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剛柔并濟初三作文（通用9篇）
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編幫大家整理的剛柔并濟初三作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
剛柔并濟初三作文 1
喜歡小溪，田邊纖細的身影，流向前方，其中有柔，還有奔向大海執著(zhù)追求的剛；喜歡梅花，外形嬌小屹立于寒冬，其中有柔，也有傲雪凌寒的剛。生活處事，太剛則為固執，太柔則為懦弱，唯有剛柔并濟，方顯人之本色。
剛，則是一種骨氣，就像陶淵明“不為五斗米折腰”的正氣；就像文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的執著(zhù)；柔，則是一種善，一種忍讓?zhuān)拖裉A相如懂得寬容，創(chuàng )造出“將相和”的佳話(huà)。
試想如果沒(méi)有柔，哪里有勾踐由王侯淪為馬車(chē)夫，默默地忍受著(zhù)各種折磨，蓄勢待發(fā)；哪里有司馬遷忍受宮刑，沒(méi)有尋短見(jiàn)；哪里有韓信忍受胯下之辱？但，若失去了剛，怎會(huì )有勾踐滅吳的壯舉？怎會(huì )有《史記》的問(wèn)世？怎會(huì )有韓信在戰場(chǎng)上的所向披靡？其實(shí)，柔是一個(gè)人的信心與力量的積蓄，柔使人變得穩重，沉著(zhù)，柔后施剛，方顯霸氣。
這剛與柔的.巧妙結合，在生活中不僅讓眾人更加完美，在家國中也可安邦定國。
楚漢之爭就是一個(gè)很好的例子，項羽是為剛毅的人，太過(guò)剛強自負，鋒芒畢露，最后自刎烏江。而漢高祖劉邦則懂得隱忍避讓?zhuān)瑘A滑柔和，懂得得民心者得天下，于是他用自己的柔籠絡(luò )人心，最終建立了漢朝。過(guò)剛則衰，柔和長(cháng)存，唯有剛柔并濟，才可興復國業(yè)。
一國兩制的偉大創(chuàng )舉，也是剛柔并濟的結合，一方面我們堅持了一個(gè)中國的原則，這是剛，另一方面，我們靈活變通，讓香港與澳門(mén)繼續資本主義的政策，這就是柔。這一剛一柔之間，積極推動(dòng)了我國和平統一工作的進(jìn)展。
人們常說(shuō)女子之舞，柔情似水，男子之舞，方剛之美，這一柔一剛不正是美妙展現藝術(shù)之美嗎？中國武術(shù)威武剛勁，中國太極柔和靈活，這一剛一柔不正是彰顯中國人的風(fēng)采嗎？開(kāi)天辟地的盤(pán)古，補天的女?huà)z，不正是這剛柔相濟成就了遠古人類(lèi)對世界與宇宙浪漫的想象嗎？
古人云：“太剛則必折，太柔則必缺�！边^(guò)剛和過(guò)柔都不是最好的選擇，只有剛柔相濟，方顯人之本色。
剛柔并濟初三作文 2
人心有堅硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛柔并濟，是百煉鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應有之義。
正如英國詩(shī)人西格里夫·薩松在詩(shī)中寫(xiě)道：“心有猛虎，細嗅薔薇�！蔽蚁�，無(wú)論猛虎，是在需要勇敢的時(shí)候迎難而上，還是在薔薇盛開(kāi)的時(shí)候迷醉芬芳，都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質(zhì)。于是，為了攀至人生的高峰，我們以堅硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無(wú)邊沙場(chǎng)，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點(diǎn)。
人心之堅硬，可以是對底線(xiàn)的堅守，對正義的執念，是外力無(wú)法摧折的剛勁。是李白揮毫寫(xiě)下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇;是李賀“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時(shí)時(shí)恪守，刻刻遵循。
