【實(shí)用】道德作文合集五篇
在學(xué)習、工作、生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家整理的道德作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
道德作文 篇1
在這個(gè)社會(huì )里，約束我們言行的行為準則很多。這就是道德。做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單。努力想想所有的事情，再為別人想想，道德就會(huì )伴隨在你身邊。(蕭伯納道德名言)。
有一次，我和媽媽去銀行存錢(qián)，人們涌向銀行，媽媽和我排了很久隊，才輪到我們。我們走近柜臺的時(shí)候，一位70多歲的老人突然蹣跚而行。我開(kāi)始認為他有東西留在那里，但他還沒(méi)站穩就說(shuō)了�！梆B老保險怎么領(lǐng)？“。
我真的很不開(kāi)心，明明我們先來(lái)了，怎么能讓他先開(kāi)始工作呢？而且這么大人了，先來(lái)不懂這個(gè)道理嗎？但是媽媽像讓他一樣，什么話(huà)也不說(shuō)，把身體讓到一邊。媽媽的行為讓我更加驚訝和生氣，難道媽媽也不明白這個(gè)道理嗎？媽媽好像看到了我表情的變化，悄悄地把我拉到一邊，微笑著(zhù)對我說(shuō)�！澳悴挥X(jué)得有點(diǎn)不開(kāi)心嗎？”“我使勁點(diǎn)頭，生氣地說(shuō)出了我的想法。媽媽的臉色馬上嚴肅起來(lái)，對我說(shuō)。"你這是不對的先到先得是規矩，但他畢竟是老人！而且他會(huì )蹣跚而行，有重要的事情。尊老愛(ài)幼是中華民族的優(yōu)良傳統和一種道德表現，我們必須讓他尊敬�！拔椰F在才點(diǎn)頭。媽媽的表情終于從嚴肅減輕了�！比绻阋彩抢先�，你想為這種小事和別人爭吵嗎？“我不好意思地搖了搖頭。這個(gè)，那個(gè)老人的工作已經(jīng)做完了，正在迎接我們。他這時(shí)對我們這樣解釋�！眲偛耪娴暮鼙�。我有點(diǎn)急事，讓你久等了！“我笑著(zhù)說(shuō)：“那不重要！這什么都不是！“與此同時(shí)，我還看到了母親稱(chēng)贊的眼神。
可見(jiàn)道德可以使社會(huì )更加和諧、幸福、圓滿(mǎn)。
但是社會(huì )上仍然存在不道德的事情。
最近汶川發(fā)生了地震，很多人慷慨解囊。但是我在報紙上看到了負面新聞�！耙粋�(gè)地區的奧運圣火傳遞者繞過(guò)捐款箱后，把空著(zhù)手放在箱子旁邊，什么都沒(méi)捐�！薄斑@件事在社會(huì )上引起了軒然大波，他們已經(jīng)捐了錢(qián)，但一些記者沒(méi)能拍照，風(fēng)波、告發(fā)聲、大喊大叫、責罵聲不斷。經(jīng)過(guò)事后調查，圣火傳遞者牽著(zhù)手又走了一遍。這件事讓圣火傳遞者很郁悶，人民很郁悶，社會(huì )也充滿(mǎn)疑問(wèn)，這位記者怎么能這樣呢！我很生氣媒體為人民服務(wù)，讓人們更好地理解社會(huì )，但報道這種消息和報道假新聞?dòng)惺裁磪^別！這是拿災區人民的利益開(kāi)玩笑，是對圣火傳遞者的不敬，是對社會(huì )形象的嚴重損害！實(shí)事求是道德的基本表現，這個(gè)媒體連這種道德都做不到，怎么能再談?wù)撟约旱男庞媚兀?/p>
這是道德上的反面例子。通過(guò)這件事給我們敲響警鐘，成為實(shí)事求是的人是道德的基本表現。我們應該跟隨它(約翰肯尼迪)。
道德是人的基本素質(zhì)。我們要捍衛道德，宣傳道德，踐行道德，做一個(gè)有道德的人！
道德作文 篇2
古語(yǔ)有云：正心，修身，齊家治國，平天下。清正廉潔，向來(lái)是被人們稱(chēng)為“古之模范，今之楷模�！笔且驗椋毫疂嵲�(shī)人們向往的公平、公正的美好現象。
中國，一個(gè)禮儀之邦，一個(gè)道德之國，無(wú)論是孔子還是孟子，無(wú)論是屈原還是范仲淹，廉潔之風(fēng)，修身之氣，貫穿始終。當今世界，物欲橫流，廉潔修身，有時(shí)已被金錢(qián)，名聲，利欲拋之于腦后。然而，國無(wú)廉潔修身之風(fēng)氣，衰敗傾頹之日，必將指日可待！但是，如果每個(gè)人都具有廉潔之風(fēng)范，那那個(gè)國家的生命必定是永恒的！
