春秋戰國的成語(yǔ)故事大全
故事在現實(shí)認知觀(guān)的基礎上，對其描寫(xiě)成非常態(tài)性現象。是文學(xué)體裁的一種，側重于事件發(fā)展過(guò)程的描述。強調情節的生動(dòng)性和連貫性，較適于口頭講述。已經(jīng)發(fā)生事�；蛘呦胂蠊适�。下面是小編為大家收集的春秋戰國的成語(yǔ)故事，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
春秋戰國的成語(yǔ)故事 1
1.尊王攘夷
齊桓公在成就霸業(yè)時(shí)，曾得到管仲輔佐。此人在齊桓公繼位前曾侍從齊桓公的政敵，為與齊桓公爭奪王位，曾射過(guò)齊桓公一箭。但齊桓公上臺后，看重管仲的才于，不計這一箭之仇，而是拜其為相，實(shí)施改革，終于國富兵強。春秋時(shí)期，周天子的地位一落千丈，諸侯王不再聽(tīng)命于周王，一些強大的諸侯趁機發(fā)動(dòng)兼并戰爭，強迫其他各國承認其霸主地位。管仲輔佐齊桓公打著(zhù)“尊王攘夷”旗號，使齊國齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。
2.烽火戲諸侯
在西周末年，昏庸的周幽王為博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向諸侯求教的鬧劇。結果，少數民族犬戎進(jìn)攻西周，再起烽火時(shí)，諸侯無(wú)人來(lái)援，幽王被殺，西周結束。從此周天子的權威一落千丈，出現了春秋戰國時(shí)期群雄并起，諸侯紛爭的局面。
3.問(wèn)鼎中原
據說(shuō)楚莊王在推行霸業(yè)的過(guò)程，曾率軍在周王室所在的洛邑郊外耀武揚威，并遣使問(wèn)九鼎的大小輕重。鼎象征王權，莊王問(wèn)鼎，表明奪權之心。
4.退避三舍
春秋時(shí)期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留并款待他，他許諾如晉楚發(fā)生戰爭晉軍將退避三舍(一舍為三十里)。后來(lái)重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執政。晉國支持宋國與楚國發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。
5.一鳴驚人
相傳楚莊王(另一說(shuō)為齊威王)臨政三年終日作樂(lè )，不理朝政。一臣下對莊王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)國中有一只大鳥(niǎo)，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事?”莊王說(shuō)：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人�！比缓笳D朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面。
6.老馬識途
春秋時(shí)期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯;山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向導引入迷谷，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。
7.負荊請罪
戰國時(shí)，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過(guò)他的嘴。藺相如為了國家，對廉頗多次避讓?zhuān)H得知他的良苦用心后慚愧不已，便背著(zhù)荊條，到藺相如家門(mén)請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。
8.紙上談兵
戰國時(shí)，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書(shū)，能健談?dòng)帽�，連父親也難不倒他，自認為是天下無(wú)敵。趙奢認為他是紙上談兵不知交通。后來(lái)趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長(cháng)平之戰中損兵40萬(wàn)。
9.三令五申
孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長(cháng)。孫武向宮女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣哄笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令，宮女們只覺(jué)得好玩，根本不聽(tīng)命令。孫武說(shuō)號令既然已經(jīng)明白又不聽(tīng)令，這是頭領(lǐng)之罪，下令將兩名隊長(cháng)處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個(gè)王妃。然后，孫武重新操練宮女，這回沒(méi)人敢不聽(tīng)號令了。
