實(shí)用的道德作文6篇
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的道德作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
道德作文 篇1
我是個(gè)平凡的人，但我有個(gè)不平凡的夢(mèng)。
每一天，每一年，我們的身邊都在發(fā)生著(zhù)不同的事，出現不同的人，那些不平凡的人都在做著(zhù)那些不平凡的事，他們每個(gè)人都在默默無(wú)聞的奉獻著(zhù)。
“孝更絕倫足可矜”這是形容陳斌強的。他用自身的樸實(shí)行為給他的學(xué)生也給整個(gè)社會(huì )上了極為生動(dòng)的一課，他是一個(gè)真正有師德的好老師，“動(dòng)人以行不以言”這是形容陳家順的，他主動(dòng)為民生奔波，體恤民生艱難，小則幫扶一家一戶(hù)，大則微而不弱，燭照未來(lái)�！办呋鹑蓟卮汉坪啤边@是形容高淑珍的，她用她那雙粗糙的手支起課桌，用她那寬厚的背擋住風(fēng)雨，因為有了愛(ài)，所以小院里的孩子們一天天茁壯起來(lái)，她的心和泥土一樣質(zhì)樸，她撒下辛苦的種子，善良會(huì )長(cháng)成參天大樹(shù)，這一個(gè)個(gè)人，都是那么普通平凡，那一件件事，卻都是那么的感人，可就是這么一些人一些事才使得我們所生活的這個(gè)社會(huì )更加的溫馨和諧。
他們所做的事在他們自己眼中不過(guò)是做了一件微不足道的事而已，但他們所做的那些事在我們的眼中卻是可敬的，感人的。其實(shí)，我想我們也能做在他們眼中普通，微不足道，而在我們眼中卻是高尚感人的，只不過(guò)是我們想不想做，愿不愿做而已。只要我們每個(gè)人都做一件能夠體現出道德的事。那么我們的身邊還會(huì )出現老人摔倒而不敢去扶的事嗎?所以這一切的一切都是要靠我們自己來(lái)做。
陳斌強、陳家順和高淑珍等等，這一個(gè)又一個(gè)的名字都是普通通的名字，而人更是普普通通的人，但是我們的身邊并沒(méi)有多少這樣“普普通通”的人，正是因為我們身邊并沒(méi)有多少這樣“普普通通”的人，所以李文波用自己的行為告訴我們應該如何選擇人生，如何選擇道德人生。
正是因為現如今的道德丟失，所以我希望大家能夠把遺失的道德重新找回來(lái)。
雷鋒精神就像一座高高矗立的燈塔，刺破重重迷障，傳遞給我們恒久的溫暖和正能量。近些年來(lái)，雷鋒精神的內涵不斷豐富拓展，結合“正能量”，化身“最美”之花，怒放在神州大地之上�！白蠲劳信e哥”周沖、“最美教師”張麗莉、“最美司機”吳斌、當代“活雷鋒”郭明義，這些凡人善舉彰顯出中華民族人性的溫煦和光輝，折射出正能量的社會(huì )需求和巨大價(jià)值。 應該說(shuō)，雷鋒精神雖然不斷散發(fā)著(zhù)新的時(shí)代氣息，其大公無(wú)私、服務(wù)人民的內核卻從未改變，它守護著(zhù)我們的精神家園，激勵著(zhù)一代代中國人前行。
中國要自立于世界民族之林，除了要有強大的經(jīng)濟實(shí)力支撐，更要有賴(lài)于文明程度的整體提升，而這要以完備的道德體系建設為基礎。因此，從中國夢(mèng)中獲取道德建設的動(dòng)力之源，用不竭動(dòng)力之源反哺推進(jìn)全社會(huì )道德文明素質(zhì)的可持續提升，就是實(shí)現中國夢(mèng)的堅實(shí)基礎。
道德是社會(huì )人生活和行為的準則與規范。道德建設離不開(kāi)全民參與。無(wú)論為工為農，還是為兵為學(xué)，無(wú)論為官為民，還是為商為教，都要使自己真正成為道德建設的參與者，用道德建設激發(fā)社會(huì )正向價(jià)值取向，為社會(huì )發(fā)展持續注入正能量。
中華民族歷來(lái)是一個(gè)重視道德修養的民族。隨著(zhù)經(jīng)濟全球化的不斷推進(jìn)，多元文化對國民思想產(chǎn)生了一定程度的影響，道德觀(guān)念也發(fā)生著(zhù)潛移默化的變化，引發(fā)了一些不可回避的問(wèn)題�，F階段，我國社會(huì )道德領(lǐng)域出現了知行脫節的現象，例如，有些人一方面抱怨“人心冷漠”，一方面又告誡自己“少管閑事”;一些人一方面抱怨別人不守公德，一方面又常放縱自己等。行為的“雙重標準”是導致一些人道德水準滑坡的重要原因之一。
讓我們大家一起努力，一起奮斗，中國夢(mèng)將不再是夢(mèng)!
