實(shí)用的道德作文匯編十篇
在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家整理的道德作文10篇，歡迎大家分享。
道德作文 篇1
道德，不是憑空想象的，而是用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證實(shí)的。道德就像一盞燈，照亮著(zhù)我們的心房。道德是一雙手，推開(kāi)封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，它孕育著(zhù)無(wú)數純潔的心靈。道德是社會(huì )中自然而然形成的一個(gè)行為規范，獲得別人信任的一個(gè)標準。
做一個(gè)有道德的人并不難，電視上天天演公益廣告，這就是為了讓我們變得文明，有道德。我認為電視上的廣告語(yǔ)對我很有啟發(fā)，說(shuō)：文明，道德在我們身邊不經(jīng)意的流露著(zhù)，只要我們從身邊做起，從一點(diǎn)點(diǎn)小事做起就會(huì )慢慢變成一的有道德的人。道德二字，寫(xiě)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)非常難，這需要用心去體會(huì )，去做。儒家認為，“德”包括忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等。道家則以為所謂天地萬(wàn)物之自然為“道”，而各種事物所得之自然為“德”。對人而言，便是品德。宋明理學(xué)家把“德”稱(chēng)作是實(shí)行某種原則，有所得于心。
有句話(huà)這樣說(shuō)：“道德就在身邊，只有一張紙的厚度，幾十公分的寬度，幾十厘米的長(cháng)度�！笔前�，道德就在我們身邊，也許是自己沒(méi)有用心去發(fā)現。有一次，我在學(xué)�？吹搅艘粡垙U紙，我沒(méi)有理會(huì )它，不一會(huì )，來(lái)了一個(gè)一年級的小朋友，她看了看，彎腰撿起了那張廢紙，扔進(jìn)了垃圾桶。一個(gè)那么小的小朋友都有人應有的道德，那道德不是隨處可見(jiàn)嗎?道德——是一種文明的體現。一個(gè)有道德的人，必定是一個(gè)有文化的人。只有人們的道德意識提高了，才能讓社會(huì )變得跟美好。
古往今來(lái)，“德”是一個(gè)永遠不變的品質(zhì)，任何時(shí)代，只要具備了高尚的道德，就會(huì )得到別人的尊重，就會(huì )使人產(chǎn)生無(wú)盡的力量，能夠創(chuàng )造無(wú)盡的財富!其實(shí)，做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì )伴隨在你的身邊。古往今來(lái)，中國著(zhù)名人物的道德品質(zhì)都是很高的，他們很注重自己的道德修養，在他們的言行當中，都有一絲絲道德在流露。
道德作文 篇2
道德，是蘊藏在每一個(gè)人心中的潛意識。
中華上下五千年的文明鑄造了偉大的中華民族，也孕育了這片土地上勤勞善良的人民，他們有著(zhù)山一樣的脊梁，海一樣的胸懷，包容天地的氣概。如今，這個(gè)具有美好品德的最優(yōu)秀的國家呈現給世人太多的感動(dòng)與震撼，并逐漸影響、改變著(zhù)這個(gè)世界。
這個(gè)世界上有小偷才會(huì )有警察，同樣這個(gè)世界上有品德高尚的人，也會(huì )有低俗、卑賤的人，老師總是教育我們要好好做人，做人是最重要的，只有做好了人，才能抬起頭，坐得端，行得正。對呀！只要做到問(wèn)心無(wú)愧，做到潔身自好，不管走到哪里你都可以名正言順地做自己，不用對別人卑躬屈膝、低頭哈腰地傷自己的自尊。所以，一個(gè)有道德的人也是一個(gè)正直的人。
