創(chuàng )新作文[共9篇]

　　在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的創(chuàng )新作文9篇，歡迎閱讀與收藏。

創(chuàng )新作文 篇1

　　一、命題創(chuàng )新

　　作文的成功，首先取決于命題者的指導思想與教學(xué)觀(guān)念的更新，取決于作文命題的開(kāi)拓與創(chuàng )新。

　　命題創(chuàng )新首先要啟迪學(xué)生的思維。為此，我們應當讓學(xué)生學(xué)會(huì )以語(yǔ)言為工具進(jìn)行思維，并把思維的結果用語(yǔ)言表達出來(lái)，從而掌握人類(lèi)這一最基本、最重要的思維方式和表達方式。增強學(xué)生憑借語(yǔ)言進(jìn)行思維的能力，是語(yǔ)文學(xué)科特有的任務(wù)，也是作文訓練的主要目的之一。

　　比如，《出發(fā)——到達》一題，可以讓學(xué)生生發(fā)聯(lián)想，用讀者本身的人生體驗去理解感受，轉換成與自己感受相吻合的人生經(jīng)驗。每個(gè)人都有自己的人生航程，一個(gè)追求的目標達到了，又要去追求另一個(gè)目標�！俺霭l(fā)”和“到達”不就是人生不懈追求的藝術(shù)寫(xiě)照嗎?悟透了這一層，結合人生實(shí)際進(jìn)行聯(lián)想，“追求”無(wú)時(shí)無(wú)處不在：學(xué)業(yè)的進(jìn)步，友情的發(fā)展，事業(yè)的開(kāi)拓，科學(xué)的探索，品行的提高，人性的完善，民族的振興——所有這些都是切合題意的表現題材。不同層次的學(xué)生可以根據自己對“出發(fā)”和“到達”的認識不同寫(xiě)出自己的獨特感受與思考。

　　其次，命題創(chuàng )新還可以從發(fā)展學(xué)生個(gè)性方面著(zhù)手。由于學(xué)生成長(cháng)的家庭及社會(huì )環(huán)境不同，由于學(xué)生個(gè)人性格、愛(ài)好等方面的不同，我們不能否認，人是有千差萬(wàn)別的。因此，在作文教學(xué)中，我們就應看到學(xué)生在興趣愛(ài)好、思想認識、情感情趣等方面的差別。正視這些差別，采取話(huà)題作文、自命題作文的形式，就能為每個(gè)學(xué)生展示他們的個(gè)性和成長(cháng)提供機會(huì )，從而讓每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都能得到發(fā)展。

　　二、思路求新

　　突破思維定勢，對同一問(wèn)題探求不同的甚至是奇異答案的思維方法，對于開(kāi)拓學(xué)生思路，培養創(chuàng )造能力具有十分重要的意義。

　　教學(xué)中常有這樣的情況，學(xué)生看到一個(gè)作文題，往往囿于習慣性思維方式，正像心理學(xué)家由貝弗里奇所說(shuō)：“在思考同一問(wèn)題時(shí)，我們的思想往往重復同樣的途徑，這是因為各個(gè)觀(guān)念已經(jīng)合成為一個(gè)固定的思維鎖鏈。習慣性思維程序的造成就好像條件反射一樣，這樣往往不能使人擺脫無(wú)益的思想途徑�！边@種消極的思維模式嚴重束縛了人的獨創(chuàng )性，以致不能看到事物的另一面，人云亦云，寫(xiě)出的的文章缺少個(gè)性，缺少新意。這時(shí)教師要引導學(xué)生圍繞文題多角度、多側面地思考，深入挖掘題目的含義，從而使學(xué)生獨辟蹊徑，寫(xiě)出有新意，寫(xiě)出有創(chuàng )見(jiàn)性的文章。

　　比如，以“說(shuō)冰”為話(huà)題，讓學(xué)生寫(xiě)一篇借題發(fā)揮、托物寓意的文章。一般學(xué)生可能就冰說(shuō)冰，說(shuō)冰清玉潔，說(shuō)冰涼冰冷。此時(shí)，我們就可以指導學(xué)生多向思考，拓展思路：從“冰，水為之，而寒于水”，引發(fā)出學(xué)生勝過(guò)教師的觀(guān)點(diǎn);從冰由水結成后體積增大，引伸出人在不同環(huán)境中可能被塑為不同形象的道理;根據冰與水本為一家，可是結成冰后卻高高在上的情況，諷刺那些蛻化變質(zhì)的.人等等。

　　三、材料喜新

　　愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識更重要。因為知識是有限的，而想象概括著(zhù)世界上的一切，推動(dòng)著(zhù)進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素�！笨茖W(xué)是一種創(chuàng )造性的活動(dòng)，需要新穎的材料作基礎。那么，生活就是我們作文材料取之不盡的源泉，我們可以從生活中搜集、整理材料，進(jìn)而發(fā)揮想象能力，憑借其中豐富的人文意蘊成為哺育學(xué)生感知能力的溫床，充分而準確地占有源于生活的材料。

