2015羊年春節手抄報資料大全
羊伴隨人類(lèi)的時(shí)間之久遠、與人關(guān)系之密切，的確值得大書(shū)特書(shū)。因其形體適中，攻擊力差，對人幾乎毫無(wú)威脅，不似豺狼虎豹之兇猛令人毛骨悚然，于是便成最理想的狩獵目標之一。又因其食之者草，產(chǎn)出者奶、肉、毛、皮，加之其性格溫順，易于馴服，故而成為人類(lèi)最早飼養的動(dòng)物。古人以“馬牛羊雞犬豕”為六畜，羊“榜”上有名，且位居前列。足以說(shuō)明其在古人心目中的重要位置。
羊可承載藝術(shù)，由于其很早便走入人類(lèi)視野，因而在早期原始文化遺存中活靈活現，犖犖大觀(guān)。斑駁的巖畫(huà)中，有它們壯碩的身影;陶器的圖案里，有它們美麗的面容;從商代的“四羊方樽”、“三羊銅罍”，到漢代的“羊型銅燈”、唐代的“三彩陶羊”，直至當今的年畫(huà)、剪紙等各種民間工藝品，羊的各種形象隨處可見(jiàn)，給世世代代的人們帶來(lái)了莫大的審美享受，成為人們生活內容中不可或缺的重要因素。
羊可代表美麗。漢字中的“美”字，即由“羊”和“大”兩字組合而成。羊大為美，乃古人實(shí)用主義審美傾向的生動(dòng)體現。
羊可充作美食。“魚(yú)”和“羊”結合便成“鮮”字，折射出古人口福不淺，不禁讓我等垂涎欲滴。
“羊”字孕育文化。古人以象形之法造出“羊”字，又因之大展其用�！稘h字大字典》中，以“羊”為部首的漢字竟多達204個(gè)，充分說(shuō)明其對先民生活影響力的巨大。不知不覺(jué)中，羊的影響已滲透到人類(lèi)生活的方方面面，使人目不暇接。
羊曾陪伴英雄。據《漢書(shū)·蘇武傳》，漢中郎將蘇武奉武帝之命出使匈奴。匈奴單于背漢妄為，扣留蘇武并遣其牧羝羊(公羊)于北海之濱，并揚言“羝乳乃得歸”。蘇武與羊群為伴，手執漢節，餓吞草籽，渴飲雪水，而不辱使命。直至19年后單于回心轉意，蘇武才得返長(cháng)安，受封典屬?lài)�，留下千古佳�?huà)。
羊可啟發(fā)智慧。據《戰國策·楚策四》載，楚懷王聽(tīng)信張儀花言巧語(yǔ)，入秦而被囚禁。襄王即位，不思進(jìn)取。良臣莊辛進(jìn)言而不納，便避走于趙。不久，郢都被秦所據。襄王悔，尋見(jiàn)莊辛。莊辛用“亡羊補牢，未為遲也”來(lái)鼓勵襄王應重整旗鼓，卷土重來(lái)。用于此處，既通俗易懂，又言簡(jiǎn)意賅。
羊可象征安泰。古語(yǔ)有“三羊開(kāi)泰”之說(shuō)�？�“三羊開(kāi)泰”本應作“三陽(yáng)開(kāi)泰”，最早出自《易經(jīng)》�！兑捉�(jīng)》以十一月為復卦，一陽(yáng)生于下;十二月為臨卦，二陽(yáng)生于下;正月為泰卦，三陽(yáng)生于下。指冬去春來(lái)，陰消陽(yáng)長(cháng)，是吉利之象征。對“三陽(yáng)開(kāi)泰”的另一種解釋為：11月冬至日的白晝最短，其后則白晝漸長(cháng)。古人以為此乃陰氣漸去而陽(yáng)氣始生，所以稱(chēng)冬至一陽(yáng)生，12月二陽(yáng)生，正月三陽(yáng)開(kāi)泰。因此，舊時(shí)常用作新年起始的祝愿之辭。而 “羊”與“陽(yáng)”同音，久之便訛為“三羊開(kāi)泰”。后人附會(huì )出“三只大角羊聚立于一處”之特定造型，成為婦孺皆知的吉亨之象。
