實(shí)用的傳統文化作文錦集六篇

　　在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家都接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編整理的傳統文化作文6篇，歡迎大家分享。

傳統文化作文 篇1

　　衡量一個(gè)社會(huì )的進(jìn)步自始至終都離不開(kāi)文明這個(gè)話(huà)題，如今，信息高速化發(fā)展的社會(huì )文明中，中國移動(dòng)通信充當著(zhù)十分重要的角色，它自身的發(fā)展壯大一定程度上推動(dòng)著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的快速全面發(fā)展，同時(shí)也推動(dòng)著(zhù)歷史文明發(fā)展的巨輪滾滾向前!

　　——推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步是移動(dòng)通信的主題。

　　每種文明所負載著(zhù)的信息交流方式都是特殊的，富含歷史意義的，古時(shí)的人類(lèi)交流由于經(jīng)濟、地域、交通狀況等的限制，先后出現了飛鴿傳書(shū)、驛馬捷報以及后來(lái)普遍流行和通用的交流方式——書(shū)信，上述信息交流的方式有各自的利于弊，在今天看來(lái)，這些交流方式除卻傳遞信息的相同功能外，還有一個(gè)共同點(diǎn)就是，信息交流是屬于無(wú)聲的。

　　古時(shí)聰慧的科學(xué)界的先輩們也許已經(jīng)憧憬到若千年后的某一天，人類(lèi)信息的交流會(huì )從無(wú)聲的交流變成有聲的交流。于是，中國移動(dòng)橫空出世了。移動(dòng)通信的出現，是個(gè)具有劃時(shí)代意義的重大事件，從此，這種交流從最開(kāi)始的個(gè)人、家庭網(wǎng)絡(luò )迅速普及延伸至社會(huì )層面的各個(gè)細胞，移動(dòng)通信實(shí)現了人類(lèi)交流溝通的有聲夢(mèng)想：人們不必再在跋山涉水，鞍前馬后地為了傳遞或獲取信息而來(lái)回奔波，只一個(gè)按鍵就可以將千里之外的聲音拉到你的耳根，全球發(fā)生的各種大事也是迅雷不及掩耳，這種傳播速度之快令人驚嘆，不可思議。

　　除卻移動(dòng)通信的方便快捷之外，隨之所帶來(lái)的移動(dòng)效應也逐步推動(dòng)著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展。而這種移動(dòng)效應覆蓋到各個(gè)方面，大到信息媒介領(lǐng)域的重大突破研究，小到溫暖親情友情愛(ài)情的一段通話(huà)或一條短信。

　　——力推經(jīng)濟發(fā)展是移動(dòng)通信的核心。

　　記得在四川汶川地震、青海玉樹(shù)地震和甘肅舟曲泥石流等重大自然災害突然發(fā)生后，印象最深的就是移動(dòng)通信，它不僅準確地向外界隨時(shí)反饋著(zhù)災情，同時(shí)也堅強和挽救了無(wú)數面臨崩潰的溫情家庭，一個(gè)短短的電話(huà)，一條極其普通的短信，不僅報了平安，也讓一個(gè)個(gè)生命再次顯現出他的奇跡，難以想象，通訊設施恢復前的災區猶如一個(gè)無(wú)聲的空谷，生命稍縱即逝，對外卻啞然得令人窒息。在移動(dòng)通訊遭到破壞的災區，救援和重建工作變得異常艱難，對于災區而言，時(shí)間就是生命，而拼命奔跑在大愛(ài)邊緣上的最快的時(shí)間非移動(dòng)莫屬，那時(shí)，億萬(wàn)華人的目光聚集在通信的全力恢復上，因為有了通信，醫療、電力、衛生、交通、能源等其它領(lǐng)域也就逐步有了相應的供給和保障，在無(wú)情的災難目前，移動(dòng)通信展示了其強勢的一面，這種強勢更加有力地促進(jìn)了它在市場(chǎng)經(jīng)濟潮流中迅猛發(fā)展的力度。

　　通信的保障對災區的恢復重建簡(jiǎn)直就是一盞啟明燈，時(shí)時(shí)給災區的無(wú)數災民以希望和溫暖。在運送救災物資的過(guò)程中移動(dòng)通信的`便捷也再次華麗地展現在了人們面前，試想：遠古時(shí)期的先民們在信息閉塞、交流方式單一的環(huán)境中是如何應對突如其來(lái)的天災人禍的，由此，我們這個(gè)有聲的時(shí)代是多么的美好和諧啊!