10.圍魏救趙
戰國時(shí)，魏軍圍困趙國京城邯鄲。趙國向齊國求救，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師，出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國的邯鄲，孫臏主張引兵去圍攻魏國的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能解除趙國的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。田忌采納了孫臏的策略，引兵直奔大梁。魏軍聞?dòng)嵓泵Τ坊貒ズ惖牟筷�，星夜回軍援救大梁。走到桂陵，齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆沒(méi)。
11.胡服騎射
戰國時(shí)，趙國國君武靈王決心變革圖強。武靈王見(jiàn)胡人(少數民族)身著(zhù)窄袖短褂便服，騎著(zhù)戰馬，邊跑邊射箭，行動(dòng)迅疾，十分靈活，便決定向胡人學(xué)習，改革士兵服裝，發(fā)展騎兵。不到一年功夫，趙國擁有一支強大的騎兵，經(jīng)過(guò)南征北戰，趙國成了當時(shí)有數的強國之一。
12.竊符救趙
戰國時(shí)，秦國派兵圍攻趙國的都城邯鄲。趙國向魏國求救，魏國派兵前去救趙。秦國聽(tīng)說(shuō)魏國派兵救趙一事，派人去魏國威脅魏王，魏王屈服于秦國，下令讓前去救趙的魏兵按兵不動(dòng)。趙王向魏國公子信陵君寫(xiě)信求救。信陵君曾為魏王的寵妃如姬報了殺父之仇，信陵君請求如姬從魏王那里盜出了兵符，從而奪取了兵權，率領(lǐng)幾萬(wàn)精兵，奔赴邯鄲，打敗了秦軍，解了邯鄲之圍。
13.朝秦暮楚
戰國時(shí)代秦楚相爭頻繁，各諸侯國視利害所重，時(shí)而助秦，時(shí)而事楚。因而形成了一個(gè)形容在列強爭奪勢力范圍的條件下，各集團和人們的態(tài)度動(dòng)搖多變，反復無(wú)常的成語(yǔ)。
14.圖窮匕見(jiàn)
公元前227年，燕國太子丹派荊軻前往秦國去刺殺秦王贏(yíng)政，演出悲壯的一幕。荊軻告別太子丹時(shí)，高歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還�！钡搅饲貒�，荊軻以重金收買(mǎi)秦王寵臣，得見(jiàn)秦王。荊軻假稱(chēng)要向秦王贏(yíng)政獻上督亢地區的地圖，當贏(yíng)政打開(kāi)地圖時(shí)，荊軻抓起卷在地圖中的匕首，向秦王刺去。秦王大驚，猛地掙脫。荊軻被秦的武士所殺。
15.臥薪嘗膽
春秋末年，南方的吳、越也加入了爭霸戰爭，吳王夫差大敗越國，吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折磨，越王勾踐受盡屈辱�；貒罅⒅緢蟪饛蛧⿶u，請范蠡幫助訓練軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動(dòng)并堅持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個(gè)苦膽，經(jīng)過(guò)十年生聚，十年教訓，后來(lái)終于滅掉吳國。
16.愛(ài)媵賤女
出自《韓非子·外儲說(shuō)左上》：昔日秦穆公嫁女兒懷贏(yíng)給晉公子，準備了非常豐厚的嫁妝，光穿著(zhù)有華麗衣裳的婄嫁女妾就有70人之多。新嫁到晉國時(shí)，晉國人看到陪嫁的女子都那么漂亮，于是都想找個(gè)陪嫁的女妾搶回家去，卻認為秦國的國主還不如女妾漂亮，而輕賤秦國的國主。
這是則故事是韓非借齊國傳墨子學(xué)說(shuō)的田鳩之口回答楚王所提出的問(wèn)題時(shí)講的一則故事。所舉的“秦伯嫁女”一例與“買(mǎi)櫝還珠”一起說(shuō)明一種辦事的.道理，即切勿懷文忘用，甚至以文害用。后世常以此比喻辦事情舍本逐末，本末倒置。
17.白虹貫日
出自《戰國策之魏策四》：聶政是戰國時(shí)韓國軹人，因為殺人避仇，逃到齊國，以屠宰為生。韓卿嚴遂與韓相韓傀有隙，想要報仇，聽(tīng)說(shuō)聶政俠義勇為，便送黃金百鎰做為聶政母親的壽禮，并說(shuō)明欲請聶政刺殺仇人之意。聶政以母親尚在需要人奉養為由沒(méi)有答應。后來(lái)聶政的母親死后，聶政獨行仗劍刺殺韓傀，碰上了白虹貫日的現象，刺中了韓哀侯，他自己也自殺身死。
白虹貫日是一種大氣光學(xué)現象，就是現在所說(shuō)的日暈。古人迷信，常把此做為是危害君王的天象異兆，也附會(huì )為精誠上感天道。
