【精】道德的作文
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的道德的作文，歡迎大家分享。
道德的作文1
大家常常說(shuō)在口中的道德究竟是什么呢？道德是以善惡評價(jià)為標準，依靠社會(huì )輿論、傳統習俗和人的內心信念的力量來(lái)調整人們之間相互關(guān)系的行為規范的總和。貫串于社會(huì )生活的各個(gè)方面，如社會(huì )公德、婚姻家庭道德、職業(yè)道德等。它通過(guò)確立一定的善惡標準和行為準則，來(lái)約束人們的相互關(guān)系和個(gè)人行為，調節社會(huì )關(guān)系，并與法一起對社會(huì )生活的正常秩序起保障作用。有時(shí)專(zhuān)指道德品質(zhì)或道德行為。道德是對人的社會(huì )性的自我約束和心理約束意識。不同的社會(huì )可以有不同的道德標準，但是任何一個(gè)社會(huì )的道德標準都是以維護社會(huì )的正常運轉秩序為目的。
大家都知道道德的意思，那又有誰(shuí)呢說(shuō)出來(lái)，并做到呢？我想能做到的決不占多數。
不信，我們來(lái)就個(gè)例子如何！隨處拋丟垃圾、隨地吐痰、吐口香糖，在非吸煙區吸煙，打噴嚏不掩口鼻，考試作弊講粗口。舉止粗魯，專(zhuān)橫損壞公物，公車(chē)搶座。乘電梯時(shí)擁擠，大聲喧嘩，闖紅燈。公共場(chǎng)所大聲講電話(huà)，隨意插隊，踐踏草坪打架等。
這些都是我們做過(guò)的事吧！大家都知道是錯的，但還是去做這是為什么呢？我真的很想不通。
這個(gè)例子讓我懂得了許多，大家一起來(lái)看看吧某小學(xué)生放學(xué)歸來(lái)，向媽媽描述：有一位叔叔在等候公交車(chē)時(shí)，將香煙頭隨手扔到了地上，恰巧被一位環(huán)衛工人叔叔看到了。工人叔叔把肩上的垃圾箱放下來(lái)，將香煙頭掃進(jìn)了垃圾箱……媽媽聽(tīng)了以后，神色凝重地對兒子說(shuō)，隨地扔香煙頭或別的廢棄物品，是缺乏公共道德的表現�？�，公共道德，在此時(shí)此處此事上就是這樣的具體。定要到崗當班，多少年了，已經(jīng)成了習慣，想改也改不了……他們都稱(chēng)自己的行為為“習慣”，都說(shuō)“改不了”�？梢�(jiàn)，習慣對人的一生是多么重要，習慣是如何的根深蒂固！道德也能成習慣。道德是人的一種思維和理念，體現在語(yǔ)言和行為上。語(yǔ)言和行為是可以成習慣的。比如：說(shuō)臟話(huà)，講假話(huà)，編謊話(huà)，一旦成為習慣，改起來(lái)很難。有一個(gè)自幼養成這種壞習慣的孩子，有一天總算說(shuō)了句真話(huà)，竟是：“我習慣了，張嘴就沒(méi)好話(huà)……”多么可悲！而與其相反，說(shuō)真話(huà)，講文明，一旦成為習慣，“改”起來(lái)也很難。有一個(gè)自幼養成這種好習慣的孩子，有一天第一次說(shuō)了一句假話(huà)，而且是出于善意，結果話(huà)一出口，額頭上的汗珠也出來(lái)了，最后只得從實(shí)說(shuō)來(lái)。又比如：成千上萬(wàn)的“志愿者”，除了因為都有熱心于公益事業(yè)的美德，還因為都養成了無(wú)法擺脫也不想擺脫的道德習慣。有一個(gè)從農村來(lái)城里親戚家借讀的孩子，加入到志愿者行列。當問(wèn)他這樣做的初衷時(shí)，他回答得也許不算高尚，但卻很真實(shí)，那就是：道德習慣使然。
道德的作文2
意大利詩(shī)人但丁曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不全的人卻難用知識彌補。道德和良心，是人們常談的話(huà)題。說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)可沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。每個(gè)人思維不一樣，看問(wèn)題的角度也不同。能真正讀懂道德良心真正含義的人并不多。只有我們每個(gè)人從自我做起，守住道德和良心的底線(xiàn)，我們的社會(huì )才會(huì )更加和諧美好。
古往今來(lái)，“德”是一個(gè)永遠不變的品質(zhì)。任何時(shí)候，只要具備高尚的道德，就會(huì )得到別人的尊重。就會(huì )使人產(chǎn)生無(wú)盡的力量，就能創(chuàng )造無(wú)窮的財富。
道德是美麗的花，是圣潔的心靈。它讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦坦蕩蕩。道德是一種感恩，道德一種愛(ài)心。道德是春天的花朵，是植物的肥料。道德是一種美德，是一種財富，是一種難得的智慧。
道德是我們擁抱在懷中的一道絢麗的彩虹。只要它一現身，便會(huì )給我們帶來(lái)雨過(guò)天晴的好心情。當我們和別人鬧矛盾的時(shí)候，道德會(huì )讓我們伸出熱情的雙手，主動(dòng)和對方言和而好。當我們自暴自棄的時(shí)候，道德會(huì )幫我們找回自我，當我們悲觀(guān)失望的時(shí)候，道德會(huì )使我們重新振作，從而走出硝煙彌漫的低谷。當我們受挫折的時(shí)候，道德會(huì )使我們勇往直前。堅信“失敗乃成功之母”毫不猶豫地承擔起一切。道德是我們的立足點(diǎn)，道德是我們生命的支柱。
道德是石，敲出希望之火。道德是火，點(diǎn)燃希望之燈。道德是燈，照亮人生之路。道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。
良心是紅是白？良心有幾錢(qián)幾兩？良心是個(gè)看不透，摸不著(zhù)的東西。良心它即抽象又無(wú)形。又是很具體的東西。它在對待每件事物上，能具體立刻鮮明的顯示出來(lái)。
古人曾說(shuō)過(guò)：人之初，性本善。人是以良知為本，對自己所做的一切要負責，每做一件事都要付出自己的真心。不論是對自己的親人還是朋友，對所有愛(ài)護自己的人，都要以誠相待。當他們在困惑中，當他們力不從心的時(shí)候，都應該竭力去幫助他們。付出自己能付出的一切。
人有人的良心，社會(huì )有社會(huì )的良心。我們有了良心，我們就有了同情心。真誠和善良的感情。假如我們沒(méi)有了良心，就會(huì )使我們變得冷酷無(wú)情殘酷虛偽和奸詐。假如一個(gè)社會(huì )喪失了良心，我們這個(gè)社會(huì )就會(huì )沒(méi)有愛(ài)、沒(méi)有同情心、沒(méi)有善心。我們更多看到的是爾虞我詐，冷漠無(wú)情，喪盡天良。
當一個(gè)人良心發(fā)現的時(shí)候，我們看到的是：他們對人類(lèi)充滿(mǎn)了一種寬厚的愛(ài)意和關(guān)切。一旦社會(huì )良心發(fā)現的時(shí)候，我們人和人之間就會(huì )相互和睦，相親相愛(ài)。那種愛(ài)像陽(yáng)光一樣溫暖著(zhù)人們的心。
