創(chuàng )新的作文精品[12篇]
在生活、工作和學(xué)習中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編整理的創(chuàng )新的作文，歡迎閱讀與收藏。
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創(chuàng )新的作文 篇1
新是什么?創(chuàng )新就是做別人沒(méi)做過(guò)的事，走別人沒(méi)走過(guò)的路，敢于打破思維定式，開(kāi)辟新市場(chǎng)，新領(lǐng)域。在這大千世界里，形形色色的人中不乏泛泛之輩，當人們驚羨他們現時(shí)的成就時(shí)，更應該看到他們成功背后的創(chuàng )新。那么，我們要怎樣做到創(chuàng )新呢?
首先，創(chuàng )新需要有超前意識。黃漢清教授說(shuō)過(guò)：“只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創(chuàng )新新的體制，新的產(chǎn)品，新的市場(chǎng)和壓倒競爭對手的新形勢，企業(yè)才能立于不敗之地�！逼鋵�(shí)，不僅在企業(yè)中，在生活中，在日常身邊的小事中，這句話(huà)也同樣有道理。在美國諾伊州的哈佛鎮，有些孩子經(jīng)常利用課余時(shí)間到火車(chē)上買(mǎi)爆米花。
一個(gè)十歲的小男孩也加入了這一行列，他除了可在火車(chē)上叫賣(mài)外，還在爆米花中摻入奶油和鹽，使味道更加可口。當然，他的爆米花比其他任何一個(gè)小孩都賣(mài)得好——因為他懂得如何比別人做的更好。這個(gè)男孩就是摩托羅拉公司的保羅·高爾文。他的成功秘訣不正是在別人面前搶占了先機嗎?他的創(chuàng )新精神不正是他成功的前提嗎?所以創(chuàng )新需要有超前意識。
其次，創(chuàng )新需要模仿加改良。創(chuàng )新需要模仿不等于完全照搬照抄，而是根據前人的經(jīng)驗，通過(guò)改良，通過(guò)自己的思考來(lái)改進(jìn)。所以說(shuō)，創(chuàng )新不能完全拋棄傳統，要有所揚棄，有所繼承。中國最年輕的全國性壽險公司的帶頭人，現任泰康人壽保險股份有限公司董事長(cháng)兼首席執行官陳東升關(guān)于創(chuàng )新說(shuō)過(guò)：“很多人把違背規律，按照自己的意志行事標榜為創(chuàng )新，結果是頭破血留。
這種案例太多了，所以我覺(jué)得還不如老老實(shí)實(shí)照葫蘆畫(huà)瓢�！彼倪@番話(huà)正是他的'成功之路所總結出來(lái)的。當初他是一個(gè)懷揣著(zhù)武漢大學(xué)經(jīng)濟學(xué)博士文憑的普通人，盡管嘉德拍賣(mài)三年的創(chuàng )業(yè)歷程已經(jīng)使他從一個(gè)學(xué)者成功轉型為一個(gè)商人，但1996年他站在保險業(yè)的大門(mén)口，陳東升還只是一個(gè)沒(méi)有任何實(shí)踐經(jīng)驗的學(xué)生。
因此他決定把國外保險巨頭書(shū)包年積累的先進(jìn)做法先照搬過(guò)來(lái)，幾年時(shí)間里，陳東升先后走訪(fǎng)了21個(gè)世界的跨國保險金融集團。達到公司架構，營(yíng)銷(xiāo)模式，小到公司的裝修風(fēng)格，服務(wù)設施等，都被陳東升從國外帶了回來(lái)。模仿讓泰康站在了高的起點(diǎn)上，也讓陳東升站在了中國保險業(yè)的制高點(diǎn)，所以有時(shí)候，創(chuàng )新是站在前人的肩膀上前進(jìn)一小步，這一小步就是你的改良，你的創(chuàng )新，你的特點(diǎn)。
但是，創(chuàng )新不等于盲目嘗試，其也要追尋規律。當代著(zhù)名作家李開(kāi)復說(shuō)過(guò)：“創(chuàng )新并不重要，有用的創(chuàng )新才重要”。一個(gè)很有哲理性的寓言：一個(gè)獵物被抓住了，獅子還沒(méi)有吃，狐貍如果想吃就得考慮考慮：獅子為什么不吃?是肚子不餓，不合胃口，獵物太小不屑一吃，還是這個(gè)獵物有毒，根本就不能吃?如果是獅子嫌獵物太小不屑一吃，狐貍才可以上去飽食一頓，否則，后果只能是被毒死或被獅子吃掉。這個(gè)小小的寓言，不正寓意著(zhù)如果創(chuàng )新不好就是自掘墳墓嗎?所以，在我們創(chuàng )新的過(guò)程中，一定要遵循規律，量力而為，不可盲目。
所以說(shuō)，創(chuàng )新并不簡(jiǎn)單，但有兩點(diǎn)是至關(guān)重要的：一是不要囿于別人的成就，二是不能怕犯錯。在現在這樣弱肉強食的社會(huì )中，只有想在人先，做在人前，以變應變，一物降一物才能掌握勝機，立于不敗之地。
創(chuàng )新的作文 篇2
創(chuàng )新思維不僅體現在對概念的理解和掌握上，更重要的是能夠將新知識、新概念融入到已有的知識體系中，形成更完整的認知結構。創(chuàng )新思維能夠幫助我們更好地理解世界，拓展思維邊界，激發(fā)創(chuàng )造力，引領(lǐng)我們走向前沿。
創(chuàng )新能力在作文中的表現，主要體現在觀(guān)察能力、思維能力和表達能力的綜合運用上。其中，創(chuàng )新思維是最關(guān)鍵的，因此需要引導學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中培養創(chuàng )新思維。
創(chuàng )新思維包括將新知識、新概念融入已有知識體系中，以及用新觀(guān)念改造舊有概念。在解決問(wèn)題時(shí)，創(chuàng )新思維不拘泥于固定公式，而是善于靈活運用多種方法解決問(wèn)題。在創(chuàng )造中，創(chuàng )新思維不墨守成規，而是有意識地尋求新穎的創(chuàng )意。培養創(chuàng )新思維能力是作文創(chuàng )新的關(guān)鍵，包括想象力、擴散思維、逆向思維等。作文創(chuàng )新并非遙不可及，只要我們熱愛(ài)生活，用心觀(guān)察，多角度思考，就能寫(xiě)出引人入勝的佳作。創(chuàng )新并非孤立存在，而是在繼承和發(fā)展的基礎上實(shí)現。劉勰在《文心雕龍通變》中指出，文學(xué)創(chuàng )作需不斷變化創(chuàng )新，同時(shí)又要有所繼承，才能保持生機。要創(chuàng )新，需果敢且敢于冒險;要繼承，創(chuàng )作才能有根有基。語(yǔ)文教師應該引導學(xué)生培養創(chuàng )新思維能力，以適應時(shí)代需求，勇于探索，不畏挑戰。
