【精華】道德作文匯編6篇

　　在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編精心整理的道德作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

道德作文 篇1

　　老人摔倒該不該扶?

　　今天，我想跟大家談一談老人摔倒扶不扶的問(wèn)題。

　　我看到過(guò)這樣的案例：一個(gè)老人故意摔倒，旁邊的年輕人去扶他�？衫先藚s說(shuō)是年輕人把自己碰倒的，還讓那個(gè)年輕人賠了錢(qián)。對于這樣的案例，大家一定會(huì )想，是這位老人的不對。的確是不對，但不是每個(gè)老人都會(huì )這樣，如果一個(gè)老人在馬路上摔倒了，你會(huì )看到汽車(chē)把他撞死而見(jiàn)死不救嗎？我想大多數老人都需要我們伸出一把手。人人都會(huì )老，人人家里都會(huì )有老人。如果一個(gè)個(gè)老人倒地，大家都視而不見(jiàn)，那這個(gè)社會(huì )太冷血無(wú)情了。人活著(zhù)也就沒(méi)有了道義，失去了尊老傳統。不僅老人會(huì )寒心，也會(huì )寒了我們將來(lái)的心。凡事都要考慮到自己。

　　世界上沒(méi)有相同的兩片樹(shù)葉，同樣世界上也沒(méi)有完全相同的兩件事。凡事不要一棒子打死，不要讓一只老鼠害了一鍋粥，不要讓那些消失了良心的軀體毀了我們的美德。遇到別人有困難，特別是老人，我們必須第一時(shí)間出手相救。如果我們救人前還要東想西想，存在著(zhù)私人雜念，那是怎樣的自私與狹隘？怎樣的丑惡與卑微?怎樣的悲哀與惋惜？我們要相信好人終會(huì )有好報，這樣的社會(huì )風(fēng)氣才會(huì )蔚然成蔭。

　　我對“老人摔倒扶不扶”這一個(gè)問(wèn)題的答案是：當然要扶老人！

道德作文 篇2

　　道德，是每個(gè)人的基本素質(zhì)。道德，能體現一個(gè)人的素質(zhì)。而如果，人人都能有道德，有共德心。那么，城市將會(huì )變得美好起來(lái)。

　　然而，《做一個(gè)有道德的人》這本書(shū)則用一個(gè)個(gè)小故事教導我們，要有道德。讀了這本書(shū)后，我百感交集。是��！一個(gè)人必須要有道德，才能真正做到一個(gè)“人”子。雖然，整本書(shū)只有短短的六章，但是，它所蘊含的道理是無(wú)窮無(wú)盡的，他能教我們則么做人。人，是由一撇一捺而支撐起來(lái)的。只有人人都有道德，那城市才能更美好。我舉一個(gè)例子吧，就像世博會(huì )一樣。在世博會(huì )場(chǎng)里面，所有的人都非常有責任感，從不往地上扔垃圾。而就算有人扔了垃圾，那旁邊的人看到了，也會(huì )馬上提醒他或將垃圾撿起來(lái)，扔進(jìn)垃圾桶。在排隊的時(shí)候，人們也十分有序，不爭吵，不插隊。而其他外國人來(lái)上海，也十分有道德，并不會(huì )去破壞上海的環(huán)境。所以，道德能讓一個(gè)城市變得更加美好，能讓一個(gè)城市變得更加有魅力。只有道德，才能體現一個(gè)人的綜合素質(zhì)水平。讓我們都做一個(gè)有道德的人吧！

