有關(guān)創(chuàng )新作文五篇
在日常的學(xué)習、工作、生活中,大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷,對作文很是熟悉吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調節自己的心情。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒?下面是小編幫大家整理的創(chuàng )新作文5篇,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
創(chuàng )新作文 篇1
教具:
蘋(píng)果、模型、藥、風(fēng)箏、花、一張貼著(zhù)三枚一角硬幣的三角形紙片、多媒體
教學(xué)重點(diǎn):
。、樹(shù)立作文創(chuàng )新的觀(guān)念
。、掌握作文創(chuàng )新的方法
。、訓練創(chuàng )新思維的能力
教學(xué)特色:
。、模式:點(diǎn)撥、訓練、應用、總結相結
。、鼓勵學(xué)生表達具有個(gè)性的觀(guān)點(diǎn),提倡標新立異
教學(xué)過(guò)程:
教師教學(xué)內容及步驟的安排學(xué)生活動(dòng)及可能的答案目的、效果、方法
一、導入:
。、導入語(yǔ):很高興有機會(huì )和同學(xué)們共同度過(guò)這難忘的45分鐘,如果這節作文創(chuàng )新訓練課能對同學(xué)們今后的寫(xiě)作有所幫助,那將是我莫大的欣慰。課堂上,希望同學(xué)們積極的說(shuō)出自己的觀(guān)點(diǎn)講出自己的水平,讓這美好的時(shí)刻永遠留在我們的記憶深處。二、讓學(xué)生樹(shù)立創(chuàng )新的觀(guān)念1師生共同觀(guān)看學(xué)習重點(diǎn),請學(xué)生指出三個(gè)目標的共同之處。
。、師:同學(xué)們做好創(chuàng )新的準備了嗎?請看老師為你們準備的一道趣味練習題
。、出示練習題:三角幾何共八角,三角三角,幾何幾何?
。、教師點(diǎn)撥:
、俳獯祟}的關(guān)鍵在于怎樣理解“三角”“幾何”的含義!叭恰钡暮x有幾種?“幾何”的含義有幾種?
、诮處熌檬挛锝o學(xué)生演示這道題(用一面貼有三枚一角硬幣的三角形和幾何書(shū)做道具)觀(guān)看屏幕上的學(xué)習目標學(xué)生能夠馬上指出:創(chuàng )新集中精力準備做題興趣高漲討論解體思路數學(xué)里的三角形,三角學(xué);三個(gè)角;人民幣三角錢(qián)幾何學(xué);書(shū)面語(yǔ)中的“多少”學(xué)生恍然大悟此為公開(kāi)課,上課開(kāi)始,用語(yǔ)言增進(jìn)師生感情融洽師生關(guān)系上課最初五分鐘的安排至關(guān)重要,這時(shí)候的活動(dòng)一方面要將學(xué)生的注意力吸引到教學(xué)內容上來(lái),同時(shí)又要激發(fā)學(xué)生的大腦進(jìn)入活躍狀態(tài)。
創(chuàng )新作文 篇2
上至舊時(shí)代,故宮總是給人一種頓驚微皺的形象,而到現在新時(shí)代故宮則已成為一種青春,年輕的形象,出現在人們面前,上新了故宮,以一種創(chuàng )新的方式為我們解讀著(zhù)古老的傳統文化,并吸引著(zhù)青年一代的參與到文博文創(chuàng )事業(yè)當中,在我看來(lái)這正是用青春創(chuàng )新繼承文化脈搏的體現。