當學(xué)生具備了創(chuàng )新思維，他們就能夠創(chuàng )作出具有新穎見(jiàn)解、新鮮素材、精巧構思，以及個(gè)性特色鮮明的創(chuàng )新作品。因此，教師在教學(xué)中應該激發(fā)、培養和引導學(xué)生的創(chuàng )新思維能力。
一、求異思維能力的培養
求異思維，即對一個(gè)問(wèn)題，一則材料，打破思維定勢，大膽質(zhì)疑探索，以求得某一問(wèn)題的各種可能答案的思維方式。在作文教學(xué)中。引導學(xué)生掙脫常規思維的束縛，突破固定的思維定勢，運用求異思維，多方求索，以小見(jiàn)大或同中求異，寫(xiě)出立意不落俗套的文章來(lái)。
如以《濫竽充數》寓言材料寫(xiě)作文，可有多種立意：
(1)批評郭先生的“充”、“裝”、“混”，抨擊不懂裝懂的惡劣作風(fēng);
(2)批評齊宣王愛(ài)搞“大合唱”，吃“大鍋飯”。使有才能的人被拒之門(mén)外。
(3)南郭先生之所以能“充”，與那299個(gè)茍且相安，知情不報的“樂(lè )師”有很大關(guān)系。這種相互包庇、官官相護的現象在現實(shí)生活中也時(shí)有發(fā)生，同事之間為了私利往往選擇沉默不言，官員之間也常常相互庇護，導致了許多不正之風(fēng)在社會(huì )中蔓延。
(4)肯定南郭先生混不下去了，能采取主動(dòng)離開(kāi)，騰位讓賢，頗有“自知之明”。
其中，多數人常常認為，南郭先生之所以能夠“充”、“裝”、“混”下去，是因為他善于言辭和表達，能夠巧妙地回避問(wèn)題，讓人覺(jué)得他很有見(jiàn)識。然而，有些人則認為南郭先生之所以能夠“充”、“裝”、“混”下去，是因為他懂得抓住機會(huì )，善于表現自己，讓人覺(jué)得他很有魅力。但是，也有人認為，南郭先生之所以能夠“充”、“裝”、“混”下去，并不是因為他真的很有才華，而是因為他善于隱瞞自己的缺點(diǎn)，讓人覺(jué)得他很可信。不過(guò)，有些人卻認為，南郭先生之所以能夠“充”、“裝”、“混”下去，是因為他懂得順應時(shí)勢，善于變通，讓人覺(jué)得他很有智慧。
又如有位同學(xué)在寫(xiě)《數字與生活》一文里。講了社會(huì )上刮過(guò)一陣“8”風(fēng)，“8”，廣東人讀為“發(fā)”的諧音。有些人求財心切，以至“16888”的電話(huà)號碼賣(mài)到數萬(wàn)元，因是“一路發(fā)發(fā)發(fā)”�？墒�，偏有位汽車(chē)司機接受大家都害怕的車(chē)牌——“16444”，他不怕“一路死死死”。而是說(shuō)：“多拉發(fā)發(fā)發(fā)”。因為他愛(ài)唱歌，從音樂(lè )的角度來(lái)理解數字，顯得與眾不同，很有新意。
再比如，有一個(gè)作文題《沙子的啟示》。有很多同學(xué)寫(xiě)“沙塵暴，是人類(lèi)破壞環(huán)境造成的”，也有很多同學(xué)寫(xiě)“沙子團結起來(lái)力量大，可以修橋梁、蓋大廈�！蓖瑫r(shí)也有一些同學(xué)多角度思維，寫(xiě)“一粒沙子雖小，也能把你的腳磨出血泡，砂輪也能磨鐵嚼鋼，小事物從來(lái)都不能忽視�！庇械膶�(xiě)“沙子借助風(fēng)的力量周游世界，自己的力量雖小，卻可以借助外界力量實(shí)現自己的理想�！庇械膶�(xiě)“沙塵暴，是沙子聯(lián)合起來(lái)的結果，它們毀壞了莊稼，污染了環(huán)境。所以，壞東西團結起來(lái)就不是好事了�！庇械膶�(xiě)“當年那么多的沙子，只有這一粒被風(fēng)刮進(jìn)了蚌殼，成了珍珠，可見(jiàn)機遇也是很重要的�！边@些同學(xué)能夠從多角度、多側面、多方位深入挖掘，思路開(kāi)闊，這些立意都是求異思維的奇葩。
二、逆向思維能力的培養
逆向思維，反向思維是一種非常有趣和具有挑戰性的思維方式。它要求我們拋開(kāi)傳統的觀(guān)念和定論，從與通常判斷相反的角度出發(fā)，以期獲得全新的見(jiàn)解和觀(guān)點(diǎn)。通過(guò)反向思維，我們可以打破常規，突破思維定式，從反面思考問(wèn)題，引出獨特的見(jiàn)解和創(chuàng )意。盡管反向思維相對較難，但它能夠激發(fā)我們的創(chuàng )造力，幫助我們找到與眾不同的解決問(wèn)題的方法。
若以“東施效顰”故事作文，從反彈琵琶的角度，可這樣穋意：
(1)效顰是美的載求，努力改變自己。
(2效顰是美的追求，知丑近乎美。
(3)效顰勝于追星。
這些立意角度都很新穎。
又如有的學(xué)生對“班門(mén)弄斧”提出以下觀(guān)點(diǎn)：弄斧者是有膽識有魄力的，即使失敗也能從中取得教訓，長(cháng)進(jìn)更快。這種做法對“班門(mén)”也是一種激勵，從而啟動(dòng)競爭機制，形成人才的良性循環(huán)：挑戰者終究會(huì )超越對手，成為新的權威，這是歷史的必然。這樣立意時(shí)代感強，令人耳目一新。
再如《近朱者未必赤，近墨者未必黑》則看到了人的主觀(guān)能動(dòng)性在人的發(fā)展變化中所起到的重要作用后提出的一種新觀(guān)點(diǎn)�！稑I(yè)精于勤未必荒于嬉》、《酒香也怕巷子深》、《阿Q的精神也要有點(diǎn)》、《開(kāi)卷未必有益》等均是進(jìn)行逆向思維得出的結論，觀(guān)點(diǎn)新穎，獨辟蹊徑。
三、聯(lián)想思維能力的培養
聯(lián)想思維，指由于某人或某事物而想起其他相關(guān)的人或事物。由某概念而引起他相關(guān)概念的思維方式。所謂聯(lián)想豐富，是指多向度、多層面的展開(kāi)想象。使聯(lián)想的內容充分豐滿(mǎn)，絢麗多彩。簡(jiǎn)單地講，想象豐富就是要“展得開(kāi)”、“精鶩八極，心游萬(wàn)仞”、“形在江海之上，心存魏闕之下”。若不善于聯(lián)想，文章就難以構思，立意也難以形成，其深刻新穎就無(wú)從談起。
自然界的許多事物或景物的某些形態(tài)特征，常常與人的某些品格氣質(zhì)、精神等有相似之處。例如：著(zhù)名散文家楊朔在《荔枝蜜》中，通過(guò)對蜜蜂“渺小”形體和辛苦釀蜜的“崇高品格”的生動(dòng)描繪，無(wú)私奉獻，聯(lián)想到農民辛勤耕耘，為自己，為別人，為后世子孫默默地奉獻。作者由此及彼，以蜜蜂喻人，贊美了為建設美好生活而無(wú)私奉獻的勞動(dòng)人民，歌頌了為建設美好生活而奉獻一切的崇高精神。
又如：我們看到的一些事情，它們往往蘊含著(zhù)某些深刻的道理。清代文學(xué)家彭端淑的《為學(xué)》，以蜀鄙兩僧去南海的故事，由事聯(lián)想到理，用以比喻志向堅定，刻苦勤奮，即使客觀(guān)條件再差也能取得成功。它闡發(fā)了難與易的辯證關(guān)系，從而告訴人們，只要堅忍不拔，難事也能變成容易的事，所蘊涵的道理至為深刻。