　　道德，讓城市更美好！讓我們用道德，來(lái)?yè)纹疬@個(gè)“人”子。用道德，來(lái)?yè)纹疬@個(gè)美好的世界與城市吧！

道德作文 篇3

　　一天清晨，天空有一種朦朧的感覺(jué)，似乎像被人披上了一層紗。華君武臨時(shí)接到了出版商打來(lái)的電話(huà)，說(shuō)：他叫的話(huà)搞有一些問(wèn)題，想與他商討一下。華君武一接到出版商的電話(huà)就急急忙忙的穿好衣服，他一打開(kāi)門(mén)，便迎來(lái)了一陣刺骨的寒風(fēng)，冷的他瑟瑟發(fā)抖，他急急忙忙向車(chē)站跑去。華君武看到前面有兩個(gè)站臺，一個(gè)里面擠擠攮攮，另一個(gè)則人很少。他毫不猶豫地沖向人很少的地方。他左等右等車(chē)子還沒(méi)來(lái)，他一邊捂著(zhù)凍紅的耳朵，一邊想：這天氣怎么這么冷，出版商先生還在等著(zhù)我呢，車(chē)子你可要快點(diǎn)來(lái)啊!華君武踮起腳尖向前張望著(zhù)，忽然他看見(jiàn)站臺的最前面立著(zhù)一個(gè)牌子，上面用紅筆(粗的)大大的寫(xiě)著(zhù)“母子上車(chē)處”。華君武一看，急忙離開(kāi)，走到了那個(gè)站滿(mǎn)了人的站臺上繼續等車(chē)。但他發(fā)現這里有許多母女，而那個(gè)“母子上車(chē)處”卻都是一些年輕力壯的小伙子，而且他們還很心安理得。華君武就得這是一個(gè)很不道德的行為，于是走了過(guò)去想評評理�！斑@里是‘母子上車(chē)處’請你們到那里去排隊�！比A君武很有禮貌的說(shuō)道。一個(gè)穿著(zhù)軍大衣，戴著(zhù)厚帽子的人轉過(guò)頭來(lái)說(shuō)：“憑什么，況且這里哪里有寫(xiě)著(zhù)幾個(gè)字�！蹦莻�(gè)人向四周望了望。華君武一聽(tīng)，氣得臉都紅了�！澳銈�。你們不能這樣�！钡溶�(chē)的人們漸漸地圍攏了過(guò)來(lái)，還有一些人附和起來(lái)“就是，就是呀!”那幾個(gè)人面不改色似若無(wú)其事的樣子，繼續等車(chē)。這是一個(gè)抱著(zhù)還在襁褓當中只有三四個(gè)月大的孩子的母親走了過(guò)來(lái)，微笑的說(shuō)：“先生，算了。反正這里有兩個(gè)站臺�！比A君武轉過(guò)頭來(lái)笑了笑說(shuō)：“放心吧，我一定會(huì )給你們評評理�！彼�又向那幾個(gè)人怒氣沖天的說(shuō)道：“你們這些人有沒(méi)有道德修養，你們幾個(gè)人這樣做是一個(gè)非常非常自私的行為�！蹦莻�(gè)人臉上略有一些溫色，似乎對被人當場(chǎng)在街上訓斥有一些惱了。他對華君武吼道：“怎么樣，你管得著(zhù)嗎，我告訴你我從小沒(méi)上過(guò)學(xué)，大字不識一個(gè)。哼!”華君武手指著(zhù)那個(gè)人，手指都被氣得發(fā)抖了。這時(shí)車(chē)子來(lái)了，剛才的那位母親又勸說(shuō)道：“先生，算了吧，車(chē)子已經(jīng)來(lái)了�！比A君武想到還在等著(zhù)自己的出版商，于是忍氣吞聲，上了車(chē)。

　　與出版商商討完事情，回到家后一想到早上的事，心中還是有氣。他深思了一會(huì )兒，拿起手中的筆想用漫畫(huà)的形式把早上的情景畫(huà)下來(lái)，華君武一邊畫(huà)，一邊想：現在的人越來(lái)越不道德了，看來(lái)現在講道德可要從娃娃抓起了。如果社會(huì )中都講道德，那世界將會(huì )變得怎么樣?