道德作文 篇2
我們播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習慣；播下一個(gè)習慣，便收獲一個(gè)品格；道德已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與道德交談，千萬(wàn)不要把文明行為習慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著(zhù)豐富的文明信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養成良好的道德習慣。
其實(shí)，文明離我們很近很近，近得觸手可既。比如，關(guān)上水龍頭。扶盲人過(guò)馬路等等……都是一個(gè)又一個(gè)文明的體現。文明很小很小，但是只要每一個(gè)人都做一件文明的好事，就能使社會(huì )邁出一大步，一件小事很小很小，但是用處卻很大很大。每一份文明就是一份力量，無(wú)數文明在一起就會(huì )產(chǎn)生一種無(wú)與倫比的力量，這種力量如破土的小苗，在每一個(gè)人的心里萌發(fā)。
一份文明好像一滴水，許多文明就是一片海；一份文明好像一盞燈，照亮一個(gè)熱情；一份文明好像星星之火，許多文明可成燎原之勢；迎奧運，講文明，樹(shù)新風(fēng)，請相信我，你可以做的很好。
中華上下五千年以來(lái)，道德一直是我們華夏兒女的寶藏�？鬃觿t是道德優(yōu)質(zhì)的代表，他不貪圖受利，一心為人民、民族效力。李世民終世以德為政，從不暴力迫害，以江山社稷，人民平安為己任�？兹�4歲讓梨，尊敬兄長(cháng)，禮貌待人，是孩子學(xué)習的榜樣。司馬光砸缸，救得伙伴，他的善良，機智，令人佩服！
那些歷史人物為我們鋪墊起一條通往道德的路，他們是我們的老師，我們的榜樣！對于現在，社會(huì )混亂，人與人之間交往總是居心不良，而我覺(jué)得我們華夏兒女都是有品德，有道德的人。如果沒(méi)有道德，他們就不會(huì )在發(fā)生雪災時(shí)，為南方捐衣捐物，用他們的心緊緊與南方相接，用那熾熱的心，去溫暖每一個(gè)人。如果沒(méi)有道德，他們就不會(huì )在藏著(zhù)毒份子面前細心勸阻，從不毆打，粗暴，用他們的語(yǔ)言，傳遞每一片關(guān)懷。如果沒(méi)有道德，他們就不會(huì )在發(fā)生地震時(shí)，積極的參當志愿者，用他們的雙手從廢墟中挖出一個(gè)個(gè)脆弱的生命，用他們的行動(dòng)，去證明我們是偉大的中國人。華夏兒女的心，語(yǔ)言，行動(dòng)代表著(zhù)我們擁有的善良，堅強，勇敢，這一條條事例，足以證明我們都是一個(gè)個(gè)有道德的人，中國是個(gè)道德之國。
道德匯成的一個(gè)個(gè)心靈，它們照亮起未來(lái)迷茫的路，未來(lái)屬于我們，所以我們一定要做一個(gè)有道德的人，有道德的中國人。作文
道德作文 篇3
道德，是一種內在修養；道德，是一種文明禮儀；道德，也是人與人之間友好的橋梁。有道德的'人，是令他人贊美的，但要養成道德這個(gè)“習慣”卻有著(zhù)許多不同的困難。道德，不是形式上的“動(dòng)詞”，而是一種內在的品格。
做一個(gè)有道德的人，首先要“做人實(shí)實(shí)在在，做事規規矩矩”中華民族一直有著(zhù)“君子務(wù)實(shí)”這一說(shuō)，其實(shí)就是說(shuō)做事要按規則，不亂方陣。實(shí)實(shí)在在，不傷害他人，并且要用誠實(shí)的態(tài)度對待別人。這就是道德一詞的基本。
遵守社會(huì )公德，也是學(xué)習道德的重要因素。一點(diǎn)小事，也可以讓道德更進(jìn)一步，一個(gè)易拉罐，一節廢電池……很可能就是道德的積累。但社會(huì )公德也是在不斷改變，不斷改善。所以，做個(gè)有道德的人，在社會(huì )的改善中，也要懂得變通，舉一反三。不可以“一成不變”，也不能“亂變”。
道德，最重要的是善待他人。
道德的人，待人需要誠心。對朋友坦誠相待，人與人之間要信任，才能永恒。有些人學(xué)會(huì )了利用，學(xué)會(huì )了勾心斗角……那還有什么道德可言？
道德的人，待人需要禮貌。做個(gè)溫文爾雅的人，對現在和將來(lái)都有好處。中華民族很重視這個(gè)“禮”字。俗話(huà)說(shuō)：“禮多人不怪”。在道德中，禮貌是不可或缺的。
