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有哪些有趣的成語(yǔ)故事
成語(yǔ)故事是中華文化的重要內容,你知道哪些有趣的成語(yǔ)故事?以下是小編整理的有哪些有趣的成語(yǔ)故事,歡迎閱讀。
1、愛(ài)屋及烏
這個(gè)典故出自《尚書(shū)大傳·大戰》。殷商末代的紂王是個(gè)殘忍無(wú)道的昏君。當時(shí)的西部諸侯之頭領(lǐng)姬昌,因反對紂王被囚禁。出獄后,姬昌回到周的都城岐山,稱(chēng)周文王,要推翻商朝。他聘請姜尚(姜太公)為軍師,開(kāi)始擴軍備戰,并遷都豐邑(今陜西。。不久,周文王去逝,其子姬發(fā)繼位,稱(chēng)周武王。他聯(lián)絡(luò )幾個(gè)諸侯,出兵伐紂。大軍渡過(guò)黃河,直逼商朝京城朝歌。商紂王早已失盡人心,朝歌很快被攻克,紂王自殺。紂王雖死,敵人并未完全肅清。周武王召見(jiàn)姜太公,請教如何處置商朝遺留下來(lái)的權臣貴族、官宦將士,能否使局面安定下來(lái)。姜太公答道:"臣聞之也,愛(ài)人者,兼其之鳥(niǎo);不愛(ài)人者,及其胥余。"就是說(shuō),如果喜愛(ài)那個(gè)人,就連他屋頂上的烏鴉也喜歡;如果不愛(ài)那個(gè)人,就連他住處的墻壁也討厭。姜太公的主張是要把敵對分子徹底消滅。
后來(lái),這個(gè)典故常被人們用作描述因為深?lèi)?ài)某人,連帶也喜愛(ài)他的親屬朋友等人這種現象。
2、畫(huà)龍點(diǎn)睛
南北朝時(shí),有個(gè)畫(huà)家叫張僧繇。一天,他在金陵安樂(lè )寺的墻壁上畫(huà)了四條龍。這四條龍張牙舞爪,形像逼真,但奇怪的是都沒(méi)有眼睛。游客看了,覺(jué)得缺少神韻,很是可惜,就請張僧繇把龍的眼睛補上去。張僧繇推辭說(shuō),畫(huà)上眼睛,龍就會(huì )飛走。游客不信,都以為張僧繇在嚇唬人。在大家的一再要求下,張僧繇只好提起筆來(lái),輕輕一點(diǎn)。霎時(shí)間,只見(jiàn)烏云密布,電閃雷鳴,被點(diǎn)上眼睛的龍騰空飛去。游客們驚嘆不已,無(wú)不佩服張僧繇神奇的點(diǎn)睛之筆。
3、暗中摸索
這個(gè)典故源于于唐。劉束的《隋唐佳話(huà)》。唐朝時(shí),大臣許敬宗為人非常自傲輕慢,凡屬他見(jiàn)過(guò)的客人,盡管經(jīng)人介紹,也常常忘記很快,如果再見(jiàn)面如同生人一樣。有的人就譏諷他記性太差了。許敬宗則回答說(shuō):"像你這樣的人,我當然很難記住。但是假如碰到像南朝的何遜、劉季綽、沈約、謝兆等著(zhù)名學(xué)者,我即使在黑暗中摸索,也能辨認出來(lái)。"
現通常用此典故比喻沒(méi)有師傅或門(mén)徑,獨自探索知識或技術(shù)的掌握與創(chuàng )造。
4、按圖索驥
這個(gè)典故載于《漢書(shū)。梅福傳》。在春秋時(shí)代秦國,有個(gè)相馬專(zhuān)家叫伯樂(lè ),原名孫陽(yáng)。他善于識千里馬并寫(xiě)了一本《相馬經(jīng)》。伯樂(lè )的兒子死讀《相馬經(jīng)》,按照書(shū)中所說(shuō)的馬的樣子去尋找騏驥良馬。有一天,在看見(jiàn)一只大蟾蜍,他便高興地對伯樂(lè )說(shuō):"爸爸,這是一匹良馬,眼睛和額頭跟你書(shū)上描述的差不多,就是蹄子不大一樣。"伯樂(lè )知其子之愚,轉怒為笑地說(shuō):"此馬好跳,不堪御也(無(wú)法駕馭)。"
這個(gè)典故比喻做事情拘泥教條,不能理論結合實(shí)際。