道德作文 篇4

　　生活中，我們時(shí)常面臨著(zhù)來(lái)自?xún)刃牡赖碌目简�，不同的選擇會(huì )有不同的結果，在人生的岔道口，你會(huì )選擇向左走，還是向右走？

　　放學(xué)了，太陽(yáng)火辣辣地炙烤著(zhù)大地，空氣中的水分好似沸騰了，“咝，咝'化作水汽升上了天空最頂端。我背著(zhù)書(shū)包像往常一樣來(lái)到了我家附近的一個(gè)菜場(chǎng)那里。突然，我抬起了頭，看見(jiàn)了一個(gè)臟兮兮的乞丐坐在一塊撬板上，下面有四個(gè)輪子，他的一條腿被截去，在另一條撬板上放著(zhù)一支話(huà)筒，正在賣(mài)力地用上肢舞蹈著(zhù)，放聲歌唱。他要用自己的勞力來(lái)獲取金錢(qián)。他身上的泥土，油漬，臉上沒(méi)有一塊干凈的地方。他用手向地上一撐，小車(chē)緩緩滑倒一個(gè)年輕人腳邊，他剛抬起頭來(lái)，想表示 些什么的時(shí)候。那年輕人唯恐避之不及，慌忙向旁邊退兩步:"滾，別弄臟了老子的褲子，滾!'

　　那乞丐無(wú)奈地滑向了另一邊，又繼續找尋另外更多的人乞討，可換來(lái)的是更多的呵斥。偶爾，一枚硬幣落在那只破碗里，他便會(huì )情不自禁地說(shuō):"好心人啊，你一定會(huì )有好運的，謝謝......謝謝......”接著(zhù)比上次大聲一點(diǎn)的唱了起來(lái)，歌聲中充滿(mǎn)無(wú)限悲哀,痛苦與世態(tài)炎涼。我下意識地摸自己的口袋，只剩一枚硬幣了，這是我準備買(mǎi)水的，若給了他，我豈不要被渴死，雖然快要到家了，但是抬頭看看這太陽(yáng)，我非得渴死不可......

　　這時(shí)，一個(gè)賣(mài)冷飲的在叫賣(mài)，我仿佛看到冷飲在向我招手，我好像看到了我拿著(zhù)冷飲喝得津津有味的'樣子。一看，乞丐這時(shí)也看到了我，小車(chē)緩緩向我滑來(lái)，這時(shí)我才看清楚他的相貌，臟兮兮的臉，眼眶深陷，顴骨的形狀看得很清楚，眼睛里流露出了對世間的嘆息，也流淌出了無(wú)限渴望。

　　下意識地，我向后退了幾步，裝作沒(méi)看見(jiàn)他。向馬路望去，這是我的心里突然有兩個(gè)小人兒在爭吵。一方代表自己內心道德最真實(shí)的想法，另一個(gè)自然是我的私欲在作祟。這時(shí)，那代表正義的那一方勝利了，那欲望也就破滅了�；仡^，我又看見(jiàn)了乞丐那無(wú)限的渴求：“孩子，求求你，給我點(diǎn)錢(qián)吧，哪怕一分錢(qián)也好。我掏出了那唯一的一塊錢(qián)，輕輕地 ，放在了他的碗里......這樣大概能讓他少一點(diǎn)對世間的憤恨吧，我想。

　　我想：在我們的心中，肯定會(huì )住著(zhù)兩個(gè)小人，有時(shí)會(huì )為了意見(jiàn)不和而吵起來(lái)。但我希望人身上那道德，公正的一面能壓過(guò)欲望和邪惡的一面。

　　當我們面臨道德選擇的時(shí)候，一定要忠于自己的本意。我們要做一個(gè)有道德的人，對自己對他人負責。

　　道德選擇，就這么簡(jiǎn)單。

道德作文 篇5

　　什么是道德？道德與利益的關(guān)系又是什么呢？這些問(wèn)題的答案，并不是唯一的，因為每個(gè)人的標準不一樣。

　　道德與利益并不是完全對立的，有時(shí)是統一的。有些國家便制定了相關(guān)的法律，去日本的法律規定：如果有人拾到東西歸還失主，無(wú)論失物是金錢(qián)還是物品，失主必須按失物價(jià)值的百分之五至百分之二十支付報酬。如果不支付，失主將無(wú)法取回失物。拾物者既可以不接受酬金，也可以選擇接受。接收后任何人不能說(shuō)他貪心，就如孔子所說(shuō)的一般：只要冒著(zhù)生命危險救了人或是平常時(shí)期隨手幫了別人一把，無(wú)論怎樣的獎賞都可以收下，這樣可以鼓勵更多的人去幫助他人。古人云：滴水之恩，當涌泉相報。支付或接受一點(diǎn)點(diǎn)的酬金又算得了什么呢？并且這個(gè)規定還能平衡道德與利益的關(guān)系。使得幫助別人的人心里能夠更加開(kāi)心，也能帶動(dòng)周?chē)�的人去幫助他人。讓人們學(xué)會(huì )先義后利，學(xué)會(huì )感恩，學(xué)會(huì )幫助那些需要幫助的人。

