我很敬佩屈原。

　　屈原，生于戰國時(shí)期，楚國人，有一段時(shí)間深得楚懷王的賞識。楚懷王對他言聽(tīng)計從，百依百順。而屈原此時(shí)就有了一個(gè)實(shí)施美政的計劃：上有一位舉賢任能的君主，下有一群竭智盡忠的臣子，國家就能富國強兵，而且屈原認為他一定能實(shí)現他的政治理想�？吹竭@里，我不禁敬佩他遠大的志向和無(wú)比耿直的性格。然而好景不長(cháng)，不久便遭到了上官大夫的嫉妒，從而在楚懷王面前造謠，說(shuō)屈原的壞話(huà)，令楚懷王漸漸疏遠了屈原。屈原絕望了，流落江湖。但是他依然關(guān)心著(zhù)楚國的一切。

　　當楚懷王決定與齊國絕交時(shí)，屈原不顧自己已經(jīng)沒(méi)有了官職，窮困潦倒，毅然決定親自去齊國說(shuō)明，但是，齊國已經(jīng)沒(méi)有人相信他了，他無(wú)功而返，傷透了心。后來(lái)，楚懷王又放走了秦國人質(zhì)張儀，更令屈原悲憤不已，不顧自己的處境，徑直去宮里參見(jiàn)楚懷王。但是，做出來(lái)的事又怎能收回去?屈原又一次失望了。

　　楚懷王死后，頃襄王把屈原徹底流放了�？蓱z的三閭大夫，身形憔悴，面容枯槁，然而還是一片赤誠，把整個(gè)的心思放在了對國家的挽救上�？墒鞘虑椴⒉幌袼�所希望的方向去發(fā)展。結果是，不久秦國便揮兵南下，攻破了郢都，屈原看到楚國已經(jīng)無(wú)可救藥了，在絕望和悲憤之下，高聲呼喊著(zhù)：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！蓖哆M(jìn)汨羅江，自盡了。這更令我悲傷不已，感動(dòng)不已。悲傷的是一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人，就這樣去世了。感動(dòng)的是因為屈原一顆火熱的愛(ài)國心!

　　但是，正因為這樣，讓我認為屈原并不應該死。如果他聽(tīng)了漁夫的勸告，能夠忍著(zhù)巨大的痛苦，不再那么鋒芒畢露遭人嫉恨，楚國也有重建的可能的。但是，傲骨錚錚的屈原終究是忍受不了內心的痛苦，投江自盡，讓楚國再無(wú)回天之日。

　　我同情屈原，我敬仰屈原，我歌頌屈原，又一個(gè)端午節來(lái)臨之際，我不由得深深感嘆：屈原之死，悲哉!壯哉!惜哉!真可謂是：

　　競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

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