18.畢萬(wàn)昌大
出自《左傳·閔公元年》：春秋時(shí)，晉獻公滅掉魏，把魏地賜給大臣畢萬(wàn)。管占卜的大夫卜偃說(shuō)：“畢萬(wàn)之后必大。萬(wàn)，盈數也;魏，大名也(魏同巍，故云)，現在把魏地賞給畢萬(wàn)，是天意要啟發(fā)他的后代，使其昌大�！焙髞�(lái)，畢萬(wàn)的后代果然建立了戰國時(shí)的魏國。
其實(shí)這些都是古人附會(huì )之說(shuō)。后世就常以“畢萬(wàn)昌大”的典故指人后輩發(fā)揚，繁盛昌大。
19.抱冰握火
出自《吳越春秋·勾踐歸國外傳》：
越王勾踐為了滅吳復國，常常以艱苦的生活條件來(lái)磨礪自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，臥薪嘗膽，夜以繼日，內修軍政，外結諸侯，經(jīng)過(guò)十年生聚，十年教訓，終于轉弱為強，滅亡了吳國。
后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厲，也用指生活艱辛。
20.抱柱信
出自《莊子·盜跖》
屋生與自己心愛(ài)的女子相約于河橋之下，女子一直到河水漲潮時(shí)都沒(méi)有來(lái)，而尾生則寧愿抱梁柱而死都不愿失約。尾生忠于愛(ài)情，信守約誓，但頭腦僵化，不知變故，故抱柱而死。
后以此為堅守信約的典故，特別多用于男女間的愛(ài)情信誓方面。
21.表里山河
出自《左傳·僖公二十八年》：
春秋時(shí)，晉楚決戰之前，晉文公的謀臣，他也是晉文公的舅舅子犯勸文公參加決戰，他認為即使仗打敗了，憑太行山和黃河之險，也可固守無(wú)虞。原話(huà)為：“戰也。戰而捷，必得諸侯;若其不捷，表里山河(指晉國外黃河而內太行山，地理形勢使國防極為穩固)，必無(wú)害也�！焙笫莱Ｓ谩氨砝锷胶印闭f(shuō)明地理國防之固。而元張養浩在《潼關(guān)懷古》中：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西者，意踟躕。中的“山河表里”即用此事，一方面說(shuō)明潼關(guān)形勢的險要;另一方面反襯詩(shī)人一路所見(jiàn)秦漢宮闕的破敗，百姓處于戰亂之際的無(wú)邊苦難。
22.甘拜下風(fēng)
出自《左傳·僖公十五年》：在秦晉韓原之戰中，晉軍大敗，晉惠公被秦兵所俘獲，晉大夫頭發(fā)蓬亂下垂的拔帳隨行。秦穆公勸說(shuō)道，：“二三子何其擔憂(yōu)也!寡人準備請晉君去我秦國，豈敢太過(guò)分呢(這是表面上安慰晉國大夫等人的放話(huà))?”晉大夫于是三拜稽首道：“君履后土而戴皇天，皇天后土實(shí)聞君之言，群臣敢在下風(fēng)�！�
實(shí)際上晉大夫這番話(huà)，是與秦穆公約誓，希望他說(shuō)了話(huà)要算數�！跋嘛L(fēng)”的意思就是你的諾言不僅天地共鑒，我們在下這些做臣子的也都聽(tīng)見(jiàn)了，希望你不要食言。
“拜下風(fēng)”原是謙恭卑怯的舉止，后逐漸又演化成“甘拜下風(fēng)”的成語(yǔ)，用為甘居下列的自謙詞。
23.班荊道故
出自《左傳·襄公二十六年》：春秋時(shí)，楚國伍子胥的祖父伍舉與蔡水師子朝(文公之子，公子朝)的兒子公孫歸生是好朋友。伍舉娶與王子牟(即申公)，王子牟因犯罪逃亡后，楚人皆言：“王子牟逃亡實(shí)為伍舉護送之�！庇谑俏榕e也因受牽連而逃奔到鄭國，然后準備到晉國去。恰在這時(shí)，公孫歸生也將要去晉國，二人在鄭國郊國相遇。他們“班荊(扯草鋪地)相與食(坐在上面，一面吃東西)，而言復故(一面攀談返回楚國的事情)。
后以“班荊道故”指朋友在途中邂逅相逢共話(huà)舊情。
24.萇弘化碧
出自《莊子外物》萇弘是春秋時(shí)周敬王的大臣劉文公所屬的大夫。劉氏與晉范氏世代通婚姻，在晉卿內訌中(所指為公元前490年即周敬王三十年，趙氏擊敗范氏和中行氏)，萇弘曾幫助過(guò)范氏，晉卿趙鞅為此聲討他，晉君怪怨周敬王，周敬王便把萇弘殺死。萇弘死于蜀(今四川)，蜀人感之，以柜盛放其血，三年而化為碧玉，及精誠之至也。當然化碧之說(shuō)為后人的演義。后來(lái)常以“萇弘化碧”來(lái)比喻忠貞之人含冤而死;或指為國獻身，忠烈精神長(cháng)存。像明末著(zhù)名將領(lǐng)袁崇煥就有死后，鮮血化碧一說(shuō)。
春秋戰國的成語(yǔ)故事 2
曹劌論戰
魯莊公十年春天，齊國軍隊攻打魯國。當時(shí)齊國強大，魯國弱小，雙方實(shí)力懸殊�？墒墙Y果魯國卻以弱勝強，把齊軍打得大敗。據《左傳》載，這次魯國的勝利，與曹劌的精明策劃有很大關(guān)系。