四、多向思維能力的培養
多向思維是以一個(gè)目標或思維方向為起點(diǎn)，讓想像者根據各自不同的知識水平、生活感悟、沿著(zhù)不同的方向，順應各個(gè)角度，加工創(chuàng )造出各自不同的新形象的思維過(guò)程。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們可以在作文教學(xué)中，針對某一作文題目，進(jìn)行多向思維能力的培養，例如《由冰雪融化想到的》，圍繞這個(gè)題目，我們可以進(jìn)行多角度的`思考，其過(guò)程如下：
從雪的自然形態(tài)美→雪的變化→展開(kāi)聯(lián)想。
聯(lián)想一，潔白無(wú)瑕，晶瑩可愛(ài)，象征美好，瑞雪兆豐年。
聯(lián)想二，白雪茫茫，冷酷無(wú)情，掩蓋了世間的丑惡。太陽(yáng)出來(lái)無(wú)法生存，象征丑惡。
聯(lián)想三，冰雪融化，化作薄霧，緩緩升騰，最終凝聚成絢爛的彩虹，這景象讓人不禁聯(lián)想到人生的變遷與發(fā)展。有些人選擇為社會(huì )貢獻自己的力量，如同彩虹般絢麗耀眼；而有些人卻選擇淪為陰溝中的污水，讓人不禁感嘆生命的荒涼。這樣的對比引導我們思考人生選擇的重要性，喚起我們對生命的珍惜與對未來(lái)的期許。通過(guò)這樣的比喻，我們可以拓展思維，提升對人生的理解和把握。
對于同一事物，可從多個(gè)角度進(jìn)行觀(guān)察與思考。
如：“1+1=?”可以根據惓象的不同而賦予它不同的內涵。
(1)“1+1=2”，由此我們可以想象那些機械呆板的，不求有功，毫無(wú)創(chuàng )新墨守成規之人。
(2)“1+1>2”由此可以想到人多力量大，眾人拾柴火焰高的事例。
(3)“1+1;2”由此可以想到一些人干工作互相推諉、敷衍塞責，貓多不拿子的事例。
(4)“1+1=?”，由此可以想到像一些經(jīng)營(yíng)投資者的失敗或成功。到等多少?由于是未知的，則可小、可等、可大。
(5)“11=1”這個(gè)比喻啟示我們：一束繃緊的琴弦=一場(chǎng)充滿(mǎn)激情的音樂(lè )會(huì )；一方鮮明的畫(huà)面=一顆熾熱的心靈；一滴水滴入汪洋大海=一份微薄的奉獻；一點(diǎn)點(diǎn)努力=一份堅定的決心。
……
多向思維留給學(xué)生較大的想像空間，學(xué)生可以選擇適合自己的角度入題。
對于作文，我們經(jīng)常傳授各種寫(xiě)作理論和技巧，其實(shí)是為了給學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習的起點(diǎn)。然而，我們應該打破固有的框框，培養學(xué)生的思維能力，讓他們在寫(xiě)作中不再感到困惑和束縛。通過(guò)培養以上提到的四種思維能力，學(xué)生可以更早地克服寫(xiě)作中的困難，看到問(wèn)題的另一面，進(jìn)而寫(xiě)出更加出色的作文。
創(chuàng )新的作文 篇3
因為創(chuàng )新，我們的生活才這么的幸福；因為創(chuàng )新，我們的生活才這么的豐富多彩；因為創(chuàng )新，我們的生活才這么的快樂(lè )；因為創(chuàng )新，我們的生活才這么的精彩。21世紀更是一個(gè)飛速創(chuàng )新的信時(shí)代，生活需要創(chuàng )新！
可以毫不夸張的說(shuō)，如果生活沒(méi)有了創(chuàng )新，那我們的生活就可能還和原始人類(lèi)一樣，那的乏味，枯燥，低俗。有人說(shuō)，如果回到五百年以前，那時(shí)的人們可能會(huì )想到地上跑的.汽車(chē)，海里游的船，天上飛的飛機，但他們絕對不會(huì )想到電腦，他們絕對不會(huì )想到通過(guò)以個(gè)小小的互聯(lián)，就可以看到大千世界。真正的做到秀才不出門(mén)，盡知天下事。我們能擁有這些，還不是因為我們不斷的創(chuàng )新，不斷的超越前輩，才能有這么精彩的生活。
現在的生活缺少了創(chuàng )新，就如同鳥(niǎo)兒沒(méi)有了翅膀；缺少了創(chuàng )新，就好像藍天沒(méi)有了白云的陪襯。
當今科技大爆炸，一代又一代的新科技品來(lái)代替舊的一代，科技品的類(lèi)型，樣式，更是多種多樣。舉個(gè)我們生活中常見(jiàn)的例子吧！你是否觀(guān)察過(guò)你親人或鄰居的手機已經(jīng)換了好幾部？由直板的變成翻蓋的，最近謝娜又代言著(zhù)一部集多種功能于一身的手表手機，小巧玲瓏，安全方便�？梢�(jiàn)，創(chuàng )新的速度之快，之猛，之迅。一不小心，就可能追不上時(shí)代的轉變。生活需要創(chuàng )新來(lái)變得更加精彩，生活需要創(chuàng )新來(lái)變得更加美好。我們需要生活，我們需要創(chuàng )新！
但，生活不光需要創(chuàng )新，更需要有創(chuàng )新精神的人，人人都可能成為愛(ài)迪生，重要的是你是否抓住了靈感悄臨的那一瞬，一個(gè)奇異的想法，只要你一直研究下去，就一定會(huì )成功的。
生活需要創(chuàng )新，生活需要你來(lái)創(chuàng )新。
創(chuàng )新的作文 篇4
今天，我們班的九個(gè)小組還有編輯開(kāi)了一個(gè)特別的會(huì )議---作文改進(jìn)會(huì )。作文改進(jìn)會(huì )就是編輯來(lái)評講我們的作文。
我一直都等待著(zhù)我所在的小---第三小組講評。所以別的小組的講評，我是“左耳進(jìn)，右耳出”。也不知過(guò)了多久，我都快睡著(zhù)了，才終于到第三小組。
我跟著(zhù)其他組員一起上臺，準備接受編輯的“批評”。
這次，我排在了小組第二，往后退了一名。有些不高興，但還是細心地聽(tīng)編輯對我的評價(jià)。編輯說(shuō)我，有些文章字數很多，但廢話(huà)較多，就例如《小記者當選記》。后面還說(shuō)我和蔡榕楠也有一個(gè)共同的問(wèn)題。
等編輯說(shuō)完，我知道我的作文也許有些羅嗦;有些不該要的需要做點(diǎn)刪改。
我想，我這些毛病是該改改了。但在這里，我還有一些話(huà)想對編輯說(shuō)：
我認為，我的文章雖說(shuō)是有些多話(huà)，但是我覺(jué)得那不是羅嗦，而是細致的描寫(xiě)。這些描寫(xiě)，也許就是我寫(xiě)作的特色吧。就像陳櫻詩(shī)說(shuō)的：老舍的文章也很長(cháng)啊，他也是一些細致的`描寫(xiě)，對于下文有著(zhù)很重要的連接效果。我認為我也是這樣。
通過(guò)這次作文改進(jìn)會(huì )，我學(xué)會(huì )了改進(jìn)我的作文，也希望大家多多為我的文章做些點(diǎn)評，讓我的文章越寫(xiě)越好!