　　在20xx年“非典”期間，板藍根一下子成為了搶手藥，供不應求。不少企業(yè)為了眼前的利益，不顧仁義，將價(jià)格不停地提高，由每盒2。8元上漲到6。5元至12元之間，有點(diǎn)小城鎮的小藥店，甚至將藥賣(mài)到了30元一包。面對這種情況，石家莊神威藥業(yè)、華藥集團等公司毫不猶豫的選擇降價(jià)，并千方百計的擴大生產(chǎn)規模，平穩市場(chǎng)上的藥價(jià)。作為商業(yè)性質(zhì)的企業(yè)，他們固然看重利益，但從長(cháng)遠看，放棄眼前的小利益而選擇大義，更能贏(yíng)得長(cháng)久的信譽(yù)與更多的利益。果然，“非典”過(guò)去后，這些公司的銷(xiāo)售業(yè)績(jì)一片大好。

　　在當今社會(huì )中，一個(gè)人做了好事，但他沒(méi)有得到任何好處，只是獲得了周?chē)�人的幾聲不痛不癢的稱(chēng)贊，夸他道德高尚什么的。那么久而久之，便很少有人會(huì )去無(wú)償的做好事，因為在大部分人的心中，都覺(jué)得物質(zhì)更實(shí)在，連幾個(gè)硬幣都比道德值錢(qián)。社會(huì )是殘酷的、現實(shí)的。需要利益與道德的平衡，才會(huì )有更多的人能喚醒自己心中良知與道德。

　　所以，在我看來(lái)，道德不能少，利益也不能少。只有既有義又有利，這樣才能讓社會(huì )更好地發(fā)展下去，讓更多的人在做好事的同時(shí)，過(guò)得更多的動(dòng)力。

道德作文 篇6

　　天津港爆炸事故牽動(dòng)人心。爆炸事故發(fā)生后，不少網(wǎng)友開(kāi)始到@大自然保護協(xié)會(huì )——馬云的微博評論“逼捐”。部分網(wǎng)友言辭激烈，直指馬云為何不捐款，甚至還有人一邊喊著(zhù)“爸爸”，一邊指責馬云。

　　歸納一下，要求馬云捐款的理由大致有三：你有錢(qián)，你應該捐款；人家?jiàn)蕵?lè )明星都捐款了，你更應該捐款；如果不捐錢(qián)，遲早你會(huì )身敗名裂。如果說(shuō)，前兩種觀(guān)點(diǎn)還帶有一點(diǎn)勸告的口吻，那么最后一種觀(guān)點(diǎn)就帶有一些警告的口氣了。這種對馬云捐款的焦急，可以理解為公眾對慈善事業(yè)的迫切期待，但顯然，無(wú)論哪一個(gè)理由，在邏輯上都是站不住的：有錢(qián)人就一定要捐款？捐款可不是有錢(qián)人的法定義務(wù)。娛樂(lè )明星捐款了，馬云就要捐款？娛樂(lè )明星又不是馬云一定要效仿的榜樣。至于最后一條，更是缺少邏輯，馬云當然不會(huì )在意。其實(shí)，馬云在怎么想，接下來(lái)會(huì )怎么做，網(wǎng)友不得而知，是焦慮的心情讓他們等不及馬云作出清晰表態(tài)。 有人會(huì )把網(wǎng)友的這種情緒化反應，總結為道德綁架。如此說(shuō)，有一定道理。慈善事業(yè)本來(lái)就是基于道德愿望的事業(yè)，人們可以期待一個(gè)人成為慈善家，尤其是那些身價(jià)驚人的富人們，但是，人們沒(méi)有權力要求一個(gè)人一定要從事慈善事業(yè)，即便這個(gè)人很有錢(qián)。因為財富并不是慈善與否的憑證，有錢(qián)人可以不慈善，沒(méi)錢(qián)的人也可以慈善。如果，認為自己的意圖是善良的，就強迫別人做非強制性義務(wù)的事情，則最后的結果一定是好心辦壞事，個(gè)體的權利得不到應有保證。所以，即便人們再心急，也應該清楚義務(wù)和權利的關(guān)系，不能以自己認為正確的目的，綁架了別人的行為，剝奪了別人的自由和權利。

