【精華】弘揚傳統作文十篇
在平平淡淡的日常中，大家對作文都不陌生吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的弘揚傳統作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
弘揚傳統作文 篇1
在如今相對開(kāi)放的國際環(huán)境里，各種地域文化交匯融合，過(guò)各種洋節日的中國人也越來(lái)越多，這使得中國的傳統節日漸漸地不被重視�，F今保護中國傳統文化是我們每個(gè)人肩負著(zhù)的使命。
中國的傳統和文明都需要傳承。這些傳統節日是中華民族幾千年來(lái)生存和發(fā)展的產(chǎn)物�，F在的中國人，未來(lái)的中國人，若是無(wú)法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統和文明，那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的特色。
中國的傳統節日和中華民族數千年來(lái)形成品性的緊密聯(lián)系，也使得中國的傳統節日不容被西化。中秋節寄托了游子對家的思念；端午節展現了耕作的勞動(dòng)人民對豐收的喜悅；清明節表達了親人對逝去者的哀思；新年則體現了人民向往和平快樂(lè )生活的樸素愿望。這些節日背后所存在的意義，是任何一個(gè)洋節日無(wú)法替代的。
因此，越來(lái)越多的人開(kāi)始提倡保護重視中國的傳統節日。清明，端午從原來(lái)沒(méi)有節假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對中國傳統文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。
在這個(gè)受到外來(lái)文化強烈沖擊的21世紀，我們太多地關(guān)注于西方萬(wàn)圣節的南瓜；情人節的玫瑰；圣誕節的白胡子老人。從而忽略了新年的“�！弊�，端午的艾草，中秋的月餅，對于我們每一個(gè)中國人來(lái)說(shuō)這都是一種本土文化的丟失，沒(méi)有了這些文化和傳統，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。
身處于現今社會(huì )的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的傳統和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國；刀叉無(wú)法成為中國人吃飯的主要工具；直接的說(shuō)話(huà)方式無(wú)法改變中國人的婉轉一樣，洋節日也不應該成為中國人的節日。
一個(gè)民族的傳統節日，是歷史文化在千百年里長(cháng)期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結和實(shí)踐而成的，從種種節日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗到先民生活的歷史文化圖景。當承載著(zhù)民族傳統文化的節日不再受重視，節日的文化內涵漸漸被遺忘，中國“文明古國”的盛譽(yù)也將不復存在。
我們需要加強對傳統節日的宣傳與弘揚，從自身做起，保護中國的傳統文化。
弘揚傳統作文 篇2
八峰山下，溇水河畔，滿(mǎn)山紅革命烈士陵園翠柏林立，像鐵骨錚錚的站崗衛士，威武雄壯，注視著(zhù)前方，滿(mǎn)山紅山花鮮艷照人，把整個(gè)滿(mǎn)山紅裝扮得花枝招展，格外顯得朝氣逢勃，這里就是湘鄂邊滿(mǎn)山紅革命烈士陵園。也是彭德懷元帥入黨介紹人段德昌將軍戰斗過(guò)的地方。段德昌將軍的忠骨安葬于鶴峰滿(mǎn)山紅烈士陵園（國家一級烈士）。 湘鄂邊的英雄兒女，以大無(wú)畏的革命精神，堅持長(cháng)期革命斗爭，段德昌師長(cháng)，王炳南團長(cháng)，賀英巾幗英雄等革命先烈，他們的忠骨灑在湘鄂邊鶴峰蘇區的紅色土地上， 湘鄂邊滿(mǎn)地的鮮血，染紅了整個(gè)大地。鶴峰是賀龍元帥母親的家鄉，他從小在外祖母王金姑的家鄉鶴峰太平生長(cháng)，與鶴峰人民建立了深厚的感情。他領(lǐng)導創(chuàng )建了紅四軍，1929年創(chuàng )建了湘鄂西第一個(gè)縣蘇維埃政權根據地。