創(chuàng )新的作文 篇5
美國的金門(mén)大橋以建筑奇偉、氣勢恢弘而著(zhù)稱(chēng)于世。在金門(mén)大橋附近有一座刻意模仿它而建造的大橋彎曲大橋，除外觀(guān)小，其寬度、實(shí)用價(jià)值等均勝于金門(mén)大橋�？芍浪娜藚s很少。原因何在?有人意味深長(cháng)地說(shuō)：這就是第一和第二的區別。區別是什么呢?金門(mén)大橋經(jīng)過(guò)設計師長(cháng)期思考醞釀才設計建成，具有獨特風(fēng)格，是創(chuàng )新的橋；而彎曲大橋只不過(guò)是金門(mén)大橋的翻版，是模仿的橋。它們的造型相似，內涵卻大有區別，因為模仿僅僅是停留在淺層次的思維活動(dòng)，而創(chuàng )新則是更高層次的思維活動(dòng)，所以它更高級、更被人們重視。正是創(chuàng )新推動(dòng)著(zhù)人類(lèi)社會(huì )前進(jìn)。
創(chuàng )新需要勇氣。創(chuàng )新需要打破原有的禁錮，需要冒風(fēng)險。而模仿徘徊于別人的老路，無(wú)風(fēng)險更無(wú)需勇氣。開(kāi)一代山水畫(huà)風(fēng)的張大千，少時(shí)臨摹前清著(zhù)名畫(huà)家石濤的作品，能以假亂真，但他并不滿(mǎn)足于這些，毅然放棄模仿別人的作品，以無(wú)窮的勇氣開(kāi)創(chuàng )了自己的山水畫(huà)法，震動(dòng)了畫(huà)壇。如果他沒(méi)有勇氣停止制造石濤鷹品，沒(méi)有勇氣自己探索，那世上就多了一位平庸的畫(huà)家，少了一位彪炳史冊的畫(huà)家。
創(chuàng )新更需要高度的智慧。高爾基說(shuō)過(guò)：第一個(gè)把少女比作鮮花的是天才，第二個(gè)是庸材，第三個(gè)是蠢材。的確，創(chuàng )新的作品總能給人以耳目一新的感覺(jué)，因為它經(jīng)過(guò)了人腦思維活動(dòng)，由量變到質(zhì)變的飛躍，是智慧的結晶。而模仿只是淺層次的`再創(chuàng )造，如果把創(chuàng )新比作撰寫(xiě)一篇文章的話(huà)，模仿也只是將其化為鉛字，再印出幾篇來(lái)而已。
但這并不是說(shuō)我們要一味地排斤模仿。模仿也是一種實(shí)踐活動(dòng)，人們可以從模仿中獲得創(chuàng )新的靈感，找到創(chuàng )新的途徑。但不能囿于模仿。齊白石曾說(shuō)：學(xué)我者生，似我者死。這個(gè)學(xué)字反映出從模仿到創(chuàng )新的過(guò)程。似便是滿(mǎn)足于模仿而不前行了。如果彎曲大橋設計者學(xué)而不似，想必世上又能多了一種奇觀(guān)吧。
當前改革開(kāi)放，新事物不斷涌現，我們需要創(chuàng )新。我們應放下包袱，開(kāi)動(dòng)機器，以百倍的勇氣和創(chuàng )新的精神，修建一座真正有中國特色的通往美好未來(lái)的大橋。
創(chuàng )新的作文 篇6
創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力。中國的航太工業(yè)一直是我們的驕傲，其中的創(chuàng )新更是讓人激動(dòng)。嫦娥二號為國人展現了中國的創(chuàng )新智慧，取得了六大技術(shù)的突破與創(chuàng )新。創(chuàng )新推動(dòng)了航太事業(yè)的發(fā)展，創(chuàng )新成就了嫦娥二號的偉大。
海爾現象”讓國人為之興奮，同時(shí)也觸發(fā)了海內外傳媒對“海爾真相”的深層次探究。張瑞敏回答的很簡(jiǎn)潔：海爾靠創(chuàng )新和速度。激情持久不竭的創(chuàng )新，正引領(lǐng)著(zhù)海爾乘風(fēng)破浪，在海上揚帆遠航。
如果你沒(méi)有馬云的`高瞻遠矚和獨特的個(gè)人魅力，如果你沒(méi)有馬化騰的刻意模仿和6億用戶(hù)的強大基礎，那么你必須像喬布斯那樣不斷創(chuàng )新，創(chuàng )新一個(gè)領(lǐng)先的模式，創(chuàng )新一個(gè)不易被模仿的產(chǎn)品，方能立于不敗之地。向喬布斯致敬!