　　比如：《一個(gè)落榜生的日記》表達的是“誠信”的主題，這篇作文寫(xiě)了五天的日記：7月7日這一天，“我”因為誠信，并未把背好的文章抄到卷子上去，而是努力寫(xiě)出自己的作文。8月25日這一天，記“我”落榜，無(wú)力復讀，去給一個(gè)服裝店的老板打工。因為誠信不愿在價(jià)格上欺騙顧客而被解雇。9月25日，“我”一心一意學(xué)美容。11月25日“我”擁有了自己的美容院，并且誠實(shí)守信地開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。這篇作文的材料就是來(lái)源于生活，且高于生活，在中學(xué)生的生活中具有一定的新穎性。

　　四、體裁出新

　　美的事物應當是內容和形式的完美的統一。一篇作文僅僅有美好的內容而缺少形式的美觀(guān)，仍然不能稱(chēng)作美文。在歷年高考中，都會(huì )出現許多體裁新穎的作文。

　　比如，有寫(xiě)寓言故事的，有寫(xiě)話(huà)劇的，有寫(xiě)書(shū)信體的，有寫(xiě)會(huì )議記錄的，有寫(xiě)日記體的，有寫(xiě)文言小說(shuō)的，有寫(xiě)新聞的，甚至別出心裁寫(xiě)就診報告、尋物啟事、數理化公式、說(shuō)明書(shū)的，等等。形式的創(chuàng )新確實(shí)能給人耳目一新的感覺(jué)。在千萬(wàn)篇作文中，如果有一篇體裁新穎的作文，會(huì )讓閱卷老師眼前一亮，精神為之一振。

　　五、語(yǔ)言思新

　　語(yǔ)言是最具個(gè)性化的�！笆澜缟蠜](méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉”。最具個(gè)性化的作家是最具個(gè)性化語(yǔ)言的作家。把幾部名著(zhù)拆開(kāi)后混雜在一起，我們從中揀拾幾頁(yè)，僅從語(yǔ)言方面便可以區分出是哪位作家的作品。語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，是文章的載體。文章要有新意，所運用的語(yǔ)言也必須具有個(gè)性。

　　語(yǔ)言創(chuàng )新可以從詞語(yǔ)生動(dòng)、句式靈活、善用修辭等方面下功夫。

　　詞語(yǔ)生動(dòng)首先建立在準確的基礎上。法國作家福樓拜說(shuō)：“我們不論要描寫(xiě)些什么事物，要把它表現出來(lái)，只有唯一的名詞;要賦予它運動(dòng)，只有唯一的動(dòng)詞。要賦予它性質(zhì)，只有唯一的形容詞;人們應苦心探索，非要找出這個(gè)唯一的名詞、動(dòng)詞、形容詞不可!僅僅找到這些名詞、動(dòng)詞、形容詞的相似詞，千萬(wàn)不要以為滿(mǎn)足，更不可因為搜索困難隨便用一個(gè)詞來(lái)搪塞了事�！�

　　詞語(yǔ)的靈活搭配更需要打破常規，大膽想象，敢于創(chuàng )新，這樣就可以把靜態(tài)的事物寫(xiě)活，把動(dòng)態(tài)的事物寫(xiě)得更加逼真，把平常的事寫(xiě)得形象動(dòng)人。如“我是常常去讀山的，遠遠的讀其蒼茫，近近的讀其清幽;精讀其豪放，細讀其沉淀。讀青、讀綠、讀和諧、讀靜謐�！边@一“讀”字就是應超常搭配的需要產(chǎn)生的。

　　句式靈活常常表現為長(cháng)句與短句、整句與散句、語(yǔ)序的選擇等多種形式的靈活安排。如“宮廷的猜忌、冷漠、傾軋、空虛像陰影死死揪住她的心，讓她顫抖;異域的寂寞、無(wú)助、排擠、思鄉卻又像寒流時(shí)時(shí)侵襲她的心，讓她驚駭。和親的隊伍浩浩蕩蕩，待嫁的少女舉目無(wú)親，戍邊的將士浴血奮戰，無(wú)辜的父兄沙場(chǎng)喋血�！边@個(gè)片斷準確表現了昭君面對心靈選擇時(shí)的矛盾心理，前面兩個(gè)句子是長(cháng)句，成功地渲染了昭君進(jìn)退兩難矛盾猶豫的壓抑感，后面的幾個(gè)句子是短句，準確地描繪了戰爭造成的一幅幅慘狀，營(yíng)造了促使昭君痛下決心的催人力量。整散句是字數相近，結構相似，內容互相補充、互相映襯的句子�！笆Ы鹫咝∈�，失友者大失，失信者全失�！薄皼](méi)有誠信的滋潤，心靈也將干涸，靈魂都會(huì )枯萎，生命也將失去意義啊!”整散結合在表達上會(huì )產(chǎn)生明顯的效果。整中有散，散句就使語(yǔ)氣有舒緩之處，也使文章顯得搖曳多姿、舒卷自如;散中有整，整句就成了文眼，起到突出、強調作用。

　　修辭可使文章語(yǔ)言有色彩，能讓讀者產(chǎn)生種種感受，甚至調動(dòng)想象和聯(lián)想，在心中喚起某種影像。比喻可以化抽象為形象，化深奧為淺顯，化平淡為生動(dòng)。應用比喻關(guān)鍵是要準確、新穎，能反映事物的特點(diǎn)，喻體要新。好的作文還善于引用名人名言、格言警句，借此展示自己的積累，擴大文章的容量，增強文章的辭采。