劉禹錫在《陋室銘》中寫(xiě)道“斯是陋室，惟吾德馨”，盡管劉禹錫住在簡(jiǎn)陋的房子里，但是只要住房子的人品德高尚，這簡(jiǎn)陋的房子也就不感到破爛了，所以一個(gè)人的道德修養很重要�！抖Y記》中有一篇《大道之行也》，這篇文章中寫(xiě)到“故人不獨親其親，不獨子其子”“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”，告訴我們人們對到他人要向對待自己的親人一樣。見(jiàn)到了錢(qián)不是為了自己收藏，要為社會(huì )效力，而不會(huì )為自己圖私利。這就是大同社會(huì )，就是理想、和睦、文明的社會(huì )。陶淵明的《桃花源記》中也寫(xiě)道“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”，寫(xiě)出了桃花源中的老人和小孩都生活得很快樂(lè )，生活安樂(lè )幸福，但是這種現象實(shí)際也是不存在的。我們也向往大同社會(huì )，但是光用嘴說(shuō)是不切實(shí)際的，只有人人都有這份心，人人都能付諸行動(dòng)，把一切幻想化成動(dòng)力，才可能得以實(shí)現。
另外，道德與自信沒(méi)有法紀，是第三空地里游蕩的個(gè)人意志，那里的靈魂正將演變成智慧，它不是生也不是死，而是新文明的創(chuàng )生。其實(shí)人類(lèi)的文化進(jìn)程無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)終無(wú)果。
道德作文 篇3
現代社會(huì )，物質(zhì)相當發(fā)達，人們的道德水平是不是也隨之提高了呢？
——題記
夕陽(yáng)西下，暮色籠罩了一切。我迎著(zhù)秋風(fēng)走過(guò)一條條街道，尋找搬遷了的車(chē)站。一陣狂風(fēng)夾著(zhù)細沙撲面打來(lái)，我不禁打了一個(gè)寒周，深秋的一切都讓人感到惆悵。
好不容易來(lái)到相山腳下，這里的夜景繁華依舊。商店門(mén)口招牌上的霓虹燈忽閃忽閃的，煞是好看。街上車(chē)水馬龍，人來(lái)人往。但是，吸引我目光的，既不是閃爍的霓虹燈，也不是打扮入時(shí)的人們，更不是來(lái)來(lái)往往的汽車(chē)，而是一個(gè)不起眼的瑟縮的老奶奶。
她又瘦又小，頭上包著(zhù)黑色頭巾，外套已經(jīng)泛黃，小小的腳上套著(zhù)雙老式布鞋。一陣風(fēng)吹過(guò)，老人抖得很厲害。
或許她視力太差，或許她走得太慢，正當她小心翼翼地過(guò)馬路時(shí)，一輛自行車(chē)從她左側疾駛而來(lái)，不偏不倚，正好撞在她的身上，她倒在地上。人行道上霎時(shí)圍過(guò)來(lái)許多人，自行車(chē)橫在地上，車(chē)輪飛快地轉著(zhù)。肇事者是一個(gè)穿著(zhù)筆挺西裝的年輕人，他環(huán)顧四周，滿(mǎn)臉不耐煩地對老人喊：“起來(lái)！起來(lái)！”
老人趴在地上，頭垂得很低，兩只手在地上不停地摸索著(zhù)。路邊的燈光柔和地灑在她身上，雖看不清她的臉，但她那干枯的手在燈光下顯得脈絡(luò )分明，僵直如枯樹(shù)枝一般。
忽然，人群里有人喊道：“眼鏡，眼鏡！”我望了望四周，啊，眼鏡就在路中央！我剛想上前拾起眼鏡，一輛自行車(chē)擦身而過(guò)，車(chē)輪恰好從眼鏡上輾過(guò)�？墒�，騎車(chē)人頭也不回地揚長(cháng)而去。眼鏡，哪能不碎？
我望著(zhù)眼鏡碎片，輕輕地嘆了口氣，這時(shí)我聽(tīng)見(jiàn)老人低聲說(shuō)：“眼鏡，我的眼鏡……”我不顧眾人驚詫的目光，走過(guò)去把她扶起來(lái)，攙到人行道上。 人們漸漸散去，只留下一陣陣譏笑聲，肇事者也若無(wú)其事地推起車(chē)走了，只有老人仍在夢(mèng)囈般地喃喃著(zhù)：“眼鏡……”
我拾起眼鏡框架交給她，她一下子呆住了，半晌說(shuō)不出話(huà)。過(guò)了一會(huì )兒，她輕輕推開(kāi)我的手，蹣跚著(zhù)，一步步往前走，就像是殘秋里的落葉。
路上耀眼的燈光早已遠離了我們�，F在我們面對的是一條黑洞洞的、深不見(jiàn)底的窄巷口。老人頭也不回地徑直走了進(jìn)去，推開(kāi)了一扇漆黑的門(mén)……