道德的人，待人需要友善。對待別人只有誠心和禮貌還是不夠的，還要有善意。道德中的善意，是這樣的：如果你想改掉朋友的壞毛病，就要以身作則，讓道德的種子慢慢傳播到每人的心中。
道德，蘊含著(zhù)無(wú)數個(gè)定義，無(wú)數個(gè)遐想。不！不是定義，不是遐想！而是活在人們心中的一種獨一無(wú)二的“美”！
道德作文 篇4
我們是社會(huì )的公民，在社會(huì )上，要做一個(gè)有道德的人；我們同樣也是學(xué)生，要受教育，對于祖國來(lái)說(shuō)，我們要愛(ài)學(xué)習、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國。
愛(ài)學(xué)習，葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)習不能沒(méi)有中心”，換句話(huà)說(shuō)，學(xué)習這個(gè)那個(gè)，要明白何所為。將趨向“封建時(shí)代的權威主義和資本主義的個(gè)人主義”呢？還是趨向“使人類(lèi)的勞動(dòng)力無(wú)限發(fā)展的集體主義”？若對這個(gè)問(wèn)題不做決定，學(xué)習就像盲人騎瞎馬。所以我們學(xué)習要有目的，有方向，有根本。其次要懂得世間某些事物的道理和做法，遇到問(wèn)題和矛盾能“知”也能“行”，做一個(gè)人必須與物和事打交道，打交道必須憑藉“知”和“能”，你不懂得道理和做法，交道就打不成，你的生活必將一塌糊涂，這如何要呢？葉先生的話(huà)給了我很大的啟發(fā)，我明白了：學(xué)習不可學(xué)死，要與實(shí)際生活融會(huì )貫通。
愛(ài)勞動(dòng)，我們要養成一種習慣，潛移默化，勞動(dòng)也是為社會(huì )做出我們的貢獻，所以，愛(ài)勞動(dòng)的人，也是一個(gè)有道德的人。既可以在心里留一份光榮，也可以在社會(huì )上添一份光彩。
愛(ài)祖國，我們要學(xué)會(huì )做人，其實(shí)學(xué)習做人才是最難的。葉先生認為：學(xué)生在學(xué)校里念書(shū)，做功課，理由是預備將來(lái)做人、做事。這是成千上萬(wàn)的教師、父母們如是想的，也是成千上萬(wàn)的學(xué)生們信守著(zhù)的。換句話(huà)說(shuō)，學(xué)生過(guò)的并不是生活，只是預備生活。所以一切行為，一切思慮，都遙遙地望著(zhù)前面的未來(lái)，卻抹殺了當前的現在。因此，從小學(xué)以至高等大學(xué)里的所有一個(gè)個(gè)生物只能算“學(xué)生”，還不能算“人”，他們只是學(xué)了些“科目”，還沒(méi)有做“事”。所以現在的我只是一個(gè)“學(xué)生”，距離“人”還有十幾年的光陰吧。將來(lái)固然重要，但是現在卻是通向未來(lái)的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，也同樣重要，現在學(xué)會(huì )做一個(gè)夠格的學(xué)生，將來(lái)才能真正成為一個(gè)夠格的公民。把握了現在，就是抓住了未來(lái)，待成人之日，愛(ài)祖國之時(shí)。
這些“三愛(ài)”教育確實(shí)是社會(huì )主人不可缺少的成分，但“家風(fēng)”教育也很重要，好的家風(fēng)塑造一個(gè)優(yōu)秀的受教育者，而家風(fēng)的好壞主要在于家長(cháng)�！懊夏溉w”何嘗不為世人所流傳，“遷”為的就是能有一個(gè)好的家風(fēng)，待“孟”成人，贊其母以《游子吟》，就是這么一個(gè)好的家風(fēng)，塑造了這么一個(gè)有才華的人。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，我經(jīng)常用這句名言來(lái)告誡自己，在每個(gè)細節，每件事都嚴格要求自己，力求做一個(gè)有道德的人，一個(gè)對他人有影響的人。
道德作文 篇5
現今社會(huì )充斥著(zhù)冷漠與浮躁,政府高呼'正能量','反腐倡廉'等詞就是在呼吁道德,呼喚善意的人性,一場(chǎng)道德與利益的較量正如火如荼地進(jìn)行著(zhù).
