有關(guān)非驢非馬的成語(yǔ)故事
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家一定沒(méi)少看到過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經(jīng)過(guò)演變,直至在漢語(yǔ)中沉積下來(lái),你知道有哪些廣為流傳的成語(yǔ)嗎？以下是小編精心整理的有關(guān)非驢非馬的成語(yǔ)故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
【拼音】fēi lǘ fēi mǎ
【解釋】不是驢也不是馬。比喻不倫不類(lèi)，什么也不像。
【出處】《漢書(shū)·西域傳下》：“驢非驢，馬非馬，若龜茲王，所謂騾也�！�
【示例】屈以巡按使兼總司令，布告中外，～，驚駭萬(wàn)分。 ◎蔡東藩、許厪父《民國通俗演義》第六十九回
【近義詞】不倫不類(lèi)、不三不四
【反義詞】一本正經(jīng)
【燈謎】非驢非馬(打字一)謎底：騾
【語(yǔ)法】聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)、補語(yǔ);常與“不倫不類(lèi)”連用
小貼士：風(fēng)格就是特點(diǎn)，只要有特點(diǎn)就不俗，不管是驢子或者是馬，都有不同的風(fēng)格特點(diǎn)，但假如一味模仿，就容易東施效顰，非驢非馬了。
【成語(yǔ)故事】
《漢書(shū)·西域傳下·渠犁》：“﹝ 龜茲王 ﹞后數來(lái)朝賀，樂(lè ) 漢 衣服制度，歸其國，治宮室，作徼道周衛，出入傳呼，撞鐘鼓，如 漢 家儀。外國 胡 人皆曰：‘驢非驢，馬非馬，若 龜茲王 ，所謂驘也�！彬�，即騾，馬驢雜交而生。后用“非驢非馬”形容不倫不類(lèi)的事物�！吨袊枷胧穮⒖假Y料簡(jiǎn)編·駁<新民叢報>最近之非革命論》：“要之，論者之評判議院政治，不外抄襲 穗積氏 《立憲制下之三大政治》一篇，然使為純粹的抄襲，則猶不害為一種之政論，而論者乃雜以法理論焉，此其所有非驢非馬之奇觀(guān)也�！� 瞿秋白 《亂彈·新英雄》：“不是活人說(shuō)的話(huà)，也不是死人說(shuō)過(guò)的話(huà)，而是非驢非馬的騾子話(huà)�！�
非驢非馬的典故
西漢時(shí)，烏孫國國王的妻子烏孫公主劉解憂(yōu)本是漢朝楚王劉戊的孫女，嫁到烏孫國多年后，送她的女兒弟史去漢朝學(xué)習鼓琴。弟史學(xué)成后，漢朝派人送她回國，路過(guò)在今新疆庫車(chē)一帶的古代西域小國龜茲國時(shí)，龜茲國國王絳賓對她傾慕已久，希望她留下。絳賓向弟史的母親烏孫公主說(shuō)明了自己想娶弟史做夫人的心愿，烏孫公主便同意了這門(mén)婚事。
不久，絳賓帶著(zhù)夫人弟史來(lái)到漢朝京城長(cháng)安向漢宣帝劉詢(xún)朝拜，漢宣帝給他們夫婦發(fā)了印綬，還把弟史封為漢家公主，又賜給他們大量的財物。絳賓夫婦在長(cháng)安住了將近一年才回國。
這以后，絳賓又多次來(lái)長(cháng)安朝賀漢朝皇帝。這對音樂(lè )佳偶喜歡漢朝的衣服和各種禮儀制度，回國后，也效仿漢的法度，建筑宮室，在四周修建巡邏的道路，自己出入時(shí)，由侍從呼喊口令，擊鼓敲鐘，這與西域傳統習俗相去甚遠。鄰近國家的人知道后譏諷說(shuō)：“驢不是驢，馬不是馬，像龜茲王絳賓，正像人們所說(shuō)的騾子一樣�！�
后人用“非驢非馬”比喻不倫不類(lèi)，什么也不像。
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