一陣風(fēng)起，一片片枯葉漫天飛舞。在這深秋之夜，我無(wú)比茫然。社會(huì )上至今猶存的這種現象，為什么不能像秋葉那樣被一掃而光呢？人與人之間為什么不能多一點(diǎn)理解，多一點(diǎn)溫暖，多一點(diǎn)愛(ài)呢？
我帶著(zhù)滿(mǎn)腔的同情和滿(mǎn)腹的疑問(wèn)，走在殘秋的大街上。
道德作文 篇4
幾年前的一個(gè)暑假，爸爸回家來(lái)接我去廣州玩，在去火車(chē)站的路上，我和爸爸乘坐了一輛出租車(chē)。
在路上，車(chē)飛快向前駛去，周?chē)臉?shù)木仿佛都跟小白兔見(jiàn)了大老虎似的樣子，拼命地向后奔跑。我愜意地靠在座椅上，看著(zhù)周?chē)鲃?dòng)的風(fēng)景。后來(lái)，出租車(chē)駛進(jìn)了一條人流較多的路段。突然，出租車(chē)一個(gè)急剎車(chē)，差點(diǎn)就把我弄了個(gè)“頭撞墻”，還好爸爸把我拉住了。
這次急剎車(chē)是因為車(chē)在轉彎時(shí)遇上了前方駛過(guò)來(lái)的一輛大卡車(chē)。不一會(huì )兒，車(chē)又緩緩停下了。我朝前方一看，立刻嚇呆了。爸爸用手遮住了我的眼睛，但我還是從爸爸的手指縫里看見(jiàn)了這一幕，一輛電動(dòng)車(chē)橫倒在地上，一個(gè)血肉模糊的人躺在地上，不遠處一輛大卡車(chē)停在那里，車(chē)上的人跑了。周?chē)鷩撕芏嗳�，卻沒(méi)有一個(gè)人站出來(lái)。就在我想這些的時(shí)候，一個(gè)人從圍觀(guān)的人群中走出來(lái)，掏出手機，撥打了120，并且打了110報警。那個(gè)人找到了地上受傷的人的手機，并撥通了他家人的號碼。不一會(huì )兒，警察和救護車(chē)還有傷者的家人都趕到了。120急忙把受傷的人抬走，他的家人傷心欲絕。后來(lái)，似乎想到了什么，發(fā)瘋似的沖到那個(gè)人的面前，沖那人吼道：“你不會(huì )開(kāi)車(chē)嗎？這么寬的路你都撞上人了，不會(huì )開(kāi)車(chē)就不要開(kāi)嘛！而且還是這樣的大卡車(chē)�！蹦侨艘矝](méi)有說(shuō)什么，只是任由傷者家人咒罵。似乎只有這樣，傷者家人才能解恨。后來(lái)，那個(gè)人看見(jiàn)傷者被抬走了，自己也走了。
這時(shí)，我也忍不住了。沖上去問(wèn)他：“叔叔，你真是好人。如果這件事重來(lái)，你還會(huì )這樣做嗎？”“會(huì )呀，當然會(huì )�！闭f(shuō)完，叔叔笑了。
道德作文 篇5
安靜的教室里突然傳來(lái)一陣嘰嘰喳喳的講話(huà)聲，碧綠的草坪上猛然砸過(guò)來(lái)一只礦泉水瓶，干凈的走廊上忽然撒下一把紙屑……也許每個(gè)人都碰到過(guò)這樣不道德的場(chǎng)面。道德是什么?是尊敬老師?是愛(ài)護環(huán)境?還是獨立自強，是孝順父母?……是的，道德是一聲輕輕的對不起，道德是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)意的微笑。說(shuō)真的，道是規定，道是標準，德是行動(dòng)，德是品德。如果沒(méi)有正確的道，德就不可踐行。
我簡(jiǎn)直無(wú)法想象不講道德的地方會(huì )變成啥樣?那兒，不會(huì )有人撿起地上亂扔的垃圾，那兒，不會(huì )有人幫殘疾人負重，那兒，不會(huì )有人給春游的幾百名小小學(xué)生讓路……道德絕不是可有可無(wú)的口號，它是必須去實(shí)踐的規矩。
也許有人問(wèn)：“道德一定要做成驚天動(dòng)地的大事嗎?”不，道德只需要從身邊小事做起：在校園里，扶起摔倒的小朋友，在家里，替操勞一天的媽媽沏一杯熱茶，在公交車(chē)上，給白發(fā)蒼蒼的老奶奶讓一次座……只要道德時(shí)時(shí)刻刻在我心中，這就是大事。
但是，這絕不是一件容易的事兒。就如古人說(shuō)的“任重而道遠�！彼F在堅持，貴在牢記心中。我要讓道德成為和生活中吃飯睡覺(jué)一樣平常。我相信，只要大家像我一樣，心中有道德，行中有道德，那么，世界將變得更美好!
