【必備】道德作文集錦6篇
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編精心整理的道德作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
道德作文 篇1
怎樣才能做一個(gè)有道德的人呢？當我看了《做一個(gè)有道德的人》這本書(shū)之后便明白了，這本書(shū)讓我感受深刻。
。道德是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發(fā)出它那迷人的清香。
道德是一種愛(ài)心，當別人在需要幫助時(shí)，給予最真誠的幫助道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。在春天，道德是一片金燦燦的油菜花，閃耀著(zhù)奪人眼球金光;夏天，道德是遍布池塘荷花，讓人絲絲涼爽；秋天，道德是菊花，綻放它美麗的花瓣，讓人盡情的感受道德帶來(lái)的那份高尚；冬天，道德化作臘梅花，屹立寒風(fēng)大雪中……
在我們現在所處的這一個(gè)社會(huì )上，在日常，有一種無(wú)形的東西在約束著(zhù)我們的一舉一動(dòng)。它是什么？它就是道德，意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補�！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R誰(shuí)更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。
在這個(gè)社會(huì )中，有許多行為規范約束著(zhù)我們的一言一行，這就是道德。做一個(gè)有道德的'人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì )伴隨在你的身邊。意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補�！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R誰(shuí)更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。
道德雖然是一種 看不見(jiàn)摸不著(zhù)的東西，但它卻可以升華一個(gè)人的靈魂，讓人的身心變得高尚無(wú)比，你擁有了道德便可以讓你變得有修養有氣質(zhì)，讓社會(huì )上的人都贊揚你愛(ài)戴你，到那時(shí)你便會(huì )感到無(wú)比快樂(lè )和幸福。有道德的人應該是熱愛(ài)國家、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團結互助.遵紀守法。這是我們民族的傳統美德，這是公民基本的道德規范，這是我們日常行為的準則。做到八榮、家榮、校榮、國榮，“八榮”是我們生存發(fā)展，開(kāi)拓創(chuàng )新的生命。
但在社會(huì )和校園里，我們也看到一些與“八榮”相背的現象：如有的人自私自利，損壞公物，侵害他人利益；有人把別人的東西占為己有；有人思想混亂不思進(jìn)��；有人頂撞教師，打罵同學(xué)；有人說(shuō)謊造假欺騙家長(cháng)；有人幸災樂(lè )禍，無(wú)事生非，惟恐班級、宿舍不亂。各種不文明、不道德的人和事，盡管是極個(gè)別，但嚴重損壞了學(xué)校的形象。是堅決不能讓其存在下去的。我們要把道德發(fā)揚光大，把它傳遍校園，轉遍天下，讓道德之花遍地開(kāi)放。
啊，讓我們要把道德發(fā)揚光大，把它傳遍校園，轉遍天下，讓中華傳統美德繼續傳承下去，讓道德之花遍地開(kāi)放。
道德作文 篇2
道：本意是客觀(guān)真理，即自然界的構造、運動(dòng)、變化等規律，社會(huì )的客觀(guān)發(fā)展和變化規律，人的生老病死等規律，是自然存在和發(fā)展的規律。它客觀(guān)存在，左右社會(huì )和人類(lèi)的發(fā)展。順應它去發(fā)展，社會(huì )才能健康和諧、人才會(huì )健康幸福、自然界才會(huì )長(cháng)足存在。
德：的本意為順應自然。社會(huì )和人類(lèi)需要發(fā)展。在不違背自然規律的前提下，去改造自然、發(fā)展社會(huì )、發(fā)展自己的事業(yè)。
也是遵循不違背“道”去適應自然，改造自然從而使社會(huì )，自然界和人類(lèi)能長(cháng)久發(fā)展、和諧共存。