然而，堅硬并不意味著(zhù)刻薄冷硬，并不意味著(zhù)要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰栗世界的暖意。我們不愿再看到專(zhuān)制君主的暴戾恣睢，不愿再聽(tīng)到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。
人心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛(ài)，是任何時(shí)候無(wú)法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時(shí)的'微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會(huì )流淚的眼睛”。因為柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤，因為柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛(ài)與感性的回歸。
同樣，所謂柔軟，不是毫無(wú)原則地妥協(xié)退讓?zhuān)皇歉试副皇朗滤蹍s不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現實(shí)的狂風(fēng)暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無(wú)完膚。所以，只是希望，柔軟之余，人心中的堅硬依舊可以承擔起生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛柔并濟，兩番精彩！
剛柔并濟初三作文 3
老子的老師叫長(cháng)樅，長(cháng)樅去世前把老子叫到床前，伸出舌頭問(wèn)：“這是什么？”“這是舌頭�！薄把例X呢？”老子回答：“掉光了�！遍L(cháng)樅又問(wèn)：“明白了嗎？”老子想了一想，說(shuō)：“謝謝老師，我一定記住老師的教誨�！遍L(cháng)樅微笑著(zhù)閉上了眼睛……
借助這一番對話(huà)，長(cháng)樅想要告訴老子的道理是“剛者早逝，柔者長(cháng)存”，但是，在現在的社會(huì )中，只有“剛”或只有“柔”是萬(wàn)萬(wàn)不能的。因此，我認為，我們應該做到剛柔并濟，才能和諧自我。綜觀(guān)歷史，古往今來(lái)，莫不如是。
藺相如是趙國杰出的外交家，他不卑不亢、堅持己見(jiàn)、視死如歸、剛強不屈、保衛祖國，在與秦國的“唇槍舌劍”中，針?shù)h相對，使得當時(shí)不可一世的秦國使臣悻悻而歸，沒(méi)有占到一點(diǎn)便宜。而廉頗，心生怨恨，想要羞辱藺相如，但是藺相如卻引車(chē)避匿、寬容大度、為民著(zhù)想、為國盡責，不與廉頗正面沖突，無(wú)不體現出他的堅毅勇敢與寬容忍讓?zhuān)运艹龅膫�(gè)人才能與人格修養，最為生動(dòng)地詮釋了剛柔并濟的內涵與外延。
眾所周知的林徽因，是我國的.一大才女。她晚年患有嚴重的疾病，醫生甚至都宣布她活著(zhù)的時(shí)間不多了�？墒�，這樣一個(gè)柔弱的女子，硬是從死神那里爭取了十年的時(shí)間，完成了設計中華人民共和國國徽的重任，不僅如此，她還承擔了人民英雄紀念碑碑座的雕飾設計的工作。這兩項巨大的工程沒(méi)有輕易壓垮她，她咬緊牙關(guān)，以頑強的品格、堅毅的信念，與病魔抗爭，和死神賽跑，最終不僅完美地完成了這樣偉大的使命，而且也盡到了一位妻子與母親的職責，把家里打理得井井有條，對家人柔情似水，無(wú)微不至。這樣的女子怎能不被后人所敬仰與紀念？！在林徽因的身上，讓我們看到了以柔克剛、剛柔并濟的智慧和擔當。
風(fēng)是剛強的，它將樹(shù)葉吹落，飄飄揚揚；雨是溫柔的，它將水分送入泥土，潤物細無(wú)聲。而正是因為有風(fēng)的剛強與雨的溫柔，才會(huì )有和諧的、優(yōu)美的畫(huà)面呈現給大自然和世人。
堅硬與柔軟，看似一對矛盾體，但正是它們，才使得人們能夠建功立業(yè)、功成名就，也因此，它們堪稱(chēng)這世上最和諧、最有力的“搭檔”與“伙伴”。
剛柔并濟，造就和諧的自我。
剛柔并濟初三作文 4
外邦友人看華夏，必知長(cháng)城邈遠、京劇精妙、美食佳肴。遙想一曲京腔，歌就中華“柔”之雅懷;一段城墻，筑就炎黃“剛”之風(fēng)骨。剛柔并濟，中華之魂也;若無(wú)知柔知剛之魂，焉得長(cháng)城之綿亙、京腔之婉轉、玉饌之美味、華夏之富強?
