【精華】創(chuàng )新作文合集十篇
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的創(chuàng )新作文10篇，歡迎大家分享。
創(chuàng )新作文 篇1
創(chuàng )新作文無(wú)論從題目、體裁、構思立意、思想觀(guān)點(diǎn)還是語(yǔ)言審美方面都表現出獨特的個(gè)性來(lái)，具體說(shuō)有以下十點(diǎn)：
�。ㄒ唬┱鎸�(shí)
真實(shí)是創(chuàng )新作文的基本要求。這里的真實(shí)是指中所寫(xiě)故事情節、人物及諸多描寫(xiě)，宛如生活實(shí)際的在現，古話(huà)是這樣說(shuō)的：如在目前。有些同學(xué)一看到“真實(shí)”兩個(gè)字就理解為“不能虛構”，其實(shí)，作文不反對虛構，有些時(shí)候虛構是寫(xiě)好作文必不可少的手段。但，虛構不是胡編亂造，那些為了制造動(dòng)人情節或抬高人物而編造的故事只能讓人生厭。
�。ǘ┬迈r
寫(xiě)作文不是為了自己，而是為了讀者。一篇沒(méi)有了讀者，就不是好作文�？墒亲x者不喜歡古舊的套路，他們追求活潑新鮮的東西。反映在作文上，就是文中所寫(xiě)內容是言他人所未言的，是新鮮的。魯迅說(shuō)：第一個(gè)把美女比做鮮花的是天才，第二個(gè)算是人才，第三個(gè)就是蠢才了。講的就是這個(gè)道理。生活好比一條大河，新鮮的材料好比是浪花，就看我們怎么采擷。
�。ㄈ┗顫�
這是指語(yǔ)言而言。我們常�？吹健罢Z(yǔ)言活潑”等批語(yǔ)，到底語(yǔ)言活潑是怎樣的要求呢？我們先思考一下“語(yǔ)言枯燥”、“蹇澀”等概念�！翱菰铩笔歉砂T不生動(dòng)，乏味；“蹇澀”是不暢通，不連貫。語(yǔ)言活潑就是指中的語(yǔ)言如同流水，流動(dòng)而有活力，也就是富有表現力。語(yǔ)言活潑是作文語(yǔ)言的基本要求。
�。ㄋ模蚀_
語(yǔ)言準確指文中的詞語(yǔ)恰當、準確地表達了作者的意思，表達了作者的感情。這是高一級的要求。過(guò)去我們學(xué)習一篇課文，老師總是不厭其煩地講一句話(huà)的好處、一個(gè)詞的好處，實(shí)際是給我們講別人是怎樣把話(huà)說(shuō)得準確的。
�。ㄎ澹﹦蚍Q(chēng)
勻稱(chēng)指的結構。我們過(guò)去有一句話(huà)說(shuō)：麻雀雖小，五臟俱全。麻雀的確小，可是頭也不大得象牛頭呀。勻稱(chēng)就是美的一個(gè)標準嘛。寫(xiě)好了，開(kāi)頭、結尾、過(guò)渡、轉換等都會(huì )顯得自然而然，行云流水。這時(shí)候，我們仔細看看本身：不就是勻稱(chēng)嘛！
�。┲苊�
周密指作文的結構嚴密，邏輯性強。好的作文往往有一個(gè)很好的結構，或者獨特，或者出人意料。但結構一定得是事先想周密的才行。那些看起來(lái)很輕易別具一格的結構，都是安排好的。所以，要想寫(xiě)好作文，結構上的周密安排是很重要的。
�。ㄆ撸r明
這是指作文的主題而言。的主題在古人看來(lái)其地位無(wú)可撼動(dòng)：“意猶帥也！”主題其實(shí)就是作者想說(shuō)什么，說(shuō)了一些話(huà)要表達什么意思給他人聽(tīng)。沒(méi)有主題的好比一個(gè)不會(huì )講話(huà)的人，雜雜拉拉講了很多，講過(guò)去，講過(guò)來(lái)，越來(lái)越讓人聽(tīng)得一頭霧水，這種傾向就是主題不鮮明的表現，也是同學(xué)們作文的一大通病。
�。ò耍┥羁�
主題不但要鮮明，而且要深刻。深刻的主題才是創(chuàng )新作文主題的實(shí)質(zhì)。主題鮮明是容易做到的，可是深刻就不容易做到了。深刻的主題表現在作者對材料的發(fā)掘深，說(shuō)出了他人所未能說(shuō)出的話(huà)，表達了自己鮮明的與眾不同的觀(guān)點(diǎn)。這兩年，高考作文評分標準里就有一條：深刻。
�。ň牛┎痪幸桓�
不拘一格指的表現手法靈活多樣。古人說(shuō)“下筆如鬼神”，應該說(shuō)的是表現手法吧。表現手法是作者怎樣通過(guò)修辭、語(yǔ)言的形式等表達手段體現他自己的意思。這在近兩年的高考作文中表現最為明顯：滿(mǎn)分作文都是創(chuàng )新作文，是不拘一格的作文。
�。ㄊ﹤�(gè)性張揚
沒(méi)有個(gè)性，主題不會(huì )鮮明，也不會(huì )深刻……可以說(shuō)，沒(méi)有個(gè)性的作文就沒(méi)有上面的一切。個(gè)性才是創(chuàng )新作文的生命屬性。我們的教育，我們過(guò)去的寫(xiě)作，都是把我們的個(gè)性慢慢磨滅，創(chuàng )新的寫(xiě)作就是要張顯我們的個(gè)性。個(gè)性化寫(xiě)作其實(shí)是一項基本的寫(xiě)作要求。如果全世界的作家都寫(xiě)一樣的，一樣的風(fēng)格，就是萬(wàn)人一面，萬(wàn)口一詞……那樣的世界真是比地獄還要糟糕！