幾千年前,孔圣人就對這個(gè)問(wèn)題作出了解答——'君子愛(ài)財,取之有道.'孔夫子贊揚他的弟子在幫助別人之后取走應得的酬勞,對他的弟子在幫了人之后拒絕酬勞予以批評,孔子在利益與道德之間,決然地以道德為先,認為只有建立在'義'之上的'財'才是屬于自己的財富.
我國著(zhù)名的物理學(xué)家,'兩彈一星'錢(qián)學(xué)森當初在美國時(shí)被看作能抵得上五個(gè)師的重要人物,美國政府提出優(yōu)越的條件來(lái)挽留這位英才,甚至是他的老師也極力勸阻他留在美國.他在道德與利益面前選擇了前者,他認為只有回到自己的祖國,在自己的土地上才能種出屬于自己的'蘋(píng)果',這種利益才是他所渴求的,即使這是一片異常貧瘠的土地,他用行動(dòng)告訴我們,無(wú)論何時(shí)何地,道德永遠凌駕于利益之上.
人們永遠忘不了抗金英雄岳飛的精忠報國,人們更忘不了小人秦檜以莫須有的罪名害死了這位當世豪杰.在利益的驅使下,在波詭云譎的政治斗爭中,善弄權謀的奸臣秦檜害死了岳飛——這位金戈鐵馬,氣壯山河的將軍.正是因為人們忘不了,如今岳王廟前跪著(zhù)的銅人在歷經(jīng)百年滄桑后仍在懺悔著(zhù)自己的過(guò)錯.在權力與道德面前,秦檜墜落了.曾幾何時(shí),他也許有著(zhù)想成為像管仲,藺相如等良相的偉大抱負,他也想像藺相如與廉頗一樣,做到'文臣提筆安天下'但在利益的驅使下迷失了自我,將自己變?yōu)闅v史長(cháng)河中最卑微的小人.
感動(dòng)中國十大人物'頒獎典禮上,吳錦泉的身影潤濕了許多人的眼眶,看見(jiàn)他,我們難免會(huì )憶起年老的爺爺,但就是這位看起來(lái)平凡的老人,用自己的工作來(lái)支付愛(ài)心,'窄條凳,自行車(chē),弓腰扛背,沐雨櫛風(fēng)'這就是這位老人的真實(shí)寫(xiě)照,他用自己年老的身軀努力工作著(zhù),'吆喝漸行漸遠,一摞摞硬幣,帶著(zhù)汗水,沉甸甸,稱(chēng)量出高尚.'他把自己勞動(dòng)所得捐給災區,捐給世界上最困難的人.在他心中,他沒(méi)有失去,全是滿(mǎn)滿(mǎn)的獲得,全是滿(mǎn)滿(mǎn)的幸福,這就是他所得到的最寶貴的東西.利益因道德而呈現,這才是真正的利益.
