實(shí)用的道德作文匯總十篇
在生活、工作和學(xué)習中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編整理的道德作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
道德作文 篇1
8月5日播出的《中國夢(mèng)想秀》中，來(lái)自貴州的“追夢(mèng)人”楊成燕，夢(mèng)想是讓失散多年的妹妹認回雙親，一起拍張全家福。楊成燕的妹妹張懿小時(shí)候被父母送給別人，知道真相后不愿接受生父生母。張懿在現場(chǎng)一直拒絕和親生父母相認。不料，節目主持人周立波當場(chǎng)指責女孩心胸狹隘，說(shuō)她應學(xué)會(huì )原諒，否則永遠不會(huì )幸福，還說(shuō)出了“在你兒子眼里你是個(gè)尖酸狹隘的女人”的言論。(8月10日《東南早報》)
張懿拒絕和親生父母相認，有兩個(gè)原因，一是怕養父母傷心;二是與親生父母并無(wú)感情，她信奉“養育之恩大于生育之恩”。認還是不認，張懿已成人，她有權利作出判斷。而周立波一再詰問(wèn)，甚至逼迫，出言不遜，哪怕初衷良好，也有道德綁架之嫌。
從法律上說(shuō)，如果當初張懿的親生父母遺棄了她，已涉嫌違法;如果將其送養給別人，自收養關(guān)系成立之日起，她與生父母及其他近親屬間的權利義務(wù)關(guān)系，因收養關(guān)系的成立而消除。換言之，張懿可以不認親生父母，也不必贍養親生父母。本來(lái)一件很純粹的事，卻因周立波的“好心”而變得復雜。
據楊成燕稱(chēng)，其妹妹張懿屬于超生，要上交罰款。無(wú)奈家里條件太差，楊成燕的父母實(shí)在拿不出罰款，只能將僅有1個(gè)多月大的女兒送走。更接近真相的細節應該是，楊成燕的父母重男輕女，因為在生了張懿之后，又生了一女一子，即包括張懿在內，楊家共有四個(gè)孩子，直到生了兒子才罷休。在筆者老家，有太多類(lèi)似的情況，一些家庭連生了幾個(gè)女兒，直到生了兒子才滿(mǎn)足，孩子多養不起就把女兒送人。
不認親生父母，總有原因。作為旁觀(guān)者，我們自然不能勉強，更不能道德綁架。他們與養父母建立良好感情，不愿讓養父母難受，已盡孝道。他們認親有時(shí)也容易受到阻力，比如被養父母勸阻，張懿就遇到了這種情況。養父母的做法，同樣值得理解。
毋庸諱言，現實(shí)生活中我們最?lèi)?ài)拿道德說(shuō)事。道德是砝碼，道德是武器，揮舞道德大棒，習慣于道德綁架，這種做法明顯不合適，可能遮蔽真相，傷害法律，掩藏了社會(huì )問(wèn)題。少一些泛道德化，回歸到法律命題，并深思道德泛化背后的社會(huì )問(wèn)題，也許強過(guò)動(dòng)輒上綱上線(xiàn)，拿道德說(shuō)事。
道德作文 篇2
一個(gè)有道德的人，就像一朵茉莉，高雅、清新。而我是一朵花苞，開(kāi)出怎樣的花就要看我今后的每一次抉擇和每一次行為。
要做一個(gè)有道德的人首先要完善自我，學(xué)會(huì )自強、自律、自愛(ài)；再在家中學(xué)會(huì )一些基本的道理；然后在學(xué)校這個(gè)小社會(huì )里嘗試著(zhù)成長(cháng)。走向社會(huì )，道德地做好每一件事；最后也開(kāi)成一朵茉莉。
說(shuō)到道德，主要是實(shí)踐，可道德實(shí)踐是很難的。也許一個(gè)選擇就決定了你今后的每一天。讓我們來(lái)看看兩個(gè)真實(shí)的故事：
