傳統與現代作文（通用5篇）
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編幫大家整理的傳統與現代作文（通用5篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
傳統與現代作文1
現在A(yíng)ppstore或應用商店里的應用軟件類(lèi)別層出不窮。在不知不覺(jué)中改變著(zhù)人們的生活。
共享單車(chē)，無(wú)疑是共享軟件中運用最廣泛的。ofo等共享單車(chē)的出現，制造自行車(chē)的工廠(chǎng)的訂單像雪花一樣多�？墒鞘圪u(mài)自行車(chē)的商家卻要遭遇倒閉的危機。到底是自己買(mǎi)車(chē)還是用共享單車(chē)？有人選前者也有人選后者。家用自行車(chē)存在很多bug（問(wèn)題），即使上了鎖的自行車(chē)也有可能會(huì )被偷盜，造成財產(chǎn)損失，存放成了一大問(wèn)題。另外自行車(chē)損壞后要經(jīng)常維修，增加了維護成本。共享單車(chē)雖然可能不是能隨時(shí)找到，而且還有一個(gè)被惡意破壞的問(wèn)題。但是能夠隨時(shí)隨地為人們的出現提供便捷的服務(wù)，所以共享單車(chē)會(huì )逐漸取代家用自行車(chē)。
網(wǎng)絡(luò )購書(shū)還是實(shí)體書(shū)店，這也是個(gè)問(wèn)題。淘寶無(wú)疑是現在最方便的購物軟件。女性中至少80%的人用淘寶購物，當然包括購買(mǎi)書(shū)籍和雜志，因為省時(shí)、方便、價(jià)格低�？墒菚�(shū)店，對于書(shū)蟲(chóng)級的人來(lái)講是類(lèi)似于人間天堂的地方，現在大量的書(shū)報亭被拆除，所剩寥寥無(wú)幾，書(shū)店就顯得更加珍貴。在書(shū)店可以發(fā)現一些意想不到的書(shū)籍，還可以在店里看書(shū)，淘寶卻不可以。去趟書(shū)店，就相當于尋一次寶，有些書(shū)你可能不知道，可是在書(shū)店逛逛可能就發(fā)現了。還有，書(shū)店的那種可以讓人沉下心來(lái)讀書(shū)的氣氛，是別的地方無(wú)法比擬的。所以網(wǎng)絡(luò )購書(shū)和實(shí)體書(shū)店可以互相補充，取長(cháng)補短。
書(shū)or網(wǎng)絡(luò )文學(xué)？本人是提倡書(shū)的。一杯茶，幾本書(shū)最好是那種最經(jīng)典，耐讀的書(shū)。你完全可以一段時(shí)間沉浸在作者所制造的文字當中。完全不會(huì )被其他東西打擾你的閱讀時(shí)間。從世界第一部觸屏手機（SimonPDA）。發(fā)展到現在的iphone、華為、小米等智能手機，都能連接互聯(lián)網(wǎng)，并能操作各類(lèi)軟件，包括各種閱讀軟件及流行網(wǎng)絡(luò )文學(xué)�？墒且恍┚W(wǎng)絡(luò )文學(xué)讀過(guò)一遍就再不想讀了�？墒菚�(shū)不一樣，你可能會(huì )把一本書(shū)讀五六遍還想再讀。這就是書(shū)的好處。讀一本好書(shū)可能是一場(chǎng)旅行，一次冒險，也可能是與智者之間的一次談話(huà)。我不認為網(wǎng)絡(luò )文學(xué)就是垃圾文學(xué)，有也許網(wǎng)絡(luò )文學(xué)是非常優(yōu)秀的。所以我認為書(shū)和網(wǎng)絡(luò )文學(xué)是可以共存的。
在這個(gè)信息繁多的時(shí)代，我們不能否認智能給我們的生活帶來(lái)了很多的便利，使我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，以往能用幾句話(huà)來(lái)概括接受信息的方法，而自從信息傳入網(wǎng)絡(luò )以后，接受信息的方法變得層出不窮。我們的生活變得更加豐富多彩。