曹劌既非武將，也非文臣，但深通兵法。他得悉齊國發(fā)兵來(lái)犯，魯莊公準備抵抗，便主動(dòng)要求面見(jiàn)莊公。曹劌問(wèn)魯莊公：“您憑什么應戰呢?”莊公說(shuō) ：“衣服、食品這些養生的東西，我不敢獨自專(zhuān)有，一定拿它來(lái)分給一些臣子�！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“小恩小惠沒(méi)有遍及于老百姓，老百姓是不會(huì )聽(tīng)從的�！鼻f公說(shuō)：“用來(lái)祭祀的牛、羊、豬、玉器和絲織品，我不敢虛報，一定憑著(zhù)一片至誠，告訴神�！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這點(diǎn)兒小誠意，不能被神信任，神不會(huì )賜福的�！鼻f公說(shuō)：“輕重不同的案件，我即使不善于明察詳審，一定依據實(shí)情處理�！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這是盡了本職取信于民的事情，是戰前重要的政治準備，也是獲勝的保證�？梢詰{借這個(gè)條件打一仗。要打仗，請允許我跟隨著(zhù)去�！�
莊公同他共坐一輛戰車(chē)。魯國齊國的軍隊在長(cháng)勺相遇，雙方列成陣勢，戰斗即將開(kāi)始。只見(jiàn)齊軍大擂戰鼓，準備進(jìn)兵。莊公也準備擂鼓迎擊。曹劌阻止道：“等一等�！饼R軍見(jiàn)魯軍沒(méi)有反應，又擂了一通鼓。這樣齊軍擂鼓三通，魯軍總是按兵不動(dòng)。直到齊軍三通鼓罷，曹劌才說(shuō)：“現在可以進(jìn)兵了!”魯軍戰鼓一響，下令沖殺，士兵們一聲吶喊，直撲敵陣，猛不可當。齊軍大敗，狼狽而逃。
莊公正想下令追擊，曹劌卻又阻止，并下車(chē)細看地面齊軍兵車(chē)輪跡，又攀上車(chē)前橫木，注意暸望敵軍退走的情形，然后說(shuō)：“現在可以追擊了!”莊公當即下令追擊。魯軍乘勝前進(jìn)，把齊軍全部趕出國境。
戰勝了齊國軍隊后，莊公問(wèn)曹劌這樣做的.原因。曹劌說(shuō)：“戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之(戰斗，主要是靠勇氣。第一通鼓時(shí)，士兵們勇氣最足，到再擂鼓時(shí)，勇氣有些衰落;到第三通鼓，勇氣更全部消失了。敵軍勇氣消失，我們則一鼓作氣，斗志昂揚，所以打敗了他們)”。曹劌又說(shuō)：“齊國軍力不能低估，說(shuō)不定會(huì )設下伏兵，詐敗引誘我們。我‘視其轍亂，望其旗靡’，這才放心追擊 ”。
“一鼓作氣”、“再衰三竭”和“轍亂旗靡”，出處即《左傳》所載“曹劌論戰”的故事。做任何事情，趁一開(kāi)始情緒高漲、干勁旺盛時(shí)全力以赴，這叫“一鼓作氣”。如果事情老干不好，原有的勇氣和力量逐漸衰退而盡，就叫“再衰三竭”。
春秋戰國的成語(yǔ)故事 3
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秦國有個(gè)人叫孫陽(yáng)，他一眼就能認出好馬和壞馬，人們把他叫“伯樂(lè )”。伯樂(lè )把自己認馬的本領(lǐng)都寫(xiě)到叫《相馬經(jīng)》的書(shū)里，畫(huà)上了各種馬的圖。伯樂(lè )的兒子很笨，卻希望自己也能像父親那么厲害。伯樂(lè )的兒子把《相馬經(jīng)》背得很熟，以為自己也有了認馬的本領(lǐng)。一天，伯樂(lè )的兒子在路邊看見(jiàn)了一只癩蛤蟆。他想起書(shū)上說(shuō)額頭隆起、眼睛明亮、有四個(gè)大蹄子的就是好馬�！斑@家伙的額頭隆起來(lái)，眼睛又大又亮，不正是一匹千里馬么?”他想。他非常高興，把癩蛤蟆抓回了家，對伯樂(lè )說(shuō)：“快看，我找到了一匹好馬!”伯樂(lè )哭笑不得，只好說(shuō)：“你抓的馬太愛(ài)跳了，不好騎啊!”
把癩蛤蟆誤認為千里馬，這是寓言作者的夸張。但是，在學(xué)習和工作中，死板教條，生搬硬套，以致鬧出笑話(huà)，招致?lián)p失的事例，確實(shí)是經(jīng)常見(jiàn)到的'。前人傳下來(lái)的書(shū)本知識，應該努力學(xué)習，虛心繼承，但是，一定要注重實(shí)踐，在實(shí)踐中切實(shí)驗證、牢固掌握，并加以發(fā)展，這才是正確的態(tài)度�！卑磮D索驥”這句成語(yǔ)一般既用來(lái)比喻辦事機械、死板，廣泛用于貶義詞，也用來(lái)比喻按照線(xiàn)索尋找。后一種用法不含貶義。
春秋戰國的成語(yǔ)故事 4
臥薪嘗膽
公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，被越王勾踐打得大敗，闔閭也受了重傷，臨死前，囑咐兒子夫差要替他報仇。夫差牢記父親的話(huà)，日夜加緊練兵，準備攻打越國。 過(guò)了兩年，夫差率兵把勾踐打得大敗，勾踐被包圍，無(wú)路可走，準備自殺。這時(shí)謀臣文種勸住了他，說(shuō)：“吳國大臣伯嚭貪財好色，可以派人去賄賂他�！惫篡`聽(tīng)從了文種的建議，就派他帶著(zhù)珍寶賄賂伯嚭，伯嚭答應和文種去見(jiàn)吳王。