一個(gè)叫蘇珊娜的女孩和一個(gè)叫瑪麗的女孩成為了好朋友。有一次瑪麗去糖果店偷了一包杏仁巧克力，蘇珊娜不想告罵瑪麗的密，于是勸瑪麗說(shuō)實(shí)話(huà)�，旣愂莻�(gè)好姑娘，她去了糖果店打工來(lái)抵債。
一個(gè)小伙子在國外留學(xué)，發(fā)現了外國的車(chē)站沒(méi)有檢票員，很容易逃票，雖然偶爾被抓，但他卻仍認為沒(méi)有關(guān)系。大學(xué)畢業(yè)，他以?xún)?yōu)異的成績(jì)獲得了巴黎一家企業(yè)的賞識，卻又莫名其妙地被辭退了。后來(lái)他才知道是因為他逃票的緣故。再后來(lái)，他去各個(gè)大企業(yè)都被辭退了，大致原因也是逃票。他已經(jīng)后悔莫及了。
故事一中的瑪麗是一個(gè)好孩子，她承認了自己的錯誤，并彌補了錯誤，她還是好孩子�？晒适露械闹魅斯珔s沒(méi)那么幸運，他犯下了他一生的錯誤——拿誠信開(kāi)玩笑。道德常�？梢詮浹a智慧的欠缺，可智慧卻永遠不能不能填補道德的空白。別拿誠信開(kāi)玩笑，一次也不要！知錯就改還能是個(gè)好孩子。
道德從理論上是很簡(jiǎn)單的，可是誰(shuí)能守住道德呢？也許在不知不覺(jué)，道德節流走了。所以從現在開(kāi)始做個(gè)好孩子，一個(gè)有道德的人。
道德作文 篇3
有些東西似乎離我們很遠，卻又息息相關(guān)，“道德”輕輕咀嚼這兩個(gè)字突然發(fā)現它是多么陌生，似乎經(jīng)常在電視上，報紙上看見(jiàn)“知榮辱，樹(shù)新風(fēng)”這樣關(guān)于道德的字眼，可是當它真正擺在自己面前時(shí)我迷茫了，它仿佛離我那么遙遠，我該如何尋找道德呢？在網(wǎng)上搜索了“道德”，跳出來(lái)一大串文縐縐的解釋?zhuān)旱赖率前l(fā)展先進(jìn)文化，構成人類(lèi)文明，特別是精神文明的重要內容……誒，這些空虛的談?wù)摱疾皇俏蚁胍�，什么是真正的道�?
正當我在苦苦思索時(shí)，突然有幾個(gè)孩子稚嫩的聲音傳入我的耳朵“美——好——環(huán)——境，大——字——�！o�！逼渌⒆勇�(tīng)了忙糾正到：“不是大字，是大家�！薄安欢家粯訂�？”最先的小孩不服氣地說(shuō)道。一股不知名的暖流涌上我的心頭，啊，這不就是道德嗎？原來(lái)有道德并不是要做多么偉大的事，他其實(shí)距離我們很近，近得觸手可及。有時(shí)候，文明離我們只不過(guò)是10公分的距離，有時(shí)候，也許只是幾十厘米的寬度，也有時(shí)候，可能只是一張紙的厚度。
不由得，我想起了汶川，想起了那一群群災區人民奉獻愛(ài)心的人們，道德之風(fēng)吹過(guò)汶川，帶來(lái)了無(wú)數同胞的關(guān)懷。人們紛紛捐款捐物，通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò )等各種渠道動(dòng)員更多人支持災區，傳遞我們的愛(ài)，他們彰顯的是中華民族不屈的氣概和手足的情深。
而我們這些久居于書(shū)海中的學(xué)生，祖國將來(lái)的棟梁之才，更應該知榮辱，樹(shù)新風(fēng)，塑造我們的品格，讓道德的火炬在我們每個(gè)人手中傳遞，匯聚所有人的熱情。讓道德之風(fēng)刮遍祖國大地！
道德作文 篇4
道德是春天里一片金燦燦的油菜花，閃爍著(zhù)耀眼的金光；道德是夏天里遍布池塘荷花，淡雅帶著(zhù)絲絲清香；道德是秋天里綻放的菊花，讓人盡情的感受到道德帶來(lái)的高尚；道德是冬天里凌寒盛開(kāi)的梅花，屹立寒風(fēng)大雪中……
