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遇見(jiàn)最美古詩(shī)詞初三作文
古人云：為文之道在于厚積而薄發(fā)。小學(xué)生只有背誦大量的古詩(shī)文，實(shí)現“量”的積累，小編收集了遇見(jiàn)最美古詩(shī)詞作文，歡迎閱讀。
第一篇：遇見(jiàn)最美古詩(shī)詞
童年時(shí)期，在父母的引導和教育下，我漸漸地喜歡上誦讀古詩(shī)。一方面，不同詩(shī)詞的內容能讓我體會(huì )詩(shī)人不一樣的情感;另一方面也能使我在古文中，學(xué)習古人們那種不求名利，悠然自得的情懷。
在眾多古人中，我喜歡陶淵明所創(chuàng )作的詩(shī)詞。在他的詩(shī)詞中，向來(lái)以感情真摯，樸素自然為特色，文中那“不為五斗米折腰”的氣節，更是勉勵后人以天下蒼生為重，以節義貞操為重，不趨炎附勢，保持善良純真的本性，不為世上任何名利和浮華所改變。有時(shí)也流露出逃避現實(shí)，樂(lè )天知命的老莊思想。而在《桃花源記》中，陶淵明又通過(guò)運用虛構的手法，將桃花源描繪成一個(gè)綠樹(shù)成行，男女老幼，辛勤耕織，祥和無(wú)憂(yōu)的安定社會(huì )，以此寄托他的美好向往，以及對當時(shí)混亂時(shí)世、黑暗政治現實(shí)的不滿(mǎn)，由此也體現了陶淵明的思想境界和藝術(shù)高度。
在陶淵明的《五柳先生傳》中，刻畫(huà)了他“閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解;每有會(huì )意，便欣然忘食”，“性嗜酒”的形象;日子雖然過(guò)得很艱苦，而在“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結，簞瓢屢空”的惡劣環(huán)境中，他卻能安貧樂(lè )道，忘懷得失。從不為“五斗米折腰”到“閑靜少言，不慕容利”，陶淵明在我心中一直都是以一個(gè)獨立于世俗之外的隱士形象立居。“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”正是他不涉官場(chǎng)的爾虞我詐，不陷入世俗的恩恩怨怨而歸隱田園的體現，也是他一生淡泊名利的真實(shí)寫(xiě)照。
每當陶淵明游玩于山水之間時(shí)，那一曲曲悲壯的詩(shī)篇，那一段段優(yōu)美的古文，正伴隨著(zhù)你的衣襟，流傳千古。此時(shí)，我體會(huì )到，詩(shī)已納入你的靈魂，不論生活有多貧窮，處境有多落魄，它都依然伴隨在你的左右。而當你看到百姓的痛苦、官場(chǎng)的腐朽后，你明白自己已無(wú)力改變現實(shí)社會(huì )的污濁，你心中的那股想法又一次又一次出現在你的腦海中——做一個(gè)行者，不論塵世的喧囂，選擇過(guò)安靜、悠閑的生活，拋開(kāi)官場(chǎng)上的壓迫、剝削，不是金錢(qián)為命，只為自己而活，一生安貧樂(lè )道。
陶淵明這位我國田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng )者，雖然在政治上沒(méi)有什么大的成就，但卻留下了無(wú)數傳頌千古的詩(shī)句。他筆下所出，都包含了他對大自然的喜愛(ài)。而他的作品，更是讓我們這些讀者讀著(zhù)親切，回味無(wú)窮。無(wú)論是他的人生經(jīng)歷，還是他的田園詩(shī)賦，都讓我深有感觸。而詩(shī)詞中體現的那種悠然，那種坦然，或許正是你對生活的向往。
第二篇：遇見(jiàn)最美古詩(shī)詞
古詩(shī)詞是中華民族的精髓，也是世界文化寶庫中的一顆璀璨的明珠。誦讀古詩(shī)詞已列為一項重要內容：要求小學(xué)階段的學(xué)生能夠熟練背誦一定篇目的古代詩(shī)詞。古人云：為文之道在于厚積而薄發(fā)。小學(xué)生只有背誦大量的古詩(shī)文，實(shí)現“量”的積累，才能充分汲取古詩(shī)文的精華，得到古文化的浸潤，從而豐富自己的語(yǔ)言。