5、自相矛盾
古時(shí)候,有個(gè)楚國人賣(mài)矛又賣(mài)盾。他拿起自己的盾夸口說(shuō):我的盾堅固得很,隨你用什么矛都戳不穿它。又舉起自己的矛夸口說(shuō):我的矛銳利得很,隨你什么盾它都能戳穿。有個(gè)圍觀(guān)的人問(wèn)他:用你的矛來(lái)戳你的盾,會(huì )怎么樣呢?那個(gè)楚國人張口結舌,回答不上來(lái)了。
6、阿嬌失寵
這個(gè)典故出自《昭明文選》卷十六《賦。長(cháng)門(mén)賦》。漢武帝劉徹的妻子陳阿嬌非常得寵,被立為皇后。但后來(lái)陳皇后一直未生下獨生子,她又嫉妒別的宮妃得寵,便暗中搞媚術(shù)和"巫盎"(用巫術(shù)詛咒的辦法)害人所以被漢武帝廢棄,逼令住在長(cháng)門(mén)宮中。她悲苦愁?lèi),想恢復過(guò)去皇后的地位。聽(tīng)說(shuō)蜀郡成都人司馬相如,是妙筆生花的大作家,就奉獻一百斤黃金給司馬相如和他妻子卓文君,請他們買(mǎi)酒喝。托司馬相如為她寫(xiě)一篇能解脫苦悶生活的文章。司馬相如就寫(xiě)成了《長(cháng)門(mén)賦》,呈獻給漢武帝,勸導他不記舊怨,重新和好。由此,陳皇后又得到漢武帝的寵愛(ài)。
現通常用此典故比喻有美無(wú)人賞、有才無(wú)人用的冷落境遇。
7、安步當車(chē)
這個(gè)典故原載《戰國策。齊策》。戰國時(shí),齊國有個(gè)叫顏蜀的人,很有才能,不愿做官,寧愿隱居在家。有一天,齊宣王召見(jiàn)他并用十分傲慢的口氣說(shuō):"蜀,過(guò)來(lái)!。"蜀站立不動(dòng),也叫道:"王,過(guò)來(lái),"齊宣王大怒,高聲喝道:"到底是國君高貴還是文士高貴?"蜀笑道:"當然是文士高貴,國君有什么高貴的。"顏蜀講了一個(gè)例子:"從前秦國攻打齊國,路經(jīng)魯國,為了保護名士柳下季的墳墓,秦國號令全軍:誰(shuí)要毀壞墳墓五十步以?xún)鹊牟菽,立即處死。進(jìn)入宋國時(shí)又下令:誰(shuí)要殺了齊王,封他為萬(wàn)戶(hù)侯,賞金千鎰?梢(jiàn),一個(gè)活著(zhù)的國王還不抵一個(gè)死去名士之墓。"齊宣王無(wú)話(huà)可話(huà),表示十分欽佩,接著(zhù)便改換笑臉請顏蜀收他為弟子,勸顏蜀住到宮里,每餐都有肉吃,出門(mén)有車(chē)坐,榮華富貴享受不盡。顏蜀回答道:"我不要榮華富貴,寧愿'晚食以當肉,安步以當車(chē),無(wú)罪以當貴,清凈貞正以自?shī)?#39;!"意思是說(shuō):吃不起肉,可以晚一些吃飯,肚子餓了,飯自然就香;步行只要走得安穩,就好比坐車(chē);只要不犯罪,清白正直就是高貴,不當官,可以自在自樂(lè )。
這個(gè)典故舊時(shí)表示文人安于貧苦生活費的清高思想,F在只用其字面意義,形容不乘車(chē)而從容步行的樂(lè )趣。
8、安然無(wú)恙
這個(gè)典故源于《國策。齊策》。戰國時(shí),齊王派使臣出訪(fǎng)趙國。趙威后接見(jiàn)了這位使臣,一見(jiàn)面,趙威后便問(wèn):"今年你們齊國年成好嗎?老百姓好嗎?齊王好嗎?"齊國的使臣一聽(tīng)心里很不高興,就對趙威后說(shuō):"我是奉齊王之命來(lái)貴國的,現在你先我年成,再問(wèn)百姓,最后才問(wèn)到國君,這不是先賤后貴,貴賤倒置嗎?"趙威后聽(tīng)了連連搖頭:"不!如果沒(méi)有好年成,老百姓就過(guò)不上好日子,如果沒(méi)有老百姓,哪里還有什么國君?我不這樣問(wèn)你,難道讓我舍本問(wèn)末,本末倒置嗎?"