上午,我懷著(zhù)崇敬的心情，來(lái)到鶴峰滿(mǎn)山紅湘鄂邊革命烈士陵園。那具有土家古樸的民族風(fēng)格的陵園大門(mén)，便把我們帶進(jìn)了莊嚴肅穆的情景之中。
我們胸前戴著(zhù)潔白的花，向烈士們獻上花圈，向烈士們默默哀思，當我們從烈土紀念碑繞行一圈，又沿石梯步行到老紅軍段德昌師長(cháng)，王炳南團長(cháng)，賀英巾幗英雄，烈士紀念碑前，默默哀思時(shí)，在我們腦海里仿佛看到聽(tīng)到了當年紅軍在湘鄂邊的戰場(chǎng)上英勇殺敵的槍聲，沖鋒號聲。一幕幕革命戰斗場(chǎng)景。
紅軍戰士們踢踢腳邊敵人的尸體，左邊的兄弟右臂上插著(zhù)一支箭，卻用不熟練的左手死命地砍著(zhù)，右邊的兄弟殺紅了眼，大聲的吼叫，嘴角甚至流出血來(lái)，他用衣袖抹抹額頭的汗水......紅軍在遠方揮舞著(zhù)梭鏢，仿佛在用鮮血畫(huà)畫(huà)一般，那顆永遠不曾低下的頭顱，是所有湘鄂邊人的希望，好像旗幟。 他含笑。 怒吼��！刀搶擦亮， 紅旗漫卷，革命戰士在那一瞬間，那雙凝望著(zhù)天空的眼睛，卻終究是沒(méi)有閉上眼睛�？蓱z溇水河邊的忠骨們，猶如夢(mèng)里的人兒。 不知她們的那一邊是否能看到紅色的太陽(yáng)，是不是也是這樣的血紅呢？ 我們長(cháng)久住在這塊紅色的土地上，以一個(gè)農民的兒子血管里固有的對泥土的愛(ài)，久久地注視著(zhù)捧在手中的泥土，苦澀的眼淚和汗水，帶著(zhù)火樣的熱情一起流進(jìn)土里。在陽(yáng)光直射，泥土曾染紅了我白色的鞋底。那是熾烈的陽(yáng)光和暴雨，調制成紅的顏色。我們的祖先曾在山洞的巖壁上，用它畫(huà)出獰獵的歡樂(lè )和敬畏的白虎圖騰。
��！細細摸一摸這泥土吧，便能感到濕潤和溫暖，那是火的溫暖和血的溫暖， 為了保衛這塊土地，這里曾經(jīng)馳騁過(guò)戰斗者的馬蹄， 倒下去的團防軍被泥土埋葬，倒下去的紅軍們則把身軀交給了鮮花，交給了草，交給了永恒的記憶。紅色土地��！使我深深眷戀。我舉著(zhù)粗糙的酒碗和戰士干杯，紅色土地上特有的豪爽和義氣，使我久久沉醉。他們?yōu)槿嗣穸�，戰斗而死�?他們的豐功偉績(jì)，永垂青史。 依然在紅色的土地上發(fā)光發(fā)熱。
弘揚傳統作文 篇3
“湘君府”是我們那新開(kāi)的一個(gè)餐館之所以對它印象深刻，不僅是因為它氣勢磅礴的名字，不僅是因為它那充滿(mǎn)古典風(fēng)韻的裝修，更是因為它門(mén)口的那一面藍色大旗，大大的帥字透著(zhù)幾分豪邁的氣概
你一定會(huì )覺(jué)得奇怪，好好的一個(gè)餐館干嗎將做“湘軍 府”呢？其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，我們這兒有個(gè)曾國藩故居，最近被吵的沸沸揚揚為了順應潮流，不就辦了這樣一個(gè)餐館與其說(shuō)是順應潮流，還不如是給那些“感受曾國藩精神”的官員們一個(gè)喝酒作樂(lè )的地方
上次，爸爸請同學(xué)去那里吃飯，便把我也給一路帶過(guò)去了，我發(fā)現了許多關(guān)于湘軍成員的簡(jiǎn)介和曾國藩的語(yǔ)錄而那些過(guò)往的人們卻沒(méi)有一個(gè)為其駐足仔細閱讀的，他們或是夾著(zhù)公文包，或是拿著(zhù)手機，或是昂首挺胸，趾高氣揚，或是小心翼翼，緊隨其后，各自走進(jìn)
包廂里根本沒(méi)注意到墻上還掛著(zhù)東西
弘揚傳統作文 篇4
中秋節是中國的傳統節日，是團圓的日子，更是一個(gè)溫馨的節日。為了更好地弘揚中華民族的傳統文化，增強學(xué)生們的民族意識，陶朱小學(xué)開(kāi)展了“弘揚傳統文化，走進(jìn)美麗中秋”系列教育活動(dòng)。