當大家都朝著(zhù)一個(gè)固定的思維方向思考問(wèn)題時(shí)，而你卻獨自朝相反的方向思索，這樣的思維方式就叫逆向思維。敢于“反其道而思之”，讓思維向對立面的方向發(fā)展，從問(wèn)題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹(shù)立新思想，創(chuàng )立新事物。
創(chuàng )新的作文 篇7
如果有人問(wèn)我：到底怎樣的作文是創(chuàng )新作文？我可以大聲地回答：我不知道，但我知道怎樣的作文不是創(chuàng )新作文！
心中沒(méi)有感情卻裝模做樣，似乎感情充溢，不可遏制的，不是創(chuàng )新作文。對生活沒(méi)有感悟卻強說(shuō)感悟深刻，拿腔做調，故做高深的，不是創(chuàng )新作文。一提起筆就講些俗套的故事，說(shuō)些熟套的話(huà)，沒(méi)話(huà)找話(huà)的，不是創(chuàng )新作文�？偸前炎魑漠敵傻赖掠栒]錄，以為說(shuō)些虛偽的空洞的假話(huà)就完事的，不是創(chuàng )新作文。為了表達“崇高”的目的不惜拔高一切人和物，違背生活真實(shí)的，不是創(chuàng )新作文。堆砌一些“優(yōu)美”的'詞句，編造一些“美麗”的故事，故弄玄虛的，不是創(chuàng )新作文。為創(chuàng )新而“創(chuàng )新”，結果制造了一些似是而非、胡言亂語(yǔ)的文章的，不是創(chuàng )新作文。沒(méi)有領(lǐng)會(huì )作文其實(shí)就是表達的藝術(shù)，更沒(méi)有領(lǐng)會(huì )作文其實(shí)就是生活的，不是創(chuàng )新作文。寫(xiě)了一篇文章，看上去就像是幾年前，甚至十多年前的“古人”寫(xiě)的，不是創(chuàng )新作文。
……
凡此種種，不一而足。那么，創(chuàng )新作文就是一切作文中，除去了不是創(chuàng )新作文的那一部分。如果作文除去了不是創(chuàng )新的那一部分，作文還剩下了什么？新鮮的、個(gè)性的、真實(shí)的、真情的……表達，再一分析，我們就會(huì )明白，創(chuàng )新作文其實(shí)就是流露著(zhù)生命色彩的表達。
每一個(gè)人，來(lái)到世間，都是獨一無(wú)二的――生物科學(xué)家這樣告訴我們，哲學(xué)家這樣告訴我們�？墒菫槭裁次覀兛偸潜贿@樣那樣地指導著(zhù)去表達一些人云亦云的東西呢？為什么我們會(huì )習慣于表達一些千篇一律的東西呢？
我們過(guò)去曾經(jīng)走過(guò)許多彎路，說(shuō)過(guò)許多言不由衷的假話(huà)、空話(huà)、套話(huà)，那么，現在是徹底反省的時(shí)候了。是的，我們之所以不能界定創(chuàng )新作文的定義，描繪創(chuàng )新作文的模樣，是因為一旦一篇文章一經(jīng)寫(xiě)出來(lái)，就應該是創(chuàng )新的，獨特的，下一篇也應該是創(chuàng )新的，獨特的。創(chuàng )新作文沒(méi)有固定的模式和套路，這是生命所賦予它的特點(diǎn)。
可是，當我們寫(xiě)一篇文章的時(shí)候，不管是在考場(chǎng)上還是在家里，我們或多或少地會(huì )有所顧忌：老師說(shuō)――作文還是應該講究章法，四平八穩的好！寫(xiě)創(chuàng )新作文是危險的！從這個(gè)角度來(lái)看待作文創(chuàng )新的問(wèn)題，我們還真得清醒地認識到問(wèn)題的嚴重性、必要性。
假如我們不去創(chuàng )新，說(shuō)一些人云亦云的話(huà)，寫(xiě)一些司空見(jiàn)慣的事件，使用一些平平常常的詞語(yǔ)，那么，我們的作文就不僅是千篇一律、千人一面、萬(wàn)口一詞這樣的問(wèn)題，而是我們已經(jīng)不再是獨立的個(gè)體，不再是鮮活的生命！所以說(shuō)，創(chuàng )新是生命的標志。離開(kāi)了創(chuàng )新的表達，我們就失去了生命的色彩，拋棄了生命的鮮活，淪喪了生命的獨特，我們就宛如工廠(chǎng)批量生產(chǎn)的產(chǎn)品……說(shuō)到底，我們就失去了作為人的本質(zhì)！
從這個(gè)意義上講，創(chuàng )新又是一場(chǎng)革命。當我們失去了創(chuàng )新的激情，我們就成為了舊形式、舊思想的奴隸！但是，應該有一大批勇于創(chuàng )新的人為了創(chuàng )新而奮斗，這是一場(chǎng)一代又一代永無(wú)休止的革命。而這場(chǎng)革命的勝利方，永遠是創(chuàng )新者的！
創(chuàng )新的作文 篇8
因為創(chuàng )新世界才美好。
人因發(fā)現與創(chuàng )新而不斷充實(shí)，生活因發(fā)現而不斷完善，民族因發(fā)現與創(chuàng )新而走向繁榮。
道爾頓發(fā)現自己的色覺(jué)異常，通過(guò)不斷的研究填補了醫學(xué)醫理論上的色盲癥空白。安藤百福從拉面中獲得靈感，創(chuàng )造出了方便面，開(kāi)發(fā)帶動(dòng)了一個(gè)新產(chǎn)業(yè)。喬利在工作中發(fā)現煤油的去污能力，最終研制出了干洗劑，改革了傳統的洗衣技術(shù)。在人類(lèi)的社會(huì )進(jìn)程中，發(fā)現和創(chuàng )新起到了不可忽視的推動(dòng)作用。擁有一雙發(fā)現的眼睛喝一口會(huì )創(chuàng )新的大腦，讓我們的生活更美好，讓民族長(cháng)久發(fā)展。
個(gè)人的發(fā)展離不開(kāi)發(fā)現與創(chuàng )新，有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)不懂得發(fā)現的人，只能生活在狹小的空間里。而一個(gè)不懂得創(chuàng )新的人，則是那個(gè)空間更加乏味。我們的祖先從自然中發(fā)現了可供生存的食物，還用各色的泥土制造出了最早的顏料。發(fā)展和創(chuàng )新讓原始居民得以生存，并從中滿(mǎn)足繪畫(huà)帶來(lái)的精神娛樂(lè )。將空間拉回我們自身。無(wú)論是學(xué)生，領(lǐng)導還是其他領(lǐng)域的人物。只有不斷發(fā)現自身的優(yōu)勢與不足，同時(shí)創(chuàng )造出一種合乎實(shí)際的應對方案，才能得到長(cháng)久的發(fā)展�？梢�(jiàn)，發(fā)現與創(chuàng )新在人的發(fā)展中功不可沒(méi)。