創(chuàng )新作文 篇2
幾百年前，某個(gè)英國青年坐在花園里，看著(zhù)蘋(píng)果從樹(shù)上落到地上，并思考著(zhù)他的原因那時(shí)起，就注定著(zhù)他的理論將會(huì )影響整個(gè)人類(lèi)的未來(lái)。他成功的秘訣就是：善于創(chuàng )新。
創(chuàng )造是一種富有創(chuàng )造力的行為。
魯班發(fā)現了小草的也吃會(huì )劃破手指，于是鋸子便問(wèn)世了；諸葛亮發(fā)現了天氣將要變化，于是橋借東風(fēng)，火燒赤壁：梵高，正應為它狂放不羈的用色，才做出了撼世的《向日葵》。
所有的靈感似乎就在這一剎那將涌出來(lái)，于是發(fā)明啊創(chuàng )造啊，都在這一刻產(chǎn)生了。
然而，事情真的會(huì )如此簡(jiǎn)單嗎？
如果魯班不是長(cháng)期積累了豐富的經(jīng)驗，他能從小草聯(lián)想到句子嗎？如果諸葛亮不是很早就學(xué)習過(guò)觀(guān)察氣候，她呢昂有把握認定天氣會(huì )變嗎？如果梵高不是從小積累了繪畫(huà)技巧，他又怎能畫(huà)出不朽之作？
當有人嘲笑愛(ài)迪生做實(shí)驗失敗了1000此時(shí)，愛(ài)迪生卻說(shuō)：“至少我已發(fā)現1000種材料不宜做燈絲�！币粋�(gè)善于創(chuàng )新的人，必須具有這種堅持不懈的精神。
一個(gè)善于創(chuàng )新的人，還必須善于觀(guān)察，善于思考。就北京城人力車(chē)夫多如牛毛，但為什么只有老舍先生發(fā)現了“駱駝祥子”？那正是因為他們有一雙善于創(chuàng )新，善于發(fā)現的眼睛，善于思考的頭腦。
曾聽(tīng)說(shuō)，有偽造名畫(huà)的畫(huà)師，他們的作品可以以假亂真，令人不辨真偽。這樣的技藝也該是叫人嘆服的了。帶他們畢竟不是大師，因為，他們的作品是“人家的”。創(chuàng )新的重要性，由此可見(jiàn)一斑了。
如果稍稍回顧一下歷史，就可以看到一個(gè)事實(shí)：人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力之一就是創(chuàng )新。人類(lèi)從茹毛飲血到學(xué)會(huì )用火，學(xué)會(huì )制作時(shí)期，學(xué)會(huì )種植農作物，哪一件不是通過(guò)創(chuàng )新來(lái)實(shí)現的？后來(lái)開(kāi)始用青銅器，無(wú)非是應為發(fā)現了青銅必使其更耐用，更容易加工；不久，又發(fā)現了比青銅更好硬的金屬，于是進(jìn)入鐵器時(shí)代�？梢哉f(shuō)，創(chuàng )新是人類(lèi)文明進(jìn)步的動(dòng)力。
創(chuàng )新能力還是檢驗同時(shí)代不同國度文明程度的尺度。中世紀以前，古埃及人發(fā)現了圓周率在3，12到3，16之間，古巴比論人發(fā)現了太陽(yáng)的活動(dòng)規律，制定了太陽(yáng)歷……這些古國的文明程度遠遠高于同時(shí)代周?chē)貐^的人們。
我們不能沒(méi)有歷史，但也不能忘了：那些都是前人的業(yè)績(jì)�！扒�，取之于藍而勝于藍”。學(xué)古而不仿古，推陳出新，才存在發(fā)展的可能。
創(chuàng )新作文 篇3
從前，有兩個(gè)雕塑家，一個(gè)勤奮刻苦，不斷的去向前人學(xué)習，但終其一生無(wú)所作為；另一個(gè)大膽機敏，善于創(chuàng )新，卻在自我獨創(chuàng )中失去自我。
如果沒(méi)有創(chuàng )新，繼承就變成了一味的向別人模仿，久而久之便會(huì )失去繼續傳承下去的動(dòng)力。正是因為創(chuàng )新，才有了袁隆平發(fā)明雜交水稻的偉大成就。設想一下，如果沒(méi)有創(chuàng )新，僅僅還是依靠種植老一代的普通水稻，中國有多少人會(huì )因為吃不上飯而被活活餓死，雜交水稻的出現簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的就解決了幾億人民的吃飯問(wèn)題。放眼中國的整個(gè)發(fā)展歷史，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在創(chuàng )新，從最早的自己下田耕作播種，到今天全自動(dòng)機械化的生產(chǎn)；從原來(lái)的騎馬來(lái)回奔波，到現在乘坐飛機翱翔于天際。這一次次生活中變革，無(wú)一不是在創(chuàng )新的領(lǐng)導下。