立于金雞般的版圖，指尖翩掠，我望見(jiàn)古老斑駁的城墻�！拔髌鹋R洮，東至遼東，蜿蜒一萬(wàn)余里”，綿延山脈間，見(jiàn)它曲折柔美之軀;“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨”，北國風(fēng)沙中，見(jiàn)它屹立巋然之姿。千百年來(lái)，它傲立于東亞山巔，卻用慈愛(ài)的目光注視著(zhù)身后的子民;它以堅不可摧回應戎狄的鐵騎，卻敞開(kāi)懷抱歡迎西域的商旅。勤懇的勞動(dòng)人民啊，骨血為泥，軀干作瓦，連結起抵御外侮的剛毅之墻;又捧袂為禮，敞懷作迎，打開(kāi)了互通友好的懷柔之門(mén)。長(cháng)城之固若金湯，實(shí)乃國人之錚錚傲骨;長(cháng)城之蜿蜒柔美，實(shí)乃國人之友愛(ài)胸襟。
君可聞“海島冰輪初轉騰”、“人言洛陽(yáng)花似錦”?不知在多少人眼中，戲腔理應與紅妝翠袖并論?須知京戲有生旦凈丑，更有剛柔相生。想《霸王別姬》中，虞姬之胭脂如意冠，固顯柔美;寶劍魚(yú)鱗甲，則更彰剛烈。剛柔一身，溫烈同人，項王更以豪氣干云之聲、歌“虞兮奈若何”之調，溫香軟玉殞于一劍寒光，爭不令人慨然淚下!惜我炎黃子孫，竟智慧如斯，將陽(yáng)剛陰柔融于生、旦、凈、末、丑，又寫(xiě)入一折折悲歡離合，和入油彩與脂粉，成就了臺前戲里那一個(gè)個(gè)鮮活靚麗的才子佳人。一板一眼，字正腔圓，演繹著(zhù)國人堅韌不拔之剛強;一詞一句，纏綿悱惻，又訴說(shuō)著(zhù)剛強背后、那溫婉細膩之柔情。
中華素以巧炊肴饌而名揚八方。且不論驢肉火燒、江米扣肉如何制得，單是流傳了千年的食譜之中，又有多少玄機暗藏?既有吳越的`清淡與微甜，亦不乏川渝的火爆與辛辣，可謂溫柔與剛烈的典范。泱泱華夏，幅員遼闊，天南地北，景致與風(fēng)味自然各有千秋。以清甜象江南煙雨之柔美，以香酥象西北大漠之濃郁，以麻辣象巴蜀民風(fēng)之熱烈。以糖入醋，遂成糖醋排;酸辣相逢，因生酸辣粉。滿(mǎn)漢全席，可謂千年豐盛永不變。于后廚竹爐文火、細煮慢熬，正是亙古長(cháng)存的一份柔軟情懷;而席間推杯換盞、舉箸相邀，又恰是熱切難消的一種豪爽率性。
孔夫子曾崇中庸之道，而剛柔并濟的中華之魂、進(jìn)退知禮的炎黃子孫，恰是泱泱華夏今日崛起之金鑰。剛可斷金石，柔則懷萬(wàn)物，微斯人，孰可安邦定國、創(chuàng )璀璨文明，復圓中國復興之夢(mèng)?
剛柔并濟初三作文 5
有一種玄機，陰與陽(yáng)。有兩股力量，剛與柔。萬(wàn)物才是如此諧調。
青青河岸邊，柔軟的柳枝飄蕩在徐徐清風(fēng)中，那婀娜的身姿展露出了柔的氣質(zhì)；巍巍高山上，剛勁的松柏挺立在凜凜寒風(fēng)中，那挺拔的腰桿展示出了剛的力量。
空中，出神入化地演繹著(zhù)逍遙派武功，羽翼翩躚，一招一式中蘊涵著(zhù)柔的氣質(zhì)；地上，震人心魄地演繹著(zhù)降龍十八掌，氣壯山河，一拳一掌中爆發(fā)著(zhù)剛的力量。
翹起蘭花指是柔的，而十指握拳則是剛的。剛柔并濟才是最完美的融合。人亦然如此，曾國藩提筆寫(xiě)下“大柔非柔，至剛無(wú)剛”，一改原來(lái)鋒芒畢露的個(gè)性，為個(gè)人事業(yè)和湘軍的騰達起了決定性的作用。
多愁善感的李清照，常常哀嘆人生“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，亡國喪夫后，更是感嘆人生“載不動(dòng)許多愁”，一個(gè)曾經(jīng)風(fēng)韻的女子，一夜之間，“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。無(wú)疑，李清照是柔和的，這份柔造就了她婉約派詞人的獨特氣質(zhì)，但同時(shí)，她也寫(xiě)下了“生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過(guò)江東”這樣慷慨激昂的詩(shī)句，內心的剛烈頓時(shí)在柔中迸發(fā)。剛柔并濟的.李清照，達到了詞壇上一個(gè)令人仰望的高度。