生活的完善離不開(kāi)發(fā)現與創(chuàng )新。除去前面提到的各色發(fā)明家，科學(xué)家。所有的科技發(fā)明人都是在生活中發(fā)現問(wèn)題，解決問(wèn)題，用他們的創(chuàng )新思路在實(shí)現自我價(jià)值的同時(shí)，推動(dòng)了社會(huì )的進(jìn)步，使生活更加充實(shí)而美好。紡織工人實(shí)踐中發(fā)明了珍妮紡紗機，拉開(kāi)了工業(yè)革命的序幕。愛(ài)迪生的電燈點(diǎn)亮了世界。汽車(chē)，電腦，手機……無(wú)數的`發(fā)明讓生活更便捷，而這正是不斷的發(fā)明與創(chuàng )新所造就的這一切。
民族的繁榮離不開(kāi)發(fā)明與創(chuàng )新。就拿我們中華民族來(lái)說(shuō)吧。中國在5000多年的悠久歷史中沉淀了博大精深的優(yōu)秀文化�；钭钟∷⑿g(shù)，造紙術(shù)，指南針和火藥的發(fā)明無(wú)疑在人類(lèi)的發(fā)展中起到了卓越的成效。中華民族在生活中發(fā)現并創(chuàng )造出新的優(yōu)秀傳統文化更是光彩奪目。在21世紀的現代化進(jìn)程中，我們只有懂得發(fā)現本民族文化中的美，并用創(chuàng )新的思路在保存其精華的基礎上不斷完善它，使它與中國的現代化和諧社會(huì )建設相適應，才能使中華民族走向繁榮。毋庸置疑，發(fā)現與創(chuàng )新在一個(gè)民族的昌盛繁榮中起著(zhù)舉足輕重的作用。
不管是個(gè)人，生活，還是民族。長(cháng)遠的發(fā)展都離不開(kāi)發(fā)現與創(chuàng )新的支持。我們從道爾頓，安藤百福和喬利身上看到了發(fā)現與創(chuàng )新的巨大力量，更應該使自己也擁有這樣的能力。讓我們學(xué)會(huì )發(fā)現創(chuàng )新，充實(shí)自己，奉獻社會(huì )，復興民族。
創(chuàng )新的作文 篇9
故宮它很老了，經(jīng)歷了千百年的風(fēng)霜，見(jiàn)證了代代皇位的更替，竟算圈圈年輪仍然在畫(huà)，他卻好似一點(diǎn)也不在乎故宮攜手時(shí)代上演故宮逆生長(cháng)，他不在正襟危坐，他走了親民的路線(xiàn)，故宮活了起來(lái)，受到了眾多年輕人的追捧，吸引了更多的人關(guān)注故宮文化博物館，然而有人說(shuō)這是對古老傳統文化的不尊重，所以若要繼承發(fā)展便要得到最大多數人的支持，我們懷著(zhù)敬意擁抱故宮的創(chuàng )新。
故宮的傳統文化底蘊是創(chuàng )新之根，我們需要尊重。故宮有著(zhù)極其悠長(cháng)的歷史，以前封閉是因為保護其文化，人們對故宮有著(zhù)極大的好奇心與最崇高的敬意，現在開(kāi)放仍然是保護他們的文化，將故宮的文化從塵封的香河中小心的與時(shí)代融合，在這融合中，我相信所有的工作人員沒(méi)有不懷敬意的，否則又怎能創(chuàng )造出如此吸引眼球的文化創(chuàng )意產(chǎn)品呢?固然有不少人認為把故宮文化太現實(shí)化，不能體現制定傳統文化的文字，這也說(shuō)明文創(chuàng )團隊在創(chuàng )新時(shí)要加以節制，充分體現了敬意，對故宮的文化要尊重他原本的文化內涵，在此基礎上發(fā)揮創(chuàng )新能力。
當下雖然面臨質(zhì)疑，但仍然需要敢于創(chuàng )新，不退縮，勇于前進(jìn)，故宮已經(jīng)活了千百年，但他的逆生長(cháng)可讓他在活數千年，隨著(zhù)人類(lèi)文明不斷的延續下去，接受質(zhì)疑之后該反省的是否真的存在問(wèn)題，但不能懷疑的是，文化傳譯團隊一直是心懷敬意，所以我們創(chuàng )新的腳步不可以停止，故宮的文創(chuàng )產(chǎn)品吸引了不少青年人，這些文物走出了古板的介紹，在文創(chuàng )團隊的帶領(lǐng)下，文物用屬于自己的方式來(lái)介紹自己文物也與青春畫(huà)上了約等號如同國家寶藏他們也已經(jīng)起的小劇場(chǎng)形式講述著(zhù)保障的故事在如此創(chuàng )新的環(huán)境中中國的`文物活了起來(lái)他們在自己的文創(chuàng )團隊帶領(lǐng)下，給他們自己下定義。
與時(shí)代一起創(chuàng )新不止吸引了年輕的繼承者們，年輕的人終究是時(shí)代的主流文物，創(chuàng )新抓住年輕人的心文物被很好的傳承，可能性變增大，年輕人是文物新一代。傳承者他們會(huì )以自己的方式以自己這個(gè)時(shí)代的方式將文物傳承下去，的確年輕人缺乏閱歷和底蘊，而文創(chuàng )團隊的做法不正是在引導年輕人去增加自己的閱歷和豐富的底蘊嗎?
即使被質(zhì)疑，也不能停下創(chuàng )新的腳步去反思，去反省，而應該在前行中反思，保持對傳統文化的崇敬之意，滿(mǎn)懷敬意與熱愛(ài)，去創(chuàng )新文物拉近我們的距離。
創(chuàng )新的作文 篇10
我為蜀都狂
一方水土養一方人，一方人筑一方城，創(chuàng )新杯作文大賽。你是否和我一樣狂熱于那“當年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥”的錦官城?
——題記
“狂”字，犭部，所謂狂，即任情地做事，不用理智約束感情。用鍵盤(pán)在“為”和“狂”之間敲上“蜀都”二字時(shí)，稍稍有些許停滯——真的對蜀都有著(zhù)如此的狂熱執迷嗎?卻忽然、陽(yáng)臺上潛入的穿堂風(fēng)偷來(lái)樓下幾家茶鋪熱鬧的吆喝，送來(lái)滿(mǎn)室?jiàn)A雜著(zhù)夏日香氣的斷續的叫好聲，嘴角的弧度便上揚開(kāi)來(lái)——對錦城的感情，怎么值不起一個(gè)“狂”字?而蓉城那滿(mǎn)室墨香的草堂，那緊扣著(zhù)諸葛丞相的武侯祠又如何當不起堪堪狂字?“成都是府。成都是天府。天府的人好安逸�！币字刑旖淌谠凇蹲x城記》一書(shū)中，成都府一欄的開(kāi)篇，便是這駢散有致的三句話(huà)。恰也是這短短三排字，便勾勒出了我心中最美的地方。 好，你又要問(wèn)我了——成都哪里安逸?哪里讓你如此狂愛(ài)不已?那我也不能隨便用幾個(gè)形容詞敷衍你，我敷衍不起，更不愿敷衍。那就只好長(cháng)話(huà)長(cháng)說(shuō)，一一為你道來(lái)。
我為蜀都狂，狂的不是它“國家園林城市”、“中國最佳旅游城市”那外在的區區名號。為我所狂的，是我生在成都，長(cháng)在成都，感受到的深切的文化關(guān)懷。 而說(shuō)到天府文化，不得不提起的，便是茶。不，說(shuō)茶還不大準確，細化一些，說(shuō)白了，應是茶館，是茶鋪。