文種見(jiàn)了吳王，獻上珍寶，說(shuō)：“越王愿意投降，做您的臣下伺候您，請您能饒恕他�！辈畤阂苍谝慌詭臀姆N說(shuō)話(huà)。伍子胥站出來(lái)大聲反對道：“人常說(shuō)‘治病要除根’，勾踐深謀遠慮，文種、范蠡精明強干，這次放了他們，他們回去后就會(huì )想辦法報仇的!”這時(shí)的夫差以為越國已經(jīng)不足為患，就不聽(tīng)伍子胥的勸告，答應了越國的投降，把軍隊撤回了吳國。
吳國撤兵后，勾踐帶著(zhù)妻子和大夫范蠡到吳國伺候吳王，放牛牧羊，終于贏(yíng)得了吳王的歡心和信任。三年后，他們被釋放回國了。
勾踐回國后，立志發(fā)憤圖強，準備復仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報仇的'志氣，晚上就枕著(zhù)兵器，睡在稻草堆上，他還在房子里掛上一只苦膽，每天早上起來(lái)后就嘗嘗苦膽，門(mén)外的士兵問(wèn)他：“你忘了三年的恥辱了嗎?”他派文種管理國家政事，范蠡管理軍事，他親自到田里與農夫一起干活，妻子也紡線(xiàn)織布。勾踐的這些舉動(dòng)感動(dòng)了越國上下官民，經(jīng)過(guò)十年的艱苦奮斗，越國終于兵精糧足，轉弱為強。
而吳王夫差盲目力圖爭霸，絲毫不考慮民生疾苦。他還聽(tīng)信伯嚭的壞話(huà)，殺了忠臣伍子胥。最終夫差爭霸成功，稱(chēng)霸于諸侯。但是這時(shí)的吳國，貌似強大，實(shí)際上已經(jīng)是走下坡路了。
公元前482年，夫差親自帶領(lǐng)大軍北上，與晉國爭奪諸侯盟主，越王勾踐趁吳國精兵在外，突然襲擊，一舉打敗吳兵，殺了太子友。夫差聽(tīng)到這個(gè)消息后，急忙帶兵回國，并派人向勾踐求和。勾踐估計一下子滅不了吳國，就同意了。公元前473年，勾踐第二次親自帶兵攻打吳國。這時(shí)的吳國已經(jīng)是強弩之末，根本抵擋不住越國軍隊的強勢猛攻，屢戰屢敗。最后，夫差又派人向勾踐求和，范蠡堅決主張要滅掉吳國。夫差見(jiàn)求和不成，才后悔沒(méi)有聽(tīng)伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔劍自殺了。
歷史考證：《吳越春秋》中記載說(shuō)：王歸國后，磨礪身心，日夜操勞。困極之時(shí)，“攻之蓼”。蓼是非�？嗟牟�，蓼菜多了，就是蓼薪。勾踐困了，就用苦菜刺激眼睛鼻子，打消睡意�！皣L膽”是嘴體味苦滋味，“臥薪”則是“目臥則攻之以蓼薪”，不讓眼睛閉上睡覺(jué)。后人把“臥薪”說(shuō)成是臥倒在柴草上，是《吳越春秋》的誤解，誤傳。
春秋戰國的成語(yǔ)故事 5
驚弓之鳥(niǎo)
戰國時(shí)，魏國有一個(gè)叫更羸的射箭能手。有一天，更羸與魏王在京臺之下，看見(jiàn)有一只鳥(niǎo)從頭頂上飛過(guò)。更羸對魏王說(shuō)：“大王，我可以不用箭，只要把弓拉一下，就能把天上飛著(zhù)的鳥(niǎo)射下來(lái)�！薄吧浼苓_到這樣的功夫?”魏王問(wèn)。更羸說(shuō)道：“可以�！�
說(shuō)話(huà)間，有雁從東方飛來(lái)。當雁飛近時(shí)，只見(jiàn)更羸舉起弓，不用箭，拉了一下弦，隨著(zhù)“咚”的一聲響，正飛著(zhù)的大雁就從半空中掉了下來(lái)。魏王看到后大吃一驚，連聲說(shuō)：“真有這樣的事情!”便問(wèn)更羸不用箭怎么將空中飛著(zhù)的雁射下來(lái)的`。更羸對魏王講：“沒(méi)什么，這是一只受過(guò)箭傷的大雁�！薄澳阍趺粗肋@只大雁受過(guò)箭傷呢?”魏王更加奇怪了。更羸繼續對魏王說(shuō)：“這只大雁飛得慢，叫得悲�！备又�(zhù)講：“飛得慢是因為它身上的箭傷在作痛，叫得悲是因為它離開(kāi)同伴已很久了。傷口在作痛，還沒(méi)有好，它心里又害怕。當聽(tīng)到弓弦聲響后，害怕再次被箭射中，于是就拼命往高處飛。一使勁，本來(lái)未愈的傷口又裂開(kāi)了，疼痛難忍，再也飛不動(dòng)了，就從空中掉了下來(lái)�！�
后來(lái)用“驚弓之鳥(niǎo)”比喻受過(guò)驚嚇的人遇到類(lèi)似的情況就惶恐不安。
春秋戰國的成語(yǔ)故事 6
濫竽充數
戰國時(shí)期，齊國的國君齊宣王愛(ài)好音樂(lè )，尤其喜歡聽(tīng)吹竽，手下有不到300個(gè)善于吹竽的樂(lè )師。齊宣王喜歡熱鬧，愛(ài)擺排場(chǎng)，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽(tīng)吹竽的時(shí)候，總是叫這不到300個(gè)人在一起合奏給他聽(tīng)。