現通常用此典故,形容很平安,沒(méi)有受到什么損害。
9、安如泰山
這個(gè)典故見(jiàn)于《文選。枚乘<上書(shū)諫吳王>》。西漢初年,漢高祖劉邦分封了一些同姓諸侯王。其目的是想以血緣關(guān)系作為政治支柱,加強西漢王朝的統治。但結果適得其反,諸侯擁有地盤(pán),又有征收賦稅、鑄造錢(qián)幣和任免相、太傅等以下官吏的權力,加之有的恃親驕橫、貪得無(wú)厭,野心膨脹,對中央政權形成了嚴重威脅。在分封的諸侯王中,劉邦的侄子劉濞被封為吳王。他"招天下亡命",冶銅鑄錢(qián),占城五十多處。并宣布吳國不收農民的賦稅,引誘西漢政府直轄區的農民到吳國謀生,在勢力與野心越來(lái)越大的情況下,劉濞準備謀反。這時(shí)吳王手下的一個(gè)郎中(官名)枚乘上書(shū)勸阻。書(shū)中說(shuō):"你(想謀反)的想法是很危險的,難于實(shí)現。但如果改變想法則易于反掌,安如泰山。但吳王劉濞不聽(tīng)枚乘的勸千。枚乘便投奔了梁孝王。
現一般用此典故比喻事物的穩固、牢靠,不可動(dòng)搖。
10、按兵不動(dòng)
這個(gè)典故見(jiàn)于《呂氏春秋。召類(lèi)》。春秋時(shí)候,晉國的趙簡(jiǎn)子準備進(jìn)攻衛國,令部下史默去衛國探聽(tīng)情況,規定一個(gè)月之內必須回來(lái)。但是一直過(guò)了六個(gè)月他才返回來(lái)。趙簡(jiǎn)子問(wèn)史默:"你去衛國,怎么用了這么長(cháng)的時(shí)間?"史默回答:"想得到利益,卻會(huì )召來(lái)禍害,你還沒(méi)有觀(guān)察出來(lái)嗎?現在衛國有蘧伯玉做相國,史鰍輔佐,孔子也在那里做客,子貢又在國君的面前謀劃大事,國君很能聽(tīng)取他們的意見(jiàn),可見(jiàn)衛國國君的助手多是很有才能的人。"趙簡(jiǎn)之一聽(tīng)這話(huà),就打消了進(jìn)攻衛國的念頭,命令部隊原地待命。
現一般用此典故說(shuō)明在軍事上由于某種原因,而不采取進(jìn)攻或抵抗的行動(dòng)。也用來(lái)比喻對眼前事物抱著(zhù)觀(guān)望的態(tài)度,而拿不出辦法來(lái)。
11、暗渡陳倉
《史記。高祖本紀》。秦朝剛被推翻的時(shí)候,項羽負約,自立為西楚霸王,而封劉邦為漢王,統轄這個(gè)典故載于巴、蜀和漢中。劉邦也有獨霸天下之心,很不服氣。他發(fā)現手下有一位才華出眾的軍事家,就是韓信。劉邦拜韓信為大將,策劃奪取天下。劉邦去漢中途中燒毀棧道,表示無(wú)意東還謀取天下,使項羽放心。然后采用韓信的計策,派出幾百名士兵去修復棧道。項羽手下大將章邯鎮守關(guān)中西部,聽(tīng)到消息笑道:"這么大工程只派幾百名士兵,哪年才能修完?"章邯對劉邦、韓信這一行動(dòng),根本沒(méi)引起重視。韓信表面上裝作要從棧道東進(jìn),實(shí)際上卻和劉邦率主力部隊從小路暗襲陳倉(今陜西省寶雞縣東)。當章邯接到急報時(shí),劉邦大軍已攻入關(guān)中。章邯被逼自殺。關(guān)中地區一下子被劉邦占領(lǐng)了。