道和德統一到一起就是道德，人們按“道”的規律去做事、處事，就是有“道德”。德：德就是付出。
實(shí)質(zhì)上，人之初，性本惡，也就是說(shuō)人一生下來(lái)只有本能(有不少本能會(huì )危害其他人的生存)，而不知約束自己。所以，所有人都需要對本能的外在約束和內在約束，外在約束是法律，然而法律的功能只有制裁人的本能中企圖傷害他人等對人類(lèi)社會(huì )有大的危害的'方面;所以，需要內在約束(也就是道德)來(lái)約束本能中雖不違法，但亦會(huì )對他人(甚至是人類(lèi)社會(huì ))造成危害的行為。
所以，道德就是社會(huì )規范對人的本能的制約，換句話(huà)說(shuō)，人一生下來(lái)就有以任何方式傷害甚至殺死其他生命的本能(即“生存無(wú)道德”)，道德也就是繼法律之后制約這種本能，減小這種傷害的工具。
道德作文 篇3
作為新時(shí)代的小學(xué)生，我們應該從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，踐行道德規范，增強道德意識，培養高尚品質(zhì)，努力使自己成為一個(gè)有道德的人。這就是我讀了《做一個(gè)有道德的人》后最大的感悟。
在這本書(shū)中，共有三個(gè)篇章，而令我感觸最深的，還是第一篇——在家庭，做個(gè)好孩子。在這一個(gè)篇章中，我讀到了很多孝老愛(ài)親的道德模范的故事：“最美女兒”楊蓉捐肝救母，馬鵬飛細心服侍奶奶，徐楠處處節約，王依萌照顧腦癱哥哥……他們關(guān)心老人，幫助親人，感恩長(cháng)輩，可謂是我們學(xué)習的楷模。
當我牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，是父親教會(huì )我們說(shuō)話(huà)；當我做完作業(yè)時(shí)，是媽媽把可口的飯菜擺在了我們面前；當我有一點(diǎn)進(jìn)步時(shí)，媽媽總會(huì )提醒我不可驕傲自大；當我做錯事時(shí)，爸爸總會(huì )出現在我面前，為我指點(diǎn)迷津，并鼓勵我改正……在父母的關(guān)懷中，我一點(diǎn)點(diǎn)長(cháng)大，而父母卻一點(diǎn)點(diǎn)地衰老，不知不覺(jué)，兩鬢都已增添了許多白發(fā)。
父母為我們付出了這么多，我們應當怎么回報呢？
我不由得想起了那年暑假，表妹到我家來(lái)玩，她自豪的告訴我：在家里，她常常幫父母做家務(wù)。我聽(tīng)了，不禁慚愧地想：連妹妹都這樣懂事，我為什么不可以呢？于是第二天早晨，天剛蒙蒙亮，我便躡手躡腳的爬了起來(lái)，小心翼翼的做起了家務(wù)。掃地、拖地板、收拾書(shū)桌、擦桌子……爸爸媽媽都起床后，發(fā)現家里都打掃了一遍，滿(mǎn)臉疑惑。見(jiàn)爸爸這個(gè)樣子，我驕傲的抬起頭說(shuō)：“這些都是我做的!”爸爸媽媽聽(tīng)了，先是驚訝，后來(lái)都露出了欣慰的笑容，說(shuō)：“咱們的女兒可算長(cháng)大了�！蔽衣�(tīng)了，心里甜滋滋的'，連勞動(dòng)付出的辛勞都忘記了。
我認為，在家里多為父母做些家務(wù)，少讓父母操心，讓父母看到你的能力；向父母道一聲辛苦，為父母捶背洗腳，讓父母看到你的孝心；在學(xué)校努力學(xué)習，取得優(yōu)異成績(jì)，讓父母看到你的努力；不挑吃穿，不亂花錢(qián)，不盲目攀比，讓父母看到你的成長(cháng)。我想：這也許就是對父母最好的回報。讓感恩與道德之花在生活中綻放！
做個(gè)有道德的人，貴在從身邊做起，從小事做起，與時(shí)代同行，與文明相隨，努力使自己成為一個(gè)有道德的人！
道德作文 篇4
蜜蜂早出晚歸，勤勞工作，為自己的家族謀得食物；螞蟻，腳踏實(shí)地，兢兢業(yè)業(yè)，為自己的集體謀得發(fā)展……蟲(chóng)兒如此，人亦如此。我們都應在自己的工作崗位上堅守職業(yè)道德，敬業(yè)奉獻，堅守職業(yè)道德，便如一劑良藥，讓社會(huì )更加和諧和健康的發(fā)展。
堅守職業(yè)道德，它的價(jià)值在于為百姓的生活謀利。雷鋒，這個(gè)耳熟能詳的名字不禁浮現在眼前。他一個(gè)普通的戰士，兢兢業(yè)業(yè)毫不馬虎地完成上級任務(wù)，不僅如此，還主動(dòng)為民服務(wù)，幫助他人。張思德，又一個(gè)平凡但卻讓人難忘的戰士，同樣認真負責的對待每一個(gè)任務(wù)，把為人民服務(wù)放在首要。最終他們都犧牲在工作崗位上。他們平凡的背影后面折射出了職業(yè)道德的光輝，他們雖然不是因為戰爭而亡，卻同樣是英雄，因為他們同樣體現了自己為人民服務(wù)的崇高價(jià)值，雖死猶榮。