有著(zhù)櫻桃紅唇，如花嬌顏的林黛玉，短短一生中，卻有著(zhù)落不盡的報恩之淚。她有著(zhù)閨中女子的柔，從而擁有了獨特的憂(yōu)郁氣質(zhì)，但同時(shí)，她又有著(zhù)封建時(shí)代可貴的剛強叛逆精神，剛柔并濟的瀟湘妃子成就了文學(xué)作品中的一個(gè)令人難忘的形象。
一曲《霸王別姬》，一首《垓下歌》.“力拔山兮氣蓋世”你的英勇是無(wú)人企及的神話(huà)。釜破舟沉，是你無(wú)畏的誓言�！昂伪字恕钡墓�，“擋我者死”的豪邁�！坝葙庥葙饽稳艉�！”當虞姬橫刀，將一朵生命之情綻放成矛尖鋒刃的湛藍。我看到鮮紅鮮紅的血流過(guò)雪白雪白的頸。壯士掩面，烏騅悲鳴。剛柔并濟的西楚霸王，一個(gè)千古令人稱(chēng)頌的英雄！
山是剛的，水是柔的，有山無(wú)水是干澀的，有水無(wú)山是膩味的。柔與剛，看似一對矛盾，卻是這世上最和諧的統一體。俯首拾起，再用心加以糅合，便鑄就了一個(gè)剛柔并濟的精彩人生。
剛柔并濟初三作文 6
怒吼著(zhù)、咆哮著(zhù)、猙獰著(zhù)的狂風(fēng)肆虐著(zhù)一棵大樹(shù)，一片小草。大樹(shù)，奮力抗爭，不屈不饒, 但最終還是被折腰；小草，抖動(dòng)顫栗，屈腰俯身，機智的躲過(guò)了狂風(fēng)，在狂風(fēng)離開(kāi)后揚起了臉。 大樹(shù)、小草面對逆境的不同的應對方式，展現了兩種和而不同的力量。
誠然，我們會(huì )為打大樹(shù)的折腰遺憾，但更多的是為其在風(fēng)雨中的剛強，不屈不饒所敬佩，在逆境中，我們仍然需要“駿馬秋風(fēng)冀北”的力量，面對困難不繞開(kāi)，而是勇往直前，直面挑戰。非洲抱在捕食中，每次只會(huì )緊緊地盯住一只羚羊，絕不放開(kāi)，甚至面對一只又一只與他挨得很近的羚羊依舊視而不見(jiàn)�；蛟S有人會(huì )認為這是一種“愚勇”，而實(shí)際豹執著(zhù)于那一只羊，因為若在追趕途中改變了目標，跑累的他一定會(huì )被其他羚羊甩在身后。豹用他的.剛強，俘得其一頓飽餐，展現了一種勇往直前的剛性的力量。人只有在雨天泥濘的路上一步步走下去，方可在踏過(guò)的路途上留下自己的腳印。
在小草的屈腰伏身時(shí)，可能會(huì )遭到懦弱無(wú)能、膽小怕事的批判，而在狂風(fēng)過(guò)后揚起了臉，仿佛在想世界宣告，這是“杏花春雨江南”的美，那是一種柔和的力量。消毒用的酒精并非越濃越好，最有效的濃度，應調得柔和些，滲透進(jìn)去，效果才佳。聲音柔和了，就更容易地滲透到遼遠的空間；目光柔和了，就更容易地卷起了心扉的窗紗；面龐柔和了，就更流暢地傳達溫暖的誠意；身體柔和了，就更準確地表明與人平等的信念。正是這柔和的力量，讓小草躲避了劫難，讓低濃度的酒精在細胞壁內潤物細無(wú)聲。
當然，剛，不應是魯莽，不應是愚勇；柔，不應是膽怯，不應是懦弱。然而，這兩種看似相反的力量，有時(shí)卻可以完美調和，正如老鷹也有棲柳枝的時(shí)候，嬌鶯也有棲古柏的時(shí)候，在我們的生活中也應當是剛柔并濟，在不同的情形，不同的事態(tài)下選擇合適的應對方式。僅有剛的生活粗糙冷漠，極乏溫情，難免讓人望而生畏；僅有柔的生活，也只能淪為不斷躲避，不曾向前而唯唯諾諾、碌碌無(wú)為的一生，唯有剛柔并濟，讓剛與柔完美調和后的生活才能在風(fēng)雨中沖破重圍，看見(jiàn)絢爛的彩虹。