遵守道德并不能得到利益，但收獲的卻是心靈的平靜，道德是單純的，只要對自己，對社會(huì )無(wú)愧于心，就收獲了道德，但擁有道德并不容易，又有多少人回首自己的過(guò)去，可以驕傲的說(shuō)：“我是一個(gè)有道德的人�！庇钟卸嗌偃�，在一點(diǎn)一滴的小事中失去了道德，為了利益喪失了世間最珍貴的道德。
有一次，我和媽媽到銀行存錢(qián)，銀行里人頭攢動(dòng)，我和媽媽排了很長(cháng)時(shí)間的隊伍才輪到我們。就在我們走向柜臺時(shí)，一位約70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過(guò)來(lái)。我開(kāi)始還認為他是有什么東西落在那里要拿回去，可他還沒(méi)站穩，就發(fā)話(huà)了：“請問(wèn)一下養老保險怎么��？” 我可不高興了，明明是我們先來(lái)了，怎么讓他先辦起業(yè)務(wù)呢？而且這么大人了，先來(lái)后到這點(diǎn)道理不懂嗎？可媽媽卻好像讓著(zhù)他一樣，什么話(huà)也沒(méi)說(shuō)，而且還把身子往一邊讓了讓。 媽媽的舉動(dòng)，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點(diǎn)道理嗎？ 媽媽好象看見(jiàn)了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著(zhù)對我說(shuō)：“你是不是有點(diǎn)不高興��？”我用勁地點(diǎn)了點(diǎn)頭，氣憤地說(shuō)出了我的想法。媽媽的臉色立刻變得嚴肅起來(lái)，對我說(shuō)：“你這就不對了。雖然先來(lái)后到是規矩，但是他畢竟是位老人��！而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。尊老愛(ài)幼是中華民族的優(yōu)良傳統，也是一種道德的表現，所以我們必須要讓著(zhù)他，尊敬他�！蔽疫@才點(diǎn)了點(diǎn)頭。媽媽的表情終于由嚴肅化為輕松，“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事而和別人爭吵嗎？”我不好意思地搖了搖頭。 這時(shí)，那位老人的事已經(jīng)辦好了，正招呼我們過(guò)去。他這時(shí)向我們解釋?zhuān)骸皠偛耪鎸Σ黄�，我有點(diǎn)急事，讓你們久等了！”我笑著(zhù)說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系！這不算什么！” 同時(shí)，我也看見(jiàn)了媽媽贊許的目光。
可見(jiàn)，道德還能讓社會(huì )更加和諧，幸福，美滿(mǎn)。遵守道德，不要因為任何原因失去最珍貴的道德，不要為了一時(shí)的利益，讓自己的人生有不道德的污點(diǎn)。
道德是一雙手，推開(kāi)封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著(zhù)無(wú)數純潔的心靈。道德是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。
道德作文 篇5
為了充分發(fā)揮道德模范的榜樣示范作用 ，在全社會(huì )形成知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚，推進(jìn)社會(huì )主義核心價(jià)值體系和公民道德建設的深入開(kāi)展。金秋十月,我校米河二中以各種形式開(kāi)展了“我身邊的道德模范”先進(jìn)事跡學(xué)習活動(dòng)，我們要懷著(zhù)恭敬、敬重的心情，集中學(xué)習宣傳 “我身邊的道德模范”先進(jìn)事跡，王三樂(lè )、常獻忠、張芬仙、吳新軍、張粉娥、劉緒通、張可山7位道德模范，都是我們身邊的普通人，他們的事跡看得見(jiàn)、摸得著(zhù)、學(xué)得到，是全市開(kāi)展道德建設的寶貴資源和財富。