這一典故常被人們用來(lái)比喻利用假象以給別人造成錯覺(jué),而暗中采取另一些措施來(lái)達到目的計策。
12、才八斗才
本典故源自宋無(wú)名氏《釋常談。八斗之才》。謝靈運以斗量才。他說(shuō):"普天下的才學(xué)放在一處,總共有一石。曹子建(曹植的字,又稱(chēng)陳思王)一人就獨占八斗才華;我占一斗;余下的由天下人共分了。"
后來(lái)人們用"才高八斗"、"八斗陳思"、"多才子建"等比喻高才,有才學(xué)的人;用"一斗才"、"才無(wú)一斗"等指才能平庸者。
13、白龍魚(yú)眼
這個(gè)典故出自《說(shuō)苑。正諫》。吳王想要和百姓們飲酒,伍子胥勸諫說(shuō):"不可以,昔日白龍下清泠深淵,化為魚(yú),被打漁人豫且射中了眼睛。白龍就此事上告到天帝,天帝說(shuō)'那個(gè)時(shí)候你在什么地方,是什么樣子?'白龍回答說(shuō):'到了清泠深淵,化為魚(yú)形。'天帝說(shuō):'魚(yú)本來(lái)就是人類(lèi)該射的,如果是這樣的話(huà),豫且是沒(méi)有罪的。'因此說(shuō),白龍是天帝的珍貴畜牲;豫且宋國的賤臣。白龍如果不化裝成魚(yú)形,豫且也不會(huì )射他。今吳王你舍棄萬(wàn)乘之皇位,而與布衣平民們一起喝酒。我害怕你有豫且的串禍。"吳王于是停止了與平民喝酒這件事。
此典故借喻當政者化裝出行。
14、白首為郎
這個(gè)典故出自《漢武紀事》。漢武帝曾經(jīng)乘輦到郎署,看見(jiàn)一老翁,須鬢皓白,衣服不整。武帝問(wèn)他說(shuō):"你何時(shí)當郎官,這么老!"回答說(shuō):"我姓顏名字叫駟,是江都人,在漢文帝時(shí)作郎官。"武帝問(wèn):"為什么這么老沒(méi)有得到重用呢?"回答說(shuō):"文帝好文,而我好武;景帝好老,而我還年輕;陛下好少,而我已老。所以三代遭遇不好,所以老在郎署。"武帝被他感動(dòng),提拔他為會(huì )稽都尉。
后用"白首為郎"比喻遭遇不好,人才長(cháng)久被埋沒(méi)
15、白駒過(guò)隙
這個(gè)典故出自《宋史。石守信傳》。宋太祖趙匡胤重文輕武。他即位后想方設法解除重要將帥的兵權。一天,趙匡胤請一些武將喝酒,喝到一半時(shí),他對眾人說(shuō):"假若不是依靠你們的擁護和支持,我不會(huì )到今天這個(gè)地步。但是皇帝也太難了,還不如當一個(gè)節度使省心。"大將石守信趕忙問(wèn):"現天下已平定,誰(shuí)也沒(méi)有私心雜念了,你還有何憂(yōu)慮呢?"宋太祖說(shuō):"你們雖無(wú)私心雜念,可是你們的部下貪圖享樂(lè )。如果也為你們黃袍回身,你們不也會(huì )自成一統嗎?"石守信等將領(lǐng)一聽(tīng)此言,立該明白皇上的弦外之音,自己不能在朝廷再呆下去了。便紛紛跪地請求皇帝指出一條生路,趙匡胤說(shuō):"人生在世,就好比少壯的馬在細小的縫隙前飛快地越過(guò)一樣。你們不如多攢些錢(qián)財,去過(guò)舒適的生活,這樣君臣相安無(wú)掛,不是很好的事嗎?"石守信等將領(lǐng)見(jiàn)宋太祖驅武用文的決心已定,為了活命保存生路,只好交出了兵權。
