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中學(xué)生走進(jìn)創(chuàng )客體驗創(chuàng )新征文600字
萬(wàn)事萬(wàn)物都是發(fā)展變化的，歷史車(chē)輪不斷向前，正是因為有了吸收和舍棄，才有了新事物。下面是小編整理的走進(jìn)創(chuàng )客體驗創(chuàng )新征文，歡迎大家參考!
【走進(jìn)創(chuàng )客體驗創(chuàng )新征文1】
人類(lèi)生命的本質(zhì)在于創(chuàng )新，人類(lèi)的未來(lái)在于創(chuàng )新。面對二十一世紀的知識經(jīng)濟時(shí)代，創(chuàng )新能力已經(jīng)成為國際競爭成敗的關(guān)鍵。
對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有創(chuàng )新精神，將會(huì )是平庸的一生。對于一個(gè)團隊來(lái)說(shuō)，如果缺乏創(chuàng )新，將缺乏生存和發(fā)展的基礎。對于一個(gè)國家來(lái)說(shuō)，如果離開(kāi)了創(chuàng )新，將成為民族和國家的悲哀。正如江澤民同志所說(shuō)：創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力。
創(chuàng )新是一個(gè)不斷嘗試的過(guò)程。創(chuàng )新需要的不僅是智力，更是耐力，沒(méi)有誰(shuí)的創(chuàng )新能一次成功，總是在經(jīng)過(guò)千百次的嘗試之后成功的。創(chuàng )新的過(guò)程中，要勇于堅持。丁肇中花費了兩年多時(shí)間在嘲笑和否定中研制了一架高分辨率的探測器，發(fā)現了J粒子，轟動(dòng)了世界物理界。齊白石不斷汲取歷代畫(huà)家的長(cháng)處，使他的作品更出色。英國的普列斯特列經(jīng)不斷的實(shí)驗發(fā)現了氧氣。李四光反復研究推出全新的找油理論。巴爾卡通過(guò)反復的實(shí)驗不斷總結，發(fā)明了冰箱。
創(chuàng )新能促進(jìn)社會(huì )的發(fā)展。一個(gè)社會(huì )的發(fā)展史中，創(chuàng )新是必要的前提，社會(huì )在創(chuàng )新中發(fā)展。如今，企業(yè)中無(wú)一不在追求著(zhù)創(chuàng )新。如金山詞霸的創(chuàng )新之路，為中國的信息化發(fā)展作出自己的貢獻。人們的生活由于創(chuàng )新，不斷得到豐富。不創(chuàng )新就容易被淘汰。如勝家公司，它固步自封，不善創(chuàng )新，最終被社會(huì )所淘汰。“鷹錢(qián)眼”在衰敗之際開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品度過(guò)了難關(guān)。正式由于這些企業(yè)的不斷創(chuàng )新構建了發(fā)展蓬勃的社會(huì )。
創(chuàng )新與異想天開(kāi)是有區別的。對于同一個(gè)問(wèn)題，我們往往有各種各樣的不同的解決方法，有傳統的解決方法，有創(chuàng )新的解決方法，但有時(shí)往往也會(huì )有異想天開(kāi)的想法。但異想天開(kāi)不同于創(chuàng )新，往往是不能解決問(wèn)題的。創(chuàng )新要以一定的理論基礎或社會(huì )基礎作為前提，而異想天開(kāi)則是一種主觀(guān)上的憑空想像。因此，創(chuàng )新不等于異想天開(kāi)。愛(ài)因斯坦說(shuō)：提出新的問(wèn)題，新的可能性，從新的角度看舊的問(wèn)題，都需要有創(chuàng )造性的想象力。而且標志著(zhù)科學(xué)的真正進(jìn)步。但創(chuàng )造性的想象力應該建立在實(shí)際上，而不是異想天開(kāi)。
莫里斯說(shuō)：人類(lèi)最偉大的品質(zhì)之一便是創(chuàng )造性。這正是人類(lèi)的神奇之處，人類(lèi)用創(chuàng )造點(diǎn)綴著(zhù)這個(gè)世界，美化著(zhù)這個(gè)世界。任何一個(gè)正常人都具有創(chuàng )新能力。只是需要發(fā)掘它并使它得到發(fā)揮。
創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力。我們需要創(chuàng )新，國家需要創(chuàng )新，世界需要處在不斷的創(chuàng )新中。
【走進(jìn)創(chuàng )客體驗創(chuàng )新征文2】
有人說(shuō)，學(xué)會(huì )創(chuàng )新才能立足于世界不敗之林，才能更好的發(fā)展和開(kāi)拓。
隨著(zhù)時(shí)間的推移，我們發(fā)現創(chuàng )新變得越來(lái)越重要。文學(xué)上需要創(chuàng )新，產(chǎn)業(yè)上也要創(chuàng )新。只有學(xué)會(huì )創(chuàng )新，才能不被潮流落下，才能創(chuàng )造出更多的價(jià)值。