道德作文 篇6
一個(gè)人的言行舉止有違公認的社會(huì )準則，就會(huì )招來(lái)“缺德”的斥責聲。德，泛指道德和品行，其含義延伸到不同行業(yè)，便形成了具有行業(yè)特色的職業(yè)道德。做官要講官德，教書(shū)要講師德，經(jīng)商要講商德，寫(xiě)文章要講文德，“白衣天使”要講醫德。每個(gè)公民都要恪守社會(huì )公德。
德，神圣的字眼，純潔無(wú)瑕，不帶任何物欲，不沾任何“銅臭”。據《左傳》記載，魯國大夫叔孫豹到晉國傳授其立德思想時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“豹聞之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽�！币馑际牵喝嘶钣谔斓刂g，生生死死是自然規律，權勢利祿也不過(guò)是過(guò)眼云煙，惟有立德可以彪炳千古，證明人生價(jià)值。這就是自古相傳的“三不朽”信仰。古人還有“富潤屋，德潤身”之名言，說(shuō)的是富貴錢(qián)財只能充實(shí)一個(gè)人的房屋，道德品質(zhì)方能修身養性。
這些至理名言經(jīng)受了千百年人生風(fēng)雨的考驗，今天更加熠熠生輝，成為人們修身、潔身、做人的“鏡子”。被人們傳誦一時(shí)的天津光榮軟件公司的4個(gè)青年人，以浩然正氣拒絕制作辱我國格的電腦游戲軟件《提督的決斷》，維護了中華民族的尊嚴，表現了置民族大義至高至上的高貴品德。浙江余姚市一商場(chǎng)誤收顧客13元后，不惜花費3000元在當地電視臺做廣告尋找買(mǎi)主，退還多收的錢(qián)款，商德之高尚傳為美德。
商品經(jīng)濟，物欲橫流，金錢(qián)比任何時(shí)候都有“魔力”，圣潔的德同樣受到銅臭的污染。筆者也曾耳聞：鄭州街頭的一家照相館置民族氣節和祖國尊嚴于不顧，為了賺錢(qián)竟然向小學(xué)生推銷(xiāo)“皇軍照”。雷州海岸有人面對落水漁民的呼救卻說(shuō)出“先收費后救人”那種毫無(wú)人性的話(huà)，眼睜睜地看著(zhù)12條生命被吞沒(méi)。濟南的一家醫院竟有醫護人員從一個(gè)癌癥患者身上撈“油水”，借病人之名為自己開(kāi)減肥藥和補品，賬卻記到了患者頭上，“白衣天使”的美名被骯臟的靈魂所玷污和褻瀆。
這些沒(méi)有一丁點(diǎn)兒民族骨氣的“商人”，這些見(jiàn)死不救的看客，這些從垂危者骨里“榨油”的“醫護人員”，金錢(qián)的.誘惑使他們魂不附體，心中的道德防線(xiàn)成了“豆腐渣”�；蛟S他們得到了滿(mǎn)缽的財富，然而卻丟失了人生最寶貴的金錢(qián)所買(mǎi)不來(lái)的品德。一位哲人說(shuō)過(guò)，喪失了財富，可以說(shuō)沒(méi)喪失什么;喪失了健康，等于喪失了某種東西;但喪失了道德就失去了所有。一個(gè)無(wú)德的人無(wú)疑是沒(méi)有靈魂的軀殼，“缺德”二字贈予他們太確切不過(guò)了。
歸來(lái)兮，高尚的德。道德是民族精神的精髓，而民族精神是不朽的，愿德這根擎天大柱永遠支撐著(zhù)中華民族的精神大廈。讓高尚的德永駐你的心中、我的心中、大家心中。
道德作文 篇7