傳統與現代作文2
隨著(zhù)科技的迅速發(fā)展，有一些傳統在無(wú)形之中慢慢淡化在人們的行為之中……
今年的春節與以往格外不一樣，因為疫情的傳播迅速，使今年的春節變得非比尋常，所以在這個(gè)春節中，我和父母的交流也變得頻繁起來(lái)。
在與父親的交流中，我了解到我父親那邊取名字的傳統。只要是兄弟，姐弟，姐妹，名字中除了姓以外的第一個(gè)字都一樣。比如說(shuō)我父親叫少云，我大伯叫少鋒，另一個(gè)大伯叫少平，還有一個(gè)大伯叫少華。我的小爺爺給他們起名字時(shí)不僅是希望我父親他們都和睦相處，相親相愛(ài)，而且還有更深一層的含義。我老家所在的村叫華坪村，而我父親那三個(gè)兄弟，他們四個(gè)名字的最后一個(gè)字連起來(lái)諧音是“華坪風(fēng)云”，代表了我小爺爺對我父親他們寄予厚望。到我這里，我父親生了我和我弟，我親大伯也生了一女一兒，所以一開(kāi)始他們取名字也延續了我們家取名字的傳統。我姐姐叫思易，我叫思盈，我堂弟叫思遠，我親弟叫思耀。但隨著(zhù)科技的不斷進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活在不斷提高的同時(shí)，人們的精神生活卻在下降。人們有了新的想法，我姐姐的外公覺(jué)得那些名字不好聽(tīng)，所以給我姐和我堂弟改了名字。
中國現在變得越來(lái)越好，人們的物質(zhì)生活也越來(lái)越來(lái)高，在一切都在變好的同時(shí)，人們的思想也發(fā)生了翻天覆地的改變。之前很多的一些傳統都漸漸淡忘在人們的視野里。傳統與現代發(fā)生了激烈的碰撞，一部分人認為不論如何傳統依然是傳統，不能改變，但也有一部分人認為時(shí)代在進(jìn)步，傳統也應該與時(shí)俱進(jìn)。
在我看來(lái)，時(shí)代的進(jìn)步，科技的發(fā)展，意味著(zhù)國家正在走向美好的明天。但傳統也不能忘卻，一部分傳統可以因為思想不一樣而廢除，但也有一部分傳統，值得人們繼續延續下去。
傳統與現代的碰撞，正是證實(shí)了我們國家的進(jìn)步與人類(lèi)的進(jìn)步。
傳統與現代作文3
一個(gè)人倒下，立起的是墓碑；一個(gè)村莊倒下，立起的是大片灰色。倒下與立起，也許就是在“綠”雨“灰”之間守住最本質(zhì)的心。
哭著(zhù)倒下的綠
對我而言，農村永遠都是最溫暖、最親切的。生在農村，長(cháng)在農村，聽(tīng)慣了鳥(niǎo)鳴蟬叫、溪水叮咚；看遍了菜畦碧綠、麥穗金黃；也嗅盡了春花初綻秋實(shí)墜枝。村莊的顏色，就是裊裊炊煙里的綠色，而炊煙的綠色，就是金黃的麥稈中貯藏了一春一夏的綠色。那是來(lái)自土地的綠，亦是奔向天際的綠。
“當，當�！毙『⒆邮种械牟Ａе樗に樵趫杂驳乃嗦访嫔�。小孩子哭了，我的心不由地顫抖了——我聽(tīng)見(jiàn)村莊在哭泣！
村莊在哭？她真的在哭！站在山坡上，我眺望整個(gè)村莊，卻不忍心去體味這些變化——那抹溫暖、親切的綠色哭著(zhù)倒下了，而且是倒在了我的腳下。
綠，去了哪里？當我看到聳立者的樓房時(shí)，我明白了一切：綠色，已經(jīng)窒息在那片灰色中……
灰，聳立的沉默
這里，似乎有一把鋒利的大劍，削去了村莊的棱角，抹去了原有的顏色，留下鋼筋混凝土建筑的城堡，還有無(wú)邊無(wú)際的灰色，而那剩下了的幾抹可憐的綠，也只是在街頭懶散的閃著(zhù)，毫無(wú)生氣。
沉默，當灰色抹去了全部的綠色，剩下的只有無(wú)盡的沉默�；疑�，他無(wú)聲地笑著(zhù)。
綠，你在哪？恨，我看不見(jiàn)！雨點(diǎn)落在冰冷的路面上，碎成一朵朵凄涼的花，即使那樣，也撕裂不了一絲絲的灰，也拯救不了一點(diǎn)點(diǎn)的綠。雨，你是否也和綠一樣，在哭泣，而你又不甘沉于沉默之中，才帶來(lái)了這樣的聲勢。
雨的眼淚，留在我的臉頰上，卻不在倒下的綠的臉頰上。因為最痛心的淚水曾不掛在臉上，而是流向心里，那里是血流出的地方，也將是那種名叫血的淚流回的地方。