錢(qián)鐘書(shū)先生曾在《論中國詩(shī)》一文中提到“中國詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。”這僅僅是因為中國詩(shī)一蹴就達頂峰，而后來(lái)的詩(shī)人多是沿用前人的套路來(lái)吟詩(shī)作賦，很少有人能夠突破前人的束縛而學(xué)會(huì )創(chuàng )新，所以后來(lái)的很多詩(shī)也就失去了其意義所在，讓人覺(jué)得空洞、乏味。文學(xué)也是如此，一旦有什么掀起了浪潮，那么就會(huì )有更多的人去爭先恐后的追逐。而這其中更多的是忘卻了其本身的價(jià)值，盲目追隨。事實(shí)證明，這些套用別人的東西，不自主創(chuàng )新的東西往往經(jīng)不過(guò)時(shí)間的沖刷，就被遺落在歷史的長(cháng)河中，不見(jiàn)天日。要學(xué)會(huì )創(chuàng )新，來(lái)提高作品的內涵，使之不落于俗套之中。
在中國的動(dòng)漫市場(chǎng)也可見(jiàn)創(chuàng )新的重要性。隨著(zhù)時(shí)間的流逝，一切都在發(fā)生著(zhù)變化。很顯然，上個(gè)世紀的動(dòng)漫也早已不再適用于這個(gè)時(shí)代的需求。我們不僅要在歷史中尋找素材，更要立足于生活，從實(shí)踐中學(xué)會(huì )創(chuàng )新。只有那樣，才能與外來(lái)動(dòng)漫有底氣競爭。如果沒(méi)有創(chuàng )新，我們的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)必然會(huì )在世界的浪潮中被淘汰，跟不上前進(jìn)的步伐。所以，學(xué)會(huì )創(chuàng )新，是競爭的必備條件。
在產(chǎn)業(yè)中，因為不斷創(chuàng )新而取得輝煌成就的企業(yè)不在少數。而也有許多企業(yè)因固守傳統，不懂得去創(chuàng )新，依靠自己原來(lái)的東西，完全適應不了競爭如此激烈的社會(huì )。也許曾經(jīng)輝煌過(guò)、燦爛過(guò)，但是逐漸走向衰亡是必然的。而國內的很多自主創(chuàng )新企業(yè)，如海爾、奇瑞，它們之所以能夠發(fā)展的如此迅速，超過(guò)更多的企業(yè)，是因為懂得創(chuàng )新的意義所在。所以只有不斷創(chuàng )新，才能取得更大的進(jìn)步。
對一個(gè)來(lái)說(shuō)，創(chuàng )新很重要;對于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，創(chuàng )新也很重要。對于一個(gè)國家來(lái)說(shuō)，只有不斷創(chuàng )新，自力更生，不依靠別國，才能立足于世界不敗之林!
【走進(jìn)創(chuàng )客體驗創(chuàng )新征文3】
中國人，怕是最崇尚古代文化了。對悠久燦爛的歷史文明的取舍，確是個(gè)值得探討的問(wèn)題。清朝書(shū)法家翁方綱和劉墉，一個(gè)對古人書(shū)法刻意求似，一個(gè)卻博采眾長(cháng)，自成一體。翁問(wèn)劉：“哪一筆是學(xué)古人的?”劉反問(wèn)翁：“哪一筆是自己的?”這在文壇的記錄中留下了詼諧而又富于哲理的一筆。
人們總是喜歡以古為師，但只有在“師古”的基礎上，求不同，求發(fā)展，才會(huì )有獨特的風(fēng)格，才會(huì )有更大的進(jìn)步。翁方綱師古而形似神似，固然值得稱(chēng)道;但劉墉師古而不泥古，在古人字體的神韻中，加入自己的風(fēng)格，則尤為可貴。因為只有這樣，書(shū)法才會(huì )發(fā)展，才有前途。事實(shí)上，翁方綱所崇尚的歐體也正是當年歐陽(yáng)洵融各家筆意而成的。
因此，世上沒(méi)有靠描摹而成的風(fēng)格，沒(méi)有因刻意求似而成的大作。
梵高，正因他狂放不羈的用色和汪洋恣肆的激情，結合著(zhù)他古典繪畫(huà)的功底，才做出了萬(wàn)世流芳的《向日葵》;畢加索，憑著(zhù)自己敏銳的感知，才步出傳統油畫(huà)的道路，而成為不朽的印象派大師。當音樂(lè )學(xué)府的老教授們面對電聲樂(lè )器，大嘆“世風(fēng)日下”的時(shí)候，理查德·克萊德曼大膽地把所學(xué)的巴赫和肖邦用新樂(lè )器結合，才有了如此深邃宜人的《星空》。古文化，是歷史沉淀出的精華，是一個(gè)學(xué)者、藝術(shù)家必備的素養和基礎;而創(chuàng )新，不泥于古的精神，則是他們的靈魂。曾聽(tīng)說(shuō)，有偽造名畫(huà)的畫(huà)師，他們的作品可以假亂真，令人難辨真偽，技藝也該是叫人嘆服的了。但他們不是大師，因為，那作品是“人家的”。創(chuàng )新的重要性，也可見(jiàn)一斑了。
藝術(shù)上是這樣，在生活、社會(huì )各個(gè)方面，又何嘗不是如此呢?
萬(wàn)事萬(wàn)物都是發(fā)展變化的，歷史車(chē)輪不斷向前，正是因為有了吸收和舍棄，才有了新事物。
工業(yè)大革命時(shí)，人們不局限于僅用手工勞作，才去發(fā)明機器;人們不局限于僅在地上行走，才去研制飛機;人們不局限于僅用煤作能源，才去探索電力的奧秘……如今，人類(lèi)已可以遨游太空，而無(wú)數科學(xué)家卻仍在努力地探索著(zhù)，在研究、發(fā)展新的、更科學(xué)、更普遍的規律，讓人類(lèi)社會(huì )不斷向前。我們不能沒(méi)有歷史，但也不能忘記，那僅僅是古人的業(yè)績(jì)。君不見(jiàn)“青，取之于藍，而青于藍”?只有師古而不泥古，推陳出新，才有存在和發(fā)展的可能。
我們學(xué)生在學(xué)習生活中，也要“不拘一格”，敢于質(zhì)疑，敢于放開(kāi)思路，敢于創(chuàng )新。一味拘泥于書(shū)本和公式，只會(huì )變得頭腦僵化，不適應日新月異變化的大世界。
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