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走進(jìn)孔子的作文
孔子是個(gè)偉人，那么你了解孔子嗎，下面小編為大家帶來(lái)了5篇走進(jìn)孔子的作文，歡迎大家閱讀，希望能夠幫助到大家。
作文一：走進(jìn)孔子
我盼望以久的山東旅游終于來(lái)到了，我興奮得那一天晚上都沒(méi)睡著(zhù)。把所有的東西都給收拾好了，準備第二天的旅游。
第二天早上到了，我懷著(zhù)激動(dòng)的心情上了車(chē)，大約做了8個(gè)多小時(shí)的車(chē)子，就來(lái)到了山東曲阜，來(lái)山東曲阜的人都要去看一看遠近聞名的孔廟，孔林，孔府。我們晚上在賓館住了下來(lái)。
這一天我們坐著(zhù)車(chē)子，穿過(guò)了十幾道橋來(lái)到了孔府。剛剛進(jìn)入孔府我就被眼前的景象給驚呆了：四處都是又粗又高的柏樹(shù)。這些柏樹(shù)有一千多年的歷史了。我看見(jiàn)一塊石碑上刻著(zhù)幾行字：孔子是中國古代以為對后市影響至為深遠的偉大思想家，政治家，教育家，杰出的世界文化巨人。他所創(chuàng )立的以仁政德治為核心的儒家學(xué)說(shuō)在中國以及朝鮮、日本、越南等亞洲國家被奉為封建社會(huì )的正統思想，他被尊為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”�？鬃邮攀离m然已經(jīng)2400多年，但他的思想仍在中國乃至世界上發(fā)揮著(zhù)作用�？讖R、孔林、孔府是2400多年來(lái)尊孔崇儒的`結果，有著(zhù)極為豐富的歷史內涵，是人類(lèi)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，吸引著(zhù)越來(lái)越多的各國政治家、思想家、社會(huì )學(xué)家以及各界人士前來(lái)參觀(guān)瞻仰。
我們坐著(zhù)光纜車(chē)來(lái)到了孔廟�？讖R共有建筑100余座460余間，古建面積約16000平方米。主要建筑有金元碑亭、明代奎文閣、杏壇、德佯天地坊等、清代重建的大成殿、寢殿等。最后的一座古建筑是一個(gè)孔子廟，上面寫(xiě)著(zhù)萬(wàn)世師表，斯文在茲。
我們又來(lái)到了孔林：孔林又稱(chēng)至圣林，在曲阜城北門(mén)外，占地3000畝，周?chē)u砌林墻長(cháng)達14里，是孔子和他的后代子孫們的家族墓地�？琢謨劝貦u夾道，進(jìn)入孔林要經(jīng)過(guò)1200米的墓道，然后穿過(guò)石牌坊、石橋、甬道、到達孔子墓前�？鬃拥膲災狗馔粮�6米，墓東是孔子之子孔鯉和他的孫子孔伋的墳墓。在孔林中，有的墓前還存有石雕的華表、石人、石獸。這些都是依照墓中人當時(shí)被封爵位的品級設置的，整個(gè)孔林延用2500年，內有墳冢十余萬(wàn)座。其延續時(shí)間之久，模葬之多，保存之完好，舉世罕見(jiàn)。
孔府，孔廟，孔林，就參觀(guān)完了，希望大家有時(shí)間也去看一看。
作文二：走近孔子
冬天將盡未盡，我走近孔子。
當車(chē)窗外向后跑走的建筑有了春秋戰國時(shí)的味道，當小小的黃包車(chē)上都印著(zhù)“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”的字眼時(shí)，我微笑，我走近了孔子，我對他的了解將不只是歷史課本上幾行枯燥的文字。