學(xué)校一直就非常重視學(xué)生古詩(shī)文的背誦與積累，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生的人文修養，取得了良好的效果。為了更好的推動(dòng)與傳承悠久燦爛文化。本學(xué)期，我校對六年級學(xué)生的積累背誦情況進(jìn)行了綜合素質(zhì)競賽，本次競賽學(xué)校要求我們六年級采取全員參與、活動(dòng)展示的方法，這實(shí)施過(guò)程中我作為校本老師有幾點(diǎn)感受：
1、從積累的數量上就要求我們校本老師需要抓在平時(shí)，練在日常，真是：不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。
2、學(xué)校開(kāi)展的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)意義深遠。而最能代表中華民族五千年文化精髓的經(jīng)典有《三字經(jīng)》、《弟子規》、《千字文》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《老子》、《中華古詩(shī)詞經(jīng)典》等重要著(zhù)作。在每個(gè)年段分別體現出來(lái)，可想而知，經(jīng)過(guò)六年的學(xué)習積累，我想學(xué)生的收獲將是極大的。小學(xué)是學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，孩子們能將經(jīng)典詩(shī)文爛記于心，用一生的時(shí)間去感悟，去踐行，定會(huì )終生受用的。在實(shí)施校本課程的時(shí)候，學(xué)校要求學(xué)生試著(zhù)作詩(shī)和改詩(shī)呢!班中有一學(xué)生在自己的作文中寫(xiě)到：“我喜歡中華經(jīng)典誦讀，它讓我學(xué)會(huì )了許多知識，懂得了許多道理。”的確，在活動(dòng)中，我們看到了孩子的進(jìn)步。
3、在老師和學(xué)生的努力下，古詩(shī)文誦讀逐步走向深入。古詩(shī)文誦讀最大受益者是學(xué)生。誦讀大量可以振奮精神，溫潤生命的詩(shī)文，將使學(xué)生受益終身。師生情感誦讀，字字句句，抑揚頓挫，入情入境，令人陶醉。那一首首工整優(yōu)美，寓意深刻的詩(shī)詞，宛如一只短笛，吹奏出誘人的曲調，使人遐想，讓人感嘆，給人振奮，催人奮進(jìn)。
4、古詩(shī)文的誦讀要常抓不懈。開(kāi)展古詩(shī)文誦讀是一項長(cháng)期的工作，要長(cháng)期堅持下去，不能流于表面化、表演化。我班利用晨讀、課前三分鐘說(shuō)話(huà)、語(yǔ)文大課活動(dòng)等多種方式，采用靈活多樣的評價(jià)方式，向家庭延伸，喚起學(xué)生背誦古詩(shī)的熱情，并使這種熱情經(jīng)久不衰。
5、我個(gè)人覺(jué)得古詩(shī)文誦讀要和讀書(shū)結合起來(lái)，班級要有自己的計劃，不要面面俱到，但要有班級的特色。
6、古詩(shī)文背誦要求四、五、六年級在背的基礎上要落實(shí)到筆上，要求會(huì )背的古詩(shī)要會(huì )默寫(xiě)，這就要求教師要幫助學(xué)生歸歸類(lèi)，從季節、花草樹(shù)木、帶有數字的、描寫(xiě)邊塞或軍旅生活的、描寫(xiě)友情送別的、珍惜時(shí)間的古詩(shī)等積累背誦。這一點(diǎn)上，因為正逢畢業(yè)，學(xué)生相對掌握的較好。
中華經(jīng)典誦讀，好似一根無(wú)形的教鞭，鞭策著(zhù)我們教師在工作之余，勿忘“充電”.