閃光點(diǎn)，寫(xiě)心得體會(huì )，找差距、查不足，真正從思想上提高對學(xué)習道德模范的認識，把一些低俗、庸俗、媚俗的不健康的東西，替換成 “我身邊的道德模范”內容,道德就像太陽(yáng)的光輝，照耀并溫暖著(zhù)我們每個(gè)人的心靈，道德的力量是強大的，這種力量匯聚在一起就是大愛(ài)，這種愛(ài)的力量是可以感染的，是可以傳遞的。今天我們學(xué)習的的七名模范，多是來(lái)自于基層或農村，但他（她）們卻以實(shí)際行動(dòng)和樸素的感情詮釋了人間大道、人間大愛(ài)、人間大德，詮釋了社會(huì )主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)要求。
“企業(yè)家身上流淌著(zhù)道德的血液”，這是劉頭通的座右銘。三十年來(lái)，他帶領(lǐng)群眾共同致富奔小康，投入扶貧助困、建校修路等公益資金數百萬(wàn)，先后榮獲中華百業(yè)杰出創(chuàng )業(yè)人才、河南省新農村建設先進(jìn)個(gè)人，鞏義市改革開(kāi)放三十年最具影響力的人物稱(chēng)號，20xx年被評為鄭州市首屆道德模范。
王三樂(lè )，男，1934年生，鞏義市西村鎮羅口村醫生，現任羅口村關(guān)工委常務(wù)副主任。因家貧，王三樂(lè )早年輟學(xué)，從此他潛心鉆研醫學(xué)知識，最終成為一名鄉村名醫，免費為困難群眾看病萬(wàn)余例。1994年以后，他任村關(guān)工委常務(wù)副主任后，捐資建校，不遺余力，創(chuàng )辦了羅口村家庭學(xué)校、開(kāi)辦了家長(cháng)講壇，受到了家長(cháng)和社會(huì )各界好評。 20xx年榮登“中國保護未成年人杰出公民”榜，20xx年6月，又被中央文明辦評為“中國好人”。
常獻忠，現任鞏義市公安局副局長(cháng)。20xx年6月，他臨危受命，帶領(lǐng)偵破6.12鞏義特大系列盜搶案。6月25日下午，他接報后，帶人前往抓捕犯罪嫌疑人，面對歹徒手中的尖刀，他臨危不懼，用血肉之軀擋住了歹徒的逃路，最終因失血過(guò)多，昏倒在了追捕途中，用鮮血寫(xiě)了忠誠，他被譽(yù)為不怕死的公安局長(cháng)。
20xx年，常獻忠被評為河南省十大忠誠衛士、榮立個(gè)人一等功，參加了第四屆全國我最喜愛(ài)的人民警察評選活動(dòng)，被公安局評為特級人民警察，20xx年6月獲敬業(yè)奉獻中國好人。
家住竹林鎮被評為“中國孝老敬親之星”的張粉娥，用自己的親身經(jīng)歷講述了自己孝敬公婆、照顧家人；幫助鄰里，助人為樂(lè )的平凡故事，使在場(chǎng)的觀(guān)眾受到了一次深刻的傳統文化教育。
被評為“中國好人”的鞏義市小關(guān)鎮山懷村村民張芬仙，用山里人質(zhì)樸的語(yǔ)言，講述了自己幾十年如一日照顧自己三個(gè)傻小叔子的感人故事。伴隨著(zhù)她的娓娓講述，深深感染了現場(chǎng)的所有觀(guān)眾，看電視片記錄的她生活的點(diǎn)滴，現場(chǎng)的觀(guān)眾無(wú)不潸然淚下。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“河洛大鼓”傳人尚繼業(yè)和他的徒弟，用河洛大鼓說(shuō)唱的方式，熱情贊頌了被評為“中國好人”的鞏義市站街鎮巴溝村原黨支部書(shū)記張可山一心為民，累死在工作崗位上的感人事跡，還原了一名基層共產(chǎn)黨員顧全大局、無(wú)私奉獻、勇于擔當的高大形象。 