老師們精心準備，搜集中秋傳說(shuō)、風(fēng)俗民情、詩(shī)詞歌賦、中秋燈謎等資料，制作課件，利用班會(huì )播放課件，讓學(xué)生了解吃月餅、拜月、賞月等典故的由來(lái)，讓學(xué)生講述嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔東升等神話(huà)傳說(shuō)故事，感受中秋文化的博大精深，從而增強民族自豪感、自尊心和自信心。布置一個(gè)特殊的回家作業(yè)：要求學(xué)生通過(guò)發(fā)微信、打電話(huà)等方式向親人朋友致以真誠的問(wèn)候，表達自己濃濃的摯愛(ài)親情。
通過(guò)開(kāi)展迎中秋主題系列活動(dòng)，使進(jìn)一步增強了民族自尊心、自信心、自豪感和與偉大祖國同呼吸、共命運的愛(ài)國熱情，豐富校園文化生活和文化內涵，為營(yíng)造一個(gè)富有濃厚的人文氣息的和諧校園奠定了良好基礎。
弘揚傳統作文 篇5
在我們的中國，越來(lái)越多的年輕的一代他們追求韓劇美劇，喜歡漢堡泡菜。他們在情人節的時(shí)候示愛(ài)表白，在圣誕節的時(shí)候互送禮物。在我們中國，這些外來(lái)節日的氣息是非常濃厚的，反觀(guān)我們中國自己的傳統節日卻越來(lái)越不被本國人民所認識。這個(gè)時(shí)代需要我們關(guān)注中國傳統文化，大家要會(huì )寫(xiě)弘揚傳統文化作文。
據記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱(chēng)“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱(chēng)“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱(chēng)“益智粽”。時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍�！蹦媳背瘯r(shí)期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅”的詩(shī)句。這時(shí)還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車(chē)牛馬作的廣告，說(shuō)明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來(lái)又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
說(shuō)有避邪驅瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。
傳統文化經(jīng)歷了歲月的考驗和提煉，留下來(lái)很多精華，閃耀著(zhù)民族智慧與民族精神的燦爛光芒。這也是它吸引我的主要原因，我愿意為弘揚優(yōu)秀傳統文化盡一份力。我愿意多多地與朋友們分享中華文化的精華，愿意奮力探索已經(jīng)被淡忘的遠古文明，愿意接近每一個(gè)樸素的古老民族。我的視野縱貫千古，橫及八荒，遨游馳騁，此樂(lè )何及？
弘揚傳統作文 篇6
建設和諧的社會(huì )，求得安定團結的生存環(huán)境，可以說(shuō)是中國人民自古以來(lái)的強烈愿望，也是無(wú)數中國人世代奮斗的理想目標。中國傳統文化，尤其是中華傳統美德中，很多內容也是圍繞著(zhù)這個(gè)目標展開(kāi)的，例如溫良恭儉讓。所謂溫良恭儉讓?zhuān)瑹o(wú)非就是溫和、善良、恭敬有禮貌、儉樸、謙讓等行為規范。與之相對立的，自然就是粗暴冷淡、兇惡仇恨、強硬傲慢、奢侈放縱之類(lèi)�！皽亓脊�讓”出自《論語(yǔ)？學(xué)而》�？