在社會(huì )大變革的今天,對傳統文化的弘揚和傳承顯得尤為重要,增強國家文化自信是永恒不變的主題,因為一個(gè)國家的文化是一個(gè)民族的靈魂,所以我們在追求發(fā)展進(jìn)步的的同時(shí),不能丟了民族的靈魂,就是文化。
傳承文化脈搏要賣(mài),用新創(chuàng )新的`方式為人們解讀古老文化創(chuàng )新了,故宮中的每一個(gè)傳承人都有自己特定的傳承文化。每一種文化都設定了一個(gè)獨特的場(chǎng)景,通過(guò)真實(shí)的場(chǎng)景為觀(guān)眾解惑其中的文化意蘊,讓觀(guān)眾有一個(gè)直觀(guān)的感受,而不是模糊的,不確定的去了解文化,這是因為懂得用創(chuàng )新的方式為人們解讀文化,才吸引到了越來(lái)越多的人關(guān)注故宮文化,從而達到了弘揚和傳承的目的,文化是應該被我們傳承下去的,增強了傳承古老文化的力量。
傳承中華民族傳統文化脈搏,也需要依靠青年一代的力量,在新時(shí)代發(fā)展的潮流中,青年是社會(huì )發(fā)展的主角,現在依靠青年一代的力量傳承文化,才能確保中華文化生生不息源遠流長(cháng),上新了故宮記憶警告了年輕人的笑點(diǎn),淚點(diǎn)有趣點(diǎn)也在挑撥著(zhù)時(shí)代新鮮的過(guò)程中一點(diǎn)一點(diǎn)的走向年輕人,通過(guò)年輕人的喜歡什么我們就給他獻上什么的方式,傳達故宮正在青春的理念,讓故宮文化傳播給青年一代依靠青年的力量弘揚和傳承,這樣的中華文化。增強文化的自信,固然也有人會(huì )質(zhì)疑青年人缺乏閱歷和底蘊,這是對古老文化的一種不尊重,中國傳統文化在年輕人心里固然缺乏文化底蘊,通過(guò)這種形式不正是彌補了這一缺陷嗎?通過(guò)這樣的一種形式既可以加深他們不對,文化的理解也可以提醒他們,街上還有傳承文化脈搏的重任,就是一個(gè)相互促進(jìn)的過(guò)程,取得了文博和文創(chuàng )上的突破,而且創(chuàng )新也是中國這個(gè)民族的最重要的發(fā)展。
傳承中國傳統文化,增強文化自信,是中國社會(huì )主義道路上的一條重要旋律,要讓自己權利調動(dòng)起來(lái)的方式之一,就是用傳統和創(chuàng )新的方式將結合,依靠青年一代傳承文化脈搏,我們不能不尊重傳統文化,但是要適當的改變適當的創(chuàng )新,這樣才能越走越遠。
創(chuàng )新作文 篇3
引導學(xué)生寫(xiě)創(chuàng )造性的作文,是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱和新課程標準規定的一致要求。怎樣進(jìn)行引導,這就涉及到方法問(wèn)題。這些方法是很多的。筆者通過(guò)教學(xué)實(shí)踐,也有一些膚淺的收獲,可以用以下五個(gè)“拔”字頭的成語(yǔ)來(lái)概括。
一、拔幟易幟。
即把從現實(shí)生活中獲得的素材,移植到童話(huà)、寓言或科幻故事中去?梢砸龑W(xué)生把家庭里、社會(huì )上、鄰里間以及學(xué)校里師生間、同學(xué)間的一些不良現象,搜集起來(lái),分析其危害,然后讓學(xué)生把這些不宜用真實(shí)姓名表現的人和事,編成童話(huà)、寓言,或移植到科幻故事當中去,讓這些事象得以再現。由于學(xué)生對此類(lèi)素材已有感知,加之對童話(huà)、寓言和科幻故事是他們所喜聞樂(lè )見(jiàn)的,讓他們去編寫(xiě),情緒高漲,思維活躍。