但同樣的，單單只有創(chuàng )新也是不行的。沒(méi)有繼承的創(chuàng )新，就好像沒(méi)有土地的樹(shù)木、沒(méi)有源頭的泉水，終有一天會(huì )枯萎干涸。創(chuàng )新并不是單純地用自己的主觀(guān)意識去胡編亂造，這是異想天開(kāi)。真正的創(chuàng )新是指在前人正確理論的指導下再添加一些正確的自我意識。天才物理學(xué)家牛頓通過(guò)不懈努力，最終提出了萬(wàn)有引力定律和運動(dòng)三大定律。大家一定都覺(jué)得，他之所以可以取得如此成就，創(chuàng )新的作用功不可沒(méi)。但他自己回應說(shuō)：“如果說(shuō)我看的更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上�！边@句話(huà)不無(wú)道理，如果沒(méi)有前人日以繼夜的潛心研究，牛頓想要的出這些規律，恐怕還要走上不少彎路。所以只有以繼承為基礎的創(chuàng )新才是真正意義上的創(chuàng )新。
從古至今，繼承和創(chuàng )新就是相互依存的一對。就像太極的兩儀一樣，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。無(wú)論是哪一極出現問(wèn)題，都將失去平衡，正是在繼承和創(chuàng )新的共同引導下，我們的歷史長(cháng)河才能源源不斷的向前奔流。
開(kāi)頭說(shuō)過(guò)的那兩個(gè)雕塑家，前者是理性的，不斷的向前人借鑒學(xué)習，是因為他腳踏實(shí)地、勤勤懇懇，但如果只是這樣，無(wú)論走多遠，永遠都是原地踏步；后者相對來(lái)說(shuō)更加感性，他有自己的想法，并且敢于為自己的想法付出努力，可到頭來(lái)還是天馬行空。兩者的行為都沒(méi)有錯誤，錯在他們把繼承與創(chuàng )新的一端發(fā)揮的太過(guò)了，從而忽略另一端。
如果說(shuō)繼承是一張繪制好的地圖，那么創(chuàng )新就是你的指南針，依據地圖你可以在任意的在前人摸索過(guò)的地方行走，可總有一天你會(huì )來(lái)到一片陌生的荒野，地圖再也無(wú)法提供幫助。這時(shí)候拿出指南針，去探索屬于自己的新大陸吧。
創(chuàng )新作文 篇4
在許多人看來(lái)，高考是所有人前半輩子唯一的目標，但是，大家有沒(méi)有想過(guò)，在高考之外，我們也有更多有意義的事可以做，照樣能夠走向理想的巔峰。
高考之外需要創(chuàng )新。
創(chuàng )造者必須走自己的路，根據自己的愛(ài)好來(lái)走一條最適合自己的路。丁俊暉就是一個(gè)很好的例子。丁俊暉的父母曾是從事副食品生意的普通個(gè)體戶(hù)，父親丁文均愛(ài)好臺球，8歲時(shí)丁俊暉就開(kāi)始接觸臺球，不過(guò)他真正走上斯諾克臺球的道路緣于一次偶然的經(jīng)歷。他在小學(xué)三年級暑假時(shí)，他父親與當地一位臺球高手切磋球技，在其他人的慫恿下，丁俊暉在父親上廁所的間隙替父親打了幾桿球，竟出人意料地替父親戰勝了對手。
自此，丁俊暉的父親便開(kāi)始有意識的培養兒子對臺球的興趣。望子成龍的父親為了保證丁俊暉的訓練，甚至頂著(zhù)家庭和社會(huì )各方面的壓力要求丁俊暉就讀的學(xué)校允許丁俊暉只修語(yǔ)文和數學(xué)，半天學(xué)習，半天訓練。另外還放棄原先的生意，自己開(kāi)了一家球房。正是有這樣的信心和愛(ài)好，假期里送丁俊暉到斯諾克臺球環(huán)境相對較好的上海接受系統的斯諾克專(zhuān)業(yè)訓練。而憑著(zhù)自己的努力和天賦，丁俊暉很快就在江蘇省內嶄露頭角。11歲的丁俊暉選擇放棄學(xué)業(yè)，為一家臺球城打球。對臺球的`熱情使他每天訓練超過(guò)八個(gè)小時(shí)，所以說(shuō)穿鑿這總是在尋找著(zhù)自己的道路。
高考之外需要勤奮。
勤奮與努力也能夠造就人才。古代的醫學(xué)家李時(shí)珍，相信大家都很熟悉吧，她就是在多次科舉考試中多次落榜的人，他的祖父是草藥醫生，父親李言聞是當時(shí)的名醫，，曾任太院例目。當時(shí)民間醫生地位低下，生活艱苦，他的父親不愿意再讓李時(shí)珍學(xué)習醫藥，李時(shí)珍14歲時(shí)隨父親到黃州府參加考試時(shí)，中秀才而歸，李時(shí)珍出自醫學(xué)世家，自幼熱衷醫學(xué)，并不熱衷于科舉考試，其后曾三次赴武昌應試，均不第，故決心放棄儒學(xué)，轉而學(xué)習醫學(xué)，鉆研醫學(xué)。
這就是他的生平，和我們大家也差不多吧，俗話(huà)說(shuō)得好“窮人的孩子早當家”。李時(shí)珍擔任了太醫院的醫官時(shí)，多次向院方提出了編寫(xiě)新本草的建議，然而他的建議不僅未被采納，反而遭到無(wú)端的譏諷挖苦與打擊重傷。李時(shí)珍很快就明白了，這里絕非自己的用武之地，要想實(shí)現理想，必須畢生為之努力，最終他實(shí)現了，撰寫(xiě)了本草綱目》，可以說(shuō),勤奮是成功的重要因素。
高考之外需要堅持。