中國，一個(gè)禮儀之邦，一個(gè)道德之國，無(wú)論是孔子還是孟子，無(wú)論是屈原還是范仲淹，廉潔之風(fēng)，修身之氣，貫穿始終。當今世界，物欲橫流，廉潔修身，有時(shí)已被金錢(qián)，名聲，利欲拋之于腦后。然而，國無(wú)廉潔修身之風(fēng)氣，衰敗傾頹之日，必將指日可待！但是，如果每個(gè)人都具有廉潔之風(fēng)范，那那個(gè)國家的生命必定是永恒的！
在《中彩那天》的文中，作者的父親為了不舍棄尊貴的友誼，放棄了名貴的小汽車(chē)，選擇了友誼。這是廉潔風(fēng)范！
在《釣魚(yú)的啟示中》作者的父親為了不違背道德，把違背了規定而釣到的魚(yú)放會(huì )湖中去，而保住了自己不應該失去的道德。這是廉潔之榜樣。
在古時(shí)候，有名的包青天，為了公正，公平，不放過(guò)一絲的蛛絲馬跡，這一點(diǎn)使他留名至今。這是廉潔之公正！
廉潔，讓許多人留名百世，是因為廉潔的公正，公平，還有它的潔白，讓人贊嘆不已，具有它的人，更是讓別人佩服得五體投地。
廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導的主流文化。這種文化存在于社會(huì )的各個(gè) 方面。自古至今影響著(zhù)人們的道德行為，對于人們的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的樹(shù)立，對于加強公民道德建設，都具有很大的促進(jìn)作用，是一種人們共同認可的。
一個(gè)國家的生存、發(fā)展、壯大，離不開(kāi)這種文化，一個(gè)人的成長(cháng)、進(jìn)步、發(fā)展、成功，同樣也離不開(kāi)這種廉潔之風(fēng)。
道德作文 篇3
老師經(jīng)常教誨我們要做一個(gè)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的好學(xué)生，德字當先，可見(jiàn)是何等重要。意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不全的人卻很難用知識去彌補。道德是人們分辨善惡的標準，是人們?yōu)槿颂幨赖臏蕜t與行為規范，崇尚道德更是我們中華民族的傳統美德。
當然，道德的內涵非常廣泛，包括社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德等等。對于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)，愛(ài)護公物、勤勞善良、尊老愛(ài)幼、誠實(shí)守信、樂(lè )于助人就是一個(gè)有道德的人；破壞公物、亂扔雜物、欺負弱小、滿(mǎn)口粗話(huà)、打架斗毆就是一個(gè)不道德的人。
不講道德的人和事在日常生活中屢見(jiàn)不鮮。記得有一次坐公交車(chē)，中途上來(lái)兩個(gè)打扮得很另類(lèi)、嘴里還斜叼著(zhù)香煙的小青年。司機叔叔善意提醒他倆車(chē)內不能吸煙，他倆非但不聽(tīng)勸，還滿(mǎn)口粗話(huà)：老子抽煙關(guān)你屁事，開(kāi)你的車(chē)少廢話(huà)，把老子惹火了有你好看的這時(shí)后座的一位老爺爺正義凜然地告誡他們：這是公共場(chǎng)合，吸煙污染空氣，有害他人健康，是一種不道德行為，任何人都應該站出來(lái)譴責，大家說(shuō)是不是��！在所有乘客的正氣聲中，那兩個(gè)小青年自知理虧，熄滅了煙。
放學(xué)后經(jīng)常隨媽媽去商業(yè)城買(mǎi)菜。賣(mài)魚(yú)、蝦的攤主都會(huì )用一些厚重的大塑料袋裝好魚(yú)、蝦秤好賣(mài)給我們，如果要求他們用薄塑料袋，他們寧愿不賣(mài)。我很是不解，媽媽告訴我，他們就是要賺這些袋子的重量錢(qián)啊。我覺(jué)得他們的做法也是缺乏道德的，買(mǎi)賣(mài)要公平嘛！俗話(huà)說(shuō)：老百姓心中有桿秤�；蛘哒f(shuō)：群眾的眼睛是雪亮的。這桿秤和群眾的眼睛就是衡量道德的標準。
