【精選】道德作文合集10篇

　　在生活、工作和學(xué)習中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編整理的道德作文10篇，歡迎大家分享。

道德作文 篇1

　　我常常坐在桌前想，道德是什么？起初模糊的概念就是父母教育下做個(gè)聽(tīng)話(huà)的孩子。上學(xué)以后，老師的教導使我由模糊變得更加清晰起來(lái)。從身邊做起，從小事做起，你就發(fā)現做一個(gè)有道德的人原來(lái)是那么的簡(jiǎn)單。

　　那天天氣很好，我跟媽媽去一個(gè)大樓辦事。說(shuō)笑間我們進(jìn)了電梯，后面陸續也有人跟了進(jìn)來(lái)，我跟媽媽站在門(mén)口，看到一個(gè)快遞員叔叔也想緊跟著(zhù)進(jìn)來(lái)的樣子，但他手上拿了不少快件和包裹，邁步的同時(shí)一只包裹掉了下來(lái)，低頭撿的時(shí)候，另一個(gè)文件又掉落在地下，看著(zhù)他手忙腳亂尷尬著(zhù)急的樣子以及即將關(guān)上的電梯門(mén)，在短短的幾秒鐘內發(fā)生這樣的情景，再等一部電梯或許也是再平常不過(guò)的了，但就在那時(shí)媽媽突然伸出一只手，擋在了即將關(guān)上的電梯門(mén)上，讓快遞員叔叔走進(jìn)了電梯，我和媽媽相似一笑。那天到底去辦什么事我已經(jīng)想不起來(lái)，但是媽媽伸手的動(dòng)作和叔叔樸實(shí)滄桑的的臉上那充滿(mǎn)感激的眼神我是記的非常清楚的。日常生活中，不需要虛偽的客套和寒暄，多一些這樣自然的動(dòng)作，帶給人內心的溫暖我想是不需要用言語(yǔ)來(lái)表達的。由此，我也常常會(huì )學(xué)一些媽媽的動(dòng)作，當然沒(méi)有那么多電梯門(mén)等著(zhù)我去擋，偶爾我會(huì )低下頭順手撿起一個(gè)垃圾扔進(jìn)垃圾桶；在過(guò)往的人行天橋上盡量靠邊站，讓一些著(zhù)急趕路的人能順利通過(guò)；回家的樓梯上看到鄰家阿婆先咧嘴一笑，輕叫一聲伸手過(guò)去。

　　“學(xué)習雷鋒，好榜樣�！边@首歌大家都會(huì )唱，讓我們在這歌聲中，一起將道德之花綻放！

道德作文 篇2

　　“我覺(jué)得任何一個(gè)翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會(huì )大笑；然后笑他自己竟然會(huì )這樣笑；最后會(huì )覺(jué)得現在很需要這種學(xué)說(shuō)。至少，這會(huì )是大多數人初讀老子的反應，我自己就是如此�！绷终Z(yǔ)堂曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)。

　　對于《道德經(jīng)》，很多人用“博大精深”來(lái)形容，對于我這種凡夫俗子，才在短時(shí)間內粗讀了一回讓國內國外深入研究的《道德經(jīng)》，要寫(xiě)出一篇震驚全場(chǎng)的讀后感，實(shí)在是笑話(huà)。不過(guò)，在此，我僅表達一下我對看完《道德經(jīng)》的切身感受。

　　道可道，非常道； 名可名，非常名

　　開(kāi)頭一句， 揭示的是人們的價(jià)值觀(guān)問(wèn)題， 價(jià)值觀(guān)不同， 人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社會(huì )。開(kāi)頭這十二個(gè)字，是通篇的總綱。老子著(zhù)道德篇，旨在向世人指明可以免禍于身，免禍于社會(huì )的圣人之道。 "可道"之道， "可名"之名是圣人所行之道，所求之名，非常人所行之道，所求之名。同一條人生道路，卻有兩種截然不同的走法。一是走圣人之道， 也就是順其自然， 返樸歸真之道。 一是走常人之道， 也就是追求外在的名利之道。不同的道路，必然造就不同的人生和社會(huì )。這看似是一個(gè)簡(jiǎn)單的命題，可是，當我們真正選擇起屬于自己的“圣人之路”的時(shí)候，卻難免會(huì )碰上不少阻礙。當代社會(huì )，名與利的追逐太普遍了，要真正做到順其自然，返璞歸真的人又有多少？恐怕大多數人都會(huì )持否定的答案。但是，我并不認為《道德經(jīng)》是高高在上，遙遠而不可攀的。當我們看透世俗的風(fēng)景，也許我們會(huì )靜靜地看細水長(cháng)流。在假日愜意的下午，品上一壺上等的茶，細讀《道德經(jīng)》，感受它對心靈的洗禮也不一定。