堅守職業(yè)道德，它的價(jià)值在于為社會(huì )的進(jìn)步出力。巾幗不讓須眉，任長(cháng)霞同樣用她的行動(dòng)向我們詮釋著(zhù)這一價(jià)值。剛上任的她便走訪(fǎng)了當地的三十多個(gè)派出所，為他們作報告，任何案件的蛛絲馬跡她都不放過(guò)，堅決嚴懲犯罪分子。一次為了在案在村里村里的小破屋住了一個(gè)月直到解決。難道她就是比別人倔？難道她就是不想休息？并不是。是她對職業(yè)道德的那份堅守讓她如此，她用行動(dòng)去詮釋價(jià)值，為社會(huì )的治安出一份力，為社會(huì )而奉獻。
堅守職業(yè)道德，它的價(jià)值在于為國家的發(fā)展奉獻。三國鼎立之時(shí)，本布衣，躬耕于南陽(yáng)的諸葛亮為報先帝三顧茅廬之恩，在自己軍師兼丞相之職上，鞠躬盡瘁，死而后已，為劉備父子的江山盡自己最大的努力，使國家強盛。我國的總理周恩來(lái)，亦如此，為國家的發(fā)展奔走效勞，不辭勞苦，一生簡(jiǎn)樸，只為國家昌盛，為國家的外交事業(yè)奠定良好的基礎。他們都在自己的位置上為國定的'發(fā)展而奉獻，充分實(shí)現了職業(yè)道德的價(jià)值。
還有鐵人王進(jìn)喜、錢(qián)學(xué)森、鄧稼先……他們都在自己的崗位上堅守職業(yè)道德，為國家、社會(huì )、人民作出貢獻，實(shí)現價(jià)值。
生命本沒(méi)有意義，但是你要賦予它一個(gè)意義。而這個(gè)生命的意義，便是我們堅守職業(yè)道德所體現的價(jià)值。我們無(wú)法改變生命的長(cháng)度，但是為何不去想想改變它的寬度呢？我們都應在自己的位置上，用自己對職業(yè)道德的堅守去為百姓謀利，為社會(huì )出力，為國家奉獻，去拓展生命的寬度，實(shí)現人生的價(jià)值吧！
道德作文 篇5
近日在《中國德育》讀到這樣一段文字：“道德不是一套咒語(yǔ)，而是一首歌；不是一堵墻，而是一道臺階。如果是一塊布，不是用來(lái)遮丑，而是用以顯美；如果是一條繩索，不是用來(lái)束縛，而是用于攀登。如果它是目的，就讓我們輕裝上陣去奔向它；如果它是工具，就讓我們輕松自如地去使用它。這樣才是道德的�！闭f(shuō)得真好，這是我至今為止看到的關(guān)于“道德”最富有詩(shī)意的詮釋。
作為一個(gè)受過(guò)良好教育的人，道德的修養無(wú)疑是一個(gè)重要的方面。關(guān)注個(gè)體的道德成長(cháng)的學(xué)校道德教育，必須著(zhù)眼于個(gè)體的日常生活的行為準則的正當性和必要性。作為社會(huì )道德，完全可能本身是并不道德的，所以傳統中國才會(huì )有“以禮殺人”的問(wèn)題。作為個(gè)體道德就是對于良善道德的個(gè)體的把握和踐履，即所謂“德者得也”。 對于學(xué)校德育的價(jià)值，一位學(xué)界同仁說(shuō)得好：“德育不能安排人的生活，卻能成就人的道德生活追求；德育不能左右生命，卻能提高生命的質(zhì)量；德育不能克隆美德，卻能造就‘道德上成熟的人’”。
關(guān)于學(xué)校德育實(shí)效，普遍認為很不理想。之所以得出這樣的結論，是因為我們的投入遠遠大于產(chǎn)出，當然還與我們過(guò)高的期望有關(guān)。我們學(xué)校德育實(shí)效低下的原因究竟是什么呢？
第一個(gè)原因就是我們的社會(huì )缺乏穩定的核心價(jià)值。什么叫核心的道德價(jià)值呢？所謂核心價(jià)值，就是每個(gè)人都能夠自覺(jué)地認可，并且自覺(jué)去踐履的，是其他價(jià)值的根據和理由。比如說(shuō)在中國傳統社會(huì )里面，就是仁義禮智信。在西方社會(huì )里面，就是自由、平等、民主、博愛(ài)、人權。我們今天說(shuō)什么集體主義，愛(ài)國主義，社會(huì )主義，大家想想這個(gè)能不能作為所有國民的核心價(jià)值？在現代西方社會(huì )，自由、平等、民主、博愛(ài)、人權，那是所有人都會(huì )擁護的，因為這些東西對每一個(gè)人生命的質(zhì)量，每一個(gè)人的幸福人生密切相關(guān)。誰(shuí)不渴望自由，誰(shuí)不渴望平等，誰(shuí)不希望民主參與，誰(shuí)不希望享受更多的人權，而在我們的文化中“集體”是一個(gè)被異化了的一個(gè)東西，所以我們現在要更多的倡導西方文化意義上的個(gè)人主義。西方意義的個(gè)人主義就是強調個(gè)人的責任，強調個(gè)人的價(jià)值。我們社會(huì )為什么落后？重要的原因是我們不尊重個(gè)人，不尊重個(gè)人的價(jià)值。