中國一向被認為也自認為是世界上最文明、最講道德的國家，但是自改革開(kāi)放以來(lái)，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展到今天，中國社會(huì )的道德淪喪，就像滑了坡的泥石流一樣，以驚人的速度崩潰著(zhù)，下滑著(zhù)。強權、貪污、腐敗、欺詐盛行，假煙、假酒、劣質(zhì)產(chǎn)品、劣質(zhì)食物、充斥著(zhù)社會(huì )的角落，念大學(xué)會(huì )被大學(xué)宰割，去醫院會(huì )被醫生宰割，買(mǎi)房子會(huì )被開(kāi)發(fā)商宰割，中國這個(gè)社會(huì )之中，充斥著(zhù)太多的霸權、欺詐、謊言、貪婪，以至于你不可能獨善其身，甚至到了你不學(xué)著(zhù)做，就難以生存的地步。人欺人、人騙人、人害人，這就是當今中國社會(huì )的一大特色。 中國人的道德是怎么敗壞的？從表面上看，是中國從原來(lái)的計劃經(jīng)濟轉向市場(chǎng)經(jīng)濟的過(guò)程中開(kāi)始的。如果道德淪喪是市場(chǎng)經(jīng)濟的道德特征，我們寧愿不選擇市場(chǎng)經(jīng)濟。但事實(shí)上是，為什么西方發(fā)達的市場(chǎng)經(jīng)濟國家沒(méi)有出現道德淪喪的情況呢，顯然，認為市場(chǎng)經(jīng)濟是中國人“缺德”的根源這種論點(diǎn)是站不腳的。
有許多四五十歲的人懷念毛時(shí)代的中國社會(huì )，說(shuō)盡管那個(gè)時(shí)候物質(zhì)生活貧乏，但是還沒(méi)有感到如此地無(wú)望。的確，那個(gè)時(shí)候人們還沒(méi)有完全放棄對“共產(chǎn)主義理想”的追求，比較注重理想、道德。單純的老百姓的心中還尚存一絲高尚的理想與情操�？墒乾F在，人們心中還有高尚的理想嗎？
在當今的中國社會(huì )，中國人已經(jīng)普遍喪失了高尚的理想與情操，中國人唯一追求的東西就是“金錢(qián)”。在商品經(jīng)濟的沖擊下，人們?yōu)榱搜矍暗睦�，以個(gè)人利益為中心，再加上中國改革開(kāi)放允許一部分人先富起來(lái)，造成了逐年的貧富差距拉大使人們的人性日益泯滅，價(jià)值觀(guān)扭曲，直接導致社會(huì )行為失去道德準則。小悅悅事件、甘肅校車(chē)案就充分反應了這一點(diǎn)，而這樣的例子數不勝數。當然這也有一方面的客觀(guān)原因，因為中國正處于社會(huì )轉型期，各種社會(huì )矛盾相互交織，許多社會(huì )問(wèn)題急需解決，然而即便是這樣，也不應該人性喪失的如此的地步吧！
沒(méi)有信仰也是道德淪喪的一個(gè)重要原因。不信神明、不相信做壞事會(huì )有惡報的無(wú)神論者，非常容易墮落，他們?yōu)榱藵M(mǎn)足自己的物欲、淫欲、權欲等私欲，往往不擇手段，極其卑鄙殘忍，而沒(méi)有一點(diǎn)恐懼感和自責心理，中國幾千年來(lái)佛教因果報應之理論被如今的無(wú)神論者已經(jīng)掃蕩得所剩無(wú)幾�，F在的中老年人多少還違忌一點(diǎn)因果，不敢太過(guò)分，而年輕人和青少年不相信因果報應，認為那是迷信、騙人的（教科書(shū)上就是這么宣傳的），因而，當今社會(huì )血腥暴力事件層出不窮。中國是唯一一個(gè)沒(méi)有宗教信仰的國家，不要以為宗教就是沒(méi)用的，是迷信的騙人的。西方國家沒(méi)有用一個(gè)是不信教的，然而他們的科技還是呢那么發(fā)達，經(jīng)濟還是那么的繁榮。所以，不管你是信教還是信仰其他什么，總要有點(diǎn)信仰，沒(méi)有一點(diǎn)信仰就不能算一個(gè)真正意義上的人。