　　天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗； 圣人不仁，以百姓為芻狗

　　萬(wàn)物雖為天地所生，但無(wú)一物為天地所偏愛(ài)。天地統治萬(wàn)物利用的是至誠不移的自然規律， 萬(wàn)物的生長(cháng)發(fā)育，只能遵循這一規律，否則就會(huì )受到嚴懲。圣人效法天地，以法治國，法律面前人人平等，任何人違犯法律，就要受到法律的嚴懲。圣人是由人民推舉產(chǎn)生的，是人民的代言人， 是法律的執行者和捍衛者。 在圣人的心目中， 只能存有法的觀(guān)念， 而不能存有 "仁" 的觀(guān)念。有了"仁"的觀(guān)念，就會(huì )以自我為中心，用權力代替法律，這樣一來(lái)，法律就會(huì )失去威嚴，社會(huì )就會(huì )滋生罪惡，百姓就要遭殃，這才是統治者最大的不仁。 "不仁"是老子的法治思想。仁是目的，不仁是措施，唯有不仁，才能至仁。天地至仁，用至誠不移的自然法則來(lái)體現；圣人至仁，用完善的社會(huì )法律來(lái)體現。另外， "天地不仁"是 萬(wàn)物平等的思想， "圣人不仁"則是人人平等的思想。

　　在古時(shí)，老子就已經(jīng)提出了人人平等的思想。這在現時(shí)仍有現實(shí)意義。我們都在倡導人人平等的社會(huì )，而要做到人人平等，不能空喊口后，而是需要靠完善的社會(huì )法律來(lái)體現。圣人效法天地，以法治國，法律面前人人平等，任何人違犯法律，就要受到法律的嚴懲。時(shí)至今日，依法治國仍是我們奉行的。這時(shí)，我們不僅概嘆，怎么老子能預示未來(lái)社會(huì )的發(fā)展。就像馬克思，預示到社會(huì )主義產(chǎn)生一樣，這么具有前瞻性？讀到這段，我不僅要為老子的獨到眼光而欽佩。這也難怪林語(yǔ)堂說(shuō)，“最后會(huì )覺(jué)得現在很需要這種學(xué)說(shuō)�！�

　　上善若水。

　　水善，利萬(wàn)物而不爭。

　　處眾人之所惡，故幾于道。

　　這段話(huà)，用現在的話(huà)來(lái)翻譯一下，那就是：具備最好的人的稟性好象水一樣。水善于滋潤萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭，停留在大家所厭惡的地方，所以它的性質(zhì)最接近于“道”。居處善于選擇地方，心胸善于保持沉靜，待人善于真誠相愛(ài)，說(shuō)話(huà)善于遵守信用，為政善于精簡(jiǎn)處理，處事善于發(fā)揮所長(cháng)，行動(dòng)善于掌握時(shí)機。只因為有不爭的美德，所以沒(méi)有過(guò)失。這是一首對水的頌歌，歌詠的對象是具備像水那樣品格的圣人。它以“上善若水”為提綱，指出一個(gè)人如要效法自然之道的無(wú)私善行，便要做到如水一樣謙退守中的至剛、至凈、能容、能大的胸襟和氣度。水，與物無(wú)爭，謙下自處。所以老子講，如果一個(gè)人的行為能做到如水一樣，善于自處而甘居下地“居善地”；心境養到像水一樣，善于容納百川的深沉淵默“心善淵”；行為修到像水一樣助長(cháng)萬(wàn)物的生命“與善仁”；說(shuō)話(huà)學(xué)到如潮水一樣準時(shí)有信“言善信”；立身處世做到像水一樣持平正衡“正善治”；擔當做事像水一樣調劑融和“事善能”；把握時(shí)機能做到像水一樣及時(shí)而動(dòng)，隨著(zhù)動(dòng)蕩的趨勢而動(dòng)蕩，跟著(zhù)靜止的狀況而安詳“動(dòng)善時(shí)”；再配合基本的原則，與物無(wú)爭，與世不爭，那就永遠沒(méi)有過(guò)失了。