創(chuàng )新作文 篇2

　　一個(gè)人送兒子去學(xué)藝，交代說(shuō)：“要好好向老師學(xué)習。老師咋做你咋做�！眱鹤拥嚼蠋熌抢镆院�，老師站他站，老師坐他坐，老師說(shuō)什么他說(shuō)什么。后來(lái)，老師吃面條嗆了一下，一根面條從鼻孔里出來(lái)了。他無(wú)奈地說(shuō)：“老師，你這一招真高，我真的學(xué)不了�！边@是一個(gè)諷刺機械模仿、生搬硬套的幽默故事。

　　歷史上這樣的例子還真不少，特別讓人扼腕嘆息的是多次上演的火牛陣。

　　火牛陣的專(zhuān)利發(fā)明人是戰國末年的齊國人田單。

　　燕昭王時(shí)，燕將樂(lè )毅破齊，田單堅守即墨（今山東平度西南）。周赧王三十六年（前279），燕惠王即位。田單施反間計，挑撥燕惠王與樂(lè )毅的關(guān)系，燕惠王信以為然，便派草包將軍騎劫代替良將樂(lè )毅，燕軍的士氣陡然下降。接著(zhù)，田單又向燕軍詐降，使燕軍麻痹、懈怠。做了一系列的鋪墊后，田單于夜間用牛千余頭，牛角上縛上兵刃，尾上縛葦灌油，以火點(diǎn)燃，沖向燕軍，并以5000勇士隨后沖殺，燕軍大敗，燕將騎劫被殺，田單乘勝連克七十余城。

　　田單的火牛陣很受后世推崇。唐朝的王玄策還曾經(jīng)成功復制過(guò)田單的火牛陣。

　　唐貞觀(guān)二十一年（647），唐太宗命王玄策為正使、蔣師仁為副使，一行30人出使西域。但此時(shí)印度發(fā)生了政變。篡位的新王阿羅順那派20xx人馬半路伏擊唐使，王玄策、蔣師仁被擒。后來(lái)，王玄策、蔣師仁尋機逃脫，北上渡過(guò)甘第斯河和辛都斯坦平原來(lái)到了尼泊爾，以吐蕃王松贊干布的名義，向尼泊爾借得7000騎兵，同時(shí)還檄召臨近的各大唐藩屬?lài)�出兵，外加松贊干布派�?lái)的1200名精銳騎兵，人馬總數接近一萬(wàn)。王玄策自命為總管，帶兵直撲印度。

　　在北印度茶博和羅城外，王玄策采用“火牛陣”一舉擊潰印度數萬(wàn)象軍。之后，王玄策乘勢攻入中印度，活捉了阿羅順那，中印度滅亡，東印度接著(zhù)也臣服大唐。

　　王玄策的火牛陣之所以成功，在于他對田單火牛陣法的活學(xué)活用，師古而不泥古。因為古印度人并不知道中國歷史上田單的火牛陣，且敵我雙方都以動(dòng)物對陣，王玄策在牛尾點(diǎn)火，火牛沖入象陣，象群自然敗走。

　　但不成功的火牛陣例子更多。

　　唐至德元年（756），為了擊敗安史叛軍，宰相房琯向唐肅宗獻計：征用20xx頭壯牛，駕著(zhù)戰車(chē)，在牛尾處懸掛鞭炮，炮響牛奔，企圖以火牛陣擊潰叛軍。怎奈牛車(chē)奔向叛軍時(shí)，叛軍一陣擂鼓吶喊，群牛畏懼，反而掉頭回奔。唐軍一時(shí)猝不及防，死傷過(guò)半，大敗而退�；鹋ｊ嚊](méi)有燒死敵人，反而把自己燒得焦頭爛額。

　　南宋紹興元年（1131），秀州（治所在今浙江嘉興）邵青聚眾起事，朝廷派王德率領(lǐng)大軍進(jìn)剿。邵青準備用火牛陣應對。但邵青行動(dòng)不秘，事前征集耕牛的事被王德了解到，王德嘲笑說(shuō)：“是古法也，可一不可再，今不知變，此成擒耳�！庇捎谕醯略缬袦蕚�，列陣以待，以靜制動(dòng)，當邵青的'火牛群沖來(lái)時(shí)，他一聲令下，士兵萬(wàn)箭齊發(fā)，火牛受傷驚恐，反而掉頭沖入邵青陣中，邵軍死傷無(wú)數，王德大勝而歸。

　　解放戰爭時(shí)期，國共雙方都曾試過(guò)火牛陣，但均未成功。

　　由此可以看出，火牛陣不是隨便弄數百或上千頭牛就能復制的。田單的成功有其主客觀(guān)條件，后世之人只能學(xué)其戰略思維，戰術(shù)運籌，并根據自己所處的實(shí)際情況，加以變化，有所創(chuàng )新，方能成功。機械地模仿別人只能葬送自己。

　　但令我百思不解的是，死搬硬套火牛陣的人遠遠多于活學(xué)活用的人！所以我只能喟嘆，創(chuàng )新何其難也！

創(chuàng )新作文 篇3

　　風(fēng)起云涌的動(dòng)蕩時(shí)代，縱使是文人志士也在新文化運動(dòng)中迷失方向，于“拋棄舊文學(xué)”中走向極端，甚至郭沫若大師亦公開(kāi)批判國學(xué)大師陳寅恪，似乎要將傳承千年的文化均付之一炬，依其所見(jiàn)，似乎創(chuàng )新便是“不破不立”，便與傳承相對立，但我以為，創(chuàng )新自寓于傳承。