在世界上，惟有兩樣東西，深深地震撼著(zhù)我們的心靈，一是我們頭上燦爛的星空，二是我們內心的崇高道德。愿天下有道德，有良心的人越來(lái)越多。
道德的作文3
盧梭說(shuō)：“我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮�！笔堑�，社會(huì )道德是一雙手，推開(kāi)封鎖心靈的窗;社會(huì )道德是一扇窗，窗外是蔚藍的天空;社會(huì )道德是一片天空，它孕育著(zhù)無(wú)數純潔的心靈。
遵守社會(huì )道德并不能得到利益，但收獲的卻是心靈的平靜，社會(huì )道德是單純的，只要對自己，對社會(huì )無(wú)愧于心，就收獲了道德，但擁有社會(huì )道德并不容易，又有多少人回首自己的過(guò)去，可以驕傲的說(shuō);“我是一個(gè)有道德的人�！�，又有多少人，在一點(diǎn)一滴的小事中失去了道德，為了少走幾步路，將垃圾隨地亂扔;為了少等幾分鐘，去插隊;為了得到贊揚而制造假象，說(shuō)謊騙人。為了這點(diǎn)利益卻喪失了世間最珍貴的道德。
512汶川地震中，許多人為此慷慨解囊，社會(huì )道德在這場(chǎng)地震的災難中得到了最好的詮釋?zhuān)欢坏赖碌男袨閰s也如影隨形：“某地區奧運火炬手在繞過(guò)捐款箱后，把一只空的手放在箱子邊，他們已經(jīng)捐過(guò)了錢(qián)，只是因為幾位記者沒(méi)拍到照片，就讓他們作假�！边@件事在社會(huì )上引起了軒然大波，指責聲，叫喊聲，責罵聲，不絕于耳。經(jīng)事后調查，火炬手又這樣再走了一遍。這件事讓火炬手很郁悶，人民很納悶，也讓社會(huì )充滿(mǎn)了疑問(wèn)，這記者怎么這樣呢!我則感到很氣憤，媒體本是為人民服務(wù)，讓人民更加了解社會(huì )，卻報道出這么一條消息，又和報假新聞?dòng)惺裁磪^別呢!這是拿災區人們的利益開(kāi)玩笑，是對火炬手的不尊重，是對社會(huì )的形象的嚴重損害!實(shí)事求是社會(huì )道德的基本表現，而這家媒體卻連這點(diǎn)道德都做不到，還怎么再談自己的信譽(yù)呢?
文明禮貌是中華民族的優(yōu)秀傳統，是人們在日常人際交往中應當共同遵守的社會(huì )道德準則。在人們的互相交往中，和悅的語(yǔ)氣、親切的稱(chēng)呼、誠摯的態(tài)度等等，是相互尊重、友好的表現。俗話(huà)說(shuō)：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒�！币虼�，講文明禮貌能促進(jìn)人們的團結友愛(ài)，是溝通人與人之間情感的道德橋梁。講文明禮貌是社會(huì )文明和個(gè)人道德修養的標志之一。人的行為舉止最能反映一個(gè)人的道德修養和文明程度。每一個(gè)自尊自愛(ài)的人都應當把講究個(gè)人禮儀當作獲取成功的素質(zhì)去培養。向師長(cháng)問(wèn)好，是每個(gè)小學(xué)生應盡的職責。從小，爸爸媽媽就對我進(jìn)行教育.為我成為一個(gè)懂理貌的人，打下了基礎，埋下了伏筆。媽媽告訴我：“禮貌待人是一種寶貴的人生財富�！贝_實(shí)，學(xué)會(huì )禮貌待人，已經(jīng)跨出了邁向成功的第一步。
社會(huì )道德是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。
社會(huì )道德是春天里一片金燦燦的油菜花，閃爍著(zhù)耀眼的金光;社會(huì )道德是夏天里遍布池塘荷花，淡雅帶著(zhù)絲絲清香;社會(huì )道德是秋天里綻放的菊花，讓人盡情的感受到道德帶來(lái)的高尚;社會(huì )道德是冬天里凌寒盛開(kāi)的梅花，屹立寒風(fēng)大雪中……
遵守社會(huì )道德，不要因為任何原因失去最珍貴的道德，不要為了一時(shí)的利益，讓自己的人生有不道德的污點(diǎn)。
道德的作文4
文藝復興時(shí)期意大利詩(shī)人但丁說(shuō)：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷�！碑斘艺嬲斫膺@句話(huà)的時(shí)候，我已經(jīng)上初四了。在這一年里，我收獲了用道德填補智慧缺陷的美麗。
初四前的我，在老師同學(xué)眼里就是一個(gè)差生。我也以為，破罐子就破摔吧。于是和老師矛盾不斷，見(jiàn)到老師正面走來(lái)，我連招呼都不打，就這么擦肩而過(guò)，仿佛是老師就是陌生人一樣。在課堂上更是無(wú)視老師的存在，自己想干嘛就干嘛。有一次和老師發(fā)生矛盾，差點(diǎn)就動(dòng)手了，幸好有其他老師的及時(shí)阻止，沒(méi)讓我一條道走到黑。但是我也為了這個(gè)事承受了后果——停課一周，記大過(guò)一次。
停課期間，我靜下心來(lái)，質(zhì)問(wèn)自己：老師們對我的冷眼相待，究竟是因為什么?為什么有的人成績(jì)遠遠不如我，老師卻從來(lái)不冷眼相待呢?
靜思復靜思，質(zhì)問(wèn)復質(zhì)問(wèn)，我突然醒悟了：正是我長(cháng)期的自以為是，目中無(wú)人，對老師連起碼的尊敬都沒(méi)有，才會(huì )這樣啊!我缺失的是做人的道德底線(xiàn)啊�？蛇@不是我要的結果，我的目標還沒(méi)達成呢，我還要上大學(xué)呢!
回到學(xué)校，老師們都不愿正眼看我，積重難返啊。我要學(xué)習，我愿意改變。這倒是令我想起了一句話(huà)：“在這個(gè)世界上，所有的人都會(huì )經(jīng)歷共同的過(guò)程，沿著(zhù)一條路一直走到終點(diǎn)，然后突然停下，或華麗轉身，或凋零萎謝，開(kāi)始另一種生活�！蔽沂亲叩搅私K點(diǎn)了啊，我要轉身開(kāi)始另一種新的生活，我要讓所有的人都正視我。我愿意改變，我要修復自己的道德底線(xiàn)。
開(kāi)始了，艱難的起步。見(jiàn)到老師我學(xué)著(zhù)微笑主動(dòng)問(wèn)好了，雖然一開(kāi)始老師對我的問(wèn)候滿(mǎn)是疑惑，甚至無(wú)動(dòng)于衷，但是我并沒(méi)有因此而停止。我堅持見(jiàn)到老師主動(dòng)問(wèn)好，漸漸地老師也對我笑一笑了。在課堂上，我也不再肆意妄為了，即便是聽(tīng)不懂的課我認認真真記寫(xiě)老師的每一句話(huà)。終于，老師發(fā)現我的改變，找我談話(huà)了，和顏悅色，鼓勵有加。我高興極了：皇天不負有心人。
為此老師給我換了個(gè)同桌，一個(gè)學(xué)習不錯，品行優(yōu)異的同桌。
第一次模擬考試，我居然考到了300分，這對我來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是不小的進(jìn)步了啊，我的進(jìn)步老師們都看在眼里。就連當時(shí)和我發(fā)生爭執的老師都在班里表?yè)P我進(jìn)步很大。這讓我感到了無(wú)比的幸福，對于一個(gè)差生來(lái)說(shuō)，還有什么能比自己努力得到的成績(jì)更讓自己幸福呢?