　　五色，令人目盲； 五音，令人耳聾； 五味，令人口爽

　　在現實(shí)的社會(huì )中，人們只關(guān)心外部感官的需求，而越來(lái)越忽視心靈的渴求，但是眼睛的視野，相對于心靈的視野來(lái)說(shuō)，是有局限的。人們只執著(zhù)于五色世界，忽視了精神世界，而心靈的失明，才使人真正迷茫。大音希聲，耳不能聽(tīng)，只因五音亂耳，使人失去了大道的聲音。大道的聲音才是最真實(shí)，最動(dòng)聽(tīng)，最感人的。人們只執著(zhù)于外在的聲音，忽略了心靈的呼喚。而心靈的失聰，才使人真正寂寞痛苦，孤獨可怕。爽，是違背的意思。人們貪求口福，喜歡山珍海味，只去滿(mǎn)足口感的需要，卻違背了心靈的渴求。心靈所渴求的是淡而無(wú)味卻又韻味無(wú)窮的大道。 追求"五色""五音""五味" ,只是為了滿(mǎn)足外部感官的需求，忽視的是心靈的渴求。這段話(huà)對我們游走在綠酒紅燈，利欲熏心的人來(lái)說(shuō)，不是很有現實(shí)意義嗎？我不僅又慨嘆老子的智慧了！

　　老子的《道德經(jīng)》雖然久遠，但它對于我們的現實(shí)意義卻一點(diǎn)也沒(méi)有“久遠”的意味。每讀一次，我們就有一次新的收獲。以上僅是我對于《道德經(jīng)》的一些淺見(jiàn)，我建議每個(gè)人都應該讀一讀道德經(jīng)，這不僅能陶冶我們的素養，也能使國家素養水平整體水平提高。

道德作文 篇3

　　今天我在微博上看見(jiàn)一條消息，關(guān)于讓座，一個(gè)女孩子生著(zhù)病坐在椅子上，來(lái)了一個(gè)老人，周?chē)�的人看�?jiàn)女孩不讓座都覺(jué)得這個(gè)女孩十分的沒(méi)有羞恥心，最后女孩迫不得已讓了座位。

　　通過(guò)這個(gè)事情，我們真的應該好好反思一下自己的行為，讓座是情分，不讓座是本分，沒(méi)有誰(shuí)是必須讓座的，法律上也沒(méi)有這個(gè)規定，我們不應該道德綁架任何一個(gè)人，當讓座這件事情過(guò)去夸大，這個(gè)世界不就亂了套，我不是提倡不讓座，而是提倡不要道德綁架。

　　從小老師就教導我們要尊老愛(ài)幼，上車(chē)的時(shí)候也會(huì )聽(tīng)到車(chē)上的乘客請給老弱病殘孕等人讓座，讓座這個(gè)詞已經(jīng)深深地刻入我們的腦海里，看到老人，孕婦，殘疾人的時(shí)候都會(huì )反射性的讓座，這個(gè)是一件好事，畢竟體現了一個(gè)人的素質(zhì)涵養，我們的國家也是一個(gè)文明古國。但是有的時(shí)候，一些年輕人生病或者是身體不適的時(shí)候，因為年輕看不出來(lái)，大家強行道德綁架非得逼著(zhù)人家讓座，這個(gè)是不提倡的，我們不應該以自己的道德觀(guān)來(lái)衡量其他人的道德觀(guān)，道德綁架這種事情我們看到過(guò)很多次，這種不良的風(fēng)氣應該制止。

　　創(chuàng )造和諧的社會(huì )首要條件就是約束自己。

道德作文 篇4

　　做一個(gè)有道德的人！這是我從小到大就聽(tīng)人們說(shuō)的一句話(huà)。以前小時(shí)候不懂是什么意思，現在長(cháng)大了，漸漸明白了。但是你真的做到了嗎？