形形色色的人用自己的實(shí)踐啟示我們,道德永遠凌駕于利益之上.在這場(chǎng)角逐中,道德被最大程度的展現.只有做個(gè)以道德為先的人,我們才能獲得真正的利益。
道德作文 篇6
我記得羅曼。羅蘭說(shuō)過(guò)：沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。
是啊，人就好像是一棵樹(shù)，道德是根，能力是樹(shù)干、知識是枝葉。我們要以道德為本；運用自己的知識和才華，施展我們的能力；才能夠讓我們的生命之樹(shù)枝繁葉茂。
我們從小學(xué)起就開(kāi)設的思想品德課，那么思想品德是什么？思想品德是意識行為方面的。也是政治道德方面的。思想品德教育的實(shí)質(zhì)是將一定社會(huì )的思想道德轉化為受教育者個(gè)體的思想道德。
道德是我們每個(gè)人做人的基礎，你擁有良好道德意識，便擁有了無(wú)價(jià)的道德財富；能力是將知識加以運用出來(lái)的一種表現；知識是我們的精神食糧，豐富我們的精神世界，讓我們在人生中獲得真理。
一棵樹(shù)最怕什么，就是怕樹(shù)的根腐朽，即使它的枝干有多么高大枝葉有多么的繁茂，也逃脫不了悲催的命運。
前不久的瘦肉精事件，相信大家還銘記于心。與瘦肉精事件有關(guān)被告人都一一受到了法律的制裁：第一被告人劉襄被死刑，緩期兩年執行；奚中杰獲無(wú)期徒刑；肖兵被判處有期徒刑15年；陳玉偉被判處有期徒刑14年，劉鴻林被判處有期徒刑9年。我們有誰(shuí)能說(shuō)，他們這些被告人沒(méi)有能力，沒(méi)有知識嗎？如果他們沒(méi)有，那么怎么會(huì )有昨日的成功業(yè)績(jì)，昨日成為老板的事實(shí)。他們不是沒(méi)有能力、不是沒(méi)有知識，而是沒(méi)有作為人的基礎：道德。郭沫若說(shuō)過(guò)：一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。我想那些制作瘦肉精的人已經(jīng)良心泯滅了，他們用自己學(xué)到的知識和全部的生活方式?jīng)Q定了他們的未來(lái)。
沒(méi)有良好的道德，即使你以前很成功，沒(méi)有人可以為你擔保，你以后也會(huì )一樣的成功。然而，擁有良好的道德，是每一個(gè)人成功的基礎。
一棵樹(shù)，只要根基好，不腐朽，那么不管他是小樹(shù)還是大樹(shù)，都能為社會(huì )、為人民做出奉獻。
呂家科，76歲，1992年4月離休，離休前為生活福利部黨總支書(shū)記，離休18年來(lái)，他離而不休，擔任離休黨支部書(shū)記，熱心為老干部和周?chē)罕姺⻊?wù)，不計報酬，發(fā)揮余熱，奉獻企業(yè)和社會(huì )，辛勤耕耘，晚霞生輝。這是一位道德品質(zhì)高尚的人，即使退休后仍然樂(lè )于付出不求回報是他良好道德的表現。
20xx年5月初，從南昌市興隆巷傳出消息：18歲的彭非非被保送上清華大學(xué)了！一時(shí)間興隆巷沸騰了。彭非非3歲時(shí)，父親因販毒被判處無(wú)期徒刑，母親也因販毒被強制戒毒。父親將小非非托付給60多歲的鄰居余玉女撫養。15年來(lái)，這一對沒(méi)有血緣關(guān)系的祖孫倆，經(jīng)歷了常人難以想象的艱難，終于苦盡甘來(lái)……我們不難想象，這是怎樣一位奶奶，如果沒(méi)有她良好道德，去撫養彭非非，照顧她，培養他，彭非非或許已經(jīng)成為了流浪兒。余奶奶用道德、良心培育了彭非非，彭非非用人性中最深沉的愛(ài)喚醒父母的不歸之路。我祝愿彭非非一家早日團圓，有一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家庭。
大樹(shù)有大樹(shù)的用途，小樹(shù)有小樹(shù)的用途，只要不是根基腐朽的樹(shù)，那么我們就可以發(fā)揮我們的價(jià)值，做有意義的事情。一棵大樹(shù)是由堅韌的根系、高大的樹(shù)干、繁茂的枝葉組成；一棵小樹(shù)雖然沒(méi)有高大的樹(shù)干、繁茂的枝葉，但是他有堅韌的根系，在風(fēng)風(fēng)雨雨中不會(huì )動(dòng)搖。一個(gè)大有作為的人、成功的人，必定會(huì )具備良好的道德品質(zhì)、堅實(shí)的能力與豐富的知識，他就可以成為有益于人民的人。
讓我們做一棵好樹(shù)，以良好的道德為根基，豐富的知識為前提，堅實(shí)的能力為支柱，去創(chuàng )造美好的明天，奉獻于社會(huì )！
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