吳新軍、武勁風(fēng)、劉紅剛是見(jiàn)義勇為、舍己救人的英雄群體，電視專(zhuān)題片用紀實(shí)的手法，真實(shí)記錄了英雄群體勇救落水青年、英雄吳新軍至今下落不明的英勇事跡和吳新軍家人不向組織伸手的高風(fēng)亮節，他們的英勇事跡，為全市人民樹(shù)立了楷模。
我市道德模范的事跡進(jìn)一步說(shuō)明，我們每個(gè)人都能夠成為感動(dòng)他人的人，而不僅僅是我們被別人所感動(dòng)。公民道德的魅力，不僅在于能夠釋放出質(zhì)樸的人性光輝，為他人和社會(huì )奉獻人世間最可寶貴的愛(ài)與善，更在于它能夠煥發(fā)無(wú)聲的感召力和強大的凝聚力。上善若水，道德的力量如春風(fēng)化雨、潤物無(wú)聲，它是事關(guān)國家發(fā)展、社會(huì )和諧、你我幸福的重要力量。
在人們越來(lái)越自覺(jué)的實(shí)踐中，道德日漸升華為一種追求進(jìn)步、崇尚文明的精神。這種精神，包含著(zhù)當代公民具有的責任意識、參與意識和自主意識，表現為當代公民濃烈的人文關(guān)愛(ài)、國家情懷與自覺(jué)擔當。這種精神，內化為個(gè)人品質(zhì)，就是崇高的公民道德與良好的公民素質(zhì)；外鑄成社會(huì )力量，就是為他人奉獻、為社會(huì )分憂(yōu)、為國家盡責。讓我們在學(xué)習傳播道德模范感人事跡的同時(shí)，也從自身做起，一點(diǎn)一滴做起，用自己的言行匯聚成無(wú)窮的道德力量。為祖國的教育事業(yè)貢獻自己的青春和力量。
道德作文 篇6
9月4日下午1時(shí)許，武漢801路上，一位坐在老年座位上的年輕人因沒(méi)讓座，遭幾名老人暴打。據目擊乘客說(shuō)，老人們就站在男青年身邊，可能是沒(méi)有站穩碰到了他，男青年罵了幾句，老人稱(chēng)不讓座也就算了，何必要罵人。爭吵拉扯中，一名老人打了幾拳。
誠然，該事件中的兩個(gè)“主角”都有錯。年輕人火氣大，“漢罵”掛嘴邊實(shí)屬不該;老年人因年輕人沒(méi)讓座而拳腳相向也令人大跌眼鏡�！霸摬辉撟屪边@一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰火，燒的可謂是愈演愈烈。
固然，讓座是一種美德，但僅僅因為沒(méi)有通過(guò)讓座來(lái)彰顯美德就對不讓座的行為進(jìn)行譴責，這是對道德的誤讀和濫用，是對權力與義務(wù)的混淆，筆者認為，讓座是道德層面的自律，而非公民的義務(wù)。乘客買(mǎi)票乘車(chē)，即與公交方面達成了契約關(guān)系，乘車(chē)時(shí)支付了相同的票款，就擁有了相同的權利，故而乘客享有做出讓座亦或是不讓座行為的權利，僅因為乘客沒(méi)有讓座就對其進(jìn)行道德“轟炸”顯然是不公平的，而通過(guò)暴力手段來(lái)索取所謂的道德權利更是不可取的。
沈陽(yáng)一女孩在公交車(chē)上為老人讓座時(shí)，因嘟囔了一句“為什么偏是我讓座”，遭到老人家屬暴打;杭州一位小伙因沒(méi)給抱著(zhù)孩子的年輕夫婦讓座，被扇了5個(gè)耳光;石家莊一70歲老人因向一女孩索座被拒后竟一屁股坐在了女孩腿上……近年來(lái)，類(lèi)似這種強制讓座、暴力索座事件層出不窮，讓筆者不禁想問(wèn)，是誰(shuí)給了這些“弱勢群體”站在道德制高點(diǎn)上肆意辱罵，甚至是襲擊他人的權利?