有個(gè)名叫南郭的處士聽(tīng)說(shuō)了齊宣王喜歡聽(tīng)合奏，覺(jué)得有機可乘，是個(gè)賺錢(qián)的好機會(huì )，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說(shuō)：“大王啊，聽(tīng)過(guò)我吹竽的人沒(méi)有不被感動(dòng)的`，就是鳥(niǎo)獸聽(tīng)了也會(huì )翩翩起舞，花草聽(tīng)了也會(huì )合著(zhù)節拍擺動(dòng)，我愿把我的絕技獻給大王�！饼R宣王聽(tīng)得高興，很爽快地收下了他，把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊中。
這以后，南郭處士就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽(tīng)，和大家一樣享受著(zhù)優(yōu)厚的待遇，心里極為得意。
其實(shí)南郭處士他壓根兒就不會(huì )吹竽。每逢演奏的時(shí)候，南郭處士就捧著(zhù)竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動(dòng)情忘我的樣子，看上去比別人吹奏得更投入。南郭處士就這樣靠著(zhù)蒙騙混過(guò)了一天又一天，不勞而獲地白拿豐厚的薪水。
但是好景不長(cháng)，過(guò)了幾年，愛(ài)聽(tīng)竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣(mǐn)王繼承了王位。齊湣王也愛(ài)聽(tīng)吹竽，但他喜歡聽(tīng)獨奏。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個(gè)人輪流來(lái)吹竽給他欣賞。南郭處士急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來(lái)想去，覺(jué)得這次再也混不過(guò)去了，只好連夜收拾行李逃走了。
像南郭處士這樣不學(xué)無(wú)術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時(shí)，騙不了一世。假的就是假的，最終會(huì )因逃不過(guò)實(shí)踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學(xué)習，只有練就一身真本領(lǐng)，才能抵擋住一切困難、挫折和考驗。
濫竽充數的故事告訴人們：弄虛作假是經(jīng)不住時(shí)間的考驗，終究會(huì )露出馬腳的，一個(gè)人如果像不會(huì )吹竽的南郭先生那樣，沒(méi)有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時(shí)候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。
春秋戰國的成語(yǔ)故事 7
高山流水
春秋戰國時(shí)期，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時(shí)著(zhù)名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。俞伯牙的老師知道他的'想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。俞伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺;海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳;山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，俞伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)會(huì )了�！�
一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說(shuō)道：“真好!雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣!”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好!寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般!”伯牙興奮極了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音!你真是我的知音�！边@個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