走近孔子，我走進(jìn)了孔廟。自漢至清，代代皇帝都來(lái)祭拜他，為了他“為政以德”的告誡，為了他“苛政猛于虎也！”的感嘆。唐宋元明清，數座不同時(shí)代的牌坊巍然而立，將我們從現代引到古代。錚琮古琴，千年古柏，我們走進(jìn)了孔子“不患人之不己知，患不知人也�！钡男木�。各代皇帝在此立的碑，文革時(shí)盡被銷(xiāo)毀，只完整地保留了兩塊。有人遺憾，有人咒罵，但他們毀掉的只是千年來(lái)壓在孔子身上的一些無(wú)謂的贊美和所謂“榮譽(yù)”，孔子周游列國，一生未被認可，又怎么會(huì )在乎這些？我想，孔子留給我們的是思想，是境界，而并非這些后人所刻的大石板�？讖R，原是孔子生前所居住的三間茅草屋的所在地，現在被各代君主所建地如此規模龐大，他去世后沒(méi)幾十年就開(kāi)始年年有皇帝來(lái)祭拜，他的待遇甚至比皇帝還高。但想孔子一生清貧，周游列國無(wú)數次被拒之門(mén)外，他的“仁”，他的“一介草民的思想”卻在他死后被發(fā)現，被無(wú)限度的升華。
走近孔子，我走進(jìn)孔府，這是孔子后代的居所�？粗�(zhù)偌大的宅院，聽(tīng)著(zhù)孔子后代所享受的'待遇和種種官銜，我思考，孔子留給后代的恐怕并不是他的思想和境界，只是待遇，只是享受。真正理解孔子思想的，世間能有幾人？半部《論語(yǔ)》便可治天下，對于孔子，我們永遠只能知其皮毛。然而孔子的思想已經(jīng)名揚海外，多少發(fā)達國家一直沿用孔子的思想，多少金發(fā)碧眼的外國人懷著(zhù)虔誠的心來(lái)祭孔。作為中國人，我們?yōu)榭鬃佣湴�。多么想在杏壇下，在桃李旁，席地而坐，�?tīng)孔子講學(xué)，講著(zhù)一本又一本厚重的竹簡(jiǎn)，講著(zhù)他對世間的理解和夢(mèng)想中路不拾遺、夜不閉戶(hù)的“禮”的社會(huì )。
至此驚覺(jué)自己文筆的枯竭，對于孔子，我讀不懂，讀不完，自然也無(wú)法詮釋。我無(wú)法走進(jìn)孔子，我只得走近孔子。
一本《論語(yǔ)》，一杯苦茗，不需于丹，也無(wú)需跋涉，便走近孔子了。
作文三：感悟《論語(yǔ)》，走近孔子
這個(gè)暑假，我仔細閱讀過(guò)了《論語(yǔ)》，這本書(shū)讓我了解到，孔子是我國最早的、也是最有影響的思想家、教育家，幾千年來(lái)，他成為我國封建社會(huì )所謂的圣人，賢者。他的《論語(yǔ)》讓我知道了做人的真諦，也讓我明白了學(xué)習的奧秘。
“仁”是孔子教育思想的核心，它是“禮”的根本內容，是道德倫理觀(guān)念的基礎。仁者，愛(ài)人也，為人處事的一個(gè)基本原則就是要能以關(guān)愛(ài)他人的心態(tài)面對生活�！墩撜Z(yǔ)》中記載，子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余刃，則以學(xué)文�！敝皇强鬃釉诮虒W(xué)生們說(shuō)：“同學(xué)們，任家要孝順父母，出門(mén)要平易近人，做事要謹慎�！逼浯�，做人誠信十分重要。子曰：“人而無(wú)信，不知其可也�！币馑际钦f(shuō)：一個(gè)人丟了誠信，他還有什么值得可信的地方呢？人沒(méi)有了誠信，將寸步難行，所以，從現在做起，從小事做起，這樣，我們才將會(huì )成為一個(gè)有誠信的人。
“禮”是孔子思想的保守方面�！爸芏Y”是西周以來(lái)上層建筑的集中體現，它是用來(lái)維護上下尊卑關(guān)系的。因此，孔子對春秋末期的“禮壞樂(lè )崩”抱著(zhù)惋惜的態(tài)度，把破壞禮的.行為看成是不可容忍的事情，所以“禮”就成為我國封建社會(huì )的統治思想。在現代社會(huì )中，“禮”也在很多方面存在著(zhù)，如：“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽(tīng)；父母則，須順承�！币馑际钦f(shuō)：父母是我們的長(cháng)輩，我們應尊敬她們，對她們的教育，我們應認真聆聽(tīng)，保持著(zhù)“有則改之，無(wú)則加勉”的習慣。
