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鴻雁傳書(shū)的歷史故事

時(shí)間:2025-06-19 09:32:07 藹媚 成語(yǔ)故事 我要投稿
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關(guān)于鴻雁傳書(shū)的歷史故事

  導語(yǔ):鴻雁是書(shū)信的代稱(chēng),有時(shí)亦代稱(chēng)郵遞員。何以“鴻雁”代稱(chēng)書(shū)信和郵遞員?以下是小編為大家精心整理的關(guān)于鴻雁傳書(shū)的歷史故事,歡迎大家閱讀參考!

關(guān)于鴻雁傳書(shū)的歷史故事

  鴻雁傳書(shū)

  【拼音】hóng yàn chuán shū

  【又名】飛鴿傳書(shū)

  【出處】《漢書(shū)》卷五十四〈李廣蘇建傳蘇建(子)蘇武〉~2466~

  數月,昭帝即位。數年,匈奴與漢和親。漢求武等,匈奴詭言武死。后漢使復至匈奴,;菡埰涫卣吲c俱,得夜見(jiàn)漢使,具自陳道。教使者謂單于,言天子射上林中,得雁,足有系帛書(shū),言武等在某澤中。

  【釋義】鴻雁是大型候鳥(niǎo),每年秋季南遷,常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。鴻雁傳書(shū)指通信。后來(lái),人們就用鴻雁比喻書(shū)信和傳遞書(shū)信的人。

  【鴻雁傳書(shū)的歷史典故】

  漢武帝天漢元年,匈奴向漢朝求和,于是,漢武帝就派中郎將蘇武出使匈奴。蘇武接受任務(wù)以后,帶著(zhù)使團及豐厚的禮物出發(fā)到匈奴。不料,反復無(wú)常的匈奴單于不但不感謝,反而受壞人挑唆,把蘇武等人扣押起來(lái),要蘇武投降。金錢(qián)、高官厚祿、凍餓折磨,這些都沒(méi)能使蘇武屈服,他堅決不投降。沒(méi)辦法,單于只好下令將蘇武送到北海邊上(現在的西伯利亞貝加爾湖一帶)去牧羊。并且對蘇武說(shuō):“等公羊何時(shí)生了小羊,就送你回漢朝去!”公羊怎么能生小羊呢?用意十分明白,單于是堅決不放蘇武回漢朝了。

  北海一帶,荒無(wú)人煙,終年白雪覆蓋。蘇武只能以野鼠洞里的草子充饑。每天,蘇武一邊牧羊,一邊撫弄著(zhù)出使時(shí)漢武帝親手交給他的旌節,心中深深地懷念著(zhù)自己的祖國。夜晚睡覺(jué)時(shí),他將旌節緊緊抱在胸前。就這樣,日復一日,艱苦地度過(guò)了漫長(cháng)的歲月。

  后來(lái),漢武帝死后,漢昭帝即位,匈奴又與漢朝議和,但單于仍不讓蘇武回漢朝,還謊稱(chēng)蘇武已經(jīng)死了。與蘇武一起出使匈奴的;,千方百計把蘇武的情況告訴了漢朝使者,還為使者想出了一個(gè)要回蘇武的妙計。

  第二天,漢朝使者去見(jiàn)單于,按照;莸挠嫴邔斡谡f(shuō):“你們匈奴既然要誠心跟漢朝結好,就不該再欺騙我們。蘇武明明沒(méi)有死。有一天,我們皇上在上林苑里射獵,射下一只大雁,大雁的腳上系著(zhù)一條綢子,那是蘇武寫(xiě)給皇上的一封信。信里說(shuō)他在寒冷的北海地方牧羊,你們怎么說(shuō)他死了呢?大雁能帶信,這是天意,你們怎么可以欺騙天呢?”單于聽(tīng)了,不覺(jué)大吃一驚,只好承認自己說(shuō)了謊話(huà),而后又說(shuō):“蘇武的忠心都感動(dòng)了飛鳥(niǎo),難道我們還不如大雁嗎?”說(shuō)完,他立即向漢朝使者道歉,并答應趕快派人把蘇武從北海地方找回來(lái)。

  蘇武回到了闊別二十年的京城長(cháng)安,漢昭帝接見(jiàn)了他們,還叫他到先帝廟里去拜見(jiàn)漢武帝的靈位,并把那根光禿禿的旌節交還到漢武帝靈前。

  【成長(cháng)心語(yǔ)】

  歷史學(xué)家吳晗曾寫(xiě)過(guò)一篇《談骨氣》的文章,其中提出做人不可有傲氣,但不可無(wú)骨氣。所謂骨氣就是做人要堅持原則,在大是大非的問(wèn)題上明是非、知榮辱,不拿原則做交易。一邊是高官厚祿,一邊是赤膽忠心,蘇武用不屈的錚錚傲骨作出了最完美的詮釋。