　　首先，我們做一個(gè)有道德的人的基本條件就是講誠信，不撒謊。雖然大人們總說(shuō)讓我們講誠信，但他們做到了嗎？我認為沒(méi)有。因為大人們在做生意中摻些假，對待客戶(hù)不真誠，那么他就不是一個(gè)講道德的人。

　　大地給予了我們生命、衣服、水與食物，我們應該給予大地最好的回報�？捎行┤藚s在大地上亂扔雜物、吐痰，他們還不停的砍樹(shù)、開(kāi)墾，不但沒(méi)有珍惜、保護，還去破壞。終于，大自然發(fā)怒了，引來(lái)了洪水、干旱等許多自然災害，這就是不講道德應有的懲罰。

　　更有人詐騙、搶劫、偷盜光是這些犯罪行為就毀掉了多少幸福的家庭和無(wú)辜的人們��！難道這就是一個(gè)講道德的人應該做的嗎？

　　不要做那些不道德的事情了！那只會(huì )讓生活變得黑暗！做個(gè)有道德的人，讓明天更加美好！

道德作文 篇5

　　5月12日原本是個(gè)普通的日子。但因為一場(chǎng)千年難于的大地震，降臨在四川省的汶川市，一切都發(fā)生了巨大變化：這時(shí)的汶川，地動(dòng)山搖、房屋倒塌、山體滑坡等等災害來(lái)到這里， 到處都是廢墟，似一片狼藉。在這次地震中，有一個(gè)抗震英雄少年，永遠印在我的心中。他就是—— 林浩。5. 12汶川大地震時(shí)，林浩沒(méi)有逃出這場(chǎng)劫難，被困在廢墟中了，身為班長(cháng)的他并沒(méi)有驚慌，而是在廢墟里帶領(lǐng)同學(xué)們唱歌，鼓舞士氣。然后不斷的在廢墟中展開(kāi)救援，先后救出14名同學(xué)。在救援過(guò)程中身上受到72處重傷血流不止。此事過(guò)后，人們一直推選林浩為“抗震英雄”，林浩還被授予了“抗震英雄少年”美稱(chēng)，中央電視臺還為他特意創(chuàng )建了“熱心網(wǎng)站”，許多人們都在那里談?wù)摿趾频挠⑿凼论E�？拐鹕倌辍�—林浩時(shí)常蕩漾在我的.心中。林浩在抗震中的那種不畏犧牲、勇于助人的高尚品質(zhì)，值得我們學(xué)習。作為現代少年，我們應該在學(xué)習上、生活上、樂(lè )于助人、勇于挑戰。在生活中，道德無(wú)處不在只要認真觀(guān)察就能發(fā)現它。一旦發(fā)現，我們就要好好把握住它，好好運用它！就能使我們終生受益！

道德作文 篇6

　　面對競爭對手遭遇意外狀況，主動(dòng)減速讓出榮譽(yù)；面對對手的回報又堅決拒絕，這位自行車(chē)選手可謂是把好人做到了淋漓盡致，但同時(shí)也傷害了他人。

　　"傷害"一詞何來(lái)？面對對手遭遇意外，自己離夢(mèng)寐以求的榮譽(yù)僅一步之遙，這簡(jiǎn)直是天賜良機，但納瓦羅卻選擇主動(dòng)減速，從表面上看是保證比賽公平，展現良好道德品質(zhì)，發(fā)揚體育精神。但實(shí)際上是對對手的一種不尊重，仿佛這場(chǎng)勝利不是自己贏(yíng)得的，而是他人讓與的。最后的三百米，仍存在很多可能性，但納瓦羅并未展現自己的實(shí)力，造成了競爭雙方的一種遺憾，給對手帶來(lái)了傷害。