鬃拥膶W(xué)生子貢稱(chēng)頌他的老師說(shuō)：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”意思是說(shuō)，孔子與其他的人不同，不是憑借勢力壓人，靠爭奪強力奪取，而是用溫良恭儉讓這種方式和態(tài)度去取得自己所要追求的東西。待人處事要溫良恭儉讓?zhuān)@不僅是儒家的主張，也是幾乎所有古代中國人所贊賞的基本態(tài)度。例如，《管子。形勢》中也說(shuō)到，“人主”即國君，“溫良寬厚則民愛(ài)之”。溫良寬厚，也就是溫良恭儉讓。后來(lái)人們也往往以它作為一種道德修養的`要求和規范，用它來(lái)稱(chēng)贊許多賢達君子的處世態(tài)度。
今天，我們在處理人民內部矛盾時(shí)，不能訴諸武力，不能采取強制手段，而要從團結的愿望出發(fā)，運用溫良恭儉讓的態(tài)度，以說(shuō)服感化的方法，去達到新的團結。
溫良恭儉讓是每個(gè)人正常發(fā)展的需要，也是創(chuàng )造和保持和諧穩定的發(fā)展環(huán)境的需要。孟子說(shuō)過(guò)，“愛(ài)人者，人常愛(ài)之；敬人者，人常敬之�！蹦阍鯓訉Υ齽e人，別人就會(huì )怎樣對待你；你希望別人怎樣對待你，你就應該怎樣對待別人。如果自己一向待人溫良寬厚、謙虛有禮，別人怎么能對你刻薄冷淡、傲慢不遜？即使一時(shí)不理解，甚至出現誤會(huì )，久而久之，也能化干戈為玉帛。相反，如果自己極端自私，待人刻薄，怎么能夠希望別人會(huì )無(wú)私、寬厚地待你呢？得道多助，失道寡助。只有堅持溫良恭儉讓待人，才能得到他人的支持和幫助，才能團結最大多數的人，這是我們的生活和事業(yè)須臾不可離開(kāi)的。只有人人努力做到溫良恭儉讓?zhuān)拍苄纬扇伺c人之間相敬互助、親密和諧的氣氛，創(chuàng )造和保持一個(gè)穩定和諧的環(huán)境，而這正是我們成長(cháng)和發(fā)展所不可或缺的。
溫良恭儉讓不是表面的東西，更不是能夠裝出來(lái)的，它反映著(zhù)一個(gè)人的內在本質(zhì)，一種道德境界，體現著(zhù)他的最根本的人生價(jià)值觀(guān)，那就是對于別人的無(wú)私和愛(ài)。偽裝的溫良恭儉讓也許能夠維持一時(shí)，但不能長(cháng)遠；只有徹底的無(wú)私和發(fā)自?xún)刃牡膶e人的愛(ài)，才能使它表現出來(lái)、堅持下去，并永遠保存。當然，溫良恭儉讓不代表懦弱畏懼，恰恰相反，它所表現的是我們自身的強大和成熟，是自身的尊嚴與自信：正因為堅信自己事業(yè)的正義性，相信真理在手，成竹在胸，所以才能夠鎮定從容、雍容大度地面對一切，以溫良恭儉讓的高姿態(tài)來(lái)對待自己的朋友，甚至競爭對手；不計較一時(shí)的成敗，不計較局部的得失，勝不驕，敗不餒，處處保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風(fēng)，永遠不停頓地發(fā)展進(jìn)取。
作為文明的一種體現，溫良恭儉讓不是哪個(gè)人先天就有的，而是后天學(xué)習的結果。真正做到它不容易，甚至是很不容易，必須進(jìn)行刻苦的學(xué)習和艱苦的修養。在這里除了要繼承我國的優(yōu)良傳統，特別是學(xué)習無(wú)數志士仁人的光輝榜樣之外，更重要的是要以社會(huì )主義、集體主義的原則作為指導，在實(shí)踐中不斷地磨練自己，提升自己。俗話(huà)說(shuō)，誠于中則發(fā)于外。只要我們能夠樹(shù)立起正確的人生價(jià)值觀(guān)，自覺(jué)地將個(gè)人與人民群眾融合在一起，有遠大的目標和博大的胸懷，自然就能夠做到溫良恭儉讓?zhuān)湍軌蛘_地對待自我與他人、自我與集體，待人接物自然就會(huì )應付自如，使周?chē)乃械娜巳鐧贝猴L(fēng)、如沐春雨。
弘揚傳統作文 篇7
中國傳統文化源遠流長(cháng)、博大精深。其中，我最喜歡的就是毛筆書(shū)法了。