此后，我發(fā)現，更多的老師接納我了，再也沒(méi)有老師冷眼看我了，我感受了受人尊重，得人賞識的幸福。畢業(yè)時(shí)，老師甚至都把我當成了一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生看待，一個(gè)后來(lái)居上的典型。我要說(shuō)，感謝你，道德的力量!態(tài)度的改變讓我有了華麗的轉身。
我終于領(lǐng)悟了但丁的那句話(huà)：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷�！笔前�，就算你的成績(jì)再好，智商再高，如果你沒(méi)有基本的道德品行，就將永遠寸步難行的。相反，如果你有了一個(gè)良好的品德，到哪里，都會(huì )受到歡迎的。
正如司馬光所說(shuō)：“德勝于才，謂之君子;才勝于德，謂之小人�！�
讓我們把人生的底色“道德”二字高高揚起吧!
道德的作文5
孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運掌”。
中華自古以來(lái)就是禮儀之邦，道德之國。美好的品德文化源遠流長(cháng)，恰似一顆璀璨的明珠，照耀著(zhù)世界，點(diǎn)亮著(zhù)心靈。
然而，“百善孝為先”，孝正是道德的源泉。今夜良辰美景下，請君與我共談孝。
從小到大，我們正如蘆葦蕩里的一顆蘆葦種子，總是狠狠地往上鉆，往上鉆，總想著(zhù)早點(diǎn)接觸這令人好奇而精彩的世界，卻總是遭到父母的阻攔，終是可望而不可及。我們也許會(huì )埋怨，會(huì )憤怒，但請別忘了父母正如那堅實(shí)的蒼天大樹(shù)，為我們擋下多少風(fēng)雨交加、炎熱難耐的夜晚��！幸福的生活來(lái)之不易，我們應倍感珍惜。
長(cháng)大了，你變得成熟強壯起來(lái)，而父母卻變得步履蹣跚，虎背熊腰，黯淡無(wú)光的臉頰上只剩下一雙深邃的老花鏡和隨風(fēng)飄蕩的白色發(fā)絲。此時(shí)的你，不能再那般頑固懵懂了，應承擔起贍養父母的重擔，讓他們倚靠在你溫暖的肩膀上，喘一口氣，他們真的累了。
失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià)值，何談頂天立地、闖出一番事業(yè)呢？在歷史上，有許多關(guān)于孝的感人事跡，其中在《二十四孝》中有一則便是“閔子騫勸父感后母”的故事：
在周朝有個(gè)叫閔損的人，字子騫，是個(gè)孝子。母親早逝，父親憐他衣食難周，便再娶后母照料閔子騫。幾年后，后母生了兩個(gè)兒子，待子騫漸漸冷淡了。一年后，冬天快到了，后娘為兩個(gè)親兒子做的棉衣，內面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，里面卻是不能御寒的蘆花絮。一天，父親叫子騫幫著(zhù)拉車(chē)外出。外面寒風(fēng)凜冽，子騫衣單體寒，但他默默忍受，什么也不對父親說(shuō)。后來(lái)繩子把子騫肩頭的棉布磨破了。父親看到棉布里的蘆花，知道兒子受后母虐待，回家后便要休妻。閔子騫看到后母和兩個(gè)小弟弟抱頭痛哭，難分難舍，便跪求父親說(shuō)：“母在一子寒，母去三子單”。子騫的孝心感動(dòng)了后母，從此母慈子孝，合家歡樂(lè )。
所以說(shuō)，孝敬父母刻不容緩，我們應用自己勤勞的雙手，為他們撐起一片藍天。
然而，在物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天，孝在不知不覺(jué)中，漸漸跟不上歷史的步伐。雖然每年感動(dòng)中國十大人物中，不乏至孝之人的身影，但對于整個(gè)社會(huì )來(lái)說(shuō)，孝已漸漸脫離了主流的軌道，淡出了人們的視野�；蛟S它曾奮力地追趕上了“80后”明媚的憂(yōu)傷的腳步，卻又眼睜睜地看著(zhù)“90后”們乘著(zhù)“幸福摩天輪”遠去。
但是，我們可以肯定地說(shuō)，孝的回歸，是歷史的必然。但愿當它搭上“幸�！钡哪┌嘬�(chē)時(shí)能看到“00后”們在向它招手。
道德的作文6
道德是一個(gè)無(wú)形的警鐘，它看不見(jiàn)，身邊的道德作文。摸不著(zhù)。那么道德在哪里呢？道德其實(shí)就在我們身邊……
我們身邊有許多有道德的人，他們做過(guò)的好事數不勝數。然而有一件事讓我至今都無(wú)法忘卻……
那是搬到河口不久，一天早上，爸爸很早就起了床，前腳剛踏出家門(mén)準備去散步，后腳卻又回來(lái)了，這讓我和媽媽百思不得其解，爸爸好象看透了我們的心思，說(shuō)：“外面樓到太臟了，沒(méi)人打掃是不行的，我看我今天不要出去散步了，去掃一下樓道，做做義工”。爸爸說(shuō)的沒(méi)錯，自從搬到這個(gè)小區，天天都是家家戶(hù)戶(hù)大門(mén)緊閉，我到現在都沒(méi)把一棟樓的鄰居認全，更別說(shuō)全小區了。大家又都是上班一族，根本沒(méi)時(shí)間打掃樓道了。這是爸爸已經(jīng)拿著(zhù)工具出去了，不一會(huì )兒，我出去幫忙時(shí)，往垃圾桶里一看，真是“收獲不菲”！不知怎么回事，被三樓尚阿姨看到了，尚阿姨又告訴二樓劉伯伯，一傳十、十傳百，樓里的鄰居們全知道了，現在大家一有空就出來(lái)打掃樓道，別的樓棟居民看見(jiàn)了也出來(lái)打掃自己的單元�，F在家家門(mén)前的樓棟，又變得煥然一新，一塵不染。
但是，社會(huì )中不僅有有道德的人，它還包容了一些不道德的人，以及他們所做得沒(méi)道德的事情……
在沒(méi)搬到河口前，我們住在孤島朝陽(yáng)三村，那是一個(gè)充滿(mǎn)溫馨的小區，到處是欣欣向榮的景象，然而在這之間也摻雜了一些不和諧的音符。我家所在樓棟里就出現了一位。他每天都將垃圾放在樓前的花壇上，自己也懶得扔掉，一些好心的鄰居見(jiàn)到花壇上有垃圾覺(jué)得不美觀(guān)，就順手扔掉了，本以為他會(huì )羞愧，并以后自己扔垃圾。誰(shuí)知，他并沒(méi)認識錯誤，反而讓他變得更加懶惰，竟養成了天天將垃圾扔入花壇的習慣，好心的鄰居為了不影響環(huán)境而無(wú)奈的搖搖頭，只能幫他扔掉垃圾，鄰居們對他的做法無(wú)比氣憤，可是都沒(méi)能說(shuō)服他……