堅持到底，總能夠使人成功�？纯磦ゴ蟮膼�(ài)迪生吧。愛(ài)迪生8歲那年上學(xué)，當時(shí)他家剛搬到另一個(gè)大湖旁的休倫港不久，整天困在教室里，他感到太沒(méi)意思了。像當時(shí)大多數教師一樣，這個(gè)學(xué)校的老師也都信奉棍棒教育，愛(ài)迪生非常害怕藤條，盡管如此，他仍然學(xué)不進(jìn)去老師講的那一大堆知識。而他好問(wèn)的習慣更令老師生氣，愛(ài)迪生成了班上最差的學(xué)生，一連三個(gè)月都如此。
后來(lái)他聽(tīng)到老師議論他，說(shuō)他有毛病。一怒之下，他沖出了教室，再也不愿回去。但他堅持了下去并沒(méi)有放棄，愛(ài)迪生20歲時(shí)，開(kāi)始研究電燈泡，歷經(jīng)十幾年，在一天晚上，愛(ài)迪生的助手把燈泡里的空氣抽空，并將燈泡安裝在燈座上，一切工作就緒，大家靜靜的等待著(zhù)結果。接通電源后，燈泡發(fā)出金黃色的光芒，把整個(gè)實(shí)驗室照的通亮，13個(gè)月的艱苦奮斗，試用了6000度種的材料，試驗了7000多次，終于有了突破性的進(jìn)展。所以說(shuō)堅持總能給人帶來(lái)意想不到的結果。
丁俊暉沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)高考最終也成為冠軍，李時(shí)珍考試失敗最終寫(xiě)出了《本草綱目》，愛(ài)迪生被學(xué)校開(kāi)除最終發(fā)明了電燈泡，洛克菲勒沒(méi)上過(guò)學(xué)，最終成為“石油大王”……他們都沒(méi)經(jīng)歷過(guò)高考，但通過(guò)自己的努力找到了通往成功的途徑。
高考固然重要，但高考也不是絕對的，也不是每個(gè)人的生命最終的走向。一條路走不通，那么可以試著(zhù)去開(kāi)辟新的道路，也許新道路會(huì )有很多坎坷，但經(jīng)歷種種磨礪之后總會(huì )讓人驚喜萬(wàn)分，有意想不到的魅力。
創(chuàng )新作文 篇5
“孩子，你知道什么叫責任嗎？”
“哦，您是東史郎爺爺？”
“我只是一個(gè)罪人，一個(gè)民族的罪人……”
“哦，責任？我知道，比如說(shuō)：我愛(ài)我們的祖國，這就是我的責任！對嗎？”小女孩自豪地說(shuō)。
白發(fā)老人眼中流動(dòng)著(zhù)令人捉摸不透的色彩：“孩子，日本是我們的祖國，我也很愛(ài)她，可我卻曾因為愛(ài)她而傷害了別人�！�
“東史郎爺爺，你會(huì )因此而不愛(ài)自己的祖國嗎？”
“當然不會(huì )了，其實(shí)我一直很愛(ài)她，只是……”
“媽媽說(shuō)過(guò)，每一位日本人都要熱愛(ài)祖國，就像熱愛(ài)母親一樣�！�
“叮鈴鈴……”鬧鐘響了，小女孩睜開(kāi)眼，絲毫沒(méi)有動(dòng)彈，因為她總覺(jué)得東史郎爺爺似乎沒(méi)走。
一位中年婦女推門(mén)進(jìn)來(lái)：“彩子，快起床，今天我們要去參觀(guān)原爆50周年的圖展�！�
“孩子，能告訴我你看到了什么了嗎？”白發(fā)老人再次出現。
“東史郎爺爺，那圖片一點(diǎn)也不好看，上面的人長(cháng)得黑乎乎的，還有很多的小朋友躺在那里�！毙∨@然沒(méi)有看懂什么。
“那是原子彈爆炸的后果，他們不是長(cháng)得黑，而是被燒焦了，像燒焦的木頭一樣，還有那些孩子，他們都永遠醒不過(guò)來(lái)了�！逼鄾龅母袀诶先搜壑杏縿�(dòng)。
一陣沉默過(guò)后，小女孩哭了起來(lái)：“小朋友們不能唱歌，也不能跳舞……是什么人害的呢？這么殘忍�！�
“你媽媽沒(méi)告訴你嗎？”
“沒(méi)有，媽媽說(shuō)那小紙條上沒(méi)寫(xiě)，只說(shuō)那里在廣島�！毙∨⒌哪赣H是以她的方式在保護著(zhù)自己的孩子。
老人失望地搖搖頭，繼而又無(wú)奈地點(diǎn)點(diǎn)頭，似乎明白自己為什么會(huì )老得如此之快了：“有一位母親因為犯了錯誤而不敢面對，以致想永遠隱瞞下去，甚至想因為要守住這個(gè)秘密而加害于自己的孩子�！�
天亮了，白發(fā)老人又消失了。
“媽媽?zhuān)鷲?ài)我嗎？”
“傻瓜，媽媽當然愛(ài)你了�！蹦赣H不清楚小女孩在想什么。
“我要找一個(gè)不愛(ài)自己孩子的壞母親，你幫我找，好嗎？”天真和無(wú)邪在小女孩的眼中閃爍著(zhù)。
“孩子，找到壞母親了嗎？”
“沒(méi)啊�！毙∨⒑苁�，“他們都說(shuō)母親是偉大的，不會(huì )加害于自己的孩子，可是……”
“是嗎，這位母親有層神秘的面紗，或許你長(cháng)大了就能揭開(kāi)，或許你一輩子都不能揭開(kāi)，其實(shí)這位母親一直都在履行著(zhù)她自己認為應該履行的責任。對于我而言，責任就是對過(guò)去的懺悔，對事實(shí)的尊重和對道義的追求。我曾經(jīng)是一個(gè)魔鬼，手上沾滿(mǎn)了同類(lèi)的鮮血，如今，當我站在原告席上，為被我參與殺害的30萬(wàn)同胞討回公道的時(shí)候，有人卻說(shuō)我是叛徒，也許站在曾經(jīng)的立場(chǎng)上，我是背叛了我的民族，但我無(wú)法原諒我自己，無(wú)法面對那樣的民族和那里的人民�！�
小女孩望著(zhù)這位飽受了滄桑卻又一直矢志不移的老人，她或許在想：我一定能揭開(kāi)面紗，和東史郎爺爺一起站在原告席上。
小到個(gè)人，大到國家和民族，要想生存和發(fā)展，就必須勇敢地面對過(guò)去。作者沒(méi)有從現實(shí)取材，而是展開(kāi)豐富的想像，虛構了一個(gè)小女孩和東史郎爺爺的對話(huà)，直探東史郎的內心世界。贊揚了東史郎在歷史面前勇于懺悔的可貴精神，巧妙地詮釋了“心靈的選擇”這一話(huà)題。這種避實(shí)就虛的手法顯示可貴的創(chuàng )新精神。
創(chuàng )新作文 篇6
口氣讀完手中的書(shū)，不由得心潮澎湃：了不起，了不起！
波蘭女孩多明尼卡？芭蘭，一名哈佛大學(xué)學(xué)生，在完全不懂中文的情況下，獨自由伊斯坦布爾經(jīng)烏茲別克和哈薩克，向東，穿越天山、黃土高原和沙漠到北京，再經(jīng)深圳、香港轉往臺灣。有幾個(gè)人敢這樣做？她能在夜幕中一個(gè)人騎車(chē)進(jìn)入沙漠，到達陽(yáng)關(guān)；她能挨著(zhù)饑渴爬上司馬臺長(cháng)城的最高點(diǎn)；她能忍著(zhù)病痛玩遍紫禁城；她甚至能尋找到天山盡頭的小教堂去住宿……這已經(jīng)不是一般意義上的旅游，它帶有探索的意味。那么，是什么使她決心這樣做并能堅持下來(lái)？我想是因為多明尼卡具有一種百折不撓的毅力，更有一種勇于探索創(chuàng )新的精神。
這個(gè)金發(fā)女孩移民美國四年就進(jìn)入哈佛大學(xué)社會(huì )學(xué)系。她精通五國語(yǔ)言，曾志愿去波士頓貧民區及斯洛伐克教書(shū)。去烏茲別克斯坦做學(xué)問(wèn)又獲歐奈爾國際研究獎學(xué)金。此后便獨自走過(guò)中國。其實(shí)哈佛約有百分之七十的學(xué)生曾出過(guò)國。哈佛也鼓勵學(xué)生外出，越偏僻越好，甚至有獎學(xué)金贊助。多明尼卡的中亞、中國之行，就是這種鼓勵的產(chǎn)物。只有在實(shí)踐中，才能獲得豐富的人生體驗，積累豐富的人文素養，養成豁達的人生態(tài)度。哈佛之所以具有如此活力，如此聲譽(yù)，應該是與它包括鼓勵探索在內的許多教學(xué)方法分不開(kāi)的。
與這位哈佛女生相比，中國的家庭和學(xué)校是不是把孩子寵得太嬌，教得太死了？一個(gè)中國學(xué)生，在語(yǔ)言不通且只帶了少量錢(qián)的情況下，是否敢獨自走進(jìn)哪個(gè)國家？中國的老師家長(cháng)們，又放得下心讓孩子這樣做嗎？古人教誨道：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。然而，又有幾個(gè)人能“背著(zhù)書(shū)包走天涯”呢？恐怕只是天天把頭埋進(jìn)課本中罷了。
中國學(xué)生在國際數理化奧林匹克競賽上屢屢摘金奪銀，但要說(shuō)到發(fā)明創(chuàng )造，能達到“世界級”水平的恐怕為數不多。青少年正處在最富想象、最有創(chuàng )新精神的年齡段，為什么中國青少年在這方面的靈感枯竭了呢？中國的孩子不用功嗎？椐統計中國學(xué)生用于學(xué)習的時(shí)間在世界上排首位。
我想，怕吃苦是探索創(chuàng )新的敵人，而中國的不少青少年就怕吃苦。在一次中日合辦的野營(yíng)拉練中，中國學(xué)生受不了長(cháng)途跋涉之苦而中途退出了，日本的學(xué)生則沒(méi)有一個(gè)退出的，再苦再累也都堅持到最后。相形之下，中日青少年在吃苦耐勞方面的差距多么明顯。
同時(shí)，沉重的負擔，枯燥的學(xué)習也束縛了學(xué)生們渴望自由和創(chuàng )新的思想。試想，如果哈佛也因其是名校而對學(xué)生施以重壓，抑制了學(xué)生的思維，那么哈佛還是哈佛嗎？如果多明尼卡也因為進(jìn)了哈佛而對壓力與競爭產(chǎn)生恐懼，不思探索創(chuàng )新，她又怎能擁有這般人生？須知許多東西不是學(xué)校課本上所能學(xué)到的，必須親自嘗試后方能知曉。
讀了《我獨自走過(guò)中國》，感動(dòng)之余，我靜靜地深思著(zhù)，我想，對每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，一樣的青春會(huì )有不一樣的內涵，也會(huì )有不同的人生歷程。但不管怎樣，唯有不斷探索與創(chuàng )新的
人生才是精彩的人生。而這對于缺少創(chuàng )新精神的中國學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑會(huì )有更大的借鑒意義。
創(chuàng )新作文 篇7