　　傳承，并非狹義上的繼承，其本就蘊含了揚棄的智慧�？追蜃印笆龆�不作”，其所傳述的先人的智慧，同時(shí)棄其糟粕，此等選擇過(guò)程本就是一種再加工，并加之以自己的思考，又何嘗不是一種創(chuàng )新?所謂創(chuàng )新，本就是厚積之后的薄發(fā)，本就是薪火相傳之后的水到渠成，二者從未對立，相反，創(chuàng )新始終寓于傳承之中。

　　漫漫歷史長(cháng)河中，無(wú)數文人大家于傳承的瀚海中披沙揀金，而同時(shí)孕養于傳承之中的創(chuàng )新之思想終得以璀璨于人類(lèi)群星。艾略特訴諸古典，傳承從但丁到德萊頓的傳統，他的次次創(chuàng )作都是對古典文化的再致敬，營(yíng)造出陌生的美感，如晨鐘暮鼓般喚醒人們內心“沒(méi)有雨只有雷電”的荒原;木心遠赴異國卻仍凝古典文化于心，于傳承中融匯中西，其“文學(xué)嘉年華”之創(chuàng )新思想便于傳承中應運而生……當傳承的文化弦誦不絕，寓于傳承中的創(chuàng )新自然會(huì )從一代代人追本溯源的思索中、孜孜不倦的完善中噴薄而出，創(chuàng )新方成為其創(chuàng )新。

　　然而，厚黑學(xué)和致富秘籍暢銷(xiāo)的當下，無(wú)數人急功近利，無(wú)數拋棄傳承的“標新立異”堂而皇之戴上“創(chuàng )新”的面具，進(jìn)入公眾視野。君不見(jiàn)，各種架空文學(xué)橫空出世，“創(chuàng )作鬼才”層出不窮，然而，未經(jīng)傳承孕育的“偽創(chuàng )新”，帶來(lái)的'雷點(diǎn)頻出，以致貽笑大方。更有甚者，假借傳承的包裝，如“氣功大師”王林，欺騙乃至危害大眾，不僅可笑，更為可怕，是為荼毒社會(huì )之蛆蟲(chóng)。由此可見(jiàn)，一旦失去傳承的文脈滋養，所謂創(chuàng )新，不過(guò)是跳梁小丑，既不可取，也不可能。

　　因此，當我們真正意識到創(chuàng )新寓于傳承，我們將拒絕拋下一切的天馬行空，也不再會(huì )有“焚書(shū)坑儒”“打倒孔家店”如此摒棄傳承的悲劇。我們將有更多的白先勇，于對昆曲的深刻傳承與解讀中，方迸發(fā)出藝術(shù)創(chuàng )新的靈感，使“良辰美景奈何天，賞心樂(lè )事誰(shuí)家院”余音繞梁;我們將有更多人于陀思妥耶夫斯基的文章中窺見(jiàn)人性的淵藪，從傳承之泉中采擷寓于其中的創(chuàng )新。

　　“我們都是歷史中的人”，卡爾維諾如是說(shuō)道。我們本身處傳承之中，讓我們于傳承中創(chuàng )新出自己的歷史。

創(chuàng )新作文 篇4

　　一、真實(shí)

　　真實(shí)是創(chuàng )新作文的基本要求。這里的真實(shí)是指文章中所寫(xiě)故事情節、人物及諸多描寫(xiě)，宛如生活實(shí)際的在現，古話(huà)是這樣說(shuō)的：如在目前。有些同學(xué)一看到“真實(shí)”兩個(gè)字就理解為“不能虛構”，其實(shí)，作文不反對虛構，有些時(shí)候虛構是寫(xiě)好作文必不可少的手段。但，虛構不是胡編亂造，那些為了制造動(dòng)人情節或抬高人物而編造的故事只能讓人生厭。

　　二、新鮮

　　寫(xiě)作文不是為了自己，而是為了讀者。一篇文章沒(méi)有了讀者，就不是好作文�？墒亲x者不喜歡古舊的套路，他們追求活潑新鮮的東西。反映在作文上，就是文中所寫(xiě)內容是言他人所未言的，是新鮮的。魯迅說(shuō)：第一個(gè)把美女比做鮮花的是天才，第二個(gè)算是人才，第三個(gè)就是蠢才了。講的就是這個(gè)道理。生活好比一條大河，新鮮的材料好比是浪花，就看我們怎么采擷。

　　三、活潑

　　這是指語(yǔ)言而言。我們常�？吹健罢Z(yǔ)言活潑”等批語(yǔ)，到底語(yǔ)言活潑是怎樣的要求呢？我們先思考一下“語(yǔ)言枯燥”、“蹇澀”等概念�！翱菰铩笔歉砂T不生動(dòng)，乏味；“蹇澀”是不暢通，不連貫。語(yǔ)言活潑就是指文章中的語(yǔ)言如同流水，流動(dòng)而有活力，也就是富有表現力。語(yǔ)言活潑是作文語(yǔ)言的基本要求。