學(xué)生們朗朗的誦讀聲至今縈繞于耳，通過(guò)開(kāi)展古詩(shī)文的誦讀活動(dòng)，不僅使中華民族的文化遺產(chǎn)得以廣泛傳播，而且使學(xué)生在此活動(dòng)中，提高了誦讀的興趣，同時(shí)，學(xué)生的綜合素質(zhì)也得到了提高。我們將在以后的教育教學(xué)工作中，繼續深入地開(kāi)展這項活動(dòng)，讓“古詩(shī)文”這一華夏精髓真正沁入每個(gè)孩子的心田。
第三篇：遇見(jiàn)最美古詩(shī)詞
智者樂(lè )水，仁者樂(lè )山”于是中國古典詩(shī)詞中水的形象無(wú)處不在，“關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲”揭開(kāi)了《詩(shī)經(jīng)》的封面，只見(jiàn)一片北方的水色河光，照入眉睫，“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，翻開(kāi)《楚辭》的篇頁(yè)，你會(huì )看到南方的湖波江浪，浸透了屈原帶淚的詩(shī)行。先秦時(shí)代的水流，流過(guò)漢魏六朝，流過(guò)唐代詩(shī)人的篇章，在宋詞中也波光瀲滟，浪花飛揚。
水是阻隔
水最早出現的意義是表示阻隔，這就有了中國古典詩(shī)詞中最凄美的畫(huà)面：“所謂尹人，在水一方”。還有那漢末《古詩(shī)十九首》中歌詠牛郎織女為天河阻隔的詩(shī)篇：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”纖纖素手，弄機杼，終日不成章，泣涕零如雨，河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”此詩(shī)描寫(xiě)了織女的機杼生活，寫(xiě)她因相思而無(wú)心織布，淚流如雨，最令人感嘆的是：詩(shī)中不寫(xiě)河漢的寬闊無(wú)邊，而是強調它“清且淺”，二人相距并不遙遠，卻只能隔著(zhù)盈盈的水光含情相視。
水是相思
水難以逾越，阻隔了人與人之間的交往，給人帶來(lái)了痛苦，因此大多說(shuō)詩(shī)詞抒發(fā)的是相思之苦，或為友情或為愛(ài)情，成語(yǔ)“柔情似水”便是最好的例證，且看王觀(guān)的《卜算子》：“永是眼波橫，山是眉峰聚。欲問(wèn)行人去那邊?眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住。”這是一道新鮮脫俗的送別詞。王觀(guān)以橫流的眼波比水，以蹙眼的眉眼
喻山，以眉眼盈盈象征位于江南的浙東山水，并寄寓自己對友人的惜別與祝福。這首詞，宛如一活潑的輕音樂(lè )，沒(méi)有離別的傷感，而只有俏皮的描繪與祝愿。
水是愁情
古代詩(shī)人總喜歡以流水來(lái)比喻愁情，水的連綿不斷，恰是愁情揮之不去，這方面的名篇名句不勝權舉：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”“惟有長(cháng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。”，“便做春江都是“淚，流不盡，許多愁。”“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。”水流無(wú)限，比喻愁之長(cháng)，一江春水，比喻愁之思，抽刀斷水的奇妙比喻更寫(xiě)出悲愁難斷，縱觀(guān)所有詩(shī)句佳詞，均從不同角度，恰當地在愁情與水相似特征之間建立聯(lián)想，使之流芳千古。
由此觀(guān)之，水之意，像千古流芳，見(jiàn)證了歷史的古往今來(lái)，見(jiàn)證了古今人類(lèi)相通的情感，在它的身上，凝結了永恒與短暫，亙古與瞬間，水不僅是世上生命的源泉，更是哺育文明的乳汁，是它催生出詩(shī)詞的絢麗之花，并吐露出永恒的芬芳!
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