- 相關(guān)推薦
以道德為話(huà)題初二作文
做一個(gè)有道德的人吧，智慧左右，讓道德煥發(fā)出人性的光輝，演繹完美的人生!小編收集了以道德為話(huà)題的作文，歡迎閱讀。
第一篇：道德人生
生命是短促的，只有美德能將它流傳到遙遠的后世。——莎士比亞
很久以前，有一個(gè)哲人，他淵博不俗，心中充滿(mǎn)了智慧，但很少幫助人，也不喜歡在他人困難時(shí)給予他人幫助，所以村中很少有人和他交往。一次偶然的機會(huì )，他來(lái)到寺院中投宿，寺中的主持盛情地招待了他，哲人在寺院中找到了一份閑適，整天在院中踱來(lái)踱去翻經(jīng)書(shū)。后來(lái)哲人告辭，想游學(xué)去，臨走之際，在包袱中發(fā)現了一張主持留的字條，上面寫(xiě)著(zhù)：你滿(mǎn)腹經(jīng)綸，這是事實(shí)，可你卻不曾像其他香客一樣幫助我打掃寺院，哲人看后慚愧至極，從此他四處施善，幫助他人，逐漸成為了一個(gè)品德高尚、德高望重的人。
在今天，我們和從前的哲人一樣，只重視學(xué)識，忽視了道德。我們的眼中，知識不多，就是愚昧：可沒(méi)有道德修養就是卑俗�；蛟S知識是我們的頭腦，外表，道德就是我們的肢干。我們用道德處理世事，用“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的信念處世，以和藹寬容的態(tài)度待人接物，我們用知識武裝頭腦，用“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的信念學(xué)習，以融會(huì )貫通的精神去理解。殊不知，道德填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。只有道德與智慧交織重疊在我們的身邊，才能更有涵養，才能使道德?lián)]發(fā)得淋漓盡致。
時(shí)光荏苒，白駒過(guò)隙，從遙遠的孔子到今天的勞模，從古老的《道德經(jīng)》到現在的道德教育，時(shí)代在變，但道德從未改變，它約束著(zhù)我們，成為了人生的第一準則，仁、義、孝、忠依然是人們追求的“完美”。道德下，我們拚棄損人利己之事，道德下，我們鄙視不忠不義之人。一個(gè)有道德的人是珍惜名譽(yù)的，用一個(gè)高尚的舉動(dòng)博取社會(huì )的青睞;一個(gè)有道德的人，既然索取社會(huì )就要回報社會(huì );一個(gè)有道德的人，只需平和而又正確的處世而不是傖俗的去展示自己的卑劣。
做一個(gè)有道德的人吧，智慧左右，讓道德煥發(fā)出人性的光輝，演繹完美的人生!
第二篇：讓道德與規則并行
中國是四大文明古國之一，自古以來(lái)道德就是人們?yōu)槿颂幨碌男袨闇蕜t。與此相反，西方國家卻用規則作為人們與人處世的行為準則。歷史的列車(chē)運轉到了今日，我認為，應讓道德與規則并行。
中華文明源遠流長(cháng)，從古至今都是以道德著(zhù)稱(chēng)的文明國度。古時(shí)的“君子不乘人之危”“君子不奪他人之愛(ài)”和今天的“愛(ài)崗敬業(yè)”“誠實(shí)守信”等都是很好的道德信條，正因如此，中國才被稱(chēng)為禮儀之邦。西方文明雖不及中國文明博大精深，但其規則意識則為世人所褒揚。有些西方國家在建國之初，就在社會(huì )生活的方方面面規定和許多法律規則，西方人也形成了濃厚的遵守法規的氛圍。
一次，幾名中國學(xué)生到加拿大體驗生活。當他們同加拿大同學(xué)一起去餐廳吃飯時(shí)，中國學(xué)生看到學(xué)生打飯窗口前拍著(zhù)長(cháng)長(cháng)的隊伍，而教師打關(guān)于寫(xiě)道德修養的作文 飯窗口前卻空無(wú)一人。于是，他們很快跑到了教師打飯窗口前，早早的盛到了飯，而加拿大學(xué)生卻仍排著(zhù)隊等待。有人問(wèn)加拿大學(xué)生為什么不到教室窗口盛飯，加拿大學(xué)生說(shuō)是學(xué)校校規有規定，學(xué)生不能到教室窗口去打飯。在他們看來(lái)，規則就是用來(lái)遵守的，沒(méi)有規則就沒(méi)有道德。
哈佛大學(xué)的圖書(shū)館藏書(shū)幾十萬(wàn)，學(xué)校規定學(xué)生只能在圖書(shū)館里看書(shū)，不得外借，若違反規定，一律開(kāi)除。一名學(xué)生曾偷偷把一本書(shū)偷偷帶出了圖書(shū)館。后來(lái)一場(chǎng)大火把圖書(shū)館的藏書(shū)都燒毀了，那名學(xué)生意識到他手中的書(shū)本是唯一的幸存品，于是他把它交給了學(xué)校。學(xué)校非常感謝他，接受了書(shū)本，卻把他開(kāi)除了。因為他違反了校規。他們大規則看得高于一切，違反了校規就是失去了道德。
由此看來(lái)，我們在保留傳統的中華文明的同時(shí)，還要接受西方文明的規則意識。其實(shí)，在現實(shí)社會(huì )中，道德與規則是緊密相聯(lián)的。如果說(shuō)規則是人的骨骼，那么道德就是血和肉，這二者合一才能構成一個(gè)活生生的人。沒(méi)有規則的社會(huì )，將十分混亂;沒(méi)有道德的社會(huì )，人與人之間缺乏最起碼的信任，整個(gè)社會(huì )將失去安全感。道德與規則是密不可分的，有了道德，才會(huì )遵守規則;遵守了規則，才會(huì )擁有高尚的道德修養。
讓道德與規則并行吧!
