關(guān)于道德的優(yōu)秀作文匯集
節儉，和一個(gè)現代人的道德素養有關(guān)，跟科學(xué)發(fā)展觀(guān)有關(guān)。節儉，是永不過(guò)時(shí)的美德。下面是小編為大家準備的關(guān)于道德的優(yōu)秀作文，希望大家喜歡。
關(guān)于道德的優(yōu)秀作文（1）
節假日間，我與表弟一家相約去北歐風(fēng)情小鎮游玩，到那時(shí)，月亮早已悄然明于夜空，十月的風(fēng)微涼，吹得人心間舒暢�！敖�，我們找小黃車(chē)騎車(chē)去吧”“好啊”我想都沒(méi)想便應了下來(lái)。得此良辰美景，騎車(chē)夜游，豈不美哉？小弟循著(zhù)那石子路尋“小黃車(chē)”的蹤影“啊，找到了！你快來(lái)掃！”我循聲而去，卻見(jiàn)他哭喪著(zhù)臉。一看二維碼，被人家掛花了。干這事的人不少，也不覺(jué)詫異�！皼](méi)事，車(chē)多著(zhù)呢�！蔽野参啃缘恼Z(yǔ)言重新將表弟的熱情點(diǎn)燃�？烧嬲腥さ氖虑閬�(lái)了，此后好不容易又找到三輛車(chē)，你猜怎么著(zhù)？?jì)奢v車(chē)的二維碼都被劃花了。還有一輛竟上了私鎖，我們倆夜游的興致也就此畫(huà)上了句號�！肮蚕�，共享，到最后都變成了私享！”表弟年紀雖小，但當他說(shuō)出這話(huà)時(shí)，我也不由得深思了。我們口中常掛的道德之美，去哪了？
時(shí)代在飛速地改變，“共享”的理念自提出就站在了話(huà)題的浪尖上。隨處可見(jiàn)的是共享所帶來(lái)的各種便利，上班族需要它；學(xué)生需要它；每個(gè)人都享受著(zhù)“共享理念”帶來(lái)的便捷�？墒�，就有這樣一些人，一邊享受著(zhù)便利，一邊想著(zhù)占為己有，甚至取消他人使用它的權利。我看到過(guò)有人將共享單車(chē)停放在自家的單元樓下；我也看到過(guò)有人在共享圖書(shū)上亂涂亂畫(huà)……但是，更多的人是選擇守護它，愛(ài)惜它！舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我總能在我們小區門(mén)口看見(jiàn)一些用完共享單車(chē)的人，將停放散亂的車(chē)一輛輛排好，這時(shí)，我才看到所謂的道德之美。我也看到，共享圖書(shū)中有人用可愛(ài)的貼紙將書(shū)邊亂涂的內容貼掉，正是因為這樣的人多，共享理念才能繼續發(fā)展。
海明威曾說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人都不是一座孤島，只有當自己成為這世界上最堅固的島嶼時(shí)，它才能成為大陸的一部分�！奔偃缒切⿲④�(chē)劃花的，上私鎖的，亦或是在書(shū)上亂涂亂畫(huà)的人，守住了自己的道德。共享時(shí)代才算是真正意義上的到來(lái)。永遠不要盼求別人為自己改變什么，而是自己能改變什么。當共享即愛(ài)護的思想在每個(gè)人的腦中生根發(fā)芽時(shí)，那，才是我們一直追求的共享時(shí)代。而這一切的基礎，只不過(guò)在于“守好自己的道德�！�
關(guān)于道德的優(yōu)秀作文（2）
隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的逐漸發(fā)展，現代越來(lái)越多的商品都附上了二維碼標簽，不再需要現金的時(shí)代，“共享”已經(jīng)成為新的理念。