現一般用此典故比喻時(shí)間過(guò)得很快。
16、白面書(shū)生
這個(gè)典故出自《宋書(shū)。沈慶之傳》。公元450年,南朝宋文帝劉義隆想要舉兵北伐,太子步兵校尉沈慶之便勸諫文帝,認為不可輕舉妄動(dòng)?墒撬挝牡鄄坏珱](méi)有采納,反而叫丹陽(yáng)尹徐湛之和吏部尚書(shū)江湛等文官向沈慶之亂出難題狡辯。沈慶之當場(chǎng)氣憤地說(shuō):"皇上準備出兵北伐,而與白面書(shū)生之輩謀劃此舉,事情怎么能辦好呢?"宋文帝由于沒(méi)有聽(tīng)勸沈慶之的正確意見(jiàn),終于導致北伐失敗。
現一般用此典故諷刺那些只有書(shū)本知識,而社會(huì )閱歷不多的人。
17、白往黑歸
這個(gè)典故出自《韓非子。說(shuō)林下》。楊布養了一只狗,只認識楊布衣服的顏色,而不認識楊布本人。有一次楊布穿白衣服外出。天下雨,脫下白色衣服,穿黑色衣服返回。他的狗不認識而大叫。楊布很生氣,要打狗,楊布的哥哥楊朱說(shuō):"你不要打,你也是這樣,假若你是狗,主人穿白衣處出,穿黑衣返回,你能不奇怪嗎?"
后以"白往黑歸"比喻只看表面現象,不注意本質(zhì),或喻為前后不一致。
18、白衣送酒
典故見(jiàn)《續晉陽(yáng)秋》、《宋書(shū)。陶潛傳》。東晉詩(shī)人陶淵明極好飲酒,因家貧常不能盡興。一次重陽(yáng)節,雖籬下菊盛,卻無(wú)酒助興。正悵惘間,忽聞江洲刺史王弘遺白業(yè)人載酒來(lái),即在花前暢飲至大醉。后人以"白衣送酒"喻所求之物不期而至。李郢《重陽(yáng)日》詩(shī)有"愁里又聞清笛怨,望中難見(jiàn)白衣來(lái)"句。岑參《行軍九日思長(cháng)安故園》詩(shī)有"強欲登高去,無(wú)人送酒來(lái)"句。
19、濫竽充數
戰國時(shí),齊宣王喜歡聽(tīng)吹竽,他總是叫許多人一齊吹給他聽(tīng)。有個(gè)南郭先生,從來(lái)不會(huì )吹竽,也混了進(jìn)來(lái)。每當演奏時(shí),他就鼓著(zhù)腮幫,按著(zhù)竽眼兒,裝出會(huì )吹的樣子,居然得到了和別人一樣多的俸祿。齊宣王死了,他的兒子齊湣王也喜歡聽(tīng)吹竽?墒撬灰S多人一齊吹,而要一個(gè)一個(gè)地單獨吹。南郭先生只好逃走了。
20、白云親舍
這個(gè)典故載于《新唐書(shū)。狄仁杰傳》。唐朝高宗和武則天時(shí)代的一位名臣,名叫狄仁杰,曾官居大理臣、河南巡撫、宰相。狄仁杰年輕時(shí)在并州(山西省太原市西)都督府任法曹參軍(司法部門(mén)的官員)那時(shí),他的父母在河南(河南省孟縣)居住。一天,狄仁杰登太行山,向河南方向看云,那邊有一片白云在天空中飄浮著(zhù)。他指著(zhù)白云對左右同行的人說(shuō):"吾親舍其下。"就是說(shuō),我的雙親住在那片白云下面。
現在用這一典故作為懷念父母親人的詞語(yǔ)。
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