　　當前社會(huì )下的經(jīng)濟發(fā)展離不開(kāi)移動(dòng)通信業(yè)的發(fā)展，毋庸置疑，今天的社會(huì )，離開(kāi)通訊能方便快捷地可以完成的事情真是寥寥無(wú)幾，市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的一部分空間是通信業(yè)的發(fā)展空間，也就是說(shuō)連通信業(yè)都不能正常普及和健康發(fā)展前提下的經(jīng)濟一定是蕭條和脆弱不堪的經(jīng)濟，其穩固程度可想而知。移動(dòng)通信的發(fā)展貫穿社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的始終，我們甚至可以這樣定義，今天的現代社會(huì )文明中有一種文明被稱(chēng)之為——移動(dòng)通信文明。它不僅改變了人類(lèi)傳統的生活方式，優(yōu)化了人類(lèi)信息交流的途徑和渠道，也席卷了社會(huì )組織的方方面面，使之迅速改變了整個(gè)世界的文明模式，從此，人類(lèi)文明之船空前地由無(wú)聲史駛入了今天的有聲史。

　　——自身創(chuàng )新是移動(dòng)通信的靈魂。

　　移動(dòng)通信正是由于對人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步的巨大推動(dòng)和對地方社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的重大作用，自身建設也顯現出創(chuàng )新意識。簡(jiǎn)單而言，這種創(chuàng )新的一個(gè)集中點(diǎn)就表現在融入百姓，關(guān)心社會(huì )上，如今，家喻戶(hù)曉的移動(dòng)通信在層層人群中尋找不同的聲音，關(guān)注民生，傳遞和諧，可謂令人稱(chēng)頌。任何一種形式的正義都是歷久彌新的社會(huì )良藥，盡管社會(huì )文明高速發(fā)展到今天，已經(jīng)碩果累累，愈加璀璨奪目;然而我們必須有理由堅信，無(wú)論何時(shí)何地，創(chuàng )新對一個(gè)社會(huì )、對一個(gè)民族、對一個(gè)國家的前途命運都是舉足輕重的，有創(chuàng )新才能有新的進(jìn)步，有創(chuàng )新才能有足夠的發(fā)展潛力和空間，才能不斷完善自我，逐步適應社會(huì )文明發(fā)展前進(jìn)的大趨勢，真正立于不敗之地。如移動(dòng)通信的創(chuàng )新就是利用其自身的優(yōu)勢不斷深入底層，融入百姓，感動(dòng)社會(huì )。這種創(chuàng )新是簡(jiǎn)單樸素的，也是符合客觀(guān)邏輯的，更是社會(huì )大眾普遍能夠接受的，由此，它在人類(lèi)文明的歷程中不知不覺(jué)地留下了濃墨重彩的一筆，不可小噓。

傳統文化作文 篇2

　　想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進(jìn)去。剛開(kāi)始水倒少了，揉出來(lái)的面拿起來(lái)向下掉面渣。又加了點(diǎn)水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時(shí)候��！又加了一點(diǎn)干的面粉，面總算弄好了�？墒且宦�(tīng)媽媽說(shuō)面還要放半個(gè)小時(shí)，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學(xué)著(zhù)媽媽以前包餃子的動(dòng)作把面揉成一個(gè)細長(cháng)條。

　　結果揉的.一節粗一節細的還好揉了好長(cháng)時(shí)間終于揉好了。我突然想：既然餃子作為中國傳統文化流傳了下來(lái)，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的制作難度。為了吃上美味的餃子努力！接下來(lái)開(kāi)始把面切成小塊，再繼續搟皮。搟皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒(méi)熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛(ài)的小柿餅大小，便準備搟皮了。我一手拿著(zhù)小餅，一手拿著(zhù)搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我實(shí)在學(xué)不會(huì )最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。

傳統文化作文 篇3

　　傳統文化是中國古圣先賢幾千年的經(jīng)驗，智慧的結晶，其核心就是道德教育。在當前文化缺失，物欲橫流的大環(huán)境下，有不少人誤認道德是限制人們行為的條條框框。其實(shí)，有道德的`生活才是真正正常，幸福的生活。

　　天有天道，人有人道，人與自然環(huán)境相處也有其道。如果我們了解人道的內容，在人與人相處時(shí)，就自然能和諧有序，從而減輕現今人們所承受的來(lái)自人際關(guān)系緊張，人事沖突頻繁的精神壓力。這種人類(lèi)生存之道就在傳統文化里。

傳統文化作文 篇4

　　中華文明古老厚重又炫彩多姿，其中最具有特色的莫過(guò)于本民族的傳統節日。這里我想簡(jiǎn)單地講述一下清明節。

　　大約每年的公歷四月五日是清明節。相傳清明節是人們?yōu)榱思o念春秋時(shí)期的忠義之士介子推而設立的。這天家家戶(hù)戶(hù)不生火做飯，只吃冷食，所以清明節又被稱(chēng)為“寒食節”。