兩人分別約定，此時(shí)此刻還在這里相會(huì )。第二年，伯牙如期赴會(huì )，但卻久等子期不到。于是，伯牙就順著(zhù)上次鐘子期回家的路去尋找。半路上，他遇到一位老人打聽(tīng)子期的家。這一打聽(tīng)才知道，原來(lái)，這位老人正是子期的父親。老人告訴伯牙，子期又要砍柴又要讀書(shū)，再加上家境貧寒，積勞成疾，已經(jīng)在半月前去世了。子期去世時(shí)擔心伯牙會(huì )這在里久等，叮囑老人一定要在這一天來(lái)通知伯牙。聽(tīng)到這個(gè)消息后悲痛欲絕。他隨老人來(lái)到子期的墳前，撫琴一曲哀悼知己。曲畢，就在子期的墳前將琴摔碎，并且發(fā)誓終生不再撫琴。
自此始有高山流水遇知音，伯牙摔琴謝知音的典故。人們在他們相遇的地方，筑起了一座古琴臺�，F琴臺東對龜山，西臨月湖，成為武漢著(zhù)名古跡勝地。直至今天，人們還常用“知音”來(lái)形容朋友之間的情誼
春秋戰國的成語(yǔ)故事 8
殺妻求將
吳起原本就是衛國的一個(gè)市井無(wú)賴(lài)，經(jīng)常揮刀舞劍，橫行鄉里。為此，他常常被母親責罵。有一天，在母親罵他的時(shí)候，他猛咬自己的手臂，咬出鮮紅的血來(lái)，還對母親發(fā)誓說(shuō)：“我從現在開(kāi)始，就不再呆在母親身邊了。如果這輩子不能當上大官，我就絕不再踏入衛城半步，也絕對不再見(jiàn)您�！蹦赣H哭著(zhù)留他，吳起卻轉身就出了衛城的大門(mén)，連頭都沒(méi)有回。
吳起就這樣離開(kāi)了衛城。
他來(lái)到魯國，在孔子的弟子曾參的門(mén)下學(xué)習，他白天研究夜里背誦，非常非常的努力。這時(shí)候，有一個(gè)曾經(jīng)在齊國擔任大夫的人叫田居，他非常賞識好學(xué)不倦的吳起，于是經(jīng)常和他在一起討論學(xué)問(wèn)，吳起雄姿英發(fā)，高談闊論，田居很喜歡，于是把自己的的女人嫁給了他。
吳起在曾參那兒整整學(xué)習了一年，曾參聽(tīng)人說(shuō)他家中還有老母，于是問(wèn)他：“你已經(jīng)出來(lái)這么久了，為什么一直不去看望母親?你這樣能夠安心嗎?”吳起說(shuō)：“我有誓詞在先，不當大官，這輩子不入衛城�！痹鴧⒄f(shuō)：“在別人的面前可以發(fā)誓，在自己的母親面前發(fā)誓有什么用?”于是心里就非常討厭他。
沒(méi)過(guò)多久，衛國有人來(lái)信說(shuō)吳起的母親死掉了。吳起仰天干嚎了三聲，然后立即擦干眼淚繼續讀書(shū)。曾參大怒：“你母死不葬，就是忘本之人;水沒(méi)有源頭就會(huì )枯竭，木頭沒(méi)有根就會(huì )折斷。你這家伙連母親都可以忘記，一定不會(huì )有好結果的。從起在開(kāi)始，你就不是我曾參的弟子了!”命令人把他趕出學(xué)校，從此不再相見(jiàn)。
吳起從此就放棄儒學(xué)，開(kāi)始學(xué)習兵法。三年后學(xué)有所成，他就跑到魯國去求官。魯相公信休經(jīng)常跟他討論兵法，發(fā)現他確實(shí)具有過(guò)人的本領(lǐng)，于是把他推薦給了魯穆公。這樣，吳起很快就當上了大官，手里有了錢(qián)，還買(mǎi)了很多漂亮的奴婢，開(kāi)始享受起來(lái)。
不久，齊國派兵攻打魯國。魯國的相國公儀休又向魯穆公推薦說(shuō)：“您要想打退齊兵，非派吳起為將軍不可�！蹦鹿m然口頭上答應了，心里面卻充滿(mǎn)了疑慮。經(jīng)公儀休再三催促，穆公才說(shuō)：“我雖然知道吳起有能力打勝仗，但是他的妻子卻是齊國高官的女兒。俗話(huà)說(shuō)真愛(ài)莫如夫妻，你能保證他不會(huì )存在觀(guān)望心理嗎?這才是我一直猶豫不決的原因啊!”
公儀休無(wú)話(huà)可說(shuō)。他回到相府時(shí)，吳起早已經(jīng)在這里等候多時(shí)了。吳起急急的問(wèn)道：“齊國已經(jīng)打進(jìn)來(lái)了，主公現在得到良將了嗎?我不是夸口，如果請我為將，我一定會(huì )讓齊兵有來(lái)無(wú)回�！惫珒x休說(shuō)：“我已經(jīng)為你向主公說(shuō)了很多次了，可以主公因為你的妻子是齊國人的緣故，所以一直遲遲下不了這個(gè)決定�！�
吳起說(shuō)：“原來(lái)如此。要想釋主公的疑惑，這太容易了�！�
他回到家里，立刻就對妻子田氏說(shuō)：“男人為什么一定要找個(gè)好妻子?”田氏說(shuō)：“男主外女主內，才能讓一個(gè)家象家的樣子。找一個(gè)好妻子，就是為了成一個(gè)象樣的家業(yè)�！眳瞧鹩謫�(wèn)：“如果你的丈夫當上了大官，享受榮華富貴，可以名垂青史，這樣的家業(yè)就會(huì )很大很大，你會(huì )期望這樣的結果嗎?”田氏說(shuō)：“那是當然�！眳瞧鹫f(shuō)：“我現在有一件事想求你，你要幫我!”田氏說(shuō)：“我是一個(gè)小婦人，怎么可能幫助你成就功名?”吳起說(shuō)：“現在齊國正在攻打魯國，魯侯想讓我當將軍，卻因為我娶了你做妻子而懷疑我。所以，我只能用你的'頭來(lái)打消魯侯的疑心，這樣我的功名就到手了?”