《北史·祖瑩傳》中有這樣一段話(huà)：“作文須自出機杼，或一家風(fēng)骨，何能共人同生活也�！贝笠馐钦f(shuō)寫(xiě)文章無(wú)論是命題還是構思都要獨特新穎，與眾不同，不能人云亦云。這和我們現在作文教學(xué)提倡學(xué)生寫(xiě)作文要有創(chuàng )新意識具有異曲同工之妙。因為創(chuàng )新是人類(lèi)發(fā)展永恒的主題，是“一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂”，是２１世紀的通行證。教育家葉圣陶也曾強調作文貴有新意。有新意的文章能讓人感覺(jué)耳目一新，尤其是考場(chǎng)作文有新意更能達到出奇制勝的效果。因此我們在創(chuàng )新作文教學(xué)時(shí)，如果注重點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng )新思維的火花，就能誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新靈感，學(xué)生就能寫(xiě)出富有創(chuàng )意的佳作。
一、在構思上著(zhù)重培養學(xué)生的逆向思維能力，想別人所未想
東施效顰的故事相信大家都很熟悉，這個(gè)成語(yǔ)通常用來(lái)比喻盲目模仿，效果很壞，東施也就成為后人譏諷他人盲目模仿的代名詞。然而筆者在學(xué)生的一次自由命題習作中，卻發(fā)現一篇題為《東施效顰勇氣可嘉》的文章。這位同學(xué)認為，東施敢于向西施學(xué)習，說(shuō)明她有自知之明，敢于承認自己的不足，并且她想通過(guò)自己的努力來(lái)完善自我，這可笑嗎？她比社會(huì )上一些毫無(wú)自知之明的人千方百計來(lái)掩飾自己的缺陷強多了。還有的人看到比自己強的人不是想著(zhù)通過(guò)自己的努力來(lái)縮小與別人之間的差距，而是不擇手段地去打擊，去破壞，他比得上東施嗎？這篇文章正是打破常規運用逆向思維構思而達到意料之外情理之中的驚人效果，它讓我們看到了一個(gè)全新的東施。
那么究竟什么是逆向思維呢？逆向思維即從通常情況下的普遍習慣的單向思維對立的、完全相反的角度思考和探索問(wèn)題的思維。這種思維看似荒唐，實(shí)際上是一種打破常規的非常奇特而又絕妙的創(chuàng )新思維方法。如果我們的創(chuàng )新作文教學(xué)能注重培養學(xué)生的逆向思維方法，學(xué)生寫(xiě)出的文章就會(huì )有獨創(chuàng )性。所以教師要注意引導學(xué)生打破傳統的、常規的思維束縛，大膽地反彈琵琶，從問(wèn)題的相反方向深入地進(jìn)行探索和挖掘，寫(xiě)出人人心中皆有，個(gè)個(gè)筆下全無(wú)的文章。比如說(shuō)飛蛾撲火這個(gè)成語(yǔ)，比喻自取滅亡。如果我們從它不惜以生命為代價(jià)撲向光明這一點(diǎn)出發(fā)，可以確立“飛蛾撲火壯哉”這個(gè)與它的本意完全相反的主題。此外，班門(mén)弄斧、不想當將軍的士兵未必不是好士兵、開(kāi)卷未必有益等都是采用逆向思維方式確立的主題。
二、在構思上注重培養學(xué)生創(chuàng )新文體的能力
諾貝爾醫學(xué)獎得主喬奇說(shuō)：“發(fā)明和發(fā)現的區別在于：在看到人人都看到的東西的同時(shí)，想到從沒(méi)人想到過(guò)的東西之中�！弊魑囊彩侨绱�。通常情況下一篇文章所用的文體是相對固定的，比如要發(fā)表對某個(gè)觀(guān)點(diǎn)的看法多采用議論文的形式，要說(shuō)明某一事物的特征多采用說(shuō)明文的形式。如果我們寫(xiě)作文，能突破常規局限，大膽地采用新的文體，同樣能寫(xiě)出新意，能寫(xiě)出生命個(gè)體的獨特感受。我今年帶高一，作為語(yǔ)文教師兼班主任，我通常會(huì )在每天課前讓一位同學(xué)上講臺作自我介紹，以鍛煉學(xué)生的口頭表達能力并增進(jìn)同學(xué)間的了解。有一次，一位同學(xué)的自我介紹博得了滿(mǎn)堂彩，她把她的自我介紹用產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)的形式來(lái)表現，產(chǎn)品名稱(chēng)是她的名字，生產(chǎn)日期是她的生日，產(chǎn)地是她的出生地，產(chǎn)品制造商是她的父母，產(chǎn)品的性能功用與她的性格特長(cháng)相對應，語(yǔ)言幽默詼諧。這位同學(xué)正是在文體上有所創(chuàng )新才達到了讓人耳目一新的效果。人教版高中第一冊語(yǔ)文課本書(shū)中有一篇題為《〈寬容〉序言》的課文，從標題上看它是一篇序言，而序言大多是說(shuō)明性文字，這篇文章卻出人意料地運用寓言故事的形式來(lái)表現《寬容》一書(shū)的主旨，化枯燥為生動(dòng)淺顯，因而使它更能吸引讀者的眼球。
三、在材料的運用上培養學(xué)生化腐朽為神奇的能力
