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關(guān)于鴻雁傳書(shū)的歷史故事
導語(yǔ)：鴻雁是書(shū)信的代稱(chēng)，有時(shí)亦代稱(chēng)郵遞員。何以“鴻雁”代稱(chēng)書(shū)信和郵遞員?以下是小編為大家精心整理的關(guān)于鴻雁傳書(shū)的歷史故事，歡迎大家閱讀參考!
鴻雁傳書(shū)
【拼音】hóng yàn chuán shū
【又名】飛鴿傳書(shū)
【出處】《漢書(shū)》卷五十四〈李廣蘇建傳蘇建(子)蘇武〉～2466～
數月，昭帝即位。數年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復至匈奴，�；菡埰涫卣吲c俱，得夜見(jiàn)漢使，具自陳道。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書(shū)，言武等在某澤中。
【釋義】鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。鴻雁傳書(shū)指通信。后來(lái)，人們就用鴻雁比喻書(shū)信和傳遞書(shū)信的人。
【鴻雁傳書(shū)的歷史典故】
漢武帝天漢元年，匈奴向漢朝求和，于是，漢武帝就派中郎將蘇武出使匈奴。蘇武接受任務(wù)以后，帶著(zhù)使團及豐厚的禮物出發(fā)到匈奴。不料，反復無(wú)常的匈奴單于不但不感謝，反而受壞人挑唆，把蘇武等人扣押起來(lái)，要蘇武投降。金錢(qián)、高官厚祿、凍餓折磨，這些都沒(méi)能使蘇武屈服，他堅決不投降。沒(méi)辦法，單于只好下令將蘇武送到北海邊上(現在的西伯利亞貝加爾湖一帶)去牧羊。并且對蘇武說(shuō)：“等公羊何時(shí)生了小羊，就送你回漢朝去!”公羊怎么能生小羊呢?用意十分明白，單于是堅決不放蘇武回漢朝了。
北海一帶，荒無(wú)人煙，終年白雪覆蓋。蘇武只能以野鼠洞里的草子充饑。每天，蘇武一邊牧羊，一邊撫弄著(zhù)出使時(shí)漢武帝親手交給他的旌節，心中深深地懷念著(zhù)自己的祖國。夜晚睡覺(jué)時(shí)，他將旌節緊緊抱在胸前。就這樣，日復一日，艱苦地度過(guò)了漫長(cháng)的歲月。
后來(lái)，漢武帝死后，漢昭帝即位，匈奴又與漢朝議和，但單于仍不讓蘇武回漢朝，還謊稱(chēng)蘇武已經(jīng)死了。與蘇武一起出使匈奴的�；�，千方百計把蘇武的情況告訴了漢朝使者，還為使者想出了一個(gè)要回蘇武的妙計。
第二天，漢朝使者去見(jiàn)單于，按照�；莸挠嫴邔斡谡f(shuō)：“你們匈奴既然要誠心跟漢朝結好，就不該再欺騙我們。蘇武明明沒(méi)有死。有一天，我們皇上在上林苑里射獵，射下一只大雁，大雁的腳上系著(zhù)一條綢子，那是蘇武寫(xiě)給皇上的一封信。信里說(shuō)他在寒冷的北海地方牧羊，你們怎么說(shuō)他死了呢?大雁能帶信，這是天意，你們怎么可以欺騙天呢?”單于聽(tīng)了，不覺(jué)大吃一驚，只好承認自己說(shuō)了謊話(huà)，而后又說(shuō)：“蘇武的忠心都感動(dòng)了飛鳥(niǎo)，難道我們還不如大雁嗎?”說(shuō)完，他立即向漢朝使者道歉，并答應趕快派人把蘇武從北海地方找回來(lái)。
蘇武回到了闊別二十年的京城長(cháng)安，漢昭帝接見(jiàn)了他們，還叫他到先帝廟里去拜見(jiàn)漢武帝的靈位，并把那根光禿禿的旌節交還到漢武帝靈前。
【成長(cháng)心語(yǔ)】
歷史學(xué)家吳晗曾寫(xiě)過(guò)一篇《談骨氣》的文章，其中提出做人不可有傲氣，但不可無(wú)骨氣。所謂骨氣就是做人要堅持原則，在大是大非的問(wèn)題上明是非、知榮辱，不拿原則做交易。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心，蘇武用不屈的錚錚傲骨作出了最完美的詮釋。