不過(guò)，那層灰是堅硬的，是無(wú)情的�；疑�，就是聳立著(zhù)的沉默，笑著(zhù)看著(zhù)倒下的綠色……
灰色之下，綠更深了
躲在別家的門(mén)口，等待雨的停歇，也許是對灰色的積怨，雨更加憤怒地砸向地面。村人將我勸進(jìn)屋中，無(wú)心之間，我發(fā)現他家里的瓷盆中種著(zhù)的是菜而不是花，我指著(zhù)問(wèn)其緣由，他說(shuō)種菜已經(jīng)習慣了，一個(gè)農民，沒(méi)有那么多的心。
菜就是綠色，我恍然大悟：原來(lái)灰色終究遮不住內心的綠。
農民，失不了的就是對土地的心，而綠不正是他們心的顏色嗎？灰，可以禁錮土地，卻禁錮不了農民最淳樸的的心；灰，可以抹去顏色，卻抹不去農民最深情的心的顏色；灰，可以永無(wú)休止的沉默，而農民心中，永遠都跳動(dòng)著(zhù)最純的自然的顏色。
心舒。雨停。我轉身離去，又看了一眼那盆中的綠，即使什么都是灰的，而灰色之下，綠更深了——深入了骨髓，深入了血液，更深入了心里。
傳統與現代，什么都在改變，村莊的綠不變；傳統與現代，什么都會(huì )改變，農人的心不變。綠，就是村莊所傳承著(zhù)的'農人一樣的心�！�
一個(gè)人倒下，立起的是墓碑，但靈魂不滅；一個(gè)村莊倒下，立起的是大片灰色，但農人的心不變。倒下與立起，農人守住了的就是自己最本質(zhì)的心，亦是村莊的“綠”。
傳統與現代作文4
走過(guò)紅墻碧瓦的古城，享受古人的典雅韻味。穿過(guò)車(chē)水馬龍的現代都市，聆聽(tīng)快節奏的音符�，F代起源于傳統，傳統的東西卻被現代排除在外。
歲月黯淡了琉璃的芳華，古樹(shù)中的幽靜小道如今變成了寬敞的水泥路，古樸古香的建筑也已被高樓林立所替代。沉浸在現代社會(huì )中的喧囂，迷失在電腦與電視的色彩斑斕中，人們也漸漸沒(méi)有了古人對書(shū)本的那種那種情感，墨香的淡雅或許也只能在書(shū)法課上才能找到了。頭懸梁，錐刺股的求學(xué)精神也被越來(lái)越好的教學(xué)條件所埋沒(méi)。
幽深的宮中，是誰(shuí)在用玉簪修飾青絲，和親的消息如春雷般響徹宮庭上空。當她保持自己的人格，斷然拒絕賄賂畫(huà)師之時(shí)，這位絕世佳人也注定成為兩國友好的使者，出使大漠。這就是她，王昭君。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論，或許是她對自己命運的悲嘆，亦或許是她對自己高潔的贊美吧。
時(shí)光荏苒，歲月沉浮。幾千年的文化積淀，多少載奮斗而形成的現代，帶給我們又是怎樣的一種情景，孔孟之學(xué)，老莊之道，以前做為統治階級禁錮人們思想的工具，但它所宣揚的精神不正是我們今天所消失的嗎？一直伴隨祖先流傳至今的傳統，正隨著(zhù)我們所謂的現代的發(fā)展而消失怠盡了。我們要使思想扎根于這些優(yōu)秀傳統，只有這樣，我們才能不被洶涌的“現代”淹沒(méi)。
讓古老的思想重新啟迪人性的光輝，讓傳統的文化重啟人們的道德之門(mén)。我們要接受現代的事物，更不能使自己的傳統喪失。倘若孔子與孟子身處現代，要讓他們看到現代社會(huì )是扎根于修傳統文化中人與人和諧相處的社會(huì )。莫使傳統在現代中橫沖直撞，浮浮沉沉，莫使傳統閑置一旁，無(wú)所作為。要使它深深扎根于人們的思想深處，開(kāi)花結果。我們的社會(huì )將會(huì )更好。
高高低低的楊柳掩映著(zhù)高高低低的房屋，紅墻碧瓦也會(huì )融入到高樓林立當中，現代承載著(zhù)傳統，而傳統是人們對現代的期盼。
傳統與現代作文5
傳統總是會(huì )與現代發(fā)生沖突和矛盾。傳統的生活方式有它一定的局限性，因此人們就想到要摒棄傳統，創(chuàng )造現代的生活。過(guò)于絕對化地認為傳統的都是落后的，現代的都是好的——典型的二元對立模式。這就導致了傳統精神逐漸衰退，現代思想還在逐漸地萌生。