在我的日常生活中最常見(jiàn)的“共享”莫過(guò)于共享單車(chē)、共享雨傘、共享籃球等，它們大多與生活息息相關(guān)，也是為人們的生活提供了方便。
離我最近的大概就是共享單車(chē)了，“綠色出行”理念的深入人心，如今騎單車(chē)被認作是綠色的“先行士”。然而，也有與共享單車(chē)的綠色和方便格格不入的地方。
在我家小區門(mén)口的大門(mén)上醒目的貼了一塊牌子，上面的字樣是“禁止共享單車(chē)進(jìn)入小區”，牌子是近幾個(gè)月才掛上的。那時(shí)，我想大概這是因為層出不窮的共享單車(chē)亂停放問(wèn)題吧。
出了小區門(mén)口，便能在路旁看到三三兩兩停放著(zhù)的共享單車(chē)，“ofo”、“摩拜”等眾多類(lèi)型的共享單車(chē)的牌子，共享單車(chē)沒(méi)有指定的�？康攸c(diǎn)。有人說(shuō)：這就是共享單車(chē)的優(yōu)點(diǎn)之一��！你想去哪都可以去，就像在用自己家的自行車(chē)一樣，多方便��！
的確，有許多使用共享單車(chē)的人都是這么認為的，但是方便自己的同時(shí)也更要學(xué)會(huì )方便他人。
因為前些日子曝光出的共享單車(chē)上的車(chē)牌二維碼被刮花，共享單車(chē)成為私家車(chē)？這類(lèi)事件，我在上下學(xué)的途中也留意觀(guān)察了一下，發(fā)現在我的身邊還真有這種事。
起初，只是發(fā)覺(jué)有幾輛單車(chē)總是在固定時(shí)間停在固定位置，后來(lái)再一仔細觀(guān)察這些車(chē)子才發(fā)覺(jué)它們的車(chē)牌都被刮花了和我在電視新聞中見(jiàn)到的被曝光車(chē)輛的車(chē)牌屬于同一種狀態(tài)。
經(jīng)過(guò)這么些天的留意觀(guān)察，不管是“耳聽(tīng)”還是“眼見(jiàn)”，共享商品在帶給人們便捷，讓人們能夠跟上社會(huì )的快節奏，但是這一切又或是建立在道德觀(guān)念之上的。
研發(fā)共享商品的商家肯定是足夠信任社會(huì )消費者，他們希圖以共享時(shí)代這一新的發(fā)展理念魔物自己的好品牌，高品質(zhì)和高利潤。
在我們消費使用者這一方面，“共享”是考驗全民道德素質(zhì)的一關(guān)，而共享時(shí)代新理念的開(kāi)啟或許就是國民道德觀(guān)念上升的階梯。
心存”共享“或許又是心存”道德“的又一種體現。
關(guān)于道德的優(yōu)秀作文（3）
媒體肩負著(zhù)社會(huì )的良心，道德的責任，像航標一樣任重而道遠。
當面對社會(huì )頭條或個(gè)人命運不公時(shí)，媒體又充當了什么角色呢？是一位跟隨大眾職責謾罵，還是提出自己的觀(guān)點(diǎn)正確分析呢？我認為后者才是不經(jīng)沉淪，應昂首挺立在我們中間的楷模。
一組北大校長(cháng)周其鳳回湖南瀏陽(yáng)老家給母親下跪祝壽的照片曾在網(wǎng)上傳播，并引起了不小的爭議。有人認為這一跪體現了赤子深情，還有人表示，北大校長(cháng)的下跪和眼淚，就是一場(chǎng)表演，拿母親當道具，就算老淚再飚，演技再強，也不過(guò)是炒作。
我認為在這種情況下，媒體應在拿起鞭子鞭打世間丑惡一面的同時(shí)，豎起道德的旗幟，對百姓有正確的引導，讓大家的思想不總停滯丑陋的一面，應看到世間的真善美，假如一切真相都以丑陋一面暴露在陽(yáng)光下，那么何人還能重塑生命的希望。