　　清明既是節氣又是節日。作為節氣是指天氣開(kāi)始慢慢變暖可以春耕播種了。路邊的'小草逐漸煥發(fā)出生命的綠色。大地積聚著(zhù)蘇醒的能量。

　　清明做為習俗又是個(gè)掃墓祭拜故去親人的節日。這天人們攜帶灑食果品跟鮮花來(lái)到親人的墓前，清除雜草，擺上供品，向逝去的親人表達自己的思念。

　　清明正是春光明媚的時(shí)節，人們三、五成群春游踏青，感受著(zhù)春天的盎然生機，體會(huì )著(zhù)大自然的美好。唐朝詩(shī)人杜牧有詩(shī)繪《清明》，北宋張擇端名畫(huà)《清明上河圖》也以它的傳世向人們展示著(zhù)清明時(shí)節大地的勃勃生機以及城市的繁華與人們的忙碌。

　　清明，它涵蓋著(zhù)人們對先人的追思也表達著(zhù)人們對無(wú)限春光的美好期待！

傳統文化作文 篇5

　　我一直對中國的文化充滿(mǎn)著(zhù)崇敬之情，特別中國的傳統文化我更是對其敬仰不已，有時(shí)候我在想中國的先人是多么的偉大才能造就現在的文化的博大精深。

　　我國是一個(gè)有著(zhù)五千年悠久歷史的文化古國，中國的傳統文化博大精深，在我們的生活中處處可見(jiàn)，我們學(xué)習的唐詩(shī)、宋詞、四大名著(zhù)；我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶；還有我們拉的二胡，吹的笛子；我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國的傳統文化數不勝數，隨處可見(jiàn)。

　　對中國傳統文化的認知，我首先感謝我的父親正是我的父親引導了我走進(jìn)中國文化的'世界，小時(shí)候父親就對我講一些前人所講的道理、理念，那時(shí)還小還不太明白，但隨著(zhù)長(cháng)大漸漸懂得其中的精華，特別是中國傳統文化中所表達出的仁愛(ài)、包容、理解、團結，更是讓我迷醉不已。特別是出自《老子》中的“己所不欲，勿施于人�！边@句話(huà)更是成為我人生中所要踐行的言語(yǔ)。這句話(huà)伴隨著(zhù)我的整個(gè)青春歷程。

　　中國傳統文化中的各種節日更讓我感到驚訝，正是有這些節日的存在讓我們懂得家人團聚，歡樂(lè )一堂的幸福，才讓我們珍惜家人的溫暖。在快速發(fā)展的時(shí)代，傳統節日的存在使我們放慢腳步陪伴家人，避免了“子欲養，而親不在�！钡募彝ケ瘎�，珍惜眼前所擁有的一切這就是我們中國傳統節日所要表達出的內函，所要告訴世人的道理。中國的傳統節日的存在還有一個(gè)價(jià)值就是他是我們傳統文化中一個(gè)最重要的體現方式之一，因為它直接體現在我們日常生活當中。

傳統文化作文 篇6

　　我國的傳統文化博大精神、淵遠流長(cháng)。大家比較熟悉的有除夕、剪紙、中國書(shū)法、中國結、兵馬俑、對聯(lián)、餃子、中秋月餅、煙花、樂(lè )器……

　　其中，我給你介紹一下兵馬俑和樂(lè )器吧！

　　秦始皇兵馬俑是以現實(shí)生活為題材而塑造的，藝術(shù)手法細月膩、明快，手勢、臉部表情神態(tài)各異，具有鮮明的個(gè)性和強烈的時(shí)代特征。顯示出泥塑藝術(shù)的峰頂，為中華民族燦爛的古老文化增添光彩。有的兵馬俑是人牽馬，馬拉人，在民間它包含著(zhù)傳統文化的`喜氣。雖然年已久，但再仔細觀(guān)看，他們的頭發(fā)、臉型各不一樣，微妙微稍。也各有特征。兵馬俑是秦始皇叫農民百姓做的，整整做了38年才完工。

　　笛子分梆笛和曲笛，梆笛用于北方梆子戲的伴奏，笛身細且短小，音色高亢，明亮有力，著(zhù)重于舌上技巧的運用。曲笛用于南方昆曲等戲曲的伴奏，適宜獨奏、合奏，蘇南吹打、潮州笛套鑼鼓等地方音樂(lè )中富有特色的樂(lè )器之一。

　　我還喜歡許多傳統文化，我們要讓我國的傳統文化繼續傳承！發(fā)揚廣大！

【傳統文化作文】相關(guān)文章：

傳統文化的作文07-18

傳統文化的作文11-02

傳統文化的作文10-13

傳統文化的作文_有關(guān)傳統文化的高考滿(mǎn)分作文02-08

傳統文化的作文_關(guān)于潮汕傳統文化的作文中考10-31

傳統文化的作文2篇 中國傳統文化作文01-29

傳統文化的作文素材08-20

作文：走進(jìn)傳統文化08-04

中華傳統文化的作文06-23

有關(guān)傳統文化的作文06-26