陜南農村雞窩洼——一個(gè)貧窮落后的山村，有著(zhù)平常的人，平常的事和平常的生活。然而在這平常中也有著(zhù)不甘于這樣永久平常、不肯向命運低頭的人。
山上住著(zhù)禾禾和麥絨夫妻倆，山下住著(zhù)回回和煙峰夫妻倆。禾禾年輕時(shí)當過(guò)兵，復員回來(lái)后不甘于天天圍在磨盤(pán)旁磨面的單一生活，覺(jué)得應該追求城市生活。于是他想要養柞蠶，麥絨是個(gè)本分的女人，傳統的女性意識使她局限在安安分分的生活理想中，她認為幸福的生活就是有一個(gè)好丈夫，組建一個(gè)穩定的家庭，過(guò)著(zhù)柴米油鹽的平淡日子。因此她覺(jué)得禾禾的想法是瞎折騰，一點(diǎn)兒也不支持丈夫。
禾禾為了積累資本賣(mài)油餅做小生意、買(mǎi)壓面機、做豆腐、把分到的牛賣(mài)掉，省吃?xún)�用。由于麥絨所謂的“瞎折騰”,夫妻矛盾激化到不可調和甚至離婚的地步。禾禾住進(jìn)回回家，麥絨帶著(zhù)孩子過(guò)著(zhù)貧苦的生活。
回回是個(gè)安分守己、能吃苦耐勞的男人，他瞧不慣禾禾的“折騰”,而煙峰卻拿出自己的私房錢(qián)支持禾禾養柞蠶，并且經(jīng)常跟著(zhù)禾禾去城里。一來(lái)二去，村中便有了閑言碎語(yǔ)，回回和煙峰的矛盾也逐步突顯。另一方面，回回經(jīng)常幫麥絨耕地干活，越發(fā)覺(jué)得麥絨的賢惠。四個(gè)人的關(guān)系已不知不覺(jué)發(fā)生了變化。
柞蠶正成長(cháng)時(shí)被鷹群吃掉了，禾禾深受打擊跑到城中喝酒消愁，縣委劉書(shū)記了解情況后支持禾禾搞生產(chǎn)。與此同時(shí)回回和煙峰分家離婚，麥絨向回回表達了感情。正當他們平靜地生活卻一天比一天貧苦時(shí)，禾禾成功了，為全村接了電，與煙峰也走到了一起。
兩對夫妻離異并重新組合，有些出人意料，但由于生活新的進(jìn)程的出現，禾禾、煙峰不滿(mǎn)足于生活“死守著(zhù)土坷垃要吃喝”的傳統窮日子，麥絨、回回留戀殷實(shí)平穩的小農生活，經(jīng)濟變革的活動(dòng)促使著(zhù)不同追求的人們分離聚合。兩個(gè)傳統婚姻的破裂是必然的，既是道德情感的矛盾對立、不可調和，也是實(shí)際經(jīng)濟利益的促使。麥絨不能眼看家當被禾禾瞎折騰光，回回也不能容忍煙峰拋開(kāi)自己的好日子幫著(zhù)禾禾瞎折騰。
重新組合是很富有戲劇性的手法，似乎這正是作者理想的境界，實(shí)際卻是現實(shí)的驅使，生活使得他們別無(wú)選擇，最實(shí)際的選擇對他們也是最理想的�；鼗睾望溄q結婚后的得意滿(mǎn)足，禾禾和煙峰被鄉人冷落之后的互慰寂寞，都符合生活實(shí)際，也是人物性格的真實(shí)寫(xiě)照。這并不是作者的主觀(guān)意愿能決定的。
從回回身上我們看到他的理想是有個(gè)好妻子，賢惠、能生孩子，于他而言最重要的是面子。他的身上體現著(zhù)傳統生活方式的局限性，生活在一個(gè)封閉的世界中，擁有物質(zhì)功利性和個(gè)人私欲。而在禾禾身上我們看到的是對“面子”的突破，具有創(chuàng )造精神，對現代生活的向往促進(jìn)了現代生活的萌生發(fā)展。
《雞窩洼的人家》表面上敘述一個(gè)古老的易妻故事，然而兩個(gè)家庭的重組正象征著(zhù)農村中兩種生活方式和思想觀(guān)念在互相碰撞過(guò)程中的錯位，他們各自的選擇正清晰地傳達著(zhù)新的文化在漸變的形態(tài)中發(fā)出了躁動(dòng)的聲音，是傳統與現代沖突和重組的過(guò)程。
農村經(jīng)濟改革引起人們思想感情、倫理道德、價(jià)值觀(guān)念、生活方式的深刻變化，經(jīng)濟改革成為了不可逆轉的趨向，制約著(zhù)人們的欲望、情感。傳統生活方式與現代生活的沖突明顯存在，禾禾最終會(huì )成為生活的主宰，而頑固的回回只能一天天沒(méi)落下去。
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