當然，有道德的人占多數，比如說(shuō)志愿者協(xié)會(huì )、大學(xué)生三下鄉、扶貧結對、春風(fēng)行動(dòng)等等。所以我認為只要我們懷著(zhù)一顆感恩的心，從現在做起，從生活中的點(diǎn)滴做起：給勞累了一天的爸爸媽媽端上一杯熱茶、公交車(chē)上主動(dòng)給老弱病殘讓座、幫助有困難的同學(xué)、彎腰撿起廢紙屑從中養成良好習慣，相信我們一定會(huì )成
為一個(gè)有道德的好學(xué)生，因為道德在細微處呈現。
道德作文 篇4
生活中，我們時(shí)常面臨著(zhù)來(lái)自?xún)刃牡赖碌目简�，不同的選擇會(huì )有不同的結果，在人生的岔道口，你會(huì )選擇向左走，還是向右走？
放學(xué)了，太陽(yáng)火辣辣地炙烤著(zhù)大地，空氣中的水分好似沸騰了，“咝，咝'化作水汽升上了天空最頂端。我背著(zhù)書(shū)包像往常一樣來(lái)到了我家附近的一個(gè)菜場(chǎng)那里。突然，我抬起了頭，看見(jiàn)了一個(gè)臟兮兮的乞丐坐在一塊撬板上，下面有四個(gè)輪子，他的一條腿被截去，在另一條撬板上放著(zhù)一支話(huà)筒，正在賣(mài)力地用上肢舞蹈著(zhù)，放聲歌唱。他要用自己的勞力來(lái)獲取金錢(qián)。他身上的泥土，油漬，臉上沒(méi)有一塊干凈的地方。他用手向地上一撐，小車(chē)緩緩滑倒一個(gè)年輕人腳邊，他剛抬起頭來(lái)，想表示 些什么的時(shí)候。那年輕人唯恐避之不及，慌忙向旁邊退兩步:"滾，別弄臟了老子的褲子，滾!'
那乞丐無(wú)奈地滑向了另一邊，又繼續找尋另外更多的人乞討，可換來(lái)的是更多的呵斥。偶爾，一枚硬幣落在那只破碗里，他便會(huì )情不自禁地說(shuō):"好心人啊，你一定會(huì )有好運的，謝謝......謝謝......”接著(zhù)比上次大聲一點(diǎn)的唱了起來(lái)，歌聲中充滿(mǎn)無(wú)限悲哀,痛苦與世態(tài)炎涼。我下意識地摸自己的口袋，只剩一枚硬幣了，這是我準備買(mǎi)水的，若給了他，我豈不要被渴死，雖然快要到家了，但是抬頭看看這太陽(yáng)，我非得渴死不可......
這時(shí)，一個(gè)賣(mài)冷飲的在叫賣(mài)，我仿佛看到冷飲在向我招手，我好像看到了我拿著(zhù)冷飲喝得津津有味的樣子。一看，乞丐這時(shí)也看到了我，小車(chē)緩緩向我滑來(lái)，這時(shí)我才看清楚他的相貌，臟兮兮的臉，眼眶深陷，顴骨的形狀看得很清楚，眼睛里流露出了對世間的嘆息，也流淌出了無(wú)限渴望。
下意識地，我向后退了幾步，裝作沒(méi)看見(jiàn)他。向馬路望去，這是我的心里突然有兩個(gè)小人兒在爭吵。一方代表自己內心道德最真實(shí)的想法，另一個(gè)自然是我的私欲在作祟。這時(shí)，那代表正義的那一方勝利了，那欲望也就破滅了�；仡^，我又看見(jiàn)了乞丐那無(wú)限的渴求：“孩子，求求你，給我點(diǎn)錢(qián)吧，哪怕一分錢(qián)也好。我掏出了那唯一的一塊錢(qián)，輕輕地 ，放在了他的碗里......這樣大概能讓他少一點(diǎn)對世間的憤恨吧，我想。
我想：在我們的心中，肯定會(huì )住著(zhù)兩個(gè)小人，有時(shí)會(huì )為了意見(jiàn)不和而吵起來(lái)。但我希望人身上那道德，公正的一面能壓過(guò)欲望和邪惡的一面。
當我們面臨道德選擇的時(shí)候，一定要忠于自己的本意。我們要做一個(gè)有道德的人，對自己對他人負責。
道德選擇，就這么簡(jiǎn)單。
道德作文 篇5
還記得前幾天在微信上鬧得沸沸揚揚的羅一笑事件嗎?且不論該事件的真假，單就轉發(fā)該事件的朋友圈來(lái)看，就足以讓筆者感慨萬(wàn)千。