我想媒體應對周其鳳回家盡孝也好，道歉也罷給予肯定，并不認為是逢場(chǎng)作秀，動(dòng)作夸張只是情不自禁把多年積聚在心底的感情集中表現了出來(lái)。這畢竟是中華優(yōu)秀傳統的體現，還要像坦蕩蕩的君子一樣為大家樹(shù)榜樣，�；丶铱纯�。
然而面對輿論折磨，精神受到打擾的北大校長(cháng)以及他年邁90歲的老母親，媒體又是以高姿態(tài)以追求真相為由要一遍遍重復質(zhì)問(wèn)，不斷傷害，難道這就是道德的力量迫使他們有如此作為嗎？我想著(zhù)并不是整個(gè)社會(huì )前進(jìn)的推動(dòng)力，他們感性勝過(guò)理想，炒作變成了真正的目的，媒體打著(zhù)接近真理的旗號，用最真誠的態(tài)度，把話(huà)筒當做最鋒利的刀鋒，以最關(guān)愛(ài)社會(huì )的名義在受害者身上深深?lèi)簮旱膭澤弦坏�，卻看著(zhù)造成的社會(huì )轟動(dòng)面帶微笑，好像要告訴全社會(huì )他們把道德推向風(fēng)口浪尖，對于給別人造成的傷害，他們選擇置身不理，冷漠麻木。就像讓北大校長(cháng)走不出作秀的尷尬，讓傷害名人真情難露等，都是媒體帶來(lái)的負能量。
我們學(xué)校也有校園電視臺，報道學(xué)校中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。記得有一次記錄了隨手撿拾垃圾的身邊榜樣，但電視臺小伙伴們始終沒(méi)有把焦點(diǎn)聚集在那對垃圾視而不見(jiàn)的同學(xué)身上，更沒(méi)有把他們罵的`狗血噴頭，沒(méi)有偏離教育呼吁大家的目的。
媒體作為歷史的論述者，就應肩負起道德的責任，在丑陋的現實(shí)面前給人以指引，在追求真相的過(guò)程中報以仁慈，豎起道德的航標，給人希望與力量，溫暖與關(guān)懷。
關(guān)于道德的優(yōu)秀作文（4）
當今社會(huì )是個(gè)共享時(shí)代，各種打著(zhù)共享名號的產(chǎn)品出現，恍如滿(mǎn)天星，讓人眼花繚亂，應接不暇。
然而，這種“共享”真的能稱(chēng)之為共享嗎？
就說(shuō)最先出現并流行著(zhù)的共享單車(chē)吧。共享單車(chē)的使用方法很簡(jiǎn)單，只要拿出手機掃一掃，付了錢(qián)，就能騎上車(chē)�？删褪沁@樣便捷的方式讓人鉆了空。電視新聞上有人利用暴力手段砸壞車(chē)鎖，從而不付錢(qián)便騎上了單車(chē)，心安理得；更有甚者直接光明正大地將單車(chē)停在了公寓樓下，換上一把自己的鎖，就理所當然的將單車(chē)歸為了自己所有。這樣層出不窮的現象著(zhù)實(shí)令人不齒，這些人獨占了本屬于社會(huì )眾人的資源，還不自知，以為別人看不到。
我不常使用這種共享單車(chē)，但對這樣的現象是絕不認同的，可沒(méi)想到，這樣的事竟發(fā)生在了我身邊。那天，我乘電梯回家，電梯門(mén)緩緩打開(kāi)，剛出去我便注意到了樓道里停著(zhù)的一輛共享單車(chē)，不舒服的皺了皺眉，我家的門(mén)就開(kāi)了，是母親，她見(jiàn)是我，興奮的拉著(zhù)我到了單車(chē)旁，“看，這是我今天找到的，不知道被誰(shuí)撬開(kāi)了鎖，倒好，給我撿回家了！”她臉上是占了小便宜的激動(dòng)，我的心卻像是墜進(jìn)了寒冷的深淵，又冷又重，我不知該說(shuō)什么，不知該怎么告訴母親這樣是不對的，我只能沉默不語(yǔ)。
幾周后，那輛單車(chē)又被別人拿走了，母親很失望，我卻悄悄地松了一口氣，暗暗慶幸著(zhù)，但心情還是無(wú)比沉重。