　　甚至，有人會(huì )反問(wèn)一句，那些要求馬云捐款的人自己捐了嗎？如此一問(wèn)，很多質(zhì)問(wèn)者可能就會(huì )自感理虧，因為他們在理解慈善時(shí)，首先想到的是有錢(qián)人而不是自己。當然，很多人還會(huì )振振有詞：我又沒(méi)有錢(qián)，我捐一點(diǎn)錢(qián)有什么意義？馬云可不一樣，馬云可是首富。這反映了人們在道德綁架時(shí)，經(jīng)常會(huì )出現的一種“混邏輯”：把責任加給別人，談及自己時(shí)，總提及特殊性。所以，馬云是必須捐款的，因為他是首富；而我是不必捐款的，因為我是窮人。于是，慈善在悄然之間已經(jīng)被認定為有錢(qián)人的事業(yè)。這是一種責任的推卸，也是一種對有錢(qián)人和慈善事業(yè)的扭曲理解。

　　當然，有一點(diǎn)也應該看到，馬云遭逼捐背后還有人們的道德焦慮，慈善焦慮。

　　一個(gè)社會(huì )難免有貧富差距，一個(gè)社會(huì )也難免存在風(fēng)險。如何去緩和不同群體之間的緊張關(guān)系，如何去一同面對隨時(shí)可能出現的風(fēng)險？慈善無(wú)疑是最有效的潤滑劑。當群體矛盾加大時(shí)，慈善會(huì )讓人感覺(jué)到共同體的存在；當風(fēng)險突如其來(lái)時(shí)，慈善會(huì )讓社會(huì )形成共同擔當的凝聚力。所以，當事故造成重大人員傷亡后，人們期待慈善事業(yè)可以啟動(dòng)，可以賑災，這都沒(méi)有問(wèn)題，這是人們在面對災難時(shí)，信心的來(lái)源之一，保障的來(lái)源之一。問(wèn)題是，慈善行為似乎并沒(méi)有像人們想象的那樣蓬勃而出，至少人們想看到的富人帶頭的慈善生態(tài)并沒(méi)有出現。于是，人們開(kāi)始變得焦慮，開(kāi)始不惜以輿論壓力逼捐。這無(wú)疑是一種道德焦慮和慈善焦慮的表現。如何緩解這兩種焦慮？放大、任由輿論煽風(fēng)點(diǎn)火、道德綁架當然不對，而且也不會(huì )有明顯效果——即便馬云承受不了輿論的壓力，出來(lái)表態(tài)，其他的富人也未必會(huì )跟風(fēng)而動(dòng)。輿論總不能對照著(zhù)富翁榜，一個(gè)一個(gè)指名道姓地逼捐吧？而且，這也會(huì )讓人覺(jué)得慈善只是富人的事情，慈善有些殺富濟貧的味道。公眾應該期待的是正確的慈善文化和良性的慈善生態(tài)：一方面，個(gè)體自覺(jué)地意識到個(gè)人的社會(huì )責任，不遺余力地為慈善事業(yè)付出自己的努力；另一方面，社會(huì )對慈善形成穩定的獎勵機制，讓那些投身慈善的個(gè)體不僅有榮譽(yù)嘉獎，也有功利層面的回饋。如此，慈善才能成為事業(yè)，成為文化，人們不需逼捐，慈善事業(yè)也可以蓬勃發(fā)展。

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