我是在上體育課的間隙玩手機刷朋友圈時(shí)看到眾朋友同學(xué)都在瘋狂轉發(fā)羅一笑的'募捐文章的。說(shuō)實(shí)話(huà)，我一直是不喜歡發(fā)朋友圈的，除了剛玩微信時(shí)興致勃勃地發(fā)了幾條朋友圈外，就一直處于潛水狀態(tài)，但每當我看到朋友圈大肆轉發(fā)同一條募捐信息時(shí)，都會(huì )在指間猶豫，要不要跟風(fēng)轉發(fā)，可是我真的不喜歡發(fā)朋友圈，而且覺(jué)得轉發(fā)的信息也不一定是真實(shí)的，于是之前我一直堅持堅決不發(fā)朋友圈的原則，可是，這次我卻妥協(xié)了，也許是因為同為文人，對賣(mài)文章募捐這一新形式有種深深的同情，也許是因為這次太多人轉發(fā)，特別是微信里的同學(xué)全都轉發(fā)了，自己如果不轉發(fā)，會(huì )不會(huì )給同學(xué)留下冷血的印象，我覺(jué)得是后者的原因為主,于是，我在道德綁架中無(wú)奈地點(diǎn)擊了轉發(fā)，轉發(fā)后，覺(jué)得自己的良心得到了釋然，但又覺(jué)得自己像個(gè)被強權打倒的士兵，狼狽不已，只不過(guò)，這次的強權變成了人們高尚的道德。
道德綁架，是指以道德為砝碼，要挾個(gè)人或眾人不得不做某些事情，我覺(jué)得道德綁架現如今已沴透到生活的方方面面，連自由的微信，都受到了束縛。
現實(shí)生活中最常見(jiàn)的道德綁架，或許就在公交車(chē)上，公車(chē)的讓座問(wèn)題，本來(lái)是種自發(fā)的美德，現在卻成了年輕人的道德綁架，老年人一上車(chē)，年輕人就必須讓座，若有不讓座者，輕則被指責，重則被毆打，年輕人不讓座反被老人掌捆的事件已不少見(jiàn)，讓座本來(lái)是為了讓年老體弱者提供更舒服的條件，可現在有些老年人每天退休生活過(guò)得舒適，精神飽滿(mǎn)，有些身體素質(zhì)比年輕人還好，站一會(huì )可能對他們來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么，相比之下,每天忙忙碌碌的年輕人疲于生活，勞累了一天，剛想在公車(chē)上瞇一會(huì )，卻被不分青紅皂白的所謂道德給要求讓座，如果只是勞累還好，還能強撐下，讓就讓吧，站會(huì )也沒(méi)什么，可若年輕人遇到身體不適時(shí)，是否也要強行站起給健壯的老年人讓座?我的朋友就曾遇到過(guò)這樣的情況，那天她正好身體不適，頭暈的很，本想去醫院看病，可就在公交車(chē)上，遇到一位老人，一上車(chē)看到她沒(méi)有主動(dòng)讓座，就在她身邊喋喋不休地指責她，說(shuō)她沒(méi)有禮貌，不懂得尊老，最后我朋友無(wú)法，只好撐著(zhù)站起來(lái)給老人讓座，而她自己卻差點(diǎn)暈倒。我聽(tīng)了她的講述后不禁唏噓,如果不讓座就被視為道德敗壞，那么這種衡量實(shí)在是太偏頗了。
而在虛擬生活中，如微信中的道德綁架，也讓人頭疼不已，就像前文中提到的，當朋友們都轉發(fā)了募捐信息，或轉發(fā)尋物啟事，這時(shí)，你是不是也要必須轉發(fā)諸如此類(lèi)的信息，方能顯得你有愛(ài)心，不冷血，有人情?這樣或那樣的道德綁架，不管是在現實(shí)生活還是在虛擬網(wǎng)絡(luò )中,都如蜘蛛絲般纏繞著(zhù)我們，讓我們逃脫不得，感到厭惡的窒息。
道德如法律般，本是起著(zhù)促進(jìn)規范作用，讓人們有更良好的行為，但美德的形成應是人人發(fā)自?xún)刃牡膶?shí)踐，從而傳播開(kāi)來(lái)，形成良好的社會(huì )氛圍，道德綁架卻讓這種美德成為了個(gè)人的作秀，人們做得不情不愿，每每在道德的高壓下做出所謂的善行，都會(huì )感到一種惡心與反感，這樣的善行，在下次遇到同樣的情況，會(huì )不會(huì )引起人們的逆反心理，從而索性不做了，如此這般，又怎么形成良好的社會(huì )氛圍。
而善行，本來(lái)是人們發(fā)自?xún)刃淖龀龅�，人們之所以做善行，是為了獲得內心的愉悅，可是被道德綁架的人，是在不自愿的情況下做出的，他們無(wú)法在踐行美德后獲得內心的愉悅，也就無(wú)法形成良性循環(huán)。這樣的美德，在下次沒(méi)有道德的監控下，會(huì )不會(huì )變成一種可怕的冷漠?
我們尊重道德，但拒絕道德綁架，讓道德在空氣中自由的呼吸，比將它強行加壓到人的身上，會(huì )更讓人喜愛(ài)。
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