“知”是孔子思想的精華，孔子不僅是偉大的思想家，而且是個(gè)偉大的教育家。他從長(cháng)期的教育實(shí)踐中總結了許多有意義，很有啟發(fā)性的教育思想和獲得知識的方法。他提出反復學(xué)習可以使人們的認識更加深入，從而獲得新的知識，“溫故而知新，可以為師矣�！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理，從中我也明白了，在學(xué)習和生活中，都要用于開(kāi)闊出新的知識，使自己的學(xué)識更加豐富孔夫子的教育思想中還包括學(xué)習態(tài)度的問(wèn)題。他認為學(xué)習的態(tài)度就應該是老老實(shí)實(shí)的，不懂就說(shuō)不懂，努力學(xué)習，他說(shuō)：“知之為知之，不知為不知，是知也�！彼约壕褪沁@樣，不恥下問(wèn)，由于孔子抱著(zhù)這樣的學(xué)習態(tài)度，他的知識在當時(shí)就比別人豐富。再有，孔子教學(xué)也比較注意“因材施教”�！墩撜Z(yǔ)·述而篇》記載，子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。意思是說(shuō)：不到他用心思考弄明白而不得其義的時(shí)候，不去開(kāi)導他。不到他心里想說(shuō)而口里不想說(shuō)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。交給他一個(gè)方面的東西，他卻不免、能由此推出其他三個(gè)方面，就讓它自己去想�？鬃泳褪遣捎眠@樣的教學(xué)方法，去推動(dòng)學(xué)生思考問(wèn)題的。
從《論語(yǔ)》中，可以學(xué)到許多做人學(xué)習的道理。作為一名小學(xué)生，我們應該傳承中華民族幾千年的傳統美德，做一個(gè)正直，謙遜，與人為善的人�！墩撜Z(yǔ)》值得我們用一生去感悟，感悟孔子精深的大智慧。
作文四：走進(jìn)孔子
二千五百年前，來(lái)自泰山山脈的北風(fēng)吹動(dòng)著(zhù)一位倚仗凝思的老人的衣角，但風(fēng)中這位魯國的國公依舊一絲不茍，這種莊嚴在風(fēng)動(dòng)的夕陽(yáng)中與相鄰的泰山輝映在一起，多少個(gè)斗轉星移后迎送著(zhù)一個(gè)個(gè)朝陽(yáng)。他就是萬(wàn)世師表，著(zhù)名的思想家，教育家孔子。
每一位偉人的誕生，都伴隨著(zhù)天將降大任前的磨礪與洗禮�？鬃拥囊簧鸁o(wú)疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經(jīng)的貴族，卻必須面對家族沒(méi)落的現實(shí)，他創(chuàng )造了以仁為本的思想，卻要應對爾虞我詐的世事。年少的貧困病未泯滅他遠大的志向，中年的挫折未曾動(dòng)搖他那不去的斗志，晚年的離喪沒(méi)能阻擋他思想的升華！他三十而立辦教育，開(kāi)私塾，使貧困人民得以走進(jìn)知識的殿堂，他“有教無(wú)類(lèi)”的教學(xué)思想是中華民族的知識傳播突破了出生，階級的鴻溝，他“因材施教”的理念是知識插上了騰飛的翅膀，使知識走進(jìn)民間，面向大眾。是他讓中華民族成為了“全民有知”的民族，他這個(gè)兩千五百多年前的壯舉，是我們的民族的知識水平遠遠超越了當時(shí)任何以出生決定知識走向的民族，為中華民族若干年后各個(gè)盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識力量。