　　四、準確

　　準確也指語(yǔ)言二言。語(yǔ)言準確指文中的詞語(yǔ)恰當、準確地表達了作者的意思，表達了作者的感情。這是高一級的要求。過(guò)去我們學(xué)習一篇課文，老師總是不厭其煩地講一句話(huà)的好處、一個(gè)詞的好處，實(shí)際是給我們講別人是怎樣把話(huà)說(shuō)得準確的。

　　五、勻稱(chēng)

　　勻稱(chēng)指文章的結構。我們過(guò)去有一句話(huà)說(shuō)：麻雀雖小，五臟俱全。麻雀的確小，可是頭也不大得想牛頭呀。勻稱(chēng)就是美的一個(gè)標準嘛。文章寫(xiě)好了，開(kāi)頭、結尾、過(guò)渡、轉換等都會(huì )顯得自然而然，行云流水。這時(shí)候，我們仔細看看文章本身：不就是勻稱(chēng)嘛！

　　六、周密

　　周密指作文的結構嚴密，邏輯性強。好的作文往往有一個(gè)很好的結構，或者獨特，或者出人意料。但結構一定得是事先想周密的才行。那些看起來(lái)很輕易別具一格的結構，都是安排好的。所以，要想寫(xiě)好作文，結構上的周密安排是很重要的。

　　七、鮮明

　　這是指作文的主題而言。文章的主題在古人看來(lái)其地位無(wú)可撼動(dòng)：“意猶帥也！”主題其實(shí)就是作者想說(shuō)什么，說(shuō)了一些話(huà)要表達什么意思給他人聽(tīng)。沒(méi)有主題的文章好比一個(gè)不會(huì )講話(huà)的人，雜雜拉拉講了很多，講過(guò)去，講過(guò)來(lái)，越來(lái)越讓人聽(tīng)得一頭霧水，這種傾向就是主題不鮮明的表現，也是同學(xué)們作文的一大通玻

　　八、深刻

　　主題不但要鮮明，而且要深刻。深刻的主題才是創(chuàng )新作文主題的實(shí)質(zhì)。主題鮮明是容易做到的，可是深刻就不容易做到了。深刻的主題表現在作者對材料的發(fā)掘深，說(shuō)出了他人所未能說(shuō)出的話(huà)，表達了自己鮮明的與眾不同的觀(guān)點(diǎn)。這兩年，高考作文評分標準里就有一條：深刻。

　　九、不拘一格

　　不拘一格指文章的表現手法靈活多樣。古人說(shuō)“下筆如鬼神”，應該說(shuō)的是表現手法吧。表現手法是作者怎樣通過(guò)修辭、語(yǔ)言的形式等表達手段體現他自己的'意思。這在近兩年的高考作文中表現最為明顯：滿(mǎn)分作文都是創(chuàng )新作文，的是不拘一格的作文。

　　十、個(gè)性張揚

　　文章沒(méi)有個(gè)性，主題不會(huì )鮮明，也不會(huì )深刻……可以說(shuō)，沒(méi)有個(gè)性的作文就沒(méi)有上面的一切。個(gè)性才是創(chuàng )新作文的生命屬性。我們的教育，我們過(guò)去的寫(xiě)作，都是把我們的個(gè)性慢慢磨滅，創(chuàng )新的寫(xiě)作就是要張顯我們的個(gè)性。個(gè)性化寫(xiě)作其實(shí)是一項基本的寫(xiě)作要求。如果全世界的作家都寫(xiě)一樣的文章，一樣的風(fēng)格，就是萬(wàn)人一面，萬(wàn)口一詞……那樣的世界真是比地獄還要糟糕！

創(chuàng )新作文 篇5

　　在這樣創(chuàng )新恐怖的教育制度下，你們還出這樣的題目來(lái)和諧我們，表示一下你們有創(chuàng )新的主動(dòng)愿望，誰(shuí)信？又有幾個(gè)能真正地發(fā)自?xún)刃牡卦诟呖贾袑?xiě)出好文章來(lái)？

　　板橋同志離我們太遠，他的創(chuàng )新行為運氣不錯，誰(shuí)叫他原本就是畫(huà)竹子畫(huà)得出名的名畫(huà)家呢，權威就是權威啊。他成就的板橋體（那個(gè)有錢(qián)人辦公室里常放的難得糊涂應該就是了吧）我就左看右看都不好看，那水平和我幼兒園時(shí)寫(xiě)的毛筆字差不多，居然大家都能看出竹子味兒來(lái)，看來(lái)中國確實(shí)應該有大熊貓！我就是不會(huì )創(chuàng )新，我就是覺(jué)得王羲之的書(shū)法寫(xiě)得好，不喜歡那歪七八扭的板橋體，我就是想在欣賞水平上創(chuàng )新一下，但是，我敢肯定你們不讓。

　　縱觀(guān)我生出來(lái)這個(gè)世上18年，我看到的是凡是想創(chuàng )新的`，活的都不怎么樣，凡是山寨的模仿的（越像越好）個(gè)個(gè)過(guò)得滋潤無(wú)比。美國的高科技，到了中國立刻可以變成低科技，模仿的結果讓我們迅速地富了起來(lái)。我們的電視臺，把國外的綜藝節目不花錢(qián)地盜版克隆過(guò)來(lái)，搞一個(gè)火一個(gè)，不需要創(chuàng )新，一個(gè)個(gè)賺得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)！光模仿不創(chuàng )新讓我們過(guò)了30年的好日子��！