剛柔并濟初三作文 7
其實(shí)很多時(shí)候吧，我并不能理解現在人有些處理事情的方式。為什么做什么事情都要喊打喊殺的呢？有時(shí)候以一種那么激烈的方式去處理問(wèn)題，難道問(wèn)題就能處理的好了嗎？不，反而有時(shí)候，事情會(huì )因為我們自己的原因而愈演愈烈�？墒悄�，還是有人喜歡用一種特別激烈的方式去生活。
可是生活也總是用事實(shí)告訴我們，有時(shí)候太激烈的去處理問(wèn)題，太偏激真的沒(méi)有用。你看似很有骨氣，被一直挺得很直，可實(shí)際上呢？你也是個(gè)不會(huì )處理事情，不會(huì )管理自己生活的啊。我們的生活怎么能一直用偏激的手段來(lái)處理呢？不知道大家知不知道一個(gè)詞語(yǔ)吧，那就是剛柔并濟。其實(shí)這個(gè)詞語(yǔ)也很少有人不知道吧，但是真正能做到的人真的是太少了。要么就太柔軟，一個(gè)骨氣都沒(méi)有，連做人資本都沒(méi)有，一點(diǎn)尊嚴都沒(méi)有只會(huì )軟弱的人是沒(méi)有用的，可是太過(guò)固執，背挺得太直，不會(huì )為人處世，那也是沒(méi)有用的啊。給大家打個(gè)比方吧，這就好像我們人老了之后，堅硬的牙齒往往都碎掉了或者如何，可最后柔軟的'舌頭卻一直都還在，可是一點(diǎn)牙齒都沒(méi)有了，我們吃飯吃菜也是十分別扭的。所以說(shuō)啊，剛柔這都是需要的，兩個(gè)缺一不可�？扇藗兒苌倮斫獍�，往往要么就是太硬氣，什么都不肯低頭，非要撞一下南墻才肯罷休，真是不撞南墻不罷休的樣子了。要么就是太過(guò)柔軟了，只會(huì )委曲求全，只會(huì )討好，卻不懂得迎難而上，那也是沒(méi)有用的。
為人處世，真的需要剛柔并濟吧。你太強勢強硬了不好，沒(méi)有人會(huì )喜歡這樣一個(gè)強硬的人， 可你太柔軟了，也只會(huì )被別人欺負，人善被人欺嘛。所以說(shuō)，為人處世兩者必須都要兼得，不可太過(guò)，卻又不可或缺。
剛柔并濟初三作文 8
如同道家講究的“陰陽(yáng)相生”，人的內心也有著(zhù)剛柔兩級。人要有剛性：對待惡勢力決不妥協(xié)，直面坎坷挫折而一往無(wú)前;人亦要擁有柔情：對美好生活的憧憬渴望，對過(guò)往痛苦的緩慢稀釋……人唯有懂得剛柔并濟，才會(huì )于和諧中造就完整的自我，正如那太極圖，黑白融合，豐滿(mǎn)完整。
哲人老子云：“圣人方而不割，廉而不劌�！币鉃椋翰灰蜚∈匾幘囟阋坏肚�，不因方正不阿而中傷他人，這難道不是對剛柔之道的極好解釋嗎?過(guò)于剛正的剛者如海瑞，雖兩袖清風(fēng)卻對人嚴苛到了令人難以接受的嚴酷;但過(guò)柔的圓滑造就了和珅般阿諛?lè )畛�、�?jiàn)風(fēng)使舵、遺臭萬(wàn)年的小人。所以，追求和諧的我們應在剛柔并濟中調和出最適合自己的人生準則，因為，亦剛亦柔的中庸才是和諧自我的王道。
細數古往今來(lái)的偉大領(lǐng)袖們，有哪個(gè)只是頭腦發(fā)熱的猛士?或只是唯唯諾諾的“和事老”?他們往往追求原則卻不固執，顧全大局而并不怯懦。
正如南非領(lǐng)袖曼德拉，他用剛柔之道堅實(shí)地踏出了人生的每一步。他極力反對種族歧視與種族隔離政策，用畢生心血為南非和諧而奮斗著(zhù)，致力于讓南非人“把武器扔進(jìn)大�！钡乃词股硐萼蜞羧圆煌讌f(xié)。但對于那些曾經(jīng)在27年監獄生涯中虐待過(guò)他的獄卒們，他寬容釋然并主動(dòng)道謝，因為他認為：“自己若不能將悲痛與怨恨留在身后，那么自己仍在獄中�！薄c不正義斗爭到底，與過(guò)往心酸“冰釋前嫌”的曼德拉，在剛強地斗爭與柔情地釋?xiě)阎衅肺吨?zhù)和諧的真諦。