　　另一方面，對手奪得銅牌之后，希望把榮譽(yù)讓與自己，又被堅決拒絕。仔細想想埃斯特班退讓獎牌并非無(wú)道理。首先，在那種情況下，納瓦羅取得勝利是必然的；其次如果自己接受了這塊獎牌，既讓自己過(guò)意不去也不符合真正的體育精神。因此埃斯特班才選擇把獎牌讓給納瓦羅。納瓦羅的行為看似是謙恭，實(shí)際上沒(méi)有為對手考慮，直接將對手置于一個(gè)尷尬的境地，更加凸顯出其名次是別人讓與的。如果埃斯特班處理得當，二人還可能結下深厚的友誼；倘若相反，當事一方則可能陷入愧疚與不安之中，甚至可能造成更嚴重的后果。

　　納瓦羅做這兩個(gè)決定時(shí)的本意是好的，是想體現體育精神并維護公平。但是真正的體育精神應該是盡自己的最大努力去取得勝利，給對手以尊重。既然是體育競技，就應該賽出自己的真實(shí)水平，否則競技也就失去了他本身的意義，也會(huì )使對手陷入更難堪的境地。因此不妨換一種方式，在最后三百米展現出自己的實(shí)力實(shí)現公平競爭；賽后在他人給予回報時(shí)，不妨滿(mǎn)懷敬意地收下或與其分享這一榮譽(yù)。這并非是炫耀自己的實(shí)力，而是對對手的尊重。

　　現實(shí)生活中的案例比比皆是。有時(shí)人們可能會(huì )為了取悅一個(gè)人而刻意設置一場(chǎng)"我取得了勝利"的戲。但倘若當事人了解事件緣由，難道會(huì )更開(kāi)心嗎？

　　我認為在做這些善事之時(shí)，有一部分人的內心不是純粹為了弘揚真善美，還夾雜了些許道德上的優(yōu)越感，希望自己可以通過(guò)這件事站在道德的高處，俯瞰眾生。但他們可曾想過(guò)，把自己置身于道德高處，也就在同等意義上降低了他人的道德高度。在他自己享受著(zhù)滿(mǎn)足感時(shí)，或許會(huì )使他人心中蒙上一層陰影，從而適得其反。因此我們在行善時(shí)，不妨多替他人考慮一下，選擇一種兩全其美的方式，也許能得到意想不到的收獲。

道德作文 篇7

　　道德是一種社會(huì )現象，在評價(jià)人們的行為、調整人們之間的關(guān)系、樹(shù)立社會(huì )風(fēng)尚等方面，具有巨大的作用。司馬光有一次跟小伙伴們在后院里玩耍。院子里有一口大水缸，有個(gè)小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸里。缸大水深，眼看那孩子快要沒(méi)頂了。別的孩子們一見(jiàn)出了事，嚇得邊哭邊喊，跑到外面向大人求救。司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸砸去，“砰!”水缸破了，缸里的水流了出來(lái)，被淹在水里的小孩也得救了。

　　小小的司馬光遇事沉著(zhù)冷靜，從小就是一副小大人模樣。這就是流傳至今“司馬光砸缸“的故事。這件偶然的事件使小司馬光出了名，東京和洛陽(yáng)有人把這件事畫(huà)成圖畫(huà)，廣泛流傳。這個(gè)故事大家都不陌生吧，司馬光因為砸缸這件事，不僅體現出他的機智，更體現出了他的道德。有的同學(xué)會(huì )說(shuō)，我也很想表象我的道德，但是總是沒(méi)有地方表現。其實(shí)我們身邊處處都可以表現我們的道德，比如：不亂扔垃圾、不隨地吐痰、不橫躺在公共坐椅上……我也曾做過(guò)一件體現道德的事。

　　有一天，我坐公交車(chē)放學(xué)回家，我一上車(chē)，就有一個(gè)空座，我坐了上去。到下一站的時(shí)候，我看見(jiàn)一個(gè)老奶奶上了車(chē)，我把她叫了過(guò)來(lái)，坐上了我的位子。給老奶奶讓了座后，我的心里美滋滋的。

道德作文 篇8

　　道德，是一個(gè)人品質(zhì)的體現，一個(gè)有道德的人其行為舉止會(huì )讓身邊的人感到舒適、自在。有道德、有修養的人猶如一陣微風(fēng)，微風(fēng)拂過(guò)，唯有暗香撲面而來(lái)。