共享需要道德。共享本是為了給大家提供便捷而存在的，它是屬于這個(gè)社會(huì )人民的公共資源，為人民而服務(wù)。但有些人卻利用社會(huì )對他們的信任，自私地占有、破壞；有些人帶著(zhù)“既然別人可以為什么我不可以”的錯誤思想，盲目的跟風(fēng)行為也是一個(gè)原因。所以我們需要做好道德規范，樹(shù)立正確的思想，對共享有一個(gè)正面的認知與理解。不只是自己個(gè)人做好，更要呼吁身邊的人，絕不做有愧于社會(huì )，有愧于自己的事。
每個(gè)人都需要做好道德規范。不管是我們身為學(xué)生，或是那些社會(huì )上的大人們，只有每個(gè)人做好自己的本分，遵守規則，才能使這個(gè)社會(huì )和諧而安定。共享單車(chē)只是一小方面，還有更多本應屬于共同的事物遭到不正確的對待。
從共享擴大來(lái)看，其實(shí)不管是什么事情，我們都要遵守道德規范，才能在這個(gè)社會(huì )做一個(gè)無(wú)愧的自己。
關(guān)于道德的優(yōu)秀作文（5）
搭起心靈的圣壇，守住心靈的契約，敲響心靈的鐘聲。道德，點(diǎn)一盞心燈。
道德，來(lái)源于善心。善，只有一個(gè)，那就是憑著(zhù)自己的良心心動(dòng)。善良的性，純真的情，凈澈的心。因善而仁，因仁而愛(ài)。無(wú)善念，猶如雄鷹折了翅膀，從云端墜落，遠了高空，近了低地；無(wú)善心，猶如撒在水上的一片濕潤的夕照，虛幻存在，只要一觸，就會(huì )隨著(zhù)水紋消失；無(wú)善情，猶如一枚飄蕩在風(fēng)中的果子，漸漸失去水分與香氣，只余干澀。若無(wú)善心，我們的心靈不再有似水的柔情，不再有仁愛(ài)之力，即使自詡富足，捧在手中的，只不過(guò)是一只空碗，而空中嘆出的，是無(wú)盡的空虛。善心，為仁愛(ài)之源，更為道德之源。善心，點(diǎn)一盞心燈。
道德，涌現與言行。宋元之際，學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，口干難耐，而路邊恰好有一株梨樹(shù)，行人均去摘梨而許衡卻不動(dòng)。人們問(wèn)其原因，許衡答道：“不是自己的梨，豈能亂摘？梨雖無(wú)主，而我心有主�！敝钦叩娜怏w是由心靈監視的，許衡無(wú)疑為一個(gè)智者，他將德藏于心。而在澳大利亞，曾有一名游客在參觀(guān)“袖珍企鵝回家”時(shí)，卻違反了當時(shí)的規定，用閃光燈照相。頓時(shí)群情激憤，游客被弄得灰溜溜的，趕忙收起相機。來(lái)自民眾的強大壓力，不亞于一陣狂風(fēng)暴雨，若心中有德，迎來(lái)的是風(fēng)雨過(guò)后的彩虹；若是心中無(wú)德，臨來(lái)的，會(huì )是狂虐的黑暗，情初之景則漸行漸遠。道德，誦于言行，道德的壓力在言行中可增可逝。讓言行在心中點(diǎn)一盞燈。
道德，滲于生活。處世之時(shí)，為人之道，追夢(mèng)之路，均需正直，謙遜、節制、自律、勤勞、誠摯等。需問(wèn)孔子所言，己所不欲，勿施于人；如王充所說(shuō)，君子成人之美，不成人之惡。李斯的的“江海不擇細流，故能成其深”的謙遜之語(yǔ)，周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的廉正與自尊及歐陽(yáng)修的“寧以義死，不茍幸生，而視死如歸”的正義，這是曾在歷史中回蕩，在不同時(shí)空中傳唱的千古名言，穿越了古今，滲入我們的生活，在心間梵唱著(zhù)最美最美的旋律。道德，滲于生活，生活中的每時(shí)每刻，都在點(diǎn)一盞心燈。