第二個(gè)原因就是我們的教育脫離學(xué)生生活實(shí)際，假大空的東西太多。在我們國人的骨子里，有一種“偽崇高”的東西。我們太容易把不是什么事的'事當成一回事，太容易激動(dòng)，太過(guò)敏感，太容易將平常的事往神圣上聯(lián)想，這就容易導致虛情假意和偽崇高。
第三個(gè)原因就是無(wú)視我們學(xué)生道德主體性的培養。我們總是把道德更多理解成一種規則，一種要求，一種限制。其實(shí)，道德還有一個(gè)方面：它是個(gè)體和諧發(fā)展的要素，是一個(gè)人自我求取的空間，是好的生命境界的確證和表征。今天我們需要特別強調：“人不是為了體現道德而存在，道德是為了人更好的生活”。
健全的道德教育的目標應該由這樣三點(diǎn)構成：不斷提升學(xué)生的需要，培養學(xué)生理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，幫助學(xué)生形成普遍化的道德。這三個(gè)方面分別是從情意、認知和行為來(lái)說(shuō)的。
道德作文 篇6
道德暖人心 ——讀《做一個(gè)有道德的人》有感 “道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，但是實(shí)踐起來(lái)卻很難。要是人們從小能受到像把釣到的大鱸魚(yú)放回湖中這樣嚴格的教育，就會(huì )獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量�！币徽f(shuō)到道德我的腦袋中就會(huì )蹦出《釣魚(yú)的啟示》這篇文章中，父親告誡兒子的話(huà)。
其實(shí)，道德可以分成自強、自律、孝敬長(cháng)輩、健康生活、勤勞節儉、尊敬師長(cháng)、團結同學(xué)、關(guān)心集體、明禮、守法、誠信、助人、綠化環(huán)境、保護動(dòng)物、低碳生活、文明上網(wǎng)、不沉迷網(wǎng)絡(luò )、尊重網(wǎng)絡(luò )知識產(chǎn)權等幾方面，也有許多小故事。最讓我欣賞的是誠信這方面發(fā)現的故事——“別拿誠信開(kāi)玩笑”。
這個(gè)故事講了一個(gè)小伙子實(shí)現自己的夢(mèng)想，來(lái)到法國開(kāi)始半工半讀的留學(xué)生活。但是國內和國外不同，沒(méi)有檢票窗口，也沒(méi)有檢票員，甚至連隨機性的抽查都非常少。于是這位小伙子就經(jīng)常逃票上車(chē)。但有時(shí)還是被抓到了。4年過(guò)去了，名牌大學(xué)的`金字招牌和優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成績(jì)讓小伙子充滿(mǎn)自信，他開(kāi)始頻頻進(jìn)入巴黎一些跨國公司的大門(mén)，但因為小伙子有兩次乘車(chē)逃票受罰的記錄，所以沒(méi)被錄用。XX年后，小伙子成為國內一位小有名氣的教授。他告訴學(xué)生：別拿誠信開(kāi)玩笑，一次也不要！這位小伙子雖然做了不道德的事，但他即時(shí)改錯，也成了一位小有名氣的教師。
但是在這個(gè)社會(huì )上也有許多不道德的人。記得在我上小學(xué)二年級時(shí)，我們小區門(mén)口有一位中年婦女，她是以一位教師的身份說(shuō)自己家的人死了沒(méi)錢(qián)安葬為借口跪在大門(mén)口。有很多好心人見(jiàn)了，都伸出了援助之手。但這位中年婦女又在另一條大街的邊上跪著(zhù)說(shuō)自己的家人生病了，沒(méi)有錢(qián)治療。我們小區有位叔叔見(jiàn)了就打了110。警察把這位婦女帶走了，經(jīng)過(guò)調查，才知道，這本教師證是假的，她的家人沒(méi)有死也沒(méi)有生病，她只是出來(lái)騙錢(qián)的。
這位中年婦女真不應該這樣做，如果需要錢(qián)也應該用勞動(dòng)去換取。這個(gè)行為真是太可恥了。
讓我們做一個(gè)有道德的人，讓這個(gè)城市更美好，讓這個(gè)世界更溫暖。
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