也許，我所舉的事例在社會(huì )中很小，甚至不值一提，然而從我看來(lái)這兩件事情并不是小事，因為它反映出了兩種道德品質(zhì)，我并不是為了寫(xiě)出來(lái)讓大家贊揚誰(shuí)，批判誰(shuí)，而是讓大家學(xué)習好的道德品質(zhì)，并用一些忠劣的道德品質(zhì)為警鐘，以免走上這種錯誤的道路。道德品質(zhì)不全是在路上撿到萬(wàn)元后的拾金不昧，也不全是幫助老人后的遲到，其實(shí)道德品質(zhì)反映在生活的'一點(diǎn)一滴，或小或大。無(wú)論是打掃樓棟，還是扶老奶奶過(guò)馬路，都是一種可貴的道德品質(zhì)，而亂扔垃圾這個(gè)小事也是一種道德品質(zhì)的折射，道德不是小事，它能反映出每一個(gè)人的舉止言談，只要大家改正不良的道德品質(zhì)，就能使身邊多一份和諧，多一份快樂(lè )，多一份文明……
道德其實(shí)并不遠，只要用心就會(huì )發(fā)現，它，就在身邊……
道德的作文7
在歷史文化長(cháng)河中，“道德”永遠是不可缺少的“水泡”。對我們人類(lèi)而言 ，“道德”就是我們的“精神糧食”。
至古沿今，“司馬光砸缸”、“黃香侍父”、“小白楊”，一件件，一篇篇，都是道德世界中一顆顆散發(fā)著(zhù)瑩瑩光彩的星星。為什么幾千年過(guò)去了，這些故事仍深植于人們的心中呢？為什么時(shí)至今日，大多數的人卻丟失了這種道德之心、公德之心呢？這不得不讓我們沉思�；厥淄�，細細想想那些不道德的事件，即使是雞毛蒜皮、微不足道的小事……
一年前的六月，我和媽媽去街上玩。穿過(guò)車(chē)水馬龍的街道，向前一拐，我們便來(lái)到了一家玩具攤門(mén)前。一輛簡(jiǎn)易的推車(chē)，上面放上一塊木板，便構成了一個(gè)玩具攤。那里的玩具可真多啊，我看了這個(gè)，又去摸摸那個(gè)，真是愛(ài)不釋手。一旁陪我的媽媽實(shí)在等得不耐煩了，扯起我的小手就往外拉。我是小手扯著(zhù)媽媽的衣角，腳在往前邁，心卻還停在玩具堆上。
“哎呀”！一個(gè)穿著(zhù)黃衣藍褲的約莫有七八歲的孩子闖了進(jìn)來(lái)，正好和我撞了個(gè)滿(mǎn)懷。我打了一個(gè)旋，差點(diǎn)就給轉暈了。
“喲，你這個(gè)小孩，怎么這么不小心��！”媽媽不耐煩地低聲吼了一句。
再瞧瞧那個(gè)小孩，他一點(diǎn)兒也沒(méi)生氣，只是慢慢地向前移動(dòng)著(zhù)，而眼睛卻一直朝那塊挨近玩具攤，三角形的石頭瞟去。突然，他向左一扭，奔到那塊石頭邊，縱身一躍，裝作若無(wú)其事的樣子坐了下來(lái)。他不不時(shí)地用眼角的瞄著(zhù)玩具攤。他到底要干嘛呢？我的心中充滿(mǎn)了疑惑，呆呆地站在一邊想看個(gè)究竟。
過(guò)了一會(huì )兒，只見(jiàn)玩具攤的老板接了一個(gè)電話(huà)，和旁邊的攤主打了個(gè)招呼，便神色匆匆地離開(kāi)了。
男孩迅速將四周掃視了一遍，確定沒(méi)人，便鬼鬼祟祟地將手從褲袋里掏出了出來(lái)，吊二郎當地轉到了車(chē)轱轆邊。男孩的手開(kāi)始慢慢向上移，一點(diǎn)一點(diǎn)，夠得著(zhù)玩具了。他快速地站了起來(lái)，在我眼前晃悠了一下，手卻把那個(gè)黃色的撥浪鼓一包，抓緊，快速塞進(jìn)口袋，又向四周瞧了瞧，確定旁邊的攤主沒(méi)看見(jiàn)。這才吹著(zhù)口哨，邁開(kāi)大步，得意地離開(kāi)了。
看到這一幕，我心中大吃了一驚，很詫異：他還不到十五歲啊，偷竊手法竟如此嫻熟。我不禁為小男孩感到悲哀，感到擔心了。我很想張口就喊抓小偷啊，可是，不知為什么，我還是沒(méi)喊出口。轉眼間，小偷——一個(gè)不到十五歲的小男孩巳消失得無(wú)影無(wú)蹤。我站在狹窄的小巷里，心中是感慨萬(wàn)千。如果孩子們都是如此，大人們又該有何感慨呢？我們這個(gè)社會(huì )又將變成什么樣呢？
我若有所思地踏上了回家的路，感覺(jué)到前方是一片迷茫。
恍惚間， 5.12大地震中感人的一幕幕出現在我的腦海中，譚千秋、雷楚年，以及千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)如同譚千秋、雷楚年的英雄們加入到了搶救的隊伍中，他們難道不知道余震有多危險嗎？可他們，為了別人，還是義無(wú)反顧地踏上了搶險之路。他們這是為什么呢？
噢，他們不是為了自己，他們也不是傻子，而是因為他們心中裝有兩個(gè)字“道德”。我的心豁然開(kāi)朗，這些人性中的閃光點(diǎn)猶如夜空中的星辰，熠熠生輝，讓我相信這個(gè)世界一定會(huì )變得更美好。
道德的作文8
近日，一則“女大學(xué)生生理期未讓座遭怒懟”事件引起網(wǎng)友的廣泛關(guān)注，其關(guān)注度一路飆升，在各大軟件的熱搜上都榜上有名。
11月2日，臺灣臺中一女大學(xué)生，因生理期身體不適坐在了愛(ài)心座上。一位大媽?zhuān)蚱湓谧簧匣謾C，便認定其沒(méi)有身體不適，怒懟逼其讓座，并辱罵女大學(xué)生“不知羞恥”，“下三濫”等污穢話(huà)語(yǔ)。在女大學(xué)生對老人說(shuō)再罵她就要去告老人時(shí)，大媽更加怒發(fā)沖冠的反駁到“我閑閑的，我專(zhuān)門(mén)走法院的，我家做律師的，來(lái)告啊。我打官司不用錢(qián)的，來(lái)啊�！庇谐丝涂床幌氯�，對大媽進(jìn)行勸阻。沒(méi)想到大媽不但沒(méi)有就此罷手，反而變本加厲的職責女大學(xué)生稱(chēng)“我也生理期過(guò)，我也站著(zhù)�！弊詈�，司機師傅不得已的將這位“道德綁架”別人的潑辣大媽請下了車(chē)。不得不為司機師傅點(diǎn)個(gè)贊，也不得不說(shuō)司機師傅干得漂亮，如果任其發(fā)展還指不定會(huì )出什么更嚴重的事情呢。