人性的淪喪，制度的不公和沒(méi)有信仰是改革開(kāi)放30年以來(lái)中國社會(huì )道德淪喪、崩潰的主要原因。而沒(méi)有建立起符合市場(chǎng)社會(huì )的道德倫理機制，這才是中國人變得“缺德”的真正根源。
改革開(kāi)放以來(lái)，中國建立了市場(chǎng)經(jīng)濟的經(jīng)濟體制，但沒(méi)有建立起符合市場(chǎng)社會(huì )的道德倫理機制�？梢哉f(shuō)，千百年來(lái)，中國從沒(méi)有進(jìn)入過(guò)一個(gè)真正意義上的市場(chǎng)經(jīng)濟社會(huì )，中國的道德傳統完全是建立在儒家道德基礎上的，現在我們進(jìn)入了市場(chǎng)經(jīng)濟社會(huì )，我們的道德倫理教育要么停留在以前的“社會(huì )主義精神文明”階段，要么祭出儒家“仁義禮智信”的法寶，但這些道德教育都解釋不了市場(chǎng)經(jīng)濟社會(huì )的各種現實(shí)，與社會(huì )現實(shí)相脫節和矛盾的道德教育顯然不能再作為支撐整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟社會(huì )的道德倫理基礎。
我們的社會(huì )既然已經(jīng)成了這樣，作為當代大學(xué)生的我們總應該為我們的社會(huì )盡一點(diǎn)力所能及的責任吧！首先，作為大學(xué)生本人來(lái)說(shuō)吧，應該樹(shù)立遠大的理想，堅定自己的信念，并努力為之付出行動(dòng)。其次，大學(xué)生作為社會(huì )的一員，有著(zhù)先鋒模范的作用，要用自己的行動(dòng)來(lái)感染、影響身邊的人。接下來(lái)要關(guān)心幫助周?chē)娜�，讓他們感覺(jué)到社會(huì )還有積極地一面，讓他們堅定對未來(lái)的信心，勇敢面對。最后，多參加社會(huì )實(shí)踐，多宣傳愛(ài)心活動(dòng)，正所謂“人人付出一點(diǎn)愛(ài)，我們的世界將更美好”。
我們堅信我們的社會(huì )會(huì )好起來(lái)，堅信我們的明天會(huì )更美好！
道德作文 篇8
人的生命，總會(huì )有完結的時(shí)刻。即便歷經(jīng)滄海桑田，這也是一個(gè)不爭的事實(shí)。在這短短數載的光陰里，我們又該怎么做呢？
貪婪是人的本性，這無(wú)需掩飾！它就好似一個(gè)胎記，無(wú)論漂亮與否，都必須欣然接受。唯有這樣，我們才能正視它，并且壓制它�？捎械娜藚s不敢面對，百般掩飾，背地里卻把這本性展現得淋漓盡致，以至于到了丑陋的地步�，F實(shí)的社會(huì )固然如此，但我們不能因名利、地位、金錢(qián)等等而去扮演這個(gè)丑角。如果你拒絕不了誘惑而去扮演了這樣的角色，盡管你覺(jué)得自己是光鮮亮麗的演員，但在別人眼中，你只是一個(gè)偽裝的小丑。所以，請別讓丑惡的本性玷污了你的心靈！
那怎樣才能壓制住這丑惡的本性呢？我想，唯有道德！
道德，通俗地說(shuō)就是走在對的道路，做對的事。是時(shí)光太匆匆，還是我們太忙碌？我們總是無(wú)暇顧及它。當它悄然離去時(shí)，我們才感到疲憊、空虛。那是因為心已經(jīng)積滿(mǎn)塵埃。人性本惡，唯有道德才能還人們一顆干凈、純潔的心!