道德，源于善心，現于言行，滲于生活，做一個(gè)有道德的人，心存善念，言行優(yōu)雅，生活至美。做一個(gè)有道德的人，點(diǎn)一盞明亮的燈。
關(guān)于道德的優(yōu)秀作文（6）
道德就在我們心里，有些人能做到，有些人就做不到。
記得有一次我在樓下和小伙伴玩著(zhù)玩著(zhù)，只聽(tīng)小伙伴說(shuō)：“沈俊杰，快閃�！蔽乙矝](méi)有多想就閃開(kāi)了，只聽(tīng)旁邊碎的一聲，一看是一袋垃圾，過(guò)了一會(huì )才知道二樓的人以為懶把垃圾直接扔下來(lái)，周?chē)拇笕硕颊f(shuō)他不道德。他因為慚愧把窗戶(hù)關(guān)上了。隨后我和小伙伴去騎車(chē)，看到幾個(gè)大人領(lǐng)著(zhù)小孩，在買(mǎi)雪糕，他們隨手就把雪糕袋扔到了地上，后來(lái)走來(lái)幾個(gè)人，他們就當沒(méi)有看見(jiàn)就走過(guò)去了，我和我的伙伴就騎過(guò)去，把雪糕袋扔到垃圾桶，我和我的小伙伴繼續騎著(zhù)玩，邊騎邊走說(shuō)：“現在的人太沒(méi)有道德�！眲傉f(shuō)完就看見(jiàn)一位阿姨因為口袋破了一個(gè)洞，從那里面掉出了五元錢(qián)，旁邊一個(gè)小朋友看見(jiàn)了地上的錢(qián)，又看見(jiàn)了一眼遠去的阿姨，就想錢(qián)走去，我的伙伴說(shuō)：“這人好有道德�！痹�(huà)還沒(méi)有說(shuō)完那個(gè)小朋友一腳踏住了錢(qián)裝著(zhù)向遠處望去，他一看人少了，就把錢(qián)拾起來(lái)。裝進(jìn)了口袋。我伙伴說(shuō)：“這人太令我失望了�！蔽倚χ�(zhù)對我伙伴說(shuō)：“咦，我問(wèn)你個(gè)問(wèn)題噢�！蔽艺f(shuō)班說(shuō)：“什么�！蔽艺f(shuō)：“別人看到垃圾裝做沒(méi)有看到，被人掉了錢(qián)，為什么比誰(shuí)都著(zhù)的清楚�！蔽一锇殚_(kāi)玩笑說(shuō)：“錢(qián)，可是個(gè)好東西，人見(jiàn)人愛(ài)，那垃圾就做不到，沒(méi)有錢(qián)那么會(huì )吸引人的眼球�！蔽液臀业幕锇轵T了一會(huì )，就回家了。
我回到家寫(xiě)了一會(huì )作業(yè)，聽(tīng)見(jiàn)電話(huà)響了一聽(tīng)是我哥哥打來(lái)的，我哥哥給我說(shuō)：“弟弟到我家玩干不干�！蔽腋吲d的說(shuō)：“那肯定干�！蔽腋绺缯f(shuō)：“那就快點(diǎn)來(lái)�！蔽覇�(wèn)我媽媽要完車(chē)費就只奔過(guò)去，在車(chē)上，一個(gè)爺爺走過(guò)來(lái)，我把我的座位讓給了那個(gè)爺爺，站了半天，看到一個(gè)人要起來(lái)了，我心里暗喜終于能坐了。我正要坐的時(shí)候站在我旁邊的那個(gè)阿姨一把把我拉住，她坐上去了，我瞪哪個(gè)阿姨一眼，她好像裝沒(méi)有看見(jiàn)。我心里想，現在不道德的人怎么那么多，剛想完坐在前面的叔叔給我讓了座，我又想，不過(guò)道德的人還是有的。
道德就在我們心中，一定不能被自己的貪心，和不想做而壓倒了，我們要把它們壓倒。
關(guān)于道德的優(yōu)秀作文（7）
康德說(shuō)：“一生中只有兩種東西讓我仰望終生，一是頭頂的星空，而是心中的道德律�！毙强展倘皇骤�，但堅守內心的道德在我看來(lái)越是較之璀璨的星空更為美麗與絢爛。