我說(shuō)大媽?zhuān)撕慰酁殡y女人呢？每一個(gè)年輕人都有變老的一天，每一個(gè)老人也都曾經(jīng)年輕過(guò)。大媽?zhuān)阋苍贻p過(guò)，你也曾是少女，你也曾被一月一次的例假纏身過(guò)，怎就不能理解鄭某的痛苦呢？
再者說(shuō)，公交車(chē)上的愛(ài)心專(zhuān)座又稱(chēng)“博愛(ài)座”，其本意是秉著(zhù)愛(ài)心博愛(ài)之意。而所謂博愛(ài)，顧名思義，便是指“廣泛的愛(ài)所有人”。愛(ài)心座是提供給所有有需要的人坐的，并沒(méi)有任何規定說(shuō)明，愛(ài)心座是老年人的專(zhuān)屬座。
“道德綁架”的公交車(chē)讓座糾紛屢見(jiàn)不鮮。人們實(shí)踐道德，是源于中華民族的優(yōu)良傳統習慣與道德信念。雖說(shuō)，讓座是一種美德，在公交車(chē)上給老人讓座也是一種非常普遍的現象，但讓座并不屬于法律范疇，也不是公民的義務(wù)。我國雖然倡導讓座，但并不強制讓座。讓座是情分，不讓做是本分。如果道德有重量的話(huà)，這種重量也應該是外在的社會(huì )輿論，以及內心的崇德向善，而不是言語(yǔ)的逼迫，道德的綁架。
“如人飲水，冷暖自知”。老很容易看得出來(lái)，但病則不然。并不是老人變壞了，而是壞人變老了。為老不尊，倚老賣(mài)老的現象并不少見(jiàn)�！袄衔崂弦约叭酥�，幼吾幼以及人之幼”，尊重是互相的，莫要讓你一個(gè)人讓社會(huì )否定一類(lèi)人，也莫要讓那些讓座的年輕人寒了心。
針對此事眾多網(wǎng)友也發(fā)出了自己的意見(jiàn)。有的網(wǎng)友針對讓座一事發(fā)表了見(jiàn)解“讓座是讓給有需要的人，不是所有的有老年卡的人都得讓?zhuān)膊皇撬腥说牡谜局?zhù)，每個(gè)人都是同樣買(mǎi)票上車(chē)的，每個(gè)人都有得到作為的權利”；也有網(wǎng)友從女大學(xué)生的角度向廣大網(wǎng)友普及了一把什么叫痛經(jīng)“生理期的痛是一種無(wú)法言說(shuō)的痛”；也有網(wǎng)友提出了應限制老年卡的使用，稱(chēng)“應控制老年卡在上下班，上放學(xué)高峰期的使用”；也有網(wǎng)友對一些身體強壯卻逼年輕人讓座的老年人進(jìn)行了抨擊“在跳廣場(chǎng)舞，超市搶購的時(shí)候你們是方世玉，一上了公交車(chē)便成了林黛玉了�！�
試問(wèn)，道德綁架下的美德又有何意？
道德的作文9
道德乃是品德、修養的至高境界，可是，卻有誰(shuí)能夠真正做到“道德”二字呢?道德是一個(gè)人體現出的優(yōu)良品格。它表現出每個(gè)人的善和美，無(wú)論什么時(shí)候我們每個(gè)人都應該遵守我們最基本的品德。
是呀!短短的兩個(gè)字說(shuō)起來(lái)是多么的容易、輕巧啊!每個(gè)人都會(huì )有自己的欲望，或許是一些貪得無(wú)厭的欲望吧，才使我們的道德心被其遮掩住的。
在生活中，我們必須要先懂得道德，才能去遵守道德，做一個(gè)有道德的人。
今天我和媽媽出去逛街時(shí)碰到了這樣一件事：媽媽在商店里選購衣服我便在外面玩。這時(shí)，忽然一個(gè)足球直沖我這兒飛來(lái)。我還沒(méi)來(lái)得及反應，那球一下子就打在我的身上。啊!這可是媽媽新給我買(mǎi)的衣服呀!竟然被這足球給“污染”了。我十分生氣，這時(shí)一個(gè)小孩迎面跑來(lái)，他過(guò)來(lái)以后根本沒(méi)有向我道歉的意思，從地上撿起了球，還直沖我哼道：“你這人怎么這樣，站在這兒，我怎么踢球啊!”然后便跑走了。 我心里越想越生氣，可是那小男孩畢竟比我小，所以我還是抑制住了自己的火氣。在生活中，或許有太多的人都想這個(gè)小男孩一樣吧。一句簡(jiǎn)單的“謝謝”“對不起”……其實(shí)都能表現出一個(gè)人的道德和修養。
其實(shí)，在我們身邊也有許多好人好事�；蛟S是那么的平凡，那么的不起眼吧!但都可以體現出他們的道德。記得有一次，我去公園玩，公園里的人很多，地上隨處都能見(jiàn)到游人不時(shí)丟下的垃圾�？墒歉揪蜎](méi)有人去注意地下的垃圾。這時(shí)，我發(fā)現有一個(gè)小女孩正在默默的撿起地上的垃圾送進(jìn)垃圾箱里。我看了以后便不經(jīng)佩服起這個(gè)小女孩來(lái)。我迎上去同她打招呼，問(wèn)：“小女孩，你為什要在這撿垃圾呢?”那小女孩不緊不慢的答道：“公園里的垃圾太多了，環(huán)境會(huì )不好的，不能應為環(huán)境的問(wèn)題而影響了游人的心情。我們不能光顧著(zhù)自己，也要為大家想一想啊!你說(shuō)對不對啊!大姐姐�！蔽覍λ⑿χ�(zhù)點(diǎn)了點(diǎn)頭。然后她跟我道別，便走了。我站在那兒，看著(zhù)她不時(shí)彎下腰的身影，心里想到：這樣的一個(gè)小女孩都具備有這樣的心，那我們又何嘗不能做到呢?
道德像一把鑰匙，為我們打開(kāi)成功的大門(mén);道德像一扇窗，帶領(lǐng)我們走向窗外的世界;道德像春雨，孕育著(zhù)我們的心靈;道德像陽(yáng)光，照亮前方的路……
其實(shí)，做一個(gè)有道德的人就是這樣兒體現出的。一句普普通通的話(huà)語(yǔ)，一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的動(dòng)作都是顯現道德的基本條件吧!
道德是我們每個(gè)人都應具備的條件，從今天起，從現在起，從這一刻起，讓我們一起都來(lái)做一個(gè)有道德的人。明天的太陽(yáng)會(huì )更加燦爛，明天的生活會(huì )更加輝煌。明天依舊屬于我們!