我始終堅信：道德，是做人的基本原則。唯有德才會(huì )仁，唯有仁才會(huì )真正做對人。堅持做一個(gè)有道德的人，也是我的原則。我不會(huì )因旁人無(wú)知的嘲諷、內心自私的欲念而打破原則。不知是我高度近視的緣故，還是世態(tài)如此，我總覺(jué)得社會(huì )上守德、盡德的人太少。生活中的一幕幕，總有幾個(gè)片段令我心痛：事故現場(chǎng)，圍觀(guān)的人多，幫忙的人少；公交車(chē)上，搶座的人多，讓座的人少；遇到乞丐，也是視而不見(jiàn)的人多，伸出援手的人少……
慶幸的是，這個(gè)社會(huì )并不孤單。也總有人把道德放在第一位，不顧世俗的眼光，盡心地做每一件事：擁擠時(shí)，讓別人先過(guò)；碰撞時(shí)，先向人道歉；上車(chē)時(shí)，按序排隊；路遇老人時(shí)，小心攙扶；他人有難時(shí)，及時(shí)伸出援手……
當你被金錢(qián)、名利所誘惑，被貪婪所駕馭時(shí)，請擦亮眼睛看看身邊的這些人吧。相信，你荒蕪的心田一定會(huì )被滋潤，長(cháng)出美麗的鮮花！
道德作文 篇9
它，是滋潤心靈的湯藥，是灌溉社會(huì )的露水，是散發(fā)著(zhù)芳香的妙齡花朵，熏陶著(zhù)大地，吞噬了籠罩在大地上的陰霾。它就是道德，就默默開(kāi)放在市民胸前，等待著(zhù)我們的發(fā)現和學(xué)習。
有一朵道德花—名為孫天帥，是一家瑞進(jìn)電子公司的工人。當背負著(zhù)沉重經(jīng)濟壓力的工友們，被迫向無(wú)理取鬧的外企老板忍辱下跪時(shí)，他傲然挺立，拒絕這無(wú)理的要求，斷然甩下胸卡，昂首挺胸地離去，離開(kāi)了工作崗位的他，卻沒(méi)有離開(kāi)作為一個(gè)中國工人的尊嚴，自強精神嵌在了他的心中。正如馬克思所說(shuō)，生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。這株鮮花，盛開(kāi)了！
道德有時(shí)也是渺小的，多做一個(gè)動(dòng)作，多說(shuō)一句話(huà)，都將是那飄散來(lái)的芳香的源頭。
陳珂，是一位默默無(wú)聞的學(xué)生，他第一個(gè)到校，也是最后一個(gè)離開(kāi)，同時(shí)是唯一一個(gè)為教室關(guān)閉電源，為班級全心全意服務(wù)的道德之花。他沉默著(zhù)，但他那為集體服務(wù)的意識已扎下了根，凝成了一顆火熱的心，這股濃郁的芳香縈繞在這個(gè)集體的周?chē)�，成為了維護集體的核心，含蓄的一株花，花瓣卻如此美麗，如此絲滑，贏(yíng)得了同學(xué)們發(fā)自?xún)刃牡馁澷p，成為了盛放在集體里的百花之領(lǐng)導者。
尊重，也是道德之花所推崇的，它好比老者的智慧，勝過(guò)財富，同時(shí)勝過(guò)任何地位。
然而，有一株殘敗的花朵，腐敗在空氣里。她是一位中年婦女，領(lǐng)著(zhù)他的孩子出現在美國著(zhù)名企業(yè)“巨象集團”總部大廈樓下的花園里，當她看到在一旁修剪灌木的老人，便用鄙夷的眼光看著(zhù)他，她拉著(zhù)孩子，從包里拿出幾張廢紙，在孩子的眼下，先后六次朝老人扔出廢紙，來(lái)警示孩子要好好學(xué)習。老人一語(yǔ)未發(fā)，彎下腰來(lái)，撿起了廢紙，接著(zhù)，他所做的唯一的事，便是將這位婦女從“部門(mén)經(jīng)理”這個(gè)職位上開(kāi)除。因為，他就是集團總裁詹姆斯先生！婦女萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，這個(gè)受盡侮辱的老人是她的上司，她更沒(méi)想到的是，她的道德之花已在一堆爛泥里沉淀，最終毀滅。
這朵的花，得到了應有的懲罰，我們是否也應該以此為誡？作為維護社會(huì )道德的一份子，應該做到尊重別人，只有尊重了別人，才是尊重了自己。一位道德人士，必然會(huì )以一種平等的心態(tài)，去面對生活中的強者或是弱者，幸運者或是不幸者。