—、狂熱之——我把童年泡在了茶里。記憶里的六七歲，不愛(ài)“紅妝”，卻總喜歡隨著(zhù)爺爺去“泡”茶館。所以為“泡”，是在于熱騰騰的茶水永遠滿(mǎn)杯，裊裊的霧氣旋轉著(zhù)升起在各式各樣的茶鋪里，伴著(zhù)人們大清早便開(kāi)始的議論抬杠，消散——聚攏——消散。那時(shí)整天坐在茶館，也并不喜歡瘋來(lái)瘋去，而是喜歡靜靜坐在爺爺腿上，聽(tīng)他和其他一干爺爺叔叔輩兒的人大侃龍門(mén)陣。他們不講東家長(cháng)李家短，他們只會(huì )天南地北指點(diǎn)江山，逸聞趣事挨個(gè)兒點(diǎn)一通，最?lèi)?ài)的是偶爾有個(gè)好話(huà)題的，大家便開(kāi)始滔滔不絕，或英雄所見(jiàn)略同而會(huì )心一笑。 自己又特別迷戀司馬相如寫(xiě)的賦，便又覺(jué)得個(gè)個(gè)侃爺都是作賦高手。而自然——龍門(mén)陣，便是我們成都人的“賦”。越這樣覺(jué)得，愛(ài)去茶鋪的次數便就越多，漸漸成癡，養成了每日必去的好習慣。 現在想來(lái)，當時(shí)是怎樣一種享受啊!一群文化人，本地的、外地的，聚在老街深處，扎堆在茶鋪子里，話(huà)題溫馨，言語(yǔ)親和，和每天高達12萬(wàn)人大的茶客一起，組成一支不折不扣的十萬(wàn)大軍，分享心得，等到夕陽(yáng)落山，再等到夕陽(yáng)無(wú)山可落，終于才戀戀不舍地回家。我想除了成都府，無(wú)地敢出其二。誠然，那段泡在茶里的時(shí)光，便就是自己遙遠的童年時(shí)代，少了橡皮筋少了毽子，卻多了一份文化積淀 。讓我能早早體會(huì )到了成都這方水土上的語(yǔ)言，原來(lái)就恰似踢球好手，把話(huà)語(yǔ)顛來(lái)倒去，反復品味，形成一支味蕾上的舞蹈，耍出千萬(wàn)般花樣。
二、古跡之所以為我心中古跡。后來(lái)稍稍大了些，就愛(ài)趁著(zhù)假期去看那些名勝古跡。哪怕摸摸那里一塊磚，一片瓦，也會(huì )高興好半天。那時(shí)我還不知道，原來(lái)踏足過(guò)錦官這片土地的文人雅士大有人在，不止只是杜甫的“好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生”，還有李白、三蘇、黃庭堅、李商隱……他們都讓這片大地因歷史的沉淀愈加厚重，又因歲月的磨洗愈見(jiàn)輝光。 丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。踏進(jìn)武侯祠，厚重的歷史氣息便能把自己像作繭一般，緊緊縛祝你不會(huì )感到窒息，只是會(huì )異常沉重，異常小心，生怕一個(gè)大聲，而打破了沉寂以外的未知名的感覺(jué)。而我就偏愛(ài)沿著(zhù)低矮的墻壁，以背貼墻，順著(zhù)墻根，雙手觸著(zhù)青石磚頭，一步一步地閉眼前移。指尖的微涼似乎可以真實(shí)地傳遞到心尖，把因泛起歷史而躁動(dòng)熱血的心冷卻稍許。是的，或許是因為生長(cháng)于天府，或許不是，我最?lèi)?ài)的詩(shī)人便是那大庇天下寒士俱歡顏的杜甫，當然，出身未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟。三國當中自也是偏愛(ài)諸葛三分。
三、串串香串起的人生百味。我愛(ài)成都的小吃，并不全為一時(shí)食欲，在于你能吃到的，是一種家的感覺(jué)。大街小巷，路邊攤的叫賣(mài)聲聲聲入耳，就像是家里人喚你無(wú)二。串串香麻辣的味道在味蕾上久久揮散不去，促使你張開(kāi)全身的毛孔呼吸。偶爾芙蓉的香氣傳來(lái)，重重一吸，舒適許多，卻還舍不得那股味道散去，便又開(kāi)始新一輪奮戰。最?lèi)?ài)和玩伴一起到錦里去走街串巷，從街頭吃到結尾。知道瞅見(jiàn)各家已燈火黃昏，才馬不停蹄趕回家，享受家中家常美味。有人總質(zhì)疑質(zhì)疑質(zhì)疑，說(shuō)什么成都怎么就成了來(lái)了就不想走的城市?不是還有句俗語(yǔ)叫“要拴住男人的心，先拴住男人的胃嗎?”你的'品嘗時(shí)能感到食物以外的溫暖，怎么能不感到留戀，不感到不舍?不同國籍不同種族的人來(lái)到成都，看見(jiàn)他們吃到麻辣串時(shí)那一瞬的糗態(tài)，直教人捧腹，又直教人心疼。 大家如此不同，相隔千山萬(wàn)水，或許你家庭美滿(mǎn)，或許你才從公司離職，你或許高居廟堂，你或許默默無(wú)聞�？墒菂s在一根串串香上有了近乎神似的表情和動(dòng)作。你不能不喟嘆大千世界的神奇，不得不想起原來(lái)人生百味，也可以如此簡(jiǎn)單。
劉永在《一寸金·成都》中曾經(jīng)這樣贊過(guò)成都：——井絡(luò )天開(kāi)，劍嶺云橫控西夏。地勝異，錦里風(fēng)流，蠶市繁華，簇簇歌臺舞榭。雅俗多游賞，輕裘俊，靚妝艷冶。當春晝，摸石江邊，浣花溪畔景如畫(huà)。的的確確，成都美，成都好巴適，成都夏無(wú)酷暑，冬不嚴寒，成都人和善�？墒翘仁鼓悴蝗缥野闵L(cháng)在這片安寧祥和的土地上了16年，你變難以體味我心中那份癡狂。我一直耿耿于懷于“樂(lè )不思蜀”，實(shí)在理解不了怎會(huì )有人樂(lè )不思蜀?至少我僅僅呆在這里，都止不住反復咀嚼這里的每一種風(fēng)味每一個(gè)表情。何況我們，大有可能在兩年后各奔東西，到另外的城市開(kāi)拓自己全新的人生，去為祖國“拋頭顱灑熱血”。那個(gè)時(shí)候，成都的夕陽(yáng)，便再也不會(huì )每天照紅自己的臉，記憶里的小橋流水人家又會(huì )不會(huì )變成高樓大廈?但我始終喻之于懷，我不會(huì )忘記這里的每一個(gè)符號。
除卻茶鋪美食，除卻名勝古跡，這里還有太多的我的心之所向。這里的麻將的碰撞聲，這里銀杏樹(shù)葉做成的書(shū)簽，這里的太陽(yáng)神鳥(niǎo)……孰敢或忘? 二十里中香不斷，青羊宮到浣花溪。那是屬于自己的土地，那是夢(mèng)想開(kāi)始的地方。不是單單一個(gè)“狂”字就能解釋得清的。古人有句話(huà)說(shuō)——情不知所起，一往而深。我想，大概就是如此了吧。
創(chuàng )新的作文 篇11
地圖上，形如騰飛的鷹的國家——中國，夢(mèng)想如星星滿(mǎn)布夜空，十三億人懷揣著(zhù)自己的夢(mèng)想，播撒出夢(mèng)想的種子。扎根于心。
觀(guān)歷史，有林則徐夢(mèng)想有所作為，報效國家；周恩來(lái)夢(mèng)想終會(huì )崛起；岳飛夢(mèng)想精忠報國。如今，年少的我們夢(mèng)想很簡(jiǎn)單。有人夢(mèng)想當宇航員，自由自在地遨游太空；有人夢(mèng)想當私家.偵探，像福爾摩斯一樣破案解密；有人夢(mèng)想當演員，在銀幕上體驗人生；有人夢(mèng)想……