宋朝詩(shī)人蘇軾的《題西林壁》一詩(shī)中有這樣兩句：橫看成嶺側成峰，遠近高低個(gè)不同。是的，同一事物，如果從不同的角度去觀(guān)察和思考，所呈現的姿態(tài)就會(huì )不一樣。同樣，即使是那些陳舊的題材，只要能變換視角觀(guān)察，同樣能寫(xiě)出具有新意的作文來(lái)。比如《伊索寓言》中有一則大家很熟悉的故事——狐貍和烏鴉的故事，狐貍用花言巧語(yǔ)騙走了烏鴉嘴里叼著(zhù)的一塊肉。筆者一次偶然的機會(huì )看到了一篇題為《烏鴉為什么又上當了》的文章，說(shuō)的是烏鴉又得了一塊肉，站在枝頭正準備開(kāi)始享受美味的時(shí)候，它的鄰居狐貍從家里出來(lái)了，狐貍抬頭看見(jiàn)烏鴉嘴里的肉后一開(kāi)始又想故技重施，拼命夸烏鴉的歌聲悅耳動(dòng)聽(tīng)，烏鴉冷笑一聲說(shuō)：“哼，俗話(huà)說(shuō)得好，吃一塹，長(cháng)一智，上次已經(jīng)被你騙了一塊肉，這次我再也不會(huì )上你的當了，任憑你夸破了嘴我也不張口�！焙偮�(tīng)后眼珠子一轉，計上心來(lái)，不再夸烏鴉了，轉而開(kāi)始破口大罵，罵得要多難聽(tīng)就有多難聽(tīng)，烏鴉越聽(tīng)越生氣，最后實(shí)在聽(tīng)不下去了，剛張嘴想回擊，嘴里的肉又掉了，樹(shù)下的狐貍叼起地上的肉就跑�？赐曛笪揖驮谙�，這篇文章的新意就在于材料的翻新�，F在的中學(xué)生接觸面有限，在材料的選擇上受到限制，如果我們在作文教學(xué)中有意識地引導學(xué)生在運用材料上變換角度，另辟蹊徑，同樣能寫(xiě)出吸引教師眼球的好文章。比如四大美女之一的西施，她的美貌是有目共睹的，如果從她為了越國的東山再起，不惜犧牲個(gè)人的幸福和愛(ài)情，并隨時(shí)準備為國家犧牲的角度出發(fā)，可以提煉出“高尚的心靈”這一主題。
教育家陶行之說(shuō)：“處處是創(chuàng )造之地，天天是創(chuàng )造之時(shí)，人人是創(chuàng )造之人�！蔽覀儎�(chuàng )新作文教學(xué)就是要培養學(xué)生的創(chuàng )造力，鼓勵學(xué)生寫(xiě)作不受傳統約束，勇于創(chuàng )新，相信學(xué)生能寫(xiě)出不同凡響的文章。
創(chuàng )新作文 篇8
暴力依仗力量前行，可惜它不可能永遠年輕；財富憑借時(shí)機累加，可惜它不可能永遠幸運；知識依靠書(shū)籍積淀，可惜它不可能永遠正確。自然，這三種力量便也無(wú)法單獨推進(jìn)社會(huì )進(jìn)步，因為它們僅僅一瞬，而創(chuàng )新是發(fā)展的，是持續的，它汲取進(jìn)步也必將迎向進(jìn)步，它與時(shí)間平行，它是時(shí)代向上的車(chē)輪。
如果暴力缺乏創(chuàng )新，它永遠是蠻荒的踐行者。
成吉思汗當年鐵騎赳赳，踏破冰河，拉弓滿(mǎn)，飲酒盡，一掃紙上談兵的酸臭氣。不知《孫子兵法》，不懂奇門(mén)遁甲，他們從狼群中創(chuàng )新，從草原中汲取。狠狠地用創(chuàng )新的暴力詮釋了靈活的戰術(shù)和懾人的士氣。時(shí)至當下，暴力再一次變得陳舊，人們的信仰，文化的凝聚力和創(chuàng )新力都較暴力之上，暴力達到了頂峰，再也無(wú)從創(chuàng )新，暴力時(shí)代便也宣告結束。于是，失去創(chuàng )新價(jià)值的暴力被認為是蠻荒的、陳舊的，成為了一塊廢舊的鐵器，湮滅進(jìn)歷史的塵埃中，而此時(shí)，創(chuàng )新依舊迎著(zhù)日頭，令其難以望其項背。創(chuàng )新，是時(shí)代向上的車(chē)輪。
如果財富缺乏創(chuàng )新，它永遠都是在消耗殆盡。
喬布斯曾提出過(guò)，要保持“饑餓”感�！梆囸I”的蘋(píng)果公司創(chuàng )新的腳步從未停止，近乎每一次的創(chuàng )新，時(shí)代都在跟著(zhù)震動(dòng)。蘋(píng)果時(shí)代由此開(kāi)啟，財富便也在創(chuàng )新中增加了附加值。在蘋(píng)果大行其道之時(shí)，英雄鋼筆卻在瀕臨破產(chǎn)。英雄鋼筆，在當年的中國曾是一件奢侈品，如今卻面臨收購，其緣由則是該品牌期間并沒(méi)有進(jìn)行有效的創(chuàng )新。與此類(lèi)同，大不列顛百科全書(shū)因拒絕成為網(wǎng)絡(luò )詞條而停產(chǎn)，柯達也因無(wú)新可創(chuàng )而跌入谷底。財富，是時(shí)代時(shí)機的賜予，而創(chuàng )新便是在頻繁地尋找時(shí)機，因而不因循守舊，不固步自封，不一勞永逸。創(chuàng )新，是時(shí)代向上的車(chē)輪。
如果知識缺乏創(chuàng )新，它永遠都是不可信的命題。
如果說(shuō)暴力、財富因自身的局限性而無(wú)法永恒，那么知識如此高貴，怎么能不永恒呢？知識固然高貴，可是懂得創(chuàng )新的知識更值得信賴(lài)。近期在北大昆曲講座上，座下學(xué)子聞聽(tīng)于丹要上來(lái)講授，紛紛要求于丹下臺。這件事引起了熱議，調查結果讓人咋舌，許多人認為于丹下臺是一件遲早的事情，于丹的授詞中經(jīng)常出現“境界”等詞，不親民，也無(wú)法引起共鳴，永遠拘于陳腐，毫無(wú)活力。反觀(guān)楊瀾，她同樣學(xué)識淵博，但可陽(yáng)春白雪，也可下里巴人，談吐得當，不擺架子。遠古的知識被賦予新的含義，便才有了新的價(jià)值。由此，知識也不是永恒的，而創(chuàng )新，才是時(shí)代向上的車(chē)輪。