長(cháng)久以來(lái)，我們所接受的教育一直是讓座是文明的舉動(dòng)，是一個(gè)人素質(zhì)與修養的體現，那么，不讓座自然就站在了文明的對立面—不文明、不道德!正是因為這種慣性思維，使得我們在面對他人不讓座時(shí)，自然而然的將這種行為與社會(huì )冷漠、道德淪喪聯(lián)系在一起，由此導致了部分“弱勢群體”理所應當的接受他人讓座，甚至是強制、暴力脅迫他人讓座。殊不知，買(mǎi)票乘車(chē)是大家共同享有的權利，讓座是將自己的權益過(guò)渡給別人，不讓座也一點(diǎn)兒錯沒(méi)有，套用甄嬛傳里熹貴妃的一句話(huà)：“別人幫你是情分，不幫你是本分”。
當然，“尊老”是中華民族的`傳統美德，但“愛(ài)幼”亦然，只有公眾自覺(jué)踐行“尊老愛(ài)幼”的道德行為、主動(dòng)弘揚美好道德的社會(huì )風(fēng)尚，我們這個(gè)社會(huì )才會(huì )更加和諧。同時(shí)，筆者在此呼吁大眾，遇到問(wèn)題時(shí)多換位思考，正所謂“己所不欲，勿施于人”，你希望他人怎樣待你，你就怎樣去待人，切忌用道德綁架美德，不發(fā)自?xún)刃囊庠�，又怎能稱(chēng)得上美德呢?
道德作文 篇7
愛(ài)在左，同情在右，讓我們用愛(ài)將人生的荊棘路打扮得花香彌漫。
——題記
上善若水。
水，乃天下之至柔，卻能馳騁萬(wàn)里、滴水穿石；善，乃天下只至美，卻易遭人利用、被人懷疑。
近年來(lái)，在媒體的炒作下，許多引發(fā)道德危機的事件被推上了風(fēng)口浪尖，讓行善者擔驚受怕，以至出現了更多的“扶不起”“不敢扶”的社會(huì )悲劇。不久前，另一位父親為救罹患白血病的女兒只身赴濟南為孩子做骨髓配型，只因手機沒(méi)電，卻被媒體稱(chēng)為“攜款失聯(lián)”。這又一次將行善者與受善者的信任問(wèn)題擺上了臺面。殊不知，行善也好，施善也罷。善行的本身，為的是給那些需要幫助的人送上救命的煤火，送去生存的希望。真正的大善，應該如流水以般，潤物細無(wú)聲。
魯迅先生曾寫(xiě)到：我不憚以最壞的惡意來(lái)推測中國人。誠然，當時(shí)的中國革命者拋頭顱、灑熱血，而無(wú)知群眾卻只圍觀(guān)、看熱鬧。如此這般，才有了這激憤之語(yǔ)。但如今，有些人卻以“最壞的惡意”來(lái)推測受善者。這看似在施善，可實(shí)際上無(wú)疑是在受善者的傷口上撒鹽，名為施善，實(shí)為施暴。我覺(jué)得，善，應該像蒲公英一樣實(shí)在，不矯飾，不虛偽。一個(gè)真正尚善的人，必定是一個(gè)在黑暗里也能健步如飛的人。因為他信善、傳善，他能跟隨善的指引一路施善，而不圖回報�；蛟S有的人會(huì )擔心自己的善心被他人利用，但螢火蟲(chóng)在黑夜里發(fā)光本身就不是為了保持光，善到了，就好了。
當然，行善還得考慮受善者的尊嚴。美國就有一家低調的慈善機構，以匿名的方式資助被選定的人，這家機構為了讓受善者保住尊嚴，便要求受助者參加義工勞動(dòng)，去幫助他人，讓善延綿不絕。反觀(guān)國內某些慈善家，高調地資助、不知廉恥地要求受助者合影的行為，我深感中國行善，還有很長(cháng)的路要走。畢竟粗暴的善還不如不施善，讓受善者帶著(zhù)自尊死去，遠比帶著(zhù)恥辱茍活更好。
讓我們以若水的柔情將善意撒向人間，用春天的陽(yáng)光普照人生的荊棘路。
道德作文 篇8
生活中有很多人，都具備高尚的品質(zhì)。城市的美容師、熱心的民警。今天我要說(shuō)的是一位非常普通的修車(chē)工。