　　好了，字數夠了，我只是想說(shuō)，在這個(gè)模仿快樂(lè )創(chuàng )新痛苦的應試教育環(huán)境下，你讓我們寫(xiě)創(chuàng )新不是忽悠我們嘛。你們這種試圖用不創(chuàng )新的方式讓我們寫(xiě)創(chuàng )新會(huì )不會(huì )諷刺了點(diǎn)？當然，敢于寫(xiě)這篇可能是0分的文章，我仗的就是我不要這70分，咱憑實(shí)力照樣能在剩下的數、外、綜合、物理上達到一本分數線(xiàn)，至少，寫(xiě)完這篇文章，這幾年的怨氣一下子發(fā)泄了出來(lái)，心情好了很多！

創(chuàng )新作文 篇6

　　雄鷹敢于超越天際的白云，才能展現出強健的身姿;錦鯉敢于超越逆流的河水。才能表現出優(yōu)美的一躍;人們敢于超越前輩的功績(jì)，才能譜寫(xiě)出生命的真諦。

　　歷史如煙，似水，平靜的，靜而有序的流淌，后方有這一個(gè)個(gè)早已沉浸下去的浪頭，我們是否愿意敢于超越，激起千層浪呢?

　　正如亞歷山大，它超越了父親，鑄就一世榮耀;正如宋詞在唐詩(shī)的壓力下而光芒四溢。我相信只有超越才能更新完善自我。

　　超越首先應忘記過(guò)去，超越前人，這樣才能不被前人的豐功偉績(jì)所羈絆，開(kāi)創(chuàng )自己獨特的新思路，新方法，完善自我走向成功。

　　蔡倫敢于超越前人的竹板寫(xiě)書(shū)，發(fā)明了造紙術(shù)，造福于后代;畢昇敢于超越前人的拓印碑石，發(fā)明了活字印刷術(shù)，方便了書(shū)本的制作;李時(shí)珍敢于超越前人的古代醫術(shù)，寫(xiě)出了流傳千古的《本草綱目》這些偉大的貢獻是集中了前人的`智慧，從而超越他們而取得的碩果，開(kāi)創(chuàng )了文學(xué)界與醫學(xué)界的新紀元。

　　中國古代，以封建綱常為本，大多都頑固保守，缺乏創(chuàng )新。若想要取勝于亂世之中，必要有創(chuàng )新精神。商鞅變法的創(chuàng )新，是秦國綜合國力大大提高，才會(huì )有秦的大一統;相反，清王朝所維護的閉關(guān)鎖國政策，導致了中國當時(shí)落后于世界，淪陷為各國的殖民地。增添了近代史上屈辱的一筆。

　　古往今來(lái)，現代社會(huì )也不缺乏創(chuàng )新。

　　只有創(chuàng )新，才會(huì )超越。沒(méi)有超越，人類(lèi)社會(huì )將失去生機，如一潭死水。

　　現代社會(huì )中競爭愈來(lái)愈烈，我們只有勇于超越自我，才能立足于社會(huì )之中。正如魯迅所言，世上本沒(méi)有路，走的人多了，也變成了路。這條路是前人走出來(lái)的，一道道，路上的足跡都是他們走過(guò)后所留下的。像博爾特超越了人類(lèi)極限。我們何不妨另辟蹊徑，走出一條自己的創(chuàng )新之路來(lái)呢?

　　歷史需要不斷創(chuàng )新，不斷超越，我相信超越與創(chuàng )新將進(jìn)一步推動(dòng)歷史車(chē)輪，走向更加輝煌燦爛的明天。

創(chuàng )新作文 篇7

　　閱讀下面材料，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　塔克拉瑪干沙漠的狼王，被從后面攻擊而轉身反抗，這是狼的一種習慣，食狼鷹也正是利用了狼的這一習慣，用利爪刺進(jìn)狼的雙眼，從而輕易捕殺了無(wú)數的狼。對它們來(lái)說(shuō)，用一只利爪抓住狼的脖子，逼狼反身是最自然的捕殺方式。于是，這也成了它們獵殺狼的一個(gè)習慣。但在塔克拉瑪干沙漠的邊緣，就有這樣一匹狼，在它還是幼崽的時(shí)候，目睹了母親被食狼鷹捕獲的過(guò)程，它僥幸逃脫。當成年的它再次遭遇食狼鷹時(shí)，被食狼鷹抓住脖子時(shí)，它吸取前車(chē)之鑒，強忍著(zhù)鉆心的疼痛，竭力不依照自己的習慣轉身反抗，而是向不遠處的灌木叢狂奔。而食狼鷹還在沿用自己已習慣了的獵狼方法抓住狼的脖子等候狼轉身。食狼鷹是一種體型龐大的飛禽，待它發(fā)覺(jué)獵物的險惡用心時(shí)，已來(lái)不及減慢速度了，剎那間，灌木叢中一片血肉模糊。不久，這匹狼便成了塔克拉瑪干沙漠的狼王。