  成語(yǔ)寓意

  千百年來(lái),信函就一直是人類(lèi)交流信息和感情的一種工具。通信,是人際交往中迄今為止最古老、最實(shí)用的種通聯(lián)方式,在日常生活里,個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與組織、組織與組織之間都可以利用書(shū)信來(lái)傳遞信息,互通情報,交流思想,表達情感。在現代社會(huì )中,隨著(zhù)科技的進(jìn)步,已涌現出了多種多樣的新型通聯(lián)方式,除了電話(huà)、電報之外,還有圖文電視、可視電話(huà)、語(yǔ)音信箱、電子郵件等。與它們相比,書(shū)信可謂既沒(méi)有速度,又原始。盡管如此,萬(wàn)萬(wàn)不能認為在人際交往中,通信已經(jīng)可有可無(wú),甚至即將退出歷史的舞臺了。這是因為,在傳遞信息、互通情報、交流思想、表達情感諸方面,書(shū)信所發(fā)揮的某些特殊作用,還是其他新興的通聯(lián)方式所難以代替的?傊,對現代人來(lái)說(shuō),在人際交往中適當地巧用書(shū)信,并不意味著(zhù)自己落伍、守舊。與此恰恰相反,掌握必要的通信技巧,并且在人際交往中盡可能地利用書(shū)信與他人保持聯(lián)絡(luò ),依舊是人人要做的必行之事。

  成語(yǔ)用法

  運用示例

  唐·李商隱《離思》:朔雁傳書(shū)絕,湘篁染淚多。

  元·汪澤民《代挽楊桂巖》:秋當鴻雁傳書(shū)后,歲在龍蛇入夢(mèng)初。

  明·梁有譽(yù)《送同年沈儀曹之任留都》: 薊北風(fēng)塵嗟對酒,江南鴻雁已傳書(shū)。

  明代御定曲譜《侍香金童》:鴻雁傳書(shū)途路遙。過(guò)庭軒桂子香飄。

  鴻雁傳書(shū)的故事由來(lái)

  在漢武帝那時(shí),漢廷與匈奴之間時(shí)常都有戰事。記得有一次,匈奴想與漢廷和解,于是便派使者來(lái)到漢廷要求和解,匈奴為了表示誠意,把所有扣留的漢朝使者通通都放了回來(lái)。漢武帝為了回應匈奴這一善舉,派中郎將蘇武拿著(zhù)旌節,帶一干人等出使匈奴,沒(méi)想到卻出了意外。

  單于想逼迫蘇武投降,蘇武說(shuō):"要我投降,除非?菔癄,日從西升。"他寧死不屈,舉刀自刎,經(jīng)過(guò)搶救才幸免于難。蘇武隨后被單于流放到北海無(wú)人區牧羊。蘇武一個(gè)人在冰天雪地里放羊,萬(wàn)般艱辛。沒(méi)有糧食,他就挖田鼠藏在洞里的食物充饑;口渴了就抓把雪吞下解渴。唯一和他做伴的就是那根代表朝廷的旌節,日子一久,旌節上的穗子全掉了。

  轉眼間十幾年過(guò)去了,這時(shí)漢昭帝已繼位,匈奴老國王也已駕崩,換了新單于,漢匈議和,漢人和匈奴人通婚。漢昭帝遂派使者前往匈奴,要求放蘇武回去,單于謊稱(chēng)蘇武已經(jīng)死去,使者信以為真,就沒(méi)有再提。當漢昭帝第二次派使者到匈奴時(shí),和蘇武一起出使匈奴并被扣留的副使;菰O法買(mǎi)通了禁卒,秘密會(huì )見(jiàn)了漢使,把蘇武還活著(zhù)、正在北海牧羊的消息告訴了漢使,并想出一計,讓漢使對單于講:"匈奴既然存心同漢朝和好,就不應該欺騙漢朝。漢朝天子在上林苑打獵時(shí),射到一只大雁,雁足上系著(zhù)一封寫(xiě)在帛上的信,上面寫(xiě)蘇武沒(méi)死,而是在一個(gè)大澤中牧羊,你怎么說(shuō)他死了呢?"單于聽(tīng)后大為震驚,以為蘇武的忠義感動(dòng)了飛鳥(niǎo),連鴻雁也替他傳送消息了。他無(wú)法再抵賴(lài),只能向漢使道歉,把蘇武放了回來(lái)。

  這就是蘇武牧羊的故事,隨著(zhù)故事的流傳,鴻雁傳書(shū)也廣為人知,并逐漸演化為傳信的象征了。

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