以等待為話(huà)題的中考作文
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調節自己的心情。那么問(wèn)題來(lái)了,到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢?下面是小編收集整理的以等待為話(huà)題的中考作文,希望能夠幫助到大家。
幼苗為了等待春的眷顧,于是在寒冬里將種子深埋進(jìn)土壤,默不作聲;詩(shī)人為了等待康橋上回眸的期盼,于是將她的倩影生動(dòng)進(jìn)詩(shī)歌里,繾綣柔情;內秀的江南為了等待文人墨客們的親近,于是將水鄉的故事細膩成漫天的雨絲,煙雨朦朧……
從康橋到江南,從自然到人文,世間萬(wàn)物在等待中姿態(tài)各異,既然等待在所難免,那么如何等待才算是不枉負漫漫光陰呢?
有約不來(lái)過(guò)夜半,閑敲棋子落燈花我以為,是內斂的心所盛放的不卑不亢,是傲骨的魂所透露的堅定不移,讓等待——從容了時(shí)光,沉淀了成長(cháng)。
縱觀(guān)中外,有慷慨別過(guò)三千子,廣陵彈破九重天的嵇康,在冷酷的刑場(chǎng)上,面對生不逢時(shí)的無(wú)奈與佳音失傳的痛惜,他卻面無(wú)懼色地將錚錚的琴音撥動(dòng)得一次比一次堅定,一次比一次從容。在等待命運殘忍宣判之際,他以泰然自若,灑脫豪邁的姿態(tài)奏響生命的終章,讓那曠世之音縈繞數千年的歲月。也有經(jīng)典《百年孤獨》中高祖母烏爾蘇拉在死亡降臨前,平靜安詳的話(huà)語(yǔ)——在等他到來(lái)前,我就知道,我終究會(huì )和孤獨重歸于好。
在漫長(cháng)又孤寂的等待里,這位期頤之年的老人以樂(lè )觀(guān)豁達謝幕生命,將孤獨的宿命演繹的從容無(wú)戚。更有越王勾踐在等待翻身的`機會(huì )里忍辱負重的典故。他始終銘記著(zhù)切膚般的恥辱,始終心懷越國千千萬(wàn)萬(wàn)的黎民百姓,于是,他以隱忍堅定的姿態(tài)靜待伺機,終歸是君子報仇,十年不晚的凱旋。
因此,懷著(zhù)一顆不卑不亢,平靜淡然的心去等待,讓那等待從容了時(shí)光。
還看今朝,現代人的生活無(wú)不充斥著(zhù)快元素:走路要靠跑,騎車(chē)要靠飛,坐車(chē)要靠擠,時(shí)間要靠搶……我們恨不得擁有三頭六臂將海綿里的水擠出得越多越好。而等待,則漸漸在當今社會(huì )里成了吊死在一棵樹(shù)上的代名詞。其實(shí)不然,我們之所以在等待里感到慌張無(wú)措,苦苦煎熬,是因為我們總是以瞻前顧后,左顧右盼的姿態(tài)來(lái)等待,我們的心總是比自己的視野眺的更遠,我們的腳步總是比自己的能力邁的更大。
于是,我們越來(lái)越害怕在等待里錯失目的地的風(fēng)光,結果連沿途的風(fēng)景也一并錯過(guò);我們越來(lái)越擔憂(yōu)在等待里湮沒(méi)了明天的輝煌,結果連最容易抓住的今天也一并湮沒(méi);我們越來(lái)越警惕在等待里輸掉成功的機遇,結果一不小心連成長(cháng)也一并輸掉。因此,如果說(shuō)等待是長(cháng)途跋涉的小憩,那么此刻你就該放下包袱,褪去浮躁,才能更穩妥,更久遠的前行;如果說(shuō)等待是搏擊長(cháng)空前的準備,那么此刻你就該養精蓄銳,伺機而行;如果說(shuō)等待是漫漫人生中不可或缺的一場(chǎng)修行,那么此刻你就該從容不迫地投入生命的盛大中,讓它磨礪你的心智,錘煉你的能耐,只有這樣,才得以在等待中收獲成長(cháng)。
因此,以志存高遠,腳踏實(shí)地的姿態(tài)去等待,讓等待沉淀了成長(cháng)。
巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)善于等待的人,一切都會(huì )如期而至是的,在我們或長(cháng)或短的的等待里,學(xué)會(huì )沉穩做人,淡然處世。將等待視為從山腳攀登到山頂的必經(jīng)歷程,只有不卑不亢,堅定不移的走下去,才能使最終的等待收獲水到渠成的碩果。
等待——從容了時(shí)光,沉淀了成長(cháng)。
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