道德的作文10
人們常說(shuō)：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌�，F在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛者，做一個(gè)有道德的人。
詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補�！�
我們播下一個(gè)動(dòng)作，便會(huì )收獲一個(gè)習慣；播下一個(gè)習慣，便會(huì )收獲一個(gè)品格。文明，已被人們放在心中的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻與文明交談，而萬(wàn)萬(wàn)不要把文明行為看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著(zhù)豐富的文明信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從舉手之勞的小事做起，養成文明習慣，做文明學(xué)生，管住自己的口，不隨地吐痰；管住自己的手，不亂扔垃圾；管住自己的腳，不踐踏花草。
也許，許多人想必都讓“道德”二字成為重點(diǎn)，就如同道理一樣，人只有盡力做而不可不為。道德，每個(gè)人心底里都有，只是每人用處不同，可是道德也是在不同環(huán)境下造成的，有些人會(huì )在惡劣的環(huán)境下改變了做人的根本，但有些人在惡劣的環(huán)境下，不管受盡怎樣的折磨，他都會(huì )堅守原則，不會(huì )改變方向。這就是一個(gè)人的本性，你心底里是好的，你道德就是好的；你心底里是壞的，無(wú)論你怎么偽裝，卻不從變成好人。
一個(gè)人，只要遵守了這些，無(wú)論是在社交或在事業(yè)上，他都遵守著(zhù)一個(gè)人做事的本能，所以，他的朋友會(huì )遍布大江南北，困難也會(huì )迎仞而解！
災難無(wú)情人有情。電視上曾一幕幕救援隊救援的情景；捐款箱前的一條條隊伍；一個(gè)個(gè)在醫護人員精心照料下的病人……每每看到這些，總有一股暖流流入心田，眼睛也不覺(jué)得濕潤了�？捎小罢妗本陀小胺疵妗�。
一些沒(méi)有道德的人趁四川危難之時(shí)，發(fā)起了國難財，一桶水賣(mài)50元�？�，更令人氣憤的是有些人居然打起救災物資的主意……這些人的行為是可恥的，但畢竟是少數，我從地震中看到一個(gè)小男孩向一個(gè)小女孩借一塊錢(qián)，答應明天晚上還，因為信任，這個(gè)小女孩猶豫了一會(huì )兒便答應了�？墒请x還錢(qián)的時(shí)候間只剩下一個(gè)晚上了，小女孩等到天黑也沒(méi)見(jiàn)小男孩出現，她開(kāi)始有些后悔，擔心他不會(huì )來(lái)了，正當熄燈上床的時(shí)候，聽(tīng)見(jiàn)敲門(mén)聲，那小男孩氣喘吁吁地站在門(mén)口，手里捏著(zhù)皺巴巴的一塊錢(qián)，小女孩高興的笑了。后來(lái)才知道，借錢(qián)是為了給低血糖的母親買(mǎi)葡萄糖，為了還錢(qián)，每天晚上一放學(xué)就去離學(xué)校一公里外撿廢鐵賣(mài)錢(qián)，由于太困了，就倒在樹(shù)下睡著(zhù)了，起來(lái)時(shí)才發(fā)現晚了，便開(kāi)始狂奔，只好現在才來(lái)。這位小男孩最后干了一番大事業(yè)，這都是他遵守道德的結果��！
其實(shí)還有許多像小男孩那種人和事，道德永遠在我心，一直教育著(zhù)我，鞭策著(zhù)我。
道德的作文11
一個(gè)寒風(fēng)刺骨的冬日里，在一個(gè)普普通通的公交車(chē)站上，發(fā)生了一件令人氣憤的事。
幾個(gè)身強力壯的男子正若無(wú)其事地站在“母子上車(chē)處”的柵欄里，而那個(gè)抱著(zhù)孩子的婦女卻被擠到了柵欄旁邊。寒風(fēng)呼呼的吹著(zhù)，無(wú)奈那對母子卻只能任由幾個(gè)男子“霸占”著(zhù)原本應該屬于她們的位置。孩子似乎被凍醒了，嚶嚶地啼哭起來(lái)，然而，那幾個(gè)人卻好像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)似的，竟然對身邊可憐的母子熟視無(wú)睹、漠不關(guān)心。孩子的母親感到十分委屈，可是她卻沒(méi)有勇氣為自己抱不平，只能毫無(wú)理由地“享受”著(zhù)低人一等應有的待遇。她輕輕地幫孩子整理了一下衣襟，然后望了望頭頂上刻的清清楚楚、端端正正的五個(gè)字——“母子上車(chē)處”，然后深深地嘆了一口氣，或許那幾個(gè)男子永遠也體會(huì )不出這聲嘆息里所包含的東西。
看看那幾個(gè)衣冠楚楚的男子，第一個(gè)人穿著(zhù)棉襖，手插在自己的口袋里，挺著(zhù)個(gè)將軍肚，一副盛氣凌人的樣子；站在他后面的，是一個(gè)高個(gè)子青年，只見(jiàn)他眉頭緊鎖，兩雙眼睛緊緊地閉著(zhù)，仿佛在故意逃避著(zhù)柵欄旁邊那對可憐的母子，身為一個(gè)年輕人，他難道不為自己可恥的行為而感到臉紅嗎？緊隨其后的，是一個(gè)矮小的老頭，他身著(zhù)華麗的羽絨服，頭上戴了頂帽子，鼻子上架有一副眼鏡，腳上穿著(zhù)一雙價(jià)值不菲的皮鞋；最后面的是一個(gè)中年男子，穿著(zhù)一件長(cháng)長(cháng)的風(fēng)衣，戴著(zhù)白色的口罩，那口罩似乎是故意要把他遮起來(lái)似的。
難道他們真的是文盲嗎？難道他們真的沒(méi)有發(fā)現那對可憐母子嗎？難道他們真的是在無(wú)意中犯下這樣的錯誤的嗎？不，不是這樣的！他們是被自己自私的心態(tài)左右了，為了貪圖一時(shí)的方便和利益，他們忘記了自古以來(lái)一直被人們所傳頌的美德�！岸Y讓他人”、“相互關(guān)愛(ài)”……這些都是人與人之間再普通不過(guò)的相處方式了，我想，那些人一定不是到現在才懂得這些道理的吧！“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，這是多么簡(jiǎn)單的道理��！但是，又有多少人能夠在自己的實(shí)際行動(dòng)中把這些傳統美德體現出來(lái)呢？
生活中，類(lèi)似這樣的“假文盲”現象也是屢見(jiàn)不鮮。草坪上明明豎立著(zhù)“不許踐踏草坪”的警示牌，可是那原本平整的草地卻總是會(huì )留下一條條羊腸小道；商場(chǎng)里，隨處可見(jiàn)“嚴禁吸煙”的標語(yǔ)，但就是有人為了自己一時(shí)的暢快而不顧及他人的感受……那些人不是殘疾人，或許他們什么都不缺，但他們唯獨缺一樣東西——道德。
中國是個(gè)禮儀之邦，我想，只要我們每一個(gè)人都能繃緊道德這一根弦，勇敢地指正那些自私自利、唯利是圖的人，讓那些“假文盲”現象徹底消失！
道德的作文12
教師的幸福是相對的。它相對于教師的付出，相對于教育的辛苦，相對于微薄的收入，相對于社會(huì )發(fā)展的苛求，相對于教育改革的催促。教師的勞動(dòng)是辛苦的、清苦的，更是細膩的、嚴謹的。因而，只有那些勤于思索的教師才能跟上教育幸福的腳步；只有那些勇于付出的教師才能抓住教育幸福的尾巴；只有那些善于不斷進(jìn)取的教師才能體驗到教育的幸福。