創(chuàng )新作文 篇9
與生俱來(lái)，原大千世界固有的萬(wàn)事萬(wàn)物，那不是文化，然而經(jīng)過(guò)我們的雙手改造的事物，就可被譽(yù)為文化，因為純自然的事物一經(jīng)改造，就擁有了折射民族偉大悠久歷史的作用。
紅土大陸，有飄色泥塑，那是吳川的文化；有雷歌儺戲，那是雷州的文化；有人龍醒獅，那都是我們粵西的文化……諸子百家、唐詩(shī)宋詞，這一個(gè)個(gè)讓我們自豪的文化，就鑄造成了中國的偉大。
中國文化，傳統美，創(chuàng )新更美。
在第37屆中國區比基尼小姐總決賽啟動(dòng)儀式上，參賽佳麗們穿著(zhù)京劇元素的比基尼進(jìn)行展示，在音樂(lè )伴奏中，她們的惟妙惟肖也把中國京劇文化全新的一面給表現出來(lái)，讓我們印象中的京劇脫胎換骨，讓這種傳統戲劇表演更具魅力。然而，卻有人認為，這是在糟蹋國粹，這是對京劇的一種侮辱，一種不尊重。
我們是炎黃子孫，我們的祖國擁有著(zhù)歷史悠久的傳統文化。
京劇比基尼展示的中國文化，也僅僅是悠久文化在當今時(shí)代，我們要做的，是要將優(yōu)秀的傳統文化發(fā)揚光大，這便要大度地與世界交流，也要接納好的創(chuàng )新點(diǎn)子。京劇比基尼可以讓人們認識京劇文化的美好，也可以讓世人在感嘆的同時(shí)更深入認識中國文化的傳統美與創(chuàng )新美。的冰山一角，然而，隨著(zhù)國富民強，我們更要懂得保護好我們的傳統文化。
當王道士從敦煌石窟中把一車(chē)又一車(chē)的文物拱手相讓?zhuān)攬A明園的古物珠寶一箱又一箱地被掠奪。我們看到的，是中國人對傳統文化的輕視，與自身的無(wú)能。但作為當今社會(huì )21世紀的中國人，我們要做的，不是把本國流失文物一件件從拍賣(mài)會(huì )中購回，而是要銘記歷史，讓中國傳統文化源遠流長(cháng)。
偉大的文化，要有捍衛國家文化的意識的人們，更要有一顆接納積極創(chuàng )新的大度的心，讓我們珍惜我們固有的傳統文化，同時(shí)，堅持文化創(chuàng )新，讓民族文化更為耀眼。
創(chuàng )新作文 篇10
我們在做任何事情，在方面上總會(huì )有兩種選擇：一是墨守成規，沿著(zhù)前人的路走下去;二是根據前人的經(jīng)驗，走創(chuàng )新之路。
在加速建設社會(huì )主義現代化的今天，我們更需要的是創(chuàng )新，而不是因循守舊，墨守成規，只有我們在現有的基礎上，運用我們的知識，沒(méi)取他人的經(jīng)驗，不怕失敗，從指導思想到各項具體的工作都進(jìn)行不斷的創(chuàng )新，才能以最快的速度實(shí)現現代化。
如果不是遠古人類(lèi)敢于創(chuàng )新，去改變他們的生活環(huán)境，也許我們現在生活的還是古器時(shí)代。也就是說(shuō)，如果沒(méi)有他們的創(chuàng )新，就不可能有現在的我們，也不可能有我們現在的生活條件。
沒(méi)有創(chuàng )新，哪來(lái)電燈？如果不是愛(ài)迪生不希望在蠟燭下工做，不希望沿著(zhù)前人為我們創(chuàng )新的條件下走完一生;如果不是愛(ài)迪生沒(méi)取前人的經(jīng)驗，不怕多次失敗，敢于創(chuàng )新，我們現在哪能在漆黑的夜晚用電燈照亮我們周?chē)囊磺�，看清楚夜晚的世界呢�?/p>
沒(méi)有創(chuàng )新，哪來(lái)時(shí)代一代換一代？哪來(lái)科技一天比一天發(fā)達？在進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設的今天，提倡創(chuàng )新更具有時(shí)代意義。當今，新技術(shù)革命的浪潮已卷席全球，帶來(lái)了各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng )新和發(fā)展，如果我們現在只守在前人這分基礎上不思探索，不思發(fā)展，就必將被時(shí)代拋棄，我們的現代化建設就不可能順利進(jìn)行。
我們作為新時(shí)代的年輕人更要拋棄“墨守成規”的觀(guān)念，敢于去追求創(chuàng )新這一時(shí)代的流行色，要以“創(chuàng )新者”的姿勢立足于世界。
創(chuàng )新精神，使科學(xué)家碩果累累，使平凡勞動(dòng)產(chǎn)生偉大業(yè)績(jì)，使時(shí)代一代更一代�？傊�，創(chuàng )新是一切事物發(fā)展最根本的“路”。只有走創(chuàng )新之路才能使我們的事業(yè)，我們的社會(huì )更快地發(fā)展。
【【精華】創(chuàng )新作文合集十篇】相關(guān)文章：