田氏大驚，還以為他在開(kāi)玩笑，剛剛準備開(kāi)口說(shuō)話(huà)，已經(jīng)被吳起拔劍一揮，把腦袋割了下來(lái)。當即就提著(zhù)去見(jiàn)了穆公，說(shuō)：“臣有報國的志向，而您卻因為我的妻子是齊國人而懷疑我。今天我把妻子的腦袋割下來(lái)給您，就是為了證明我是為了魯國而不是為了齊國的�！�
魯侯臉色發(fā)青，慘然不樂(lè )，他對公儀休說(shuō)：“吳起殺妻求將，心不可測啊!”公儀休回答說(shuō)：“吳起不喜歡他的妻子是因為他喜歡的是功名利祿，如果您不用他，他必然會(huì )反過(guò)去幫助齊國了�！�
魯侯雖然一百個(gè)不情愿，也不得不聽(tīng)從公儀休的話(huà)，任命吳起為大將，率兵二萬(wàn)抗齊。不久，吳起就殺得齊軍尸橫遍野而回。魯侯大喜過(guò)望，封他為上卿。
非常之人，必有非常之舉。吳起心毒如此，最終確如曾參所言，不得善終，死于利箭穿心。
殺妻求將，為了謀得將軍的職位，不惜殺害自己的妻子。比喻為了追求功名而不惜傷天害理，為了成功不擇手段。含貶義。出自《史記·孫子吳起列傳》。吳起為了取得魯國信任，不惜殺死來(lái)自敵國(齊國)的妻子以獲得將軍位。后比喻為了成功而不擇手段。
春秋戰國的成語(yǔ)故事 9
諱疾忌醫
名醫扁鵲，有一次去見(jiàn)蔡桓公。他在旁邊立了一會(huì )兒對桓公說(shuō)：“你有病了，現在病還在皮膚的紋理之間，若不趕快醫治，病情將會(huì )加重!”桓公聽(tīng)了笑著(zhù)說(shuō)：“我沒(méi)有病�！贝怡o走了以后，桓公對人說(shuō)：“這些醫生就喜歡醫治沒(méi)有病的人把這個(gè)當做自己的功勞”
十天以后，扁鵲又去見(jiàn)桓公，說(shuō)他的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里，如果不治，還會(huì )加重�；腹焕聿撬�。扁鵲走了以后，桓公很不高興。
再過(guò)了十天，扁鵲又去見(jiàn)桓公，說(shuō)他的病已經(jīng)轉到腸胃里去了，再不從速醫治，就會(huì )更加嚴重了�；腹耘f不理睬他。
又過(guò)了十天，扁鵲去見(jiàn)桓公時(shí)，對他望了一望，回身就走�；腹X(jué)得很奇怪，于是派使者去問(wèn)扁鵲。扁鵲對使者說(shuō)：“病在皮膚的'紋理間是燙熨的力量所能達到的;病在肌膚是針石可以治療的;在腸胃是火劑可以治愈的;病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也沒(méi)有辦法了。而今在骨髓，我不再請求給大王治病了。
五天以后，桓公渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲卻早已經(jīng)逃到秦國了�；腹痪镁退赖袅�。
良醫治病，病在表皮時(shí)就及時(shí)醫治。這是為了在剛顯露苗頭時(shí)及時(shí)處理。事情的禍福也有開(kāi)端，所以圣人總是盡可能早地予以處理。
諱疾忌醫：隱瞞病情，不愿醫治。比喻掩飾自己的缺點(diǎn)和錯誤、不愿接受批評幫助。
春秋戰國的成語(yǔ)故事 10
千金買(mǎi)骨
公元前314年，燕國發(fā)生了內亂，臨近的齊國乘機出兵，侵占了燕國的部分領(lǐng)土。
燕昭王當了國君以后，他消除了內亂，決心招納天下有才能的人，振興燕國，奪回失去的土地。雖然燕昭王有這樣的號召，但并沒(méi)有多少人投奔他。于是，燕昭王就去向一個(gè)叫郭隗的人請教，怎樣才能得到賢良的人。
郭隗給燕昭王講了一個(gè)故事說(shuō)：從前有一位國君，愿意用千金買(mǎi)一匹千里馬�？墒�3年過(guò)去了，千里馬也沒(méi)有買(mǎi)到。這位國君手下有一位不出名的人，自告奮勇請求去買(mǎi)千里馬，國君同意了。這個(gè)人用了3個(gè)月的時(shí)間，打聽(tīng)到某處人家有一匹良馬�？墒�，等他趕到這一家時(shí)，馬已經(jīng)死了。于是，他就用500金買(mǎi)了馬的骨頭，回去獻給國君。國君看了用很貴的價(jià)錢(qián)買(mǎi)的馬骨頭，很不高興，說(shuō)我所尋求的是活著(zhù)的千里馬，你怎么用五百金買(mǎi)了一匹死千里馬?買(mǎi)馬骨的人卻說(shuō)，我這樣做，是為了讓天下人都知道，大王您是真心實(shí)意地想出高價(jià)錢(qián)買(mǎi)馬，并不是欺騙別人。果然，不到一年時(shí)間，就有人送來(lái)了很多匹千里馬。
郭隗講完上面的故事，又對燕昭王說(shuō)：“大王要是真心想得人才，也要像買(mǎi)千里馬的國君那樣，讓天下人知道你是真心求賢。你可以先從我開(kāi)始，人們看到像我這樣的人都能得到重用，比我更有才能的人就會(huì )來(lái)投奔你�！毖嗾淹跽J為有理，就拜郭隗為師，還給他優(yōu)厚的.俸祿。并讓他修筑了“黃金臺”，作為