羊可體現正義，因羊在古人心目中擁有的正直、美好形象，久之便將其神話(huà)為正義的象征。據王充《論衡·是應》，唐堯之臣皋陶治獄，輔以獨角之羊。此羊對嫌犯“有罪則觸。無(wú)罪則不觸”，極為靈驗。至戰國時(shí)，秦楚等國御史、獄吏等執法者皆著(zhù)帶有獨角神羊圖案之冠服，以示莊嚴神圣。此獨角羊名“獬豸”，作為秉公執法的象征，其形象一直用作歷代執法者官服圖案，直至清末。
羊性素喜清潔。羊愿居于干燥整潔之處，饑餐青草，渴飲清泉，潔身自好，遠離污穢。不像某些畜類(lèi)，終日嬉戲于泥淖之中，飲溺餐矢，藏污納垢，顧盼自得，不以為恥。
羊雖嫻靜優(yōu)雅，人見(jiàn)人愛(ài)，卻亦小有缺憾，即反抗性差，斗爭精神欠缺。即使是被宰殺，亦只低吟一聲，便引頸就戮。頗不似豬，雖不能逃命，卻愿引吭高“歌”，盡其所能，聲嘶力竭，氣沖霄漢。豬羊相異至此，其中必有緣由。據民間傳說(shuō)，豬、羊皆因被人宰殺而心中不平，且萌生與上帝(老天爺)討還公道之念。羊動(dòng)作輕盈，腳下生風(fēng)，先得接見(jiàn)。上帝聽(tīng)罷莞爾笑曰：“豬羊豬羊你莫怪，你是人間一道菜。爾等終日無(wú)所事事，專(zhuān)靠人類(lèi)飼養，卻不許人類(lèi)食爾等之肉，則要爾等何用?爾等應予理解�；厝マD告胖豬先生，其應泰然處之，不必再勞前來(lái)。”羊聞此言，雖仍感悲哀，但思來(lái)想去，卻覺(jué)合乎情理。無(wú)可奈何之余，只得打道回府。遇胖豬于途中，只見(jiàn)其氣喘吁吁，步履維艱。羊將上帝之言轉達。豬心中忿忿，仍覺(jué)不公。羊將其強拉硬拽，拖回住所。此后，羊面對屠刀只有嘆息;而豬因思想不通，便大喊大叫，直至氣絕。
或許是受源遠流長(cháng)、家喻戶(hù)曉的生肖文化之影響，國人中對羊年持偏見(jiàn)者頗不乏其人，認為羊年生子命運不佳，以致馬年之尾，產(chǎn)婦云集;更有甚者，竟不惜提前剖腹，以避其子生于羊年之“厄運”。此舉不僅從科學(xué)角度而言毫無(wú)根據，且就文化傳統而論亦屬無(wú)稽。另一方面，似羊固然不甚愜意，似馬亦好不了許多。其實(shí)，如此為避羊年而提前剖腹之流，才真正是自尋煩惱、自交“厄運”之輩。
屬羊之人普遍溫順、善解人意，十羊九富，衣食無(wú)憂(yōu)，總能受到他人的照顧和輔助。而且每個(gè)人的命運不單生肖就能決定。都應好好教育子女，使其優(yōu)秀有品德。
冬去春來(lái)，周而復始，12年一循環(huán)，直至地老天荒。歲月不居，人生苦短。值此歲末年初，我們似應念馬之崇德，揚羊之至善，厚德載物，自強不息，為追求美好明天而戮力同心，發(fā)奮進(jìn)取!
春節的來(lái)歷：
傳說(shuō)，有一種叫"年"的野獸，每當寒冬將至，出來(lái)食人，使人不得安寧。人們在與"年"的搏斗中，這種兇惡的猛獸怕火光和響聲，于是，人們想了一個(gè)辦法，在"年"出現時(shí)，便燃起大火，投入竹節，燃起熊熊大火，"年"聽(tīng)到爆竹的響聲，便逃走了。以后，人們開(kāi)始以"掛紅燈、放爆竹、吃年飯"來(lái)慶祝新年。
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