這位慈祥的老人，不僅告訴他的學(xué)生以及他身后千千萬(wàn)萬(wàn)的'華夏兒女，學(xué)習知識的目的，同時(shí)也交給了世人學(xué)習的方法。大的方面能夠治國經(jīng)世，小的方面可以?xún)艨谛奚�，他教化世人用“義”和“禮”來(lái)闡述“仁”的思想，用“智”和“信”來(lái)傳播“仁”的觀(guān)念。學(xué)習方法上要“溫故知新”，要“舉一反三”，在細微處體現出偉人不朽的智慧光輝！
不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn)，孔子這位魯國的老人，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，為治國方略的施展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀的今天依然煥發(fā)著(zhù)著(zhù)耀眼的光芒，同時(shí)被時(shí)代賦予了新的含義。當今的世界“文明的沖突”隨處可見(jiàn)，局部的戰火彌漫著(zhù)硝煙，紛亂的動(dòng)蕩使生靈涂炭。我國國內因社會(huì )轉型而帶來(lái)的問(wèn)題亦急需解決。當今的時(shí)代最需要什么？需要“和諧”！而孔子的理想不正是貧富平均。重視民生的個(gè)守本分的和諧社會(huì )嗎？孔子說(shuō)“不患寡而患不均，不患貧而患不安�！边@與我國現階段追求的縮小貧富差距，走共同富裕的社會(huì )主義道路又是何等的契合！二千五百多年的時(shí)光彈指一揮，孔子的思想卻永立東方，并已走向世界！
這就是我心目中的孔子，為中華民族的教育事業(yè)做出重大貢獻的偉人
作文五：走近孔子
孔子是崇山，高峻巍峨，萬(wàn)眾仰之；孔子是大海，博大深邃，百川歸之�！墩撜Z(yǔ)》是浩瀚無(wú)垠的宇宙，星光璀璨，給人以無(wú)窮的智慧源泉；《論語(yǔ)》是四季不同的風(fēng)景，多姿多彩，讓人百讀不厭，流連忘返。
我讀《論語(yǔ)》就感到常讀常新。例如“發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾”一句，青年時(shí)期讀之，覺(jué)得孔老夫子很好學(xué)，很快樂(lè )，很溫和，是個(gè)好老頭。及至中年再讀，依然不變對老夫子的基本感覺(jué)，然而又多了幾分其他情愫，從老夫子那“老之將至”中感到了一絲秋意，體味到些許惋喟，有點(diǎn)凄美，引發(fā)了對生命價(jià)值的思考。
人生幾十年，說(shuō)長(cháng)則長(cháng)，說(shuō)短則短，可以是“長(cháng)夜難明”，也可以是“白駒過(guò)隙”，全在自己。你人生目標堅定，日夜兼程，唯恐來(lái)日不多，你就會(huì )腳步匆匆，眨眼“賽程過(guò)半”。你年紀輕輕，暮氣沉沉，目光呆滯，袖手漫游，年步“老成”，看破紅塵，就是只給你三十年，你也覺(jué)得太長(cháng)。
我們要學(xué)習孔子，他有理想，愛(ài)學(xué)習，有毅力，樂(lè )觀(guān)處事，熱情待人。這些又恰恰是我們這個(gè)時(shí)代最稀缺的，也是年輕人最需要補充的“生命一號”。當然，中年人、老年人都應該好好學(xué)習孔子，多讀《論語(yǔ)》，向圣人靠攏。雖然做不了圣人，但心中常有圣人做伴，肯定是一件很快樂(lè )的.事。向圣人靠攏，沾點(diǎn)圣人靈氣，長(cháng)此以往，口惠心香，肯定會(huì )慢慢將原來(lái)的“我”超越得很遠很遠。長(cháng)期堅持，我們離圣人就會(huì )越來(lái)越近，與圣人一同前行，就會(huì )真切感受到圣人的思想，分享圣人的情感，品味圣人的境界和快樂(lè )。
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