第三篇：做一個(gè)有修養的人
提起諸葛亮，那可是家喻戶(hù)曉，婦孺皆知。他是智慧的化身，他通天文，曉地理，神機妙算，無(wú)所不知，無(wú)所不能。
周瑜氣量狹小，不能容人，以至于英年早逝。
“假變真三氣周公瑾”，周瑜就這樣被活活的給氣死了，如果周瑜心胸開(kāi)闊，不是小肚雞腸，那他怎么會(huì )被氣死呢?
最近，我看了一個(gè)電視劇《秦王李世民》，魏征與劉文靜都有計謀，而且出自于同一師門(mén)，但他們倆各侍其主。魏征為人寬厚，正大光明，而劉文靜心狠手辣，手段不光明不磊落，為達目的而不擇手段，最終為此付出了高昂的代價(jià)。
周瑜因他的小心眼而亡。劉文靜因他的不擇手段而死。其實(shí)都是同一病因：缺乏道德修養。
諸葛亮，魏征為人正直，心胸開(kāi)闊，所以名留青史。都源于他們有良好的道德修養。
俗話(huà)說(shuō)：“無(wú)能是奴才，無(wú)德是廢品”。
常言倒：“德才兼備;又紅又專(zhuān);德、智、體全面發(fā)展;智育為重，德育為先等都特別強調德的重要性。”
我們應該做一個(gè)有道德修養的人。
第四篇：道德修養
身為祖國的花朵，許多中學(xué)生并不知道自己當前所應該完成的任務(wù)，沒(méi)有良好的道德與自制力。如何才能提高自身能力呢?現談一談自己的拙見(jiàn)。
不少青少年在家中都扮演著(zhù)小皇帝的角色，而其家長(cháng)也對他們嬌生慣養，這樣生活下去的孩子就像是泡在蜜罐里長(cháng)大的，什么也不會(huì )，自制力極差。這樣的孩子不僅讓人產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：這種孩子能夠經(jīng)得住時(shí)代潮流的打擊，成為一名為國家奉獻的人才嗎?相比之下歐美國家的父母就做得很好，連當年侵略中國失敗的日本都做得很不錯，這些國家的孩子很早就承擔起了不少的責任。我們青少年是不是也應該在家中承擔起一份責任，不斷磨練自己呢?
在社會(huì )上，青少年也有屬于自己的義務(wù)。首先得愛(ài)護公物，這件事雖然看起來(lái)很普通，但是卻有深厚的實(shí)際意義。第一、公物并不是私人的，能夠不損壞不屬于自己東西的人定是品德高尚的人;第二，只有做到不損壞公物才能成為一個(gè)有道德的公民，這對以后的發(fā)展是很有用的。不僅如此，我們還應該做到要保護我們所生存的環(huán)境，這也是一個(gè)人道德的體現，有一句話(huà)說(shuō)得好：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”我們只有做一個(gè)有道德的公民才能在長(cháng)大后為國家做貢獻。 學(xué)校是我們學(xué)習的地方。我們不僅要在這里好好學(xué)習，聆聽(tīng)知識的聲音，還應該把這里當成鍛煉道德品質(zhì)的地方。學(xué)校里每個(gè)班都有幾十名學(xué)生，每天難免不產(chǎn)生許多的垃圾，可是許多同學(xué)要么是視而不見(jiàn)，要么是踢一腳，繼續走。這時(shí)候就是考驗你道德的時(shí)候了。正確的做法應該是把它們撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾桶，因為班級其實(shí)就是你的另外一個(gè)“家”，只有保持這個(gè)“家”干凈整潔，我們才能有好的心情學(xué)習，才能使自己的品格得到升華。
讓我們共同行動(dòng)起來(lái)，加強道德修養，提高自制力。不畏時(shí)代潮流的沖擊，長(cháng)大后做一個(gè)為國家、為社會(huì )奉獻的人。
【以道德為話(huà)題初二作文】相關(guān)文章：
以“道德”為話(huà)題的作文01-27
以道德為話(huà)題的作文02-03
道德為話(huà)題作文01-26
以道德為話(huà)題的作文11-03
以道德為話(huà)題作文11-02
道德為話(huà)題的作文12-21
有關(guān)于以道德為話(huà)題作文-道德12-22
以道德為話(huà)題初中作文01-27