一天，我在公園里散步。忽然，看見(jiàn)一位老爺爺在公園里寫(xiě)大字。我一問(wèn)，才知道是毛筆字。從此，我就迷上了寫(xiě)毛筆字。通過(guò)查資料，我了解到毛筆書(shū)法大體分四類(lèi)：隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)。我目前練得是楷書(shū)，因為我覺(jué)得楷書(shū)有勁道。
一開(kāi)始，我寫(xiě)得字就像小狗爬似的，彎彎扭扭的，像個(gè)散架的人。還把墨水涂得滿(mǎn)臉都是。爸爸經(jīng)常笑著(zhù)把我說(shuō)成小黑熊。但我沒(méi)有失去信心，堅持練習。漸漸地，我覺(jué)得我寫(xiě)得字有點(diǎn)兒大書(shū)法家的味道了，頓筆、行筆似乎寫(xiě)得更有勁道了。每逢寫(xiě)完毛筆字，我都覺(jué)得自己成了一個(gè)叱咤風(fēng)云的大元帥，那些毛筆字就是我的士兵。我必須讓我的“士兵”訓練有素，才能在戰場(chǎng)上打勝仗。
一天，我和爸爸決定來(lái)一場(chǎng)毛筆字大賽．我稍一頓筆．然后抬腕、行筆地十分輕快。不一會(huì )兒，一首《宿德建江》就寫(xiě)好了。爸爸揮灑自如，有行書(shū)的味道。寫(xiě)完之后，我們稍一對比，爸爸寫(xiě)得龍飛鳳舞，我寫(xiě)得十分勁道。最后，我們打成了平手。我太高興了�，F在，寫(xiě)毛筆字幾乎成了我的日常習慣，每天不寫(xiě)一頁(yè)就睡不著(zhù)覺(jué)。功夫不負有心人，就在上星期，我的毛筆字被老師當作榜樣掛在后黑板上�？吹酵瑢W(xué)們在我的毛筆字是指指點(diǎn)點(diǎn)，我感覺(jué)很光榮。
我愛(ài)毛筆字！我愛(ài)中國傳統文化！
弘揚傳統作文 篇8
最新一屆中國人名代表大會(huì )的主旨就是弘揚中華民族文化。這個(gè)主旨是多沒(méi)有內涵呀。透過(guò)這個(gè)深邃的瞳孔，我看到繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜空。
在這悠悠歲月的長(cháng)河中，風(fēng)起云涌，波瀾起伏。 在那風(fēng)口浪尖的人總會(huì )有攝人心魂的故事。為了了解東周時(shí)期七雄爭霸的明爭暗斗，我讀了《東周列國志》，我認識了重耳。他衷心為主割肉的故事讓人感動(dòng)。為了了解三國時(shí)期的爾虞我詐，我讀了《三國演義，我認識了司馬懿。他的管理手段和聰明才智讓人欽佩。還有許許多多的人物，如:風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還’刺殺秦王的荊軻。還有’力拔山兮氣蓋世破秦都的楚霸王項羽…….
中華的歷史博大精深，源遠流長(cháng)。其中所洋溢的民族文化引人入勝，它所表現出的精神讓人感觸良多。二十四孝圖的“郭巨埋子’做法讓人無(wú)法理解，但是他的孝心毋庸置疑。他為了養育年邁的老母親而毅然決然地要把兒子埋掉。還有’嗜指痛心’‘孝感冬天’‘嘗糞憂(yōu)心’”棄官尋母’等等的故事。
他們所體現的是中華傳統美德中的一個(gè)字，那就是’孝’.著(zhù)個(gè)字在今天到了傳承，她就是孟佩杰。她為了照顧母親，好的學(xué)校不去讀，而是就近的上了一所學(xué)校。到了大學(xué)，她背著(zhù)母親一起去。把母親放在宿舍里，為其忙前忙后卻沒(méi)有半句怨言。 漢時(shí)的司馬遷，遭受宮刑。卻忍辱負重了是八年，只為完成《史記》。這十八年之中，他堅持不懈，未曾說(shuō)過(guò)放棄。著(zhù)有《本草綱目》的李時(shí)珍，訪(fǎng)遍中國大江南北。他跋山涉水不懼艱苦.風(fēng)餐露宿，終于在已暮之年完成了這部巨作，對后世影響頗大。他們的堅持不懈傳遞到了今天。失去雙臂的劉偉沒(méi)有因此而沉淪，而是用腳彈鋼琴，為音樂(lè )史創(chuàng )造了一個(gè)奇跡般的神話(huà)。
孝是孟佩杰成功的階梯，堅持不懈是成功的鑰匙。他們都弘揚著(zhù)中華傳統美德，讓人們記住了他們的身影，更是成功的典范。為了成功，弘揚中華傳統美德吧!