　　守舊創(chuàng )新兩重天

　　在廣闊的草原上，有一對天敵，那就是食狼鷹與草原狼。草原鷹捕食草原狼的時(shí)候，通常是用一只爪子抓住狼的后背，待狼一回頭一看，草原鷹就用另一只爪子戳瞎狼的雙眼。鷹用這個(gè)方法百發(fā)百中，捕食了許多草原狼�？捎幸恢簧朴诟淖兊睦�，它被襲擊后偏偏不回頭，而墨守成規的鷹一直在等待草原狼回頭，狼跑向灌木叢，致使鷹無(wú)法飛翔，頃刻間掠食者變成了掠食對象狼的口中餐。在科技如此發(fā)達的今天，選擇創(chuàng )新圖變是多么的重要��！

　　墨守成規者死。隨著(zhù)社會(huì )的高度發(fā)展，世界已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。很多人死守的規則和教條早已經(jīng)不符合這個(gè)社會(huì )的實(shí)際需要，跟不上社會(huì )的步伐。慢慢地那些墨守成規的人就被甩在了時(shí)代的后邊，永遠不能超越。就像著(zhù)名畫(huà)家張大千說(shuō)的.：學(xué)我者生，似我者死。你可以向別人學(xué)習，但不能一味的機械地模仿別人，不知變化和創(chuàng )新，只有死路一條。

　　墨守成規不僅決定個(gè)人的生活，更關(guān)系到國家的前途和命運。世界四大文明古國的埃及和伊拉克作，作為古代文明的象征，有著(zhù)悠久的歷史和深厚的文化底蘊。世界在前進(jìn)，可這兩個(gè)國家卻因墨守成規而停滯不前。動(dòng)亂與戰爭，給人民帶來(lái)了極大的傷害。正如改革開(kāi)放的總設計師小平所說(shuō)：發(fā)展才是硬道理。不積極發(fā)展科技與經(jīng)濟，不與世界保持同步，只能被甩在時(shí)代的后邊。

　　改變創(chuàng )新者生。這個(gè)世界不會(huì )去適應你，更不會(huì )因為你的習慣而改變。想要生存就必須改變自己，超越教條，勇于創(chuàng )新，在創(chuàng )新中求發(fā)展。中國航天總設計師王永志在青年時(shí)期并不受人重視。在一次火箭發(fā)射任務(wù)中，火箭總是射不到目標，當所有人都在考慮增加助推劑量時(shí)，他經(jīng)過(guò)大膽的想象和科學(xué)的計算，運用逆向思維的方法，改變慣常思維繼續往火箭添加燃料。而是他認為應該卸下600公斤燃料才能射到目標，在錢(qián)學(xué)森的支持下，經(jīng)過(guò)試驗，卸下600公斤燃料的火箭果真三發(fā)皆命中目標。王永志善于創(chuàng )新思維，被錢(qián)學(xué)森看重，進(jìn)而造就了他的后來(lái)的輝煌業(yè)績(jì)。

　　繼承創(chuàng )新不可少。墨守成規不善于創(chuàng )新只會(huì )在社會(huì )上無(wú)立足之地，但一味的改變不繼承又會(huì )缺乏依據，成為無(wú)本之木，無(wú)水之源。因此繼承與創(chuàng )新并用才能更好的發(fā)展。中國與印度分別是四大文明古國之一。他們都有著(zhù)人口眾多，經(jīng)濟與科技發(fā)展較晚的弱勢。但與埃及不同的是，他們在繼承已有成果的基礎上，加以創(chuàng )新，打開(kāi)國門(mén)，吸收國外的技術(shù)和理念。他們的繼承與創(chuàng )新使原來(lái)古老的國家煥發(fā)了青春和活力，在某些領(lǐng)域走進(jìn)了世界前沿。因此繼承是實(shí)現超越的基石，是進(jìn)步的踏板，在繼承之上勇于創(chuàng )新，才會(huì )獲得可持續發(fā)展的動(dòng)力。

　　青年朋友們，我們要做那匹勇于改變的狼，將繼承與創(chuàng )新相結合，才會(huì )立足于社會(huì )。

　　【點(diǎn)評】

　　1.題目是作文的眼睛。守舊創(chuàng )新兩重天十分切題，起到點(diǎn)睛作用。2.中間三段，分別運用三個(gè)分論點(diǎn)，將總論點(diǎn)層層切分，層次清晰，結構嚴謹，分總對比。3.首尾照應，深化升華。

創(chuàng )新作文 篇8

　　創(chuàng )新，無(wú)可估量，無(wú)法止步，是人類(lèi)歷史前進(jìn)的支柱，因為，生活因創(chuàng )新而日趨完善，時(shí)代因創(chuàng )新而煥發(fā)新貌，世界因創(chuàng )新而豐富多彩。

　　愛(ài)迪生在科學(xué)上創(chuàng )新，在黑暗中開(kāi)拓光明，喬布斯在科技上創(chuàng )新，開(kāi)啟全新的信息領(lǐng)域，屠呦呦在醫學(xué)上創(chuàng )新，救數以萬(wàn)計人的生命。正因有了世世代代的人的不斷進(jìn)取，不斷創(chuàng )新，人類(lèi)的文明才不會(huì )止步，世界的文化才多姿多彩，源遠流長(cháng)。