七月的太陽(yáng)就像一臺電烤爐，毒辣的烤著(zhù)大地。這時(shí)我聽(tīng)到手機響了，一看是媽媽打來(lái)的，告訴我家里來(lái)客人了，讓我回家。我開(kāi)心的騎著(zhù)自行車(chē)往家趕。
騎到一半時(shí)，我發(fā)現騎不動(dòng)了，于是便停身查看，車(chē)鏈壞了，于是送去了馬路邊的修車(chē)的鋪子。
他說(shuō)修車(chē)要20元，可是我才帶了一半的錢(qián)。我只好離開(kāi)了修理鋪。
正當我一愁莫展的時(shí)候，后面有個(gè)人問(wèn)我怎么了？我轉身一看原來(lái)劉爺爺，他以前是修理工人，現在退休了修修自行車(chē)，幫大家免費修車(chē)。
他說(shuō)要幫我修自行車(chē)，我興奮的把車(chē)遞給了他。
他接過(guò)了車(chē)，認真的查看，好像老師在給學(xué)生批改作業(yè)一樣，非常仔細，左手拿工具右手把著(zhù)車(chē)，一個(gè)個(gè)豆大的汗珠從他的頭上落在地下。
“好了，小伙子以后注意點(diǎn)，別再弄壞了車(chē)！”劉爺爺的話(huà)打斷了我的幻想。
我急忙道謝，劉爺爺說(shuō)讓我回家小心點(diǎn)。
我在回家的路上心里涌出了一股股暖流。就是這種高尚的品德讓我們感覺(jué)多么溫暖，讓我們也為我們的和諧社會(huì )貢獻一份屬于我們自己的一份力量吧！
道德作文 篇9
做一個(gè)有道德的人其實(shí)并不難，只要用心做好每一件事，只要為他人多考慮一點(diǎn)，道德就會(huì )伴隨在你的身邊。
10月15日的《金華晚報》上有這樣一則新聞：一位67歲的老大爺騎著(zhù)自行車(chē)送孫子去上學(xué)，騎到義烏街一菜場(chǎng)附近時(shí)不小心和一位騎摩托車(chē)的年輕人發(fā)生了刮擦。因為那位老大爺是諸暨人，就用諸暨方言說(shuō)了一句對方怎么可以這樣騎車(chē)的話(huà)�？赡苁悄贻p人聽(tīng)不懂大爺說(shuō)的話(huà)，以為他說(shuō)了什么不好聽(tīng)的話(huà)，下車(chē)二話(huà)不說(shuō)就打了那位大爺好幾個(gè)巴掌，把那位大爺打得住進(jìn)了醫院。
經(jīng)常聽(tīng)老師說(shuō)，尊老愛(ài)幼是我們中華民族的傳統美德。我覺(jué)得騎摩托車(chē)的年輕人就是一個(gè)沒(méi)有道德的人，他只想到自己的利益，卻忽視了對方的感受，他的做法讓人寒心、痛心！
我想，無(wú)論在什么地方，我們都要講文明、講道德。在學(xué)校里，我們盡量不要在走廊里你追我跑。在校外，我們同樣要遵守社會(huì )秩序，做合格小公民。
同學(xué)們，只要我們一起行動(dòng)起來(lái)，一起去努力，一同做個(gè)有道德的人，世界一定會(huì )變得更美好。
道德作文 篇10
看到“保護動(dòng)物”這四個(gè)字，許多人腦海里也許會(huì )浮現出一些像熊貓、揚子鱷、丹頂鶴等被稱(chēng)為“國家保護動(dòng)物”的珍稀動(dòng)物的形象，而我則不然，看到這四個(gè)字，我想到了前幾天在電視上看到的少女“虐貓”事件，并聯(lián)想到前些年轟動(dòng)一時(shí)的女子虐貓事件等故事。