弘揚傳統作文 篇9
我國是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，也是一個(gè)舉世聞名的禮儀之邦，中華民族在自己發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德。這種美德具體表現為熱愛(ài)祖國、勤奮節儉、尊師重教、團結友愛(ài)、尊老愛(ài)幼、禮貌待人等等。作為新時(shí)代的小學(xué)生我們要繼續傳承這一優(yōu)良傳統，立志報效祖國，爭做一名文明的小學(xué)生。
同學(xué)們還記得諾貝爾獲得者楊振寧博士嗎？他在少年時(shí)，由于他的數學(xué)特別棒，父親說(shuō)要給他找個(gè)老師，他覺(jué)得一定會(huì )給他找個(gè)數學(xué)家或物理學(xué)家，結果父親給他找了個(gè)國學(xué)老師。這位國學(xué)老師給他講了一個(gè)暑假，使他眼界大開(kāi)。后來(lái)他多次回憶，說(shuō)那一個(gè)暑假，中華民族傳統美德對他的熏陶，影響了他的一生。而今天，我們常常會(huì )看到一些與中華傳統美德不和諧的一面。從一些資料上可以看到，在國外的公共場(chǎng)所，大聲喧嘩、不遵守公共秩序的很多是中國人。東南亞很多地方用中文提示，不要大聲喧嘩，不要隨地吐痰，只有中文，沒(méi)有英文和日文。這實(shí)在是一種恥辱。在國外，很少有人會(huì )闖紅燈，而在我國這種現象每天都會(huì )出現；在德國，連醉酒的人都會(huì )去找垃圾箱，而我們的大街小巷垃圾隨處可見(jiàn)。
同學(xué)們快快行動(dòng)起來(lái)吧，讓我們一起來(lái)爭做文明的小學(xué)生。在校園里，自覺(jué)地彎腰揀起腳邊的紙屑；走在教學(xué)樓里，主動(dòng)地向迎面走來(lái)的老師問(wèn)好；步行在大街上，認真遵守交通法規，與文明通行，坐在公共汽車(chē)上，真誠地為身邊的老人讓座。其實(shí)“文明”并不遙遠，它時(shí)刻圍繞在我們身邊。如果你還沒(méi)有做到，就從現在開(kāi)始。在家爭做孝敬父母的好兒女；來(lái)到學(xué)校爭做講文明、懂禮貌的好學(xué)生。真真正正做一名合格文明的小學(xué)生。
弘揚傳統作文 篇10
中華民族是一個(gè)擁有悠久歷史的文明古國。中華民族的傳統美德源遠流長(cháng)，作為炎黃子孫。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德以德作為根本。我們每個(gè)人都應該擁有良好的品德。樹(shù)立以道義為重的人生觀(guān)。
作為祖國未來(lái)的建設者，我們應該傳承美德，弘揚名族精神，弘揚中華傳統美德。首先要熱愛(ài)自己的祖國。古往今來(lái)。多少文人志士弘揚傳統美德，維護祖國的榮譽(yù)和名族的尊嚴在愛(ài)國和氣節方面做出了榜樣，無(wú)數為國捐軀的黨人都體現了這一名族的愛(ài)國精神，然而在中國歷史上面對物質(zhì)世界的求榮的人大有人在，這就要求我們時(shí)刻要以祖國的利益為重。弘揚中華傳統美德還要求我們立志奮發(fā)。一個(gè)人，一個(gè)國家想要利于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神。有志者事竟成，既要從大處著(zhù)眼跟要從小處著(zhù)手，從自我做起，中華民族是一個(gè)善于不斷吸收其他名族，國家先進(jìn)文化勇于創(chuàng )新，中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富。這與古人的勤勞好問(wèn)密不可分的。杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說(shuō)名勤學(xué)的道理。讀書(shū)還要善疑好問(wèn)。不學(xué)不問(wèn)怎能有說(shuō)提高？不恥下問(wèn)。大膽質(zhì)疑，多思考，才能有所超越，由此看來(lái)勤儉廉貞也是中華民族的傳統美德。不為金錢(qián)和物質(zhì)所超越，不畏權勢所動(dòng)這就要我們從一點(diǎn)一滴的小事中學(xué)會(huì )勤儉節約、培養廉貞美德。