道德是指一個(gè)人良好的品德，中華上下五千年來(lái)形成了無(wú)數的良好的品德，古人的道德修養令我們仰慕，然而，咋現代這個(gè)充滿(mǎn)了功利氣味的社會(huì )中，人心浮躁，又有多少人能夠真正的堅守道德呢？
縱觀(guān)古今，無(wú)數的能人賢士又有哪一個(gè)沒(méi)有堅守道德？如春秋時(shí)期的楚國大夫屈原，他在磅礴大氣的汨羅江邊，獨自一人，面色慘淡，來(lái)回踱步，發(fā)出了“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒�！钡母锌�，在當時(shí)，楚國君臣整日生活在酒肉奢靡的環(huán)境中，安逸享樂(lè )，只有屈原有著(zhù)堅守道德的毅力與決心，最終不愿意同流合污，投身于汨羅江中洗凈自己的身體與心靈。正是因為屈原能夠堅守道德，他才能在這污濁的大世中，保持一個(gè)純潔的靈魂。
寫(xiě)下了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的司馬遷，又何嘗不是能夠堅守道德？他忠肝義膽，敢于堅守道德，能夠在危險的境地中勇于表達自己的看法，為將軍辯護，最終卻被處以極刑，但他仍能夠堅守道德，若司馬遷不能堅守道德，那么這世上恐怕就無(wú)貫徹古今，聞名于世的《史記》了。
然而，歷史上也總是存在著(zhù)沒(méi)有堅守道德而導致自身身敗名裂的人，如明朝的鎮關(guān)大將軍吳三桂，身為鎮守邊關(guān)，抵御外敵的大將軍，本身應該固守國土，保衛國家安寧，然是他卻與清軍私通，導致明朝戰火，雖有榮華富貴，但最終卻落得一個(gè)賣(mài)國賊的名頭，被后世的人所辱罵，遺臭萬(wàn)年。
反觀(guān)當下，社會(huì )人心躁動(dòng)，有些人為了獲得更大的利益，使用一些不法手段，近些年來(lái)，染色饅頭、假牛肉。毒大米等事件紛紛曝光，這些不法商品就是因為沒(méi)能堅守道德而觸犯了自己的道德底線(xiàn)，作出了不法行為，被法律所懲罰。
堅守道德的人能夠使自己變的更加優(yōu)秀，而觸犯道德的人則會(huì )與這個(gè)社會(huì )格格不入，被社會(huì )所離棄。我們要堅守道德，在璀璨的星空之下做最好的自己。
關(guān)于道德的優(yōu)秀作文（8）
道德是一雙手，推開(kāi)封鎖在心里的窗；
道德是一扇窗，窗外是美好的天空；
道德是一片天空，它孕育著(zhù)無(wú)數純潔的心靈。
有些人以為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只要你去做了，就會(huì )發(fā)現也很簡(jiǎn)單，道德就是誠實(shí)守信用，不貪圖不屬于自己的東西。道德是一種愛(ài)心，當別人在需要幫助時(shí)，給予最真誠的幫助。大家一定還記得，突如其來(lái)的五·一二大地震，2：28分，這2：28，厄運降臨，頃刻間，8級大地震向四川飛奔而來(lái)，房屋轟然倒塌，路面更是被撕得四分五裂……滿(mǎn)目所見(jiàn)，一片片瓦礫，一個(gè)個(gè)廢墟，一幕幕，慘不忍睹。許多幼小的孩子在這場(chǎng)大災難中失去了自己的父母，許多丈夫失去了妻子，許多妻子失去了丈夫……更多的家庭流離失所。災難無(wú)情人有情，一方有難八方援。電視上，救援隊伍排長(cháng)龍，捐款的人們不計其數，醫護人員照顧病人，而自己卻幾夜沒(méi)合眼……人間處處有真情，真情時(shí)時(shí)暖人心，總有這么一種愛(ài)心叫道德，道德時(shí)時(shí)暖人心田！