　　近期，在我們的大美洋縣發(fā)生了一起駭人聽(tīng)聞的桔子事件，一時(shí)之間，洋縣火了一把。只是身為洋縣人的我們卻為此深感羞憤。我們一直種在心底的愛(ài)心種子為何還未等發(fā)芽就將其扼殺了呢？而據我所知，在安徽的一個(gè)小山村里，有這樣一個(gè)地方，一大早，菜農們便將自家種的新鮮蔬菜放在村口自助菜市場(chǎng)，然后便各自去忙了，等快到中午的時(shí)候，只用去清點(diǎn)自家的菜籃及應得的賣(mài)菜錢(qián)。我想，這也許就是道德之風(fēng)的直接體現吧。正是這樣一種優(yōu)良的道德之風(fēng)，才讓這個(gè)小山村充滿(mǎn)溫暖與和諧。

　　說(shuō)到底，沒(méi)道德、少修養，講道德、無(wú)修養的人也只是小部分人，但是，千里之堤潰于蟻穴，如若不及時(shí)制止社會(huì )不良風(fēng)氣，社會(huì )只會(huì )永無(wú)寧日。

　　身為學(xué)生的我們，更應成為社會(huì )道德文明的傳播者，成為一個(gè)講文明、知榮辱的人。我們要先從自己生活中的小事做起，比如：無(wú)主之物切記不可拿，做到誠實(shí)守信；別人有難及時(shí)給予幫助，做到助人為樂(lè )；手中垃圾不亂丟，做到文明有禮只有從小事做起，才能一點(diǎn)一點(diǎn)筑起道德之高塔。九層之臺，始于壘土；合抱之木，生于毫末，所以，行動(dòng)就是現在！

　　每個(gè)人拿出一份力量，便可撼動(dòng)天地；每個(gè)人拿出一份心靈之火，便可焚山煮海；每個(gè)人拂過(guò)一縷清風(fēng)，定可直擊蒼穹！

　　建設美麗鹮鄉是我們每個(gè)人義不容辭的責任，而欲建美麗鹮鄉，必樹(shù)道德之風(fēng)！讓我們共同努力起來(lái)，讓道德之風(fēng)拂過(guò)每個(gè)人的心間吧！

道德作文 篇9

　　近些年來(lái)，世界生態(tài)環(huán)境與日俱降，x國內掀起了“呼吁生態(tài)道德，提倡綠色生活”的熱潮，而z市也是x國內要求重點(diǎn)實(shí)行的城市之一。三年前z市也是a省的一座純生態(tài)的綠色城市，水傍城流，城因水興，可因進(jìn)來(lái)的工業(yè)發(fā)展人民的惡習和環(huán)保意識的缺乏，污染嚴重，從前清澈的河流變得愈加污濁，從前河岸邊成群結隊的野鴨也逐漸減少，所以x國特派一名新市長(cháng)針對z市的環(huán)境污染問(wèn)題進(jìn)行整頓。

　　一只野鴨從河中閑游出來(lái)，抖了抖身上的水珠，用嘴梳理了一下暗淡的皮毛，愣頭愣腦的沿著(zhù)河岸往馬路上走。踱到馬路邊，它那本長(cháng)著(zhù)碧綠油亮毛發(fā)卻污穢不堪的頭轉向路的西頭，顯然那喧鬧沸騰的人群引起了它的注意——新任市長(cháng)正沿河散步，并與部署討論如何保護環(huán)境及野生動(dòng)物呢！這只呆呆的野鴨朝那群人走去，仿佛它也是記者中的一員似的。突然身后竄出一輛疾馳的汽車(chē)，汽車(chē)開(kāi)始瘋狂的鳴笛并伴著(zhù)急剎車(chē)刺耳的聲音記者么聽(tīng)到這尖銳的笛聲紛紛回頭而不斷閃光的相機亦照下了這一幕——一只受驚而不禁努力煽動(dòng)翅膀的野鴨，沸騰起了大約半米的高度，躲過(guò)了車(chē)輪卻迎頭撞上了車(chē)頭，而汽車(chē)就在那時(shí)戛然停止。