的確，那些“國家保護動(dòng)物”指的是一些現存數量較少的動(dòng)物，實(shí)際上，也有相關(guān)的法律在嚴令禁止對此類(lèi)動(dòng)物的傷害，可是，在部分珍稀動(dòng)物受到保護的同時(shí)，也有一部分沒(méi)有受法律保護的動(dòng)物，他們也受到了人類(lèi)“黑手”的傷害，面對這些無(wú)理由，無(wú)道德的傷害，他們顯得無(wú)助、可憐，他們只能選擇默默地忍受。
“一個(gè)人如果向往正直的生活，第一步就是要禁絕傷害動(dòng)物”這是托爾斯泰所說(shuō)過(guò)的話(huà)。反過(guò)來(lái)想，一個(gè)傷害動(dòng)物的人，必定是一個(gè)缺乏愛(ài)護動(dòng)物，尊重生命的意識的人，一個(gè)不“正直”的人。
也許你會(huì )認為，傷害動(dòng)物的行為，只有那些沒(méi)有文化，沒(méi)有道德的人才做得出來(lái)，可是你知道嗎，在20xx年初，有一位22歲的清華大學(xué)的學(xué)生，做出用硫酸潑熊這等殘忍的舉動(dòng)，無(wú)論他是否是有其他的想法，這都真真切切地反映出他沒(méi)有愛(ài)護動(dòng)物的意識，難道你能說(shuō)他文化水平低嗎？同樣的，哪怕是個(gè)沒(méi)有文化的人，身為大自然的一份子，也不能夠做出傷害動(dòng)物的行為，尤其是對自然界中的野生動(dòng)物更是要如此，要知道，保護它們，就是保護我們人類(lèi)自己。
萬(wàn)物平等，每樣事物都有它存在的價(jià)值，你也許想方設法想為保護珍稀動(dòng)物出一份力，其實(shí)大可不必，要知道，保護好你身邊的小動(dòng)物們，與保護珍稀動(dòng)物有著(zhù)相同的意義。
談到保護動(dòng)物，另一個(gè)關(guān)于自然的問(wèn)題也被提了出來(lái)，那就是“綠化環(huán)境”。地球曾是宇宙中一個(gè)美麗的藍色星球，山清水秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，可現如今，一座座冒著(zhù)黑煙的煙囪拔地而起，污水肆意橫流，森林被亂砍濫伐，取而代之的則是高聳的摩天大樓，大氣污染，溫室效應……每每想到這些，都不由得一陣心寒。
保護環(huán)境，熱愛(ài)家園。許多人認為，自己平時(shí)亂扔垃圾，不愛(ài)護一草一木，對環(huán)境的影響是微乎其微的，有了這種思想，人們便不再約束自己，隨意破壞環(huán)境。其實(shí)，“美化環(huán)境”，這不僅僅是一個(gè)口號，一句話(huà)，更不是一種命令，是要發(fā)自?xún)刃牡厝バ袆?dòng)，從身邊的小事做起，打造綠色生態(tài)家園。
“大自然是善良的母親，也是冷酷的屠夫”這是著(zhù)名作家雨果所說(shuō)過(guò)的話(huà)，“冷酷的屠夫”，自然是指近年來(lái)頻發(fā)的災難性氣候奪取了無(wú)數人的性命，歸根結底，這些與我們人類(lèi)的活動(dòng)也有著(zhù)巨大的聯(lián)系。全球氣候變暖，隨著(zhù)在哥本哈根舉行的聯(lián)合國氣候變化大會(huì )的結束，“低碳”一詞也迅速融入了我們的生活。千萬(wàn)別以為低碳生活離我們很遙遠，其實(shí)，多使用環(huán)保袋，節約用水，用電，這些看似很不起眼的小事，都是在為“低碳”貢獻自己的一份力量。
人與自然，相互依存。善待自然，保護自然，尊重自然，不僅僅是你熱愛(ài)生命的一種行為，更是一個(gè)人道德觀(guān)的體現。
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