教師的收入雖然微薄，卻時(shí)刻對學(xué)生懷有教育責任，他們才能苦中作樂(lè )；教師的工作雖然面對無(wú)盡的困惑，卻時(shí)刻胸懷教育良知，他們才能默默無(wú)聞?dòng)诩婋s的浮躁之世，辛勤地耕耘，播種善良，播撒智慧。難怪近四百年前夸美紐斯感言：教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)！
教師的幸福就是教師在自已的教育工作中自由實(shí)現自己的職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。教師職業(yè)的特殊性決定了教師幸福的精神性——學(xué)生的道德成長(cháng)、學(xué)業(yè)進(jìn)步，進(jìn)而對社會(huì )做出的貢獻，都是教師生命意義的確證；教師幸福的給予性與被給予性——在給予與被給予的中體驗精神性的“雅�！�；教師幸福的集體性——任何一個(gè)學(xué)生都是教師集體勞動(dòng)的結果，也是學(xué)生集體勞動(dòng)的結果；教師幸福的無(wú)限性——教師對終身學(xué)生的影響，并贏(yíng)得自己終身的記憶。這一切注定教師只把教師僅作一種職業(yè)看待，對教育缺乏一種事業(yè)的追求與理想是無(wú)法實(shí)現自己的幸福的，朱永新教授提出“教育理想”為什么那么倍受關(guān)注？我想也足以說(shuō)明教育理想的缺失對教師幸福是“致命性”的打擊。對信仰和幸福的關(guān)系研究也表明，有信仰的人比沒(méi)有信仰的人更有幸福感。
因此我們呼喚教育理想的回歸，唯有懷有教育理想的教師才能真正體會(huì )到教師的幸福。作為一名教師，懷抱著(zhù)教育理想踏上教育工作，需要保持一份靜心，慧悟妙思；保持一份良心，教書(shū)育人；保持一份真心，實(shí)現理想；保持一份幸福，體驗生命。
獲得與感受幸福就是一種需要磨礪和培養的能力，這份能力來(lái)自于對事業(yè)的追求，對自我的完善，對境界的提升。這時(shí)，幸福不再是經(jīng)濟的豐厚回報，不再是職位的逐步提高，不再是別人的點(diǎn)頭肯定，它是我們心中懷著(zhù)的夢(mèng)想，是實(shí)現夢(mèng)想的每一種體驗，是感動(dòng)生命的每一個(gè)細節，是超越自我的每一點(diǎn)進(jìn)步。心若在，夢(mèng)想在，夢(mèng)想在，則幸福在。
當然，教師的幸福是要有人來(lái)關(guān)心的。關(guān)心教師的身體健康，關(guān)心教師的學(xué)校生活，關(guān)心教師的成就需要。我真想奉勸教育行政官員們，你們在苛求教師的時(shí)候，是否也該給教師們多點(diǎn)關(guān)心，多點(diǎn)理解，多點(diǎn)尊重？
有一種態(tài)度叫享受，有一種感覺(jué)叫幸福，學(xué)會(huì )面帶微笑才能享受生活，懂得播種快樂(lè )才能收獲幸福！那么，親愛(ài)的老師：讓我們面帶微笑，讓孩子的心田充滿(mǎn)陽(yáng)光，讓我們播種快樂(lè )，讓學(xué)生的明天更加輝煌，讓我們，也把微笑和快樂(lè )貯滿(mǎn)自己的心房。
道德的作文13
道德心不僅適用于人類(lèi)社會(huì )，同樣適用于自然宇宙。
--題記
在一片寧靜的森林之中，密葉遮擋著(zhù)陽(yáng)光不讓其漏下。葉層的上下，形成了明暗兩重天。隨著(zhù)一陣“沙沙”聲，一把锃亮的獵刀從灌木叢中伸出來(lái)，開(kāi)出一條道。一支科學(xué)考察隊正在向森林深處行進(jìn)。
一路上，他們見(jiàn)識了許多，最令他們驚奇的是，密林的中心竟有一座活火山。這座火山的能量，強得不可思議，而它的上面卻是一片上億年的森林。他們將這座火山命名為“萊夫”，即生命的意思，并將其評為年度道德模范。頒獎詞是這樣的：“他的忍耐鑄就了生命的奇跡，他的奇跡詮釋了自然的道德心！”
很久很久以前，萊夫火山所在的區域是名副其實(shí)的生命禁區�；鹕娇诔扇招怪�(zhù)內心的炙熱，把滾燙的巖漿噴灑向滿(mǎn)目瘡痍的大地，凝結成象征死亡的灰黑色�；鹕缴戏降脑茍F不是恩澤萬(wàn)物的雨云，而是來(lái)自深淵的無(wú)盡的火山灰。這一切，都是因為萊夫那個(gè)隨心所欲、無(wú)所忌憚地傷害著(zhù)世界的毫無(wú)道德心的惡徒。有一天，一只青鳥(niǎo)作為生命的代表，帶著(zhù)一份神秘的禮物來(lái)到萊夫的身邊：“萊夫，我本想贈予你一件禮物，但你現在的品性無(wú)法得到這件禮物�！�
紅色的巖漿還在蔓延，又有灰塵涌入本已不見(jiàn)太陽(yáng)的天空。萊夫傲慢地說(shuō)道：“什么！我的品性不夠好？我的光輝照耀著(zhù)這片大地，我的形象如此雄偉，我的力量如此強大。我難道還不夠資格？你在開(kāi)玩笑嗎？”“你的力量巨大，然而你卻因此藐視生靈。你看看你的身邊，還剩下誰(shuí)？”青鳥(niǎo)似乎早已預料到萊夫的回答，并沒(méi)有因此感到憤怒，接著(zhù)說(shuō)：“道德之心來(lái)源于對生命的關(guān)愛(ài)，你對生命的藐視決定了你沒(méi)有道德心�！鼻帏B(niǎo)一邊說(shuō)，一邊飛離了這片生命禁區，只留下萊夫在深思。
一個(gè)世紀過(guò)去了，又一個(gè)世紀過(guò)去了。地球進(jìn)入了冰河時(shí)期，世界上的一切皆被冰雪覆蓋，靜悄悄的，了無(wú)聲息，就連萊夫也停息了他那無(wú)止盡的炙熱。此時(shí)的萊夫正期盼著(zhù)青鳥(niǎo)的再一次來(lái)到，他想要得到來(lái)自生命的禮物�？墒堑劝〉�，連青鳥(niǎo)的一根羽毛也沒(méi)見(jiàn)到。后來(lái)，萊夫等到了一顆小小的種子。于是，萊夫寂寥的世界里便多了這樣一顆種子。
向來(lái)唯我獨尊的萊夫，仿佛成了一個(gè)慈祥的長(cháng)輩，他看著(zhù)種子落在他的身上，看著(zhù)種子把根扎在他的身體里，在他的身上孤獨地成長(cháng)。種子的生長(cháng)需要溫度，他便讓自己的體溫小心地散發(fā)；種子的成長(cháng)需要水，他便讓冰雪融化；種子的生長(cháng)需要陽(yáng)光，他便使天空的灰塵沉降下來(lái)。漸漸地，種子長(cháng)成了小樹(shù)，小樹(shù)又長(cháng)成了大樹(shù)，大樹(shù)繼而成了森林。這片生命禁區也改變了曾經(jīng)的模樣，變得充滿(mǎn)生機。
其實(shí)那顆種子，就是生命的禮物。青鳥(niǎo)特意將其留下，因為她相信萊夫會(huì )明白，道德心來(lái)源于對生命的關(guān)愛(ài)，她相信萊夫一定有一顆關(guān)愛(ài)生命的心。
道德的作文14
所謂“德”，指的是一個(gè)人的品德，包括思想品質(zhì)、道德修養等所有與精神境界有關(guān)的內容。落實(shí)到具體學(xué)習、工作與生活中，這“德”主要有以下幾方面：