弘揚中國傳統美德還要敬長(cháng)、知禮、誠實(shí)守信，對人彬彬有禮體現了對他人的尊重，當今社會(huì )，文明禮貌，文化素質(zhì)對于一個(gè)人，一個(gè)名族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，隨著(zhù)主席的構建和諧社會(huì )，樹(shù)立，榮辱恥，為我們帶來(lái)了希望。
我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，以“禮儀之邦聞名于世，古人里倆重視道德修養和文明禮貌自古就有施恩不報非君子的美德，但也要有“知恩不報非君子”的古訓。
我想中華美德會(huì )在這片神舟大地上留下足跡：讓我們攜清收來(lái)，一請讓中華美德永駐吧？
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炎黃子孫。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德以德作為根本。我們每個(gè)人都應該擁有良好的品德。樹(shù)立以道義為重的人生觀(guān)。
作為祖國未來(lái)的建設者，我們應該傳承美德，弘揚名族精神，弘揚中華傳統美德。首先要熱愛(ài)自己的祖國。古往今來(lái)。多少文人志士弘揚傳統美德，維護祖國的榮譽(yù)和名族的尊嚴在愛(ài)國和氣節方面做出了榜樣，無(wú)數為國捐軀的黨人都體現了這一名族的愛(ài)國精神，然而在中國歷史上面對物質(zhì)世界的求榮的人大有人在，這就要求我們時(shí)刻要以祖國的利益為重。弘揚中華傳統美德還要求我們立志奮發(fā)。一個(gè)人，一個(gè)國家想要利于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神。有志者事竟成，既要從大處著(zhù)眼跟要從小處著(zhù)手，從自我做起，中華民族是一個(gè)善于不斷吸收其他名族，國家先進(jìn)文化勇于創(chuàng )新，中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富。這與古人的勤勞好問(wèn)密不可分的。杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說(shuō)名勤學(xué)的道理。讀書(shū)還要善疑好問(wèn)。不學(xué)不問(wèn)怎能有說(shuō)提高？不恥下問(wèn)。大膽質(zhì)疑，多思考，才能有所超越，由此看來(lái)勤儉廉貞也是中華民族的傳統美德。不為金錢(qián)和物質(zhì)所超越，不畏權勢所動(dòng)這就要我們從一點(diǎn)一滴的小事中學(xué)會(huì )勤儉節約、培養廉貞美德。
弘揚中國傳統美德還要敬長(cháng)、知禮、誠實(shí)守信，對人彬彬有禮體現了對他人的尊重，當今社會(huì )，文明禮貌，文化素質(zhì)對于一個(gè)人，一個(gè)名族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，隨著(zhù)主席的構建和諧社會(huì )，樹(shù)立，榮辱恥，為我們帶來(lái)了希望。
我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，以“禮儀之邦聞名于世，古人里倆重視道德修養和文明禮貌自古就有施恩不報非君子的美德，但也要有“知恩不報非君子”的古訓。
我想中華美德會(huì )在這片神舟大地上留下足跡：讓我們攜清收來(lái)，一請讓中華美德永駐吧？
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