　　剛上任的市長(cháng)當然也目睹了那一幕，面對屬下們猶豫的目光和記者們相互間“有好戲看了”的竊竊私語(yǔ)，s市長(cháng)毅然走上前去，小心翼翼的捧起那只徘徊在垂死邊緣的野鴨，命秘書(shū)長(cháng)撥打市內最好的寵物醫院院長(cháng)的電話(huà)并命其火速前來(lái)。五分鐘內，院長(cháng)拿著(zhù)醫藥箱戰戰兢兢的從車(chē)上下來(lái)詢(xún)問(wèn)市長(cháng)的什么寵物受傷了，市長(cháng)皺著(zhù)眉頭，指著(zhù)那只野鴨，要求院長(cháng)務(wù)必要將它救醒院長(cháng)看著(zhù)野鴨微愣了一下，馬上進(jìn)行了檢查，包扎等一系列“急救”。

　　等野鴨醒來(lái)時(shí)，它已躺在一張豪華病床上，住進(jìn)了“重癥監護室”里，他的幾度掙扎著(zhù)想起身卻被繃帶束縛住了。

　　這時(shí)，一些記者們涌進(jìn)來(lái)了。市長(cháng)的臉上掛著(zhù)和藹慈祥的笑容，他在院長(cháng)的指導下為那只野鴨換了藥，換了繃帶在閃個(gè)不停的鏡頭下說(shuō)著(zhù)呼吁大家保護野生動(dòng)物，保護自然環(huán)境，要積極響應“呼吁生態(tài)道德，倡導綠色生活”的陳詞。在如此反復近十五天，在市里各大媒體的關(guān)注下，野鴨被放生了。

　　這件事在全國上下引起轟動(dòng)，成為了各家報紙，各大網(wǎng)站的頭條。什么“保護野生動(dòng)物模范”，“愛(ài)心領(lǐng)導”，“最具生態(tài)道德的市長(cháng)”的名頭都加在了他的頭上。不久后，a省省長(cháng)打電話(huà)給z市市長(cháng)，說(shuō)他為全國人民上了一節保護野生動(dòng)物的模范課，告訴大家什么是生態(tài)道德，并要升職z市市長(cháng)為副省長(cháng)。z市市長(cháng)非常高興當天晚上就帶全家人去z市最好的飯店決定小慶一下。

　　餐桌上，z市市長(cháng)讓家人先點(diǎn)，最后拿起菜譜瀏覽了一遍，加了一道特色菜——“紅燒野鴨”……

道德作文 篇10

　　18個(gè)人擠入核載人數為13人的電梯，物業(yè)工作人員喊了半天，沒(méi)人肯下來(lái)。結果，嚴重超載的電梯直接從1樓下墜到地下，18人全部被困，一名女子出現昏迷癥狀，后被消防人員救出。這是近日發(fā)生在湖北襄陽(yáng)市樊城區領(lǐng)秀中原寫(xiě)字樓的一幕。在該寫(xiě)字樓上班的楊先生稱(chēng)，物業(yè)每天安排值班人員引導大家排隊，但常有人拼命往電梯里擠，造成超載，出現過(guò)幾次下墜現象。

　　如果夠留心就會(huì )發(fā)現，在我們的生活中除了搶電梯，還有搶公交車(chē)，搶出租車(chē)，搶座位，搶著(zhù)出高速路口……事事“搶前爭先”的行為隨處可見(jiàn)，爭搶的荷爾蒙在公共空間里四處揮發(fā)，沒(méi)有誰(shuí)愿意讓著(zhù)誰(shuí)。無(wú)秩序爭搶的結果顯而易見(jiàn)：輕則發(fā)生爭吵口角，重則產(chǎn)生血腥暴力，或者像那臺超載的電梯一樣，發(fā)生墜落的慘劇。

　　道德是否超載攸關(guān)每個(gè)人的切身利益——道德若超載，人人都受困，甚至人人都可能受傷；道德不超載，人人都受益，都能得到安全、公平和尊嚴。這是一條道德規律，為了他人，為了自己，我們都應該尊重并遵守道德規律，都應該恪守道德底線(xiàn)，都應該抵制道德超載，該邁步的時(shí)候邁步，該等待的時(shí)候等待，該退出的時(shí)候退出。

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