他們寫(xiě)出了諸如《黑貓警長(cháng)的新發(fā)現》、《狐貍送禮》、《小丸子有了新媽媽》、《大頭兒子和小頭爸爸重歸于好》等一篇篇很有創(chuàng )意的文章。例如一位同學(xué)樓上住的一戶(hù)人家,夫妻倆常常為、跳舞的事情深更半夜吵架、摔東西,攪得樓下的他們無(wú)法睡覺(jué),他很是氣憤,這回他把這件特別想說(shuō)的事移到了科幻故事中,以《奧特曼·恐龍之戰》為題,寫(xiě)了一篇作文,既敘述了事情,表達了自己的情感,又突出了每個(gè)人都應該善待自己、善對別人的道理,很有新意。
二、拔丁抽楔。
即教師創(chuàng )設一個(gè)遇難情境,讓學(xué)生想象排除困難的方法,并把這種方法和過(guò)程寫(xiě)下來(lái)。因為同一個(gè)困境,可以有許多解決擺脫的辦法,每個(gè)學(xué)生因為自己的社會(huì )閱歷不盡相同,所想象出的辦法也不會(huì )完全一樣。我們可以把日常生活中遇到的困難,把電視媒體中帶有懸念的情節,把教材中交待不詳的結尾,或換個(gè)角度提出問(wèn)題,讓他們去想象對策。例如,教學(xué)了《雨中》一文以后,我擬了這樣一個(gè)文題:“姑娘的蘋(píng)果撒落在來(lái)往車(chē)輛較少的偏僻馬路上,大家為她撿起了蘋(píng)果,如果姑娘的蘋(píng)果撒落在一條交通繁忙的要道上,我們應該怎樣幫這位姑娘呢?”結果,全班學(xué)生,各抒已見(jiàn),作文異彩紛呈。有的主張大家都來(lái)幫著(zhù)撿,有的認為應該安排幾個(gè)人幫著(zhù)撿,其他行人不能停下來(lái),人聚多了會(huì )妨礙交通,也有人認為,得趕緊把翻倒的車(chē)子拖到路邊去,撒落的蘋(píng)果不要管了,車(chē)子這么多,出了事故是蘋(píng)果要緊還是人命要緊?
創(chuàng )新作文 篇4
一個(gè)人送兒子去學(xué)藝,交代說(shuō):“要好好向老師學(xué)習。老師咋做你咋做!眱鹤拥嚼蠋熌抢镆院,老師站他站,老師坐他坐,老師說(shuō)什么他說(shuō)什么。后來(lái),老師吃面條嗆了一下,一根面條從鼻孔里出來(lái)了。他無(wú)奈地說(shuō):“老師,你這一招真高,我真的學(xué)不了!边@是一個(gè)諷刺機械模仿、生搬硬套的幽默故事。
歷史上這樣的例子還真不少,特別讓人扼腕嘆息的是多次上演的火牛陣。
火牛陣的專(zhuān)利發(fā)明人是戰國末年的齊國人田單。
燕昭王時(shí),燕將樂(lè )毅破齊,田單堅守即墨(今山東平度西南)。周赧王三十六年(前279),燕惠王即位。田單施反間計,挑撥燕惠王與樂(lè )毅的關(guān)系,燕惠王信以為然,便派草包將軍騎劫代替良將樂(lè )毅,燕軍的士氣陡然下降。接著(zhù),田單又向燕軍詐降,使燕軍麻痹、懈怠。做了一系列的鋪墊后,田單于夜間用牛千余頭,牛角上縛上兵刃,尾上縛葦灌油,以火點(diǎn)燃,沖向燕軍,并以5000勇士隨后沖殺,燕軍大敗,燕將騎劫被殺,田單乘勝連克七十余城。
田單的火牛陣很受后世推崇。唐朝的王玄策還曾經(jīng)成功復制過(guò)田單的火牛陣。
唐貞觀(guān)二十一年(647),唐太宗命王玄策為正使、蔣師仁為副使,一行30人出使西域。但此時(shí)印度發(fā)生了政變。篡位的新王阿羅順那派20xx人馬半路伏擊唐使,王玄策、蔣師仁被擒。后來(lái),王玄策、蔣師仁尋機逃脫,北上渡過(guò)甘第斯河和辛都斯坦平原來(lái)到了尼泊爾,以吐蕃王松贊干布的名義,向尼泊爾借得7000騎兵,同時(shí)還檄召臨近的各大唐藩屬?lài)霰,外加松贊干布派?lái)的1200名精銳騎兵,人馬總數接近一萬(wàn)。王玄策自命為總管,帶兵直撲印度。