第一，堅持遠大的人生目標，并為之奮斗不懈。沒(méi)有人生目標的人，不可能成為一個(gè)于國于家有用的人，因為他沒(méi)有成才的內在需要，或只有一種沒(méi)有行動(dòng)的空想。有了目標，也不一定就能成才，最要緊的是向著(zhù)這個(gè)目標不斷地努力，遇到困難不退縮，碰到挫折再向前。他有前進(jìn)的方向，更有拼搏的動(dòng)力，人生路上，一路向前，勇為人先。
第二，無(wú)論在何時(shí)在何處，都有一種責任感。我校德育的基本框架是高一的家庭責任感教育，高二的校園責任感教育，高三的社會(huì )責任感教育，這明白地告訴我們，在家要懂得孝順父母、尊敬長(cháng)輩；在校要遵守校紀校規，學(xué)做一個(gè)修養高尚、學(xué)業(yè)優(yōu)秀的人；踏上社會(huì )，要做一個(gè)有益于社會(huì )、有益于國家的人。我想，這責任感，應該是最基本的“德”，也是最本質(zhì)的“德”。具有強烈責任感的人，他就會(huì )講誠信，就會(huì )謙恭禮讓?zhuān)蜁?huì )見(jiàn)義勇為，就會(huì )以天下為己任。
第三，一個(gè)真正的有德之人，不僅注重自我的修身，更注重于群體相處之中，能起文明提升、精神修煉、行為規范的引領(lǐng)作用。古人倡導品德教化，出色的人才不僅是學(xué)校德育教化的接受者，更應該是德育教化的實(shí)踐者、傳播者與施予者。領(lǐng)袖氣質(zhì)的培養正是有意識地在自我成長(cháng)的過(guò)程中，學(xué)會(huì )以德化人。
道德是一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家的靈魂。比如說(shuō)一個(gè)博士生，有著(zhù)淵博的知識，過(guò)人的能力，但是他沒(méi)有道德，做一些壞事，那么這個(gè)人和其他的犯罪者對人類(lèi)更加危險。再比如，一個(gè)國家，一個(gè)民族，沒(méi)有基本的道德，無(wú)法得到其他國家的認可，無(wú)法在世界立足。不管是一個(gè)人還是一個(gè)國家，一個(gè)民族，你沒(méi)有基本的道德即使你很強大，別人對你只是表面順從，內心里對你是非常鄙視的。
道德是人類(lèi)社會(huì )的一種重要意識形態(tài)，是由人們在社會(huì )生活實(shí)踐中形成的并由經(jīng)濟基礎決定的，以善惡為評價(jià)形式，依靠社會(huì )輿論、傳統習俗和內心信念，用以調節人際關(guān)系的心理意識、原則規范、行為活動(dòng)的總和。它由道德意識、道德規范和道德實(shí)踐（道德活動(dòng)）三個(gè)部分構成。
個(gè)人道德品質(zhì)的培養有利于提高社會(huì )公德。公民的個(gè)人品質(zhì)高，才會(huì )自覺(jué)遵守和維護社會(huì )公共秩序，維護社會(huì )的共同利益，是最基本的道德規范。一個(gè)公民個(gè)人道德品質(zhì)高的社會(huì )，人與整個(gè)社會(huì )、人與人、人與自然地關(guān)系都會(huì )是和諧穩定的。個(gè)人道德品質(zhì)的培養有利于提高個(gè)人職業(yè)道德水平。一個(gè)具有較高的個(gè)人道德品質(zhì)的人始終以高尚的職業(yè)道德規范自己，在本崗位上努力做到愛(ài)崗敬業(yè)、廉潔公道、勇于競爭、敢于創(chuàng )新、團結協(xié)作，在行業(yè)的改革于發(fā)展中發(fā)揮著(zhù)重要的作用。個(gè)人道德品質(zhì)對于樹(shù)立好的家庭美德有著(zhù)重要作用，每個(gè)家庭是整個(gè)社會(huì )的小細胞。具有較高的道德品質(zhì)的公民，對家庭有著(zhù)高度的責任感、尊愛(ài)長(cháng)輩、愛(ài)護配偶、呵護孩子，為建立和諧安寧的家庭而自覺(jué)遵循道德準則。
道德的作文15
公交車(chē)上一個(gè)大學(xué)生疲憊地坐在座位上，一位老人將唯一的空位讓給了十六七歲的孫子，然后命令她讓座。與此同時(shí)，老人自己的孫子在座位上手機玩得正酣，而幾乎所有乘客都指責這位大學(xué)生，對于這一場(chǎng)毫無(wú)邏輯的鬧劇，我一時(shí)無(wú)語(yǔ)，難道是“道德綁架”不成?
毫無(wú)邏輯，老人將自己的座位讓給那么大的孫子而命令年輕人讓座，卻又是那么有道理，座位不是老弱病殘優(yōu)先嗎?的確，尊老愛(ài)幼確是中華民族的傳統美德，但當這位老人用傳統美德來(lái)命令另一個(gè)疲倦的年輕人的時(shí)候，她觸犯了另一個(gè)中華民族的傳統美德：“己所不欲，勿施于人�！彼宰鹄蠍�(ài)幼給自己和自己的孫子建立了一個(gè)高尚的道德臺階，以一個(gè)看起來(lái)多么正義的理由，讓全車(chē)的人來(lái)指責這樣一個(gè)年輕人，我看到這篇報道時(shí)，五味雜陳。
道德綁架就是那種沒(méi)有道德的“道德”。施行者站在一個(gè)表面很高尚的道德層面，即道德的制高點(diǎn)，卻用十分低劣的手段給被綁架者以致命的一擊。在我看來(lái)，這根本原因就是在于一些人對社會(huì )愛(ài)心的看輕，對真正道德教養的缺失。
社會(huì )上的愛(ài)心是高尚的，是自發(fā)的，要相信每一個(gè)善良的人都會(huì )愿意去獻出這份愛(ài)心，如果沒(méi)有，那他一定有自私的因，年輕人顯然是累壞了，老人放著(zhù)自己十五六也快成年的孫子在一旁玩手機來(lái)折騰這個(gè)年輕人，在她眼里，愛(ài)心已是那么淺薄;旁觀(guān)者，貢獻著(zhù)自己的輿論，這讓我想起了眾所周知的故事：老人，小孩和驢;前些日子被炒的沸沸揚揚的老師，學(xué)生和傘;還有前段時(shí)間的一個(gè)讓我們哭笑不得的“敬老院老人一天被洗幾十次腳，福利院的孩子一天被梳了八十次的頭”，這每一個(gè)事件或故事都在警示著(zhù)我們社會(huì )愛(ài)心已經(jīng)變得多么輕薄，輿論導向又是怎么樣地善于誤導人們，變了味道的愛(ài)心也太可怕了。
“咀嚼他人的痛苦以感受自己的優(yōu)越”，迅先生如是說(shuō)。而那又恰好可以描述當今人們被扭曲了的愛(ài)心和方向錯亂的輿論，于我們自己，我們應該逐漸認識到愛(ài)心的重量，道德綁架是綁不住一個(gè)強大的愛(ài)心的，而且我們如果認識得到什么是真正的愛(ài)心，我們也不會(huì )有意無(wú)意地去“綁架”別人，也就不會(huì )輕易地被別人綁架。另外，我們應注意自己的言論，不能讓我們的言論加固了道德綁架的繩索，助力了這種不道德的“道德”。而另一個(gè)很重要的是我們要注意青少年一代精神文明建設，提高自身素質(zhì)，真正實(shí)現孟子所說(shuō)的“老吾老，以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理想社會(huì )。
如果老人孫子讓出了座位，那這一切可能也就沒(méi)有了發(fā)生。如果大學(xué)生王丹丹在道德的力量面前早有感知，妥善處理即可能發(fā)生的“綁架”件，就不會(huì )被輿論譴責。沒(méi)有如果，只有文明與智慧，但愿我們都要學(xué)會(huì )理性和智慧地處理問(wèn)題。讓沒(méi)有道德的“道德”無(wú)處藏身。
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