夢(mèng)想的誕生像嬰兒的出生，讓生活熱鬧起來(lái)。因為播撒了夢(mèng)想地種子的人，正用自己的熱血奮斗追逐夢(mèng)想，為種子松土，灑水，施肥，除草，盼著(zhù)夢(mèng)想種子發(fā)芽的一天。那些成功的故事激勵著(zhù)人們：若無(wú)每日聞雞起舞堅持不懈的努力，那么祖狄又怎能北伐中原而名垂千古！若無(wú)臥薪嘗膽源源不斷的動(dòng)力，那么勾踐又怎能打敗對手而稱(chēng)霸一方！還有鑿壁借光的匡衡，洞中苦讀的`屈原；懸梁刺股的蘇秦，都堅定了我們的追夢(mèng)決心。
追夢(mèng)，需要創(chuàng )新科技。因為科技的創(chuàng )新，才讓人類(lèi)有了兩次工業(yè)革命，讓世界進(jìn)入全新的時(shí)代；因為科技的創(chuàng )新，才讓我們可以遨游太空，游歷四方。
追夢(mèng)，需要創(chuàng )新,創(chuàng )新，鑄就夢(mèng)想。
創(chuàng )新的作文 篇12
著(zhù)名作家馬克·吐溫說(shuō)過(guò)：“想出新辦法的人在他的辦法沒(méi)有成功以前，人家總說(shuō)他是異想天開(kāi)�！�
但隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，“創(chuàng )客”這個(gè)詞語(yǔ)開(kāi)始在我們的生活中被不斷提及，越來(lái)越多的人試圖去了解它，走近它，也有一些先驅者開(kāi)始了他們的創(chuàng )客之旅。而在我眼中，所謂“創(chuàng )客”，就是敢于把不現實(shí)的事情變成現實(shí)的實(shí)踐者。一個(gè)優(yōu)秀的創(chuàng )客，首先需要謙遜和誠懇的態(tài)度，繼承前人長(cháng)處，又不因循守舊。而最重要之處在于，有強烈的求知欲和創(chuàng )造欲，能夠大膽地提出新的思維，把創(chuàng )新作為一種不懈的追求，始終保持著(zhù)一股闖勁、沖勁、韌勁。
縱觀(guān)古今,凡有成功的人,他們無(wú)一不是勇于創(chuàng )新，敢于在質(zhì)疑聲中，通過(guò)持續不斷的努力將自己的夢(mèng)想照進(jìn)現實(shí)。古代著(zhù)名畫(huà)家齊白石，面對已經(jīng)取得的成功，他永不滿(mǎn)足，而是不斷汲取歷代名畫(huà)家的長(cháng)處，改變自己作品的風(fēng)格，即使晚年的他已經(jīng)擁有了足夠的聲譽(yù)與威望，他仍然孜孜不倦地努力著(zhù)，創(chuàng )造出屬于自己的獨特的流派和風(fēng)格。他告誡學(xué)生“學(xué)我者生，似我者死”。是的，一味地照搬他人的東西，最后只會(huì )被時(shí)代所遺忘，只有不斷改變、創(chuàng )新，才能賦予藝術(shù)獨特的生命力。而同樣，如果沒(méi)有愛(ài)迪生幾千幾萬(wàn)次不屈不饒的嘗試，我們的世界中可能還沒(méi)有光明，如果沒(méi)有萊特兄弟的出現幾百次的嘗試飛行，我們又怎么能在飛機的幫助下遨游于世界各地，領(lǐng)略大千世界。這些偉人，都在用自己的實(shí)際行動(dòng)，向我們敘述著(zhù)“創(chuàng )客”的真正內涵。
而在我們學(xué)校里，一個(gè)新的學(xué)習時(shí)代正在蓬勃發(fā)展，越來(lái)越多的小小創(chuàng )客在校園中涌現。很多學(xué)校都開(kāi)始實(shí)施創(chuàng )客教育，開(kāi)展一系列有聲有色的活動(dòng)使同學(xué)們在親身體驗、動(dòng)手制作、大膽嘗試、協(xié)作交流之中，充分領(lǐng)悟了嘗試和挑戰的樂(lè )趣，體會(huì )到了創(chuàng )意成真的快樂(lè )。比如我們的剪紙 社團，我們平時(shí)畫(huà)的一些畫(huà)，參加社團的同學(xué)可以用刻刀，把空白部分刻出來(lái)，發(fā)揮自己的創(chuàng )意，制作成圖，形成一幅幅精妙絕倫、富有創(chuàng )意的作品。在我身邊也有那么一位“創(chuàng )客”，那就是我的阿姨，她是一名教師，為什么說(shuō)她是一位創(chuàng )客呢？她在工作本職外，開(kāi)始手工創(chuàng )作，從最初的被朋友嘲笑難看到現在取而代之的手工點(diǎn)贊，這就是一種精神——堅持不懈、勇于創(chuàng )新�，F在阿姨制作的形形色色的手工藝品，被整齊地擺放在陳列柜里，那里有最初最簡(jiǎn)單的小珠球到神氣活現的小動(dòng)物等裝飾品，更有生活中非常實(shí)用的串珠紙巾盒、收納盒等等，這就是一種創(chuàng )客精神，而她也是一名“創(chuàng )客”，不斷創(chuàng )造出新的'手工作品來(lái)呈現給大家。
原來(lái)，創(chuàng )客創(chuàng )意距離我們的生活那么近，你瞧，它就在我們的校園里。隨著(zhù)現代科技的發(fā)展，智能型手機走入千家萬(wàn)戶(hù)。這不，我們的同學(xué)們在校模擬城市社團上大展身手，你看他們用自己的創(chuàng )意造出了空中花園，超級大都市：那一條條川流不息的馬路，起落繁忙的機場(chǎng)，開(kāi)心安定的電腦居民，一切創(chuàng )意在同學(xué)們的手中實(shí)現。他們用創(chuàng )意打造了一個(gè)精彩紛呈的世界，雖然身在現實(shí)生活中的我們不一定會(huì )當上市長(cháng)，也不一定有機會(huì )親手建設我們的城市，但在自己的創(chuàng )意工廠(chǎng)里，沒(méi)有什么不可能，因為你的創(chuàng )意無(wú)處不在，你的靈感隨時(shí)迸發(fā)，你的創(chuàng )客行動(dòng)生根發(fā)芽。創(chuàng )客，創(chuàng )意還走進(jìn)我們的生活。生活中隨處可見(jiàn)的DIY設計，這就是一種創(chuàng )意，其實(shí)創(chuàng )客離我們并不遠，只要用心去發(fā)現去創(chuàng )想，一切皆有可能。
同樣，即使在日常的學(xué)習生活中，我們也要發(fā)揮創(chuàng )客品質(zhì)，學(xué)會(huì )不拘一格，敢于質(zhì)疑，敢于放開(kāi)思路，敢于創(chuàng )新�！皢�(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！币晃毒心嘤谡n本，我們永遠都只能被時(shí)代所牽引，而投入創(chuàng )新，我們就能推陳出新，掌握時(shí)代發(fā)展的步伐。
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