在北印度茶博和羅城外,王玄策采用“火牛陣”一舉擊潰印度數萬(wàn)象軍。之后,王玄策乘勢攻入中印度,活捉了阿羅順那,中印度滅亡,東印度接著(zhù)也臣服大唐。
王玄策的火牛陣之所以成功,在于他對田單火牛陣法的活學(xué)活用,師古而不泥古。因為古印度人并不知道中國歷史上田單的火牛陣,且敵我雙方都以動(dòng)物對陣,王玄策在牛尾點(diǎn)火,火牛沖入象陣,象群自然敗走。
但不成功的火牛陣例子更多。
唐至德元年(756),為了擊敗安史叛軍,宰相房琯向唐肅宗獻計:征用20xx頭壯牛,駕著(zhù)戰車(chē),在牛尾處懸掛鞭炮,炮響牛奔,企圖以火牛陣擊潰叛軍。怎奈牛車(chē)奔向叛軍時(shí),叛軍一陣擂鼓吶喊,群牛畏懼,反而掉頭回奔。唐軍一時(shí)猝不及防,死傷過(guò)半,大敗而退;鹋j嚊](méi)有燒死敵人,反而把自己燒得焦頭爛額。
南宋紹興元年(1131),秀州(治所在今浙江嘉興)邵青聚眾起事,朝廷派王德率領(lǐng)大軍進(jìn)剿。邵青準備用火牛陣應對。但邵青行動(dòng)不秘,事前征集耕牛的事被王德了解到,王德嘲笑說(shuō):“是古法也,可一不可再,今不知變,此成擒耳!庇捎谕醯略缬袦蕚,列陣以待,以靜制動(dòng),當邵青的火牛群沖來(lái)時(shí),他一聲令下,士兵萬(wàn)箭齊發(fā),火牛受傷驚恐,反而掉頭沖入邵青陣中,邵軍死傷無(wú)數,王德大勝而歸。
解放戰爭時(shí)期,國共雙方都曾試過(guò)火牛陣,但均未成功。
由此可以看出,火牛陣不是隨便弄數百或上千頭牛就能復制的。田單的成功有其主客觀(guān)條件,后世之人只能學(xué)其戰略思維,戰術(shù)運籌,并根據自己所處的實(shí)際情況,加以變化,有所創(chuàng )新,方能成功。機械地模仿別人只能葬送自己。
但令我百思不解的是,死搬硬套火牛陣的人遠遠多于活學(xué)活用的人!所以我只能喟嘆,創(chuàng )新何其難也!
創(chuàng )新作文 篇5
當巴士在滿(mǎn)目翠綠中穿梭,越過(guò)崇山峻嶺,一霎那,車(chē)窗擁進(jìn)的那縷刺眼的陽(yáng)光不見(jiàn)了,消失在進(jìn)入隧道的那一秒,頓時(shí)燈光昏暗,聲音稀渺,睜著(zhù)雙眼,卻感覺(jué)在夢(mèng)里穿梭游行,仿佛耳邊的風(fēng)聲不只是風(fēng),而是時(shí)間的聲音,有種飛逝而過(guò)的錯覺(jué),好像這不是山下普通的隧道,而是時(shí)光機里的通道,又是一霎,陽(yáng)光耀眼,空氣新鮮,好像那十六天只是個(gè)夢(mèng),夢(mèng)里有611基地,有個(gè)叫老雷的連長(cháng),有小吳洋,華仔,笑瞇瞇,還有張可愛(ài)一蹦一跳的模樣,這些日子有苦有甜,有委屈的淚,也有釋?xiě)训男,每幅?huà)面都是那樣清晰,卻又像鍍上一層金色的光,很真實(shí)卻又有些難以相信,這些人和我們相聚16天,然后各自歸位,從此不再有交集。我伸個(gè)懶腰就像蘇醒一般,表情平靜,內心淡然,眼睛眨動(dòng),卻發(fā)現,眼角有淚。
該怎樣訴說(shuō)你,我的軍訓。
你讓我受了好多苦。涸絹(lái)越難吃的飯菜,小的像淚的淋浴,尖利刺耳的哨聲,大如蠶豆的飛蟲(chóng),正午灼熱的陽(yáng)光,教官?lài)绤柕挠柧,兩腿酸痛的軍姿,就這樣一天一天的迎接挑戰,感受疲憊。
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