成語(yǔ)寓意
千百年來(lái)，信函就一直是人類(lèi)交流信息和感情的一種工具。通信，是人際交往中迄今為止最古老、最實(shí)用的種通聯(lián)方式，在日常生活里，個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與組織、組織與組織之間都可以利用書(shū)信來(lái)傳遞信息，互通情報，交流思想，表達情感。在現代社會(huì )中，隨著(zhù)科技的進(jìn)步，已涌現出了多種多樣的新型通聯(lián)方式，除了電話(huà)、電報之外，還有圖文電視、可視電話(huà)、語(yǔ)音信箱、電子郵件等。與它們相比，書(shū)信可謂既沒(méi)有速度，又原始。盡管如此，萬(wàn)萬(wàn)不能認為在人際交往中，通信已經(jīng)可有可無(wú)，甚至即將退出歷史的舞臺了。這是因為，在傳遞信息、互通情報、交流思想、表達情感諸方面，書(shū)信所發(fā)揮的某些特殊作用，還是其他新興的通聯(lián)方式所難以代替的�？傊�，對現代人來(lái)說(shuō)，在人際交往中適當地巧用書(shū)信，并不意味著(zhù)自己落伍、守舊。與此恰恰相反，掌握必要的通信技巧，并且在人際交往中盡可能地利用書(shū)信與他人保持聯(lián)絡(luò )，依舊是人人要做的必行之事。
成語(yǔ)用法
運用示例
唐·李商隱《離思》：朔雁傳書(shū)絕，湘篁染淚多。
元·汪澤民《代挽楊桂巖》：秋當鴻雁傳書(shū)后，歲在龍蛇入夢(mèng)初。
明·梁有譽(yù)《送同年沈儀曹之任留都》： 薊北風(fēng)塵嗟對酒，江南鴻雁已傳書(shū)。
明代御定曲譜《侍香金童》：鴻雁傳書(shū)途路遙。過(guò)庭軒桂子香飄。
鴻雁傳書(shū)的故事由來(lái)
在漢武帝那時(shí)，漢廷與匈奴之間時(shí)常都有戰事。記得有一次，匈奴想與漢廷和解，于是便派使者來(lái)到漢廷要求和解，匈奴為了表示誠意，把所有扣留的漢朝使者通通都放了回來(lái)。漢武帝為了回應匈奴這一善舉，派中郎將蘇武拿著(zhù)旌節，帶一干人等出使匈奴，沒(méi)想到卻出了意外。
單于想逼迫蘇武投降，蘇武說(shuō)："要我投降，除非�？菔癄�，日從西升。"他寧死不屈，舉刀自刎，經(jīng)過(guò)搶救才幸免于難。蘇武隨后被單于流放到北海無(wú)人區牧羊。蘇武一個(gè)人在冰天雪地里放羊，萬(wàn)般艱辛。沒(méi)有糧食，他就挖田鼠藏在洞里的食物充饑;口渴了就抓把雪吞下解渴。唯一和他做伴的就是那根代表朝廷的旌節，日子一久，旌節上的穗子全掉了。
轉眼間十幾年過(guò)去了，這時(shí)漢昭帝已繼位，匈奴老國王也已駕崩，換了新單于，漢匈議和，漢人和匈奴人通婚。漢昭帝遂派使者前往匈奴，要求放蘇武回去，單于謊稱(chēng)蘇武已經(jīng)死去，使者信以為真，就沒(méi)有再提。當漢昭帝第二次派使者到匈奴時(shí)，和蘇武一起出使匈奴并被扣留的副使�；菰O法買(mǎi)通了禁卒，秘密會(huì )見(jiàn)了漢使，把蘇武還活著(zhù)、正在北海牧羊的消息告訴了漢使，并想出一計，讓漢使對單于講："匈奴既然存心同漢朝和好，就不應該欺騙漢朝。漢朝天子在上林苑打獵時(shí)，射到一只大雁，雁足上系著(zhù)一封寫(xiě)在帛上的信，上面寫(xiě)蘇武沒(méi)死，而是在一個(gè)大澤中牧羊，你怎么說(shuō)他死了呢?"單于聽(tīng)后大為震驚，以為蘇武的忠義感動(dòng)了飛鳥(niǎo)，連鴻雁也替他傳送消息了。他無(wú)法再抵賴(lài)，只能向漢使道歉，把蘇武放了回來(lái)。
這就是蘇武牧羊的故事，隨著(zhù)故事的流傳，鴻雁傳書(shū)也廣為人知，并逐漸演化為傳信的象征了。
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