道德有時(shí)是渺小的，多做一個(gè)動(dòng)作，多說(shuō)一句話(huà)，你就已經(jīng)獲得了道德。記得有一次，我坐公交車(chē)去姥姥家給姥姥過(guò)生日，我剛找到一個(gè)位子坐下來(lái)，就看見(jiàn)一個(gè)老奶奶顫顫巍巍地走上車(chē)來(lái)，這時(shí)車(chē)上已經(jīng)沒(méi)有空位了，老奶奶的臉上露出一絲難色，這時(shí)，我的心里就像有一個(gè)小天使和小惡魔一樣：小天使說(shuō)：“快給老人讓座吧，做一個(gè)孝敬老人的孩子�！毙耗дf(shuō)：“別聽(tīng)她的，萬(wàn)一讓了座，別人說(shuō)你出風(fēng)頭怎么辦？再說(shuō)了，坐這兒多舒服呀�！毙√焓拐f(shuō)：“快給老人讓座吧，老師上課時(shí)不是經(jīng)常說(shuō)要尊敬長(cháng)輩嗎？”“不讓?zhuān) 薄白專(zhuān) 薄安蛔專(zhuān) 薄白專(zhuān) 边@時(shí)，我突然想起了一件事情：那是我上一年級的時(shí)候，我在校園里拾到了5元錢(qián)，我便交給了老師，老師夸我是個(gè)拾金不昧的孩子，雖然只是5元錢(qián)，但是，它在我心里留下了很深很深的印記……想到這兒，我便鼓起勇氣對老奶奶說(shuō)：“奶奶，您坐這吧！”老奶奶感激的對我說(shuō)：“真是個(gè)好孩子�！蔽业男睦锵癯粤嗣垡粯犹�。我決定以后做一個(gè)有道德的人。
道德匯成的一個(gè)個(gè)心靈，它們照亮起未來(lái)迷茫的路，未來(lái)屬于我們，所以我們一定要做一個(gè)有道德的人，有道德的中國人。道德是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發(fā)出它那迷人的清香。我們要讓道德之花在心中常開(kāi)。
關(guān)于道德的優(yōu)秀作文（9）
修養是個(gè)人魅力的基礎，其它一切吸引人的長(cháng)處均來(lái)源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì )對我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達的現在社會(huì )里，修養不高的人卻比比皆是。缺乏修養的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話(huà)連篇，不注意語(yǔ)言文明。
一個(gè)人假如要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養是非常重要的。
為什么有些人說(shuō)話(huà)、舉手投足、甚至微笑或者問(wèn)候；更甚至接聽(tīng)電話(huà)都給人一種很舒服的感覺(jué)，而有些人則恰恰相反呢？這里面就是一個(gè)人的修養了。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長(cháng)得很美、很帥；并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養了�？±实耐獗�、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養，只有每個(gè)人的修養得到了提高，整個(gè)社會(huì )才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了。
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