不僅是治國興邦，在藝術(shù)創(chuàng )作中的藝術(shù)家們也同樣需要剛柔并濟的品格支持著(zhù)自己走向遠方。享譽(yù)全球的電影導演李安，無(wú)論是做電影還是做人都有著(zhù)毫不做作的謙卑。他甚至謙卑到表面看起來(lái)只是一個(gè)普普通通的中年男人，毫無(wú)某些電影人固有的架子與霸氣。在《少年派》的拍攝過(guò)程中，他曾用心傾聽(tīng)隨行翻譯對影片的真知灼見(jiàn)，不恥下問(wèn)。然而，他對于電影的精益求精卻是決不懈怠的，一顆水的動(dòng)感于他要花上數天去雕琢。亦剛亦柔的李安用堅持完美的態(tài)度和謙卑的精神震撼著(zhù)電影界，這也解釋了為何李安的`作品有著(zhù)內在的和諧細膩的美感。
維克多·雨果有言：“天平之上還有七弦琴�！蔽覀冦∈卦瓌t卻不得遺忘內心之中寬容美好的柔情。在最求和諧之美的道路上，過(guò)剛或過(guò)柔的品性都無(wú)法保證旅途的順利，因為極端的性格會(huì )令人深陷泥潭之中并無(wú)力自拔，直至被其吞噬自我，如此，何談和諧的人生?畢竟，“天平”與“七弦琴”都是人不可或缺的心靈體驗啊!任缺一樣，人就會(huì )因有著(zhù)致命的殘缺而成為不完整的人。
剛柔并濟，方能和諧自我!
剛柔并濟初三作文 9
“太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機，陰陽(yáng)之母也�！碧珮O拳中蘊含的剛柔并濟之道，恰似人生的處世哲學(xué)，剛與柔并非孤立對峙，而是相輔相成，交融共生，鑄就生命的華章。
“剛”是一種堅守，是脊梁挺立、絕不彎折的堅毅。古往今來(lái)，多少仁人志士以剛硬之骨，撐起時(shí)代的蒼穹。文天祥兵敗被俘，面對元軍的威逼利誘，他寧死不屈，那“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪邁，正是剛勁氣節的.絕唱，如蒼松傲立霜雪，任寒風(fēng)呼嘯，其枝干依舊剛挺，守護內心的忠義與操守。在科研領(lǐng)域，屠呦呦歷經(jīng)無(wú)數次失敗，卻從未放棄對青蒿素的探尋，以鋼鐵般的意志在艱苦環(huán)境中攻堅克難，用剛硬的科研精神為全球健康筑起防線(xiàn)，這份堅韌不拔，是“剛”的鮮活注腳。
“柔”為一種變通，是春風(fēng)化雨、潤物無(wú)聲的智慧。藺相如對廉頗的處處避讓?zhuān)鞘桥橙�，而是以柔為策，顧全大局，終使廉頗負荊請罪，將相和成為美談，化解矛盾于無(wú)形；蘇軾一生仕途坎坷，屢遭貶謫，卻能以豁達灑脫之態(tài)應對，“一蓑煙雨任平生”，將苦難化作詩(shī)意，在命運的泥沼中以柔處世，尋得心靈棲息之所。生活里，朋友間產(chǎn)生誤會(huì )，一句委婉勸解、一個(gè)寬容微笑，用柔軟言行撫平嫌隙，恰似清泉流淌，悄然潤澤情誼。
剛柔并濟，方得和諧圓滿(mǎn)。大自然深諳此道，水至柔，卻能于長(cháng)期滴灌中穿破堅硬磐石，是柔中蘊剛；竹子中空外直，隨風(fēng)搖曳盡顯柔韌性，可面對風(fēng)雪壓迫，又以堅韌之軀傲然挺立，剛柔一體。人生亦需如此，面對原則底線(xiàn)問(wèn)題，當如利劍出鞘，以剛正不阿之態(tài)捍衛；遭遇日�，嵥闊⿺_、人際交往磕碰，則需懷柔以對，以同理心、包容心去接納化解。
青春路上，我們懷揣夢(mèng)想前行，既要有為學(xué)業(yè)拼搏、向目標奮進(jìn)的剛強執著(zhù)，又需具備適應環(huán)境變化、接納自身不足的柔軟豁達。剛柔并濟作舟楫，方能駕馭生活浪潮，駛向理想彼岸，繪就絢麗人生畫(huà)卷，于歲月長(cháng)河中閃耀獨特光芒。
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