　　如果說(shuō)，創(chuàng )新是成人的義務(wù)，是天才的專(zhuān)利，可就大錯特錯了。曾聽(tīng)到過(guò)這樣一個(gè)故事：沒(méi)有電動(dòng)水壺的時(shí)代，水都是放在火上燒的，必需有人在旁邊候著(zhù)，等水燒開(kāi)。若人不在，水壺的水燒干了，水壺就會(huì )裂開(kāi)。有一個(gè)小學(xué)生，邊寫(xiě)作業(yè)邊看著(zhù)水壺，由于過(guò)于專(zhuān)注，未能及時(shí)把火來(lái)掉，水壺爆裂了，那個(gè)小學(xué)生也因此被批評了一頓。

　　他想：要能專(zhuān)心做作業(yè)，必需預料到水燒開(kāi)的時(shí)間�？伤�并不是先知，沒(méi)有預知能力，怎么辦呢？望著(zhù)跑過(guò)來(lái)的討食的小狗，便計上心來(lái)。他把狗尾巴拴在壺口，水燒開(kāi)時(shí)，大量水蒸氣從壺口冒出，狗疼得狂吠，他聞聲就過(guò)來(lái)把火滅了。

　　當然，這個(gè)熊孩子又遭到一頓數落，畢竟愛(ài)護動(dòng)物，人人有責嘛。難道燒水和寫(xiě)作業(yè)不能兩全？他依然想：水壺燒開(kāi)后會(huì )有大量氣流涌出，要制成一個(gè)“警報系統”，必需在水燒開(kāi)時(shí)發(fā)出聲音，那么關(guān)鍵就是什么東西經(jīng)過(guò)氣流會(huì )發(fā)聲。經(jīng)過(guò)氣流……發(fā)聲……哎，那不是口琴么！那位小學(xué)生趕緊在壺口裝上口琴，口琴響，水便燒開(kāi)了。他又把這項專(zhuān)利賣(mài)給一家制水壺的公司，于是，在電水壺問(wèn)世前，這樣的`口琴水壺曾風(fēng)彌一時(shí)。

　　因此，作為青少年的我們，也應該敢于創(chuàng )新，用質(zhì)疑和發(fā)展打破封建，攜著(zhù)好奇與渴望探索未知。在學(xué)習上，不一味拘泥于書(shū)本和公式，敢于開(kāi)放思路；在生活中，敢于破除那些陳年舊框，以標新立異的準則對待萬(wàn)物，在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，只有不斷創(chuàng )新，才能不被它所甩下，永不超生。

　　讓我們勇于打破陳舊，勇于創(chuàng )新。在不斷創(chuàng )新中收獲能力，汲取智慧。我們零零后要向所有前輩證明，不是“霜葉紅于二月花”，而是“青出于藍勝于藍”！

　　當今世界日新月異，一顆星輝誕生，又將被更閃耀的光芒掩蓋。世界是千變萬(wàn)化的，疑問(wèn)是層出不窮的，答案是豐富多彩的。沒(méi)有創(chuàng )新，就沒(méi)有這精彩紛程的世界！

創(chuàng )新作文 篇9

　　現如今，望子成龍的概念在人們的心中已經(jīng)根深蒂固了，為了迎接眾多的應試教育，而馬不停蹄的為孩子尋找各類(lèi)的文化課輔導班，有些也為了高考加分而強迫孩子學(xué)習自己不喜愛(ài)的興趣班。漸漸地開(kāi)始忽略了孩子自己的愛(ài)好，埋沒(méi)了孩子自己的興趣，使孩子的思想束縛于特定的框架之中，沒(méi)有想象的空間，形成了眾多孩子千篇一律的思想，導致了孩子的創(chuàng )新意識被磨滅，想象力被束縛的性質(zhì)。

　　所以，我覺(jué)得，在當今社會(huì )，創(chuàng )新意識的培養尤為重要!培養孩子的想象力，給孩子插上想象的翅膀，不要讓孩子一成不變的成長(cháng)。善于啟發(fā)孩子的逆向思維，給孩子以充足的自由發(fā)揮的空間。這其中，創(chuàng )新教育就是功不可沒(méi)的了。

　　那么，如何做到對孩子實(shí)行創(chuàng )新教育就成了家長(cháng)最為關(guān)心的話(huà)題了。要對孩子的愛(ài)好給予鼓勵和發(fā)展，做到不強迫孩子去上一些孩子不喜歡的'興趣班，而培養孩子擅長(cháng)的那一面，使孩子的潛力得到充分的挖掘。敢于讓孩子以不同的觀(guān)點(diǎn)辨析問(wèn)題，擁有強烈的逆向思維。敢于想象和實(shí)踐，敢于挑戰自己。

　　運用創(chuàng )新教育，培養孩子的創(chuàng )新意識和逆向思維。眾所周知，現在社會(huì )科技發(fā)展迅速，靠的是什么?就是創(chuàng )新和敢于想象!培養孩子的這方面意識，可以使孩子在當今迅速發(fā)展的社會(huì )中不被淘汰，也能使孩子在未來(lái)占有一席之地，擁有充足的發(fā)展潛力和空間。所以創(chuàng )新教育的應用可以為孩子留有大量的發(fā)展空間，使孩子得以身心全面發(fā)展。

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