道德的花朵時(shí)刻綻放著(zhù)，讓艷麗的花朵在心田遍地開(kāi)。此時(shí)此刻，道德花聽(tīng)命：開(kāi)放吧！驅散那厄人的陰霾，，讓道德的芳香逐漸彌漫！
道德作文 篇10
我們是社會(huì )的公民，在社會(huì )上，要做一個(gè)有道德的人；我們同樣也是學(xué)生，要受教育，對于祖國來(lái)說(shuō)，我們要愛(ài)學(xué)習、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國。
愛(ài)學(xué)習，葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)習不能沒(méi)有中心”，換句話(huà)說(shuō)，學(xué)習這個(gè)那個(gè)，要明白何所為。將趨向“封建時(shí)代的權威主義和資本主義的個(gè)人主義”呢？還是趨向“使人類(lèi)的勞動(dòng)力無(wú)限發(fā)展的集體主義”？若對這個(gè)問(wèn)題不做決定，學(xué)習就像盲人騎瞎馬。所以我們學(xué)習要有目的，有方向，有根本。其次要懂得世間某些事物的道理和做法，遇到問(wèn)題和矛盾能“知”也能“行”，做一個(gè)人必須與物和事打交道，打交道必須憑藉“知”和“能”，你不懂得道理和做法，交道就打不成，你的生活必將一塌糊涂，這如何要呢？葉先生的話(huà)給了我很大的啟發(fā)，我明白了：學(xué)習不可學(xué)死，要與實(shí)際生活融會(huì )貫通。
愛(ài)勞動(dòng)，我們要養成一種習慣，潛移默化，勞動(dòng)也是為社會(huì )做出我們的貢獻，所以，愛(ài)勞動(dòng)的人，也是一個(gè)有道德的人。既可以在心里留一份光榮，也可以在社會(huì )上添一份光彩。
愛(ài)祖國，我們要學(xué)會(huì )做人，其實(shí)學(xué)習做人才是最難的。葉先生認為：學(xué)生在學(xué)校里念書(shū)，做功課，理由是預備將來(lái)做人、做事。這是成千上萬(wàn)的教師、父母們如是想的，也是成千上萬(wàn)的學(xué)生們信守著(zhù)的。換句話(huà)說(shuō)，學(xué)生過(guò)的并不是生活，只是預備生活。所以一切行為，一切思慮，都遙遙地望著(zhù)前面的未來(lái)，卻抹殺了當前的現在。因此，從小學(xué)以至高等大學(xué)里的所有一個(gè)個(gè)生物只能算“學(xué)生”，還不能算“人”，他們只是學(xué)了些“科目”，還沒(méi)有做“事”。所以現在的我只是一個(gè)“學(xué)生”，距離“人”還有十幾年的光陰吧。將來(lái)固然重要，但是現在卻是通向未來(lái)的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，也同樣重要，現在學(xué)會(huì )做一個(gè)夠格的學(xué)生，將來(lái)才能真正成為一個(gè)夠格的公民。把握了現在，就是抓住了未來(lái)，待成人之日，愛(ài)祖國之時(shí)。
這些“三愛(ài)”教育確實(shí)是社會(huì )主人不可缺少的成分，但“家風(fēng)”教育也很重要，好的家風(fēng)塑造一個(gè)優(yōu)秀的受教育者，而家風(fēng)的好壞主要在于家長(cháng)�！懊夏溉w”何嘗不為世人所流傳，“遷”為的就是能有一個(gè)好的家風(fēng)，待“孟”成人，贊其母以《游子吟》，就是這么一個(gè)好的家風(fēng)，塑造了這么一個(gè)有才華的人。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，我經(jīng)常用這句名言來(lái)告誡自己，在每個(gè)細節，每件事都嚴格要求自己，力求做一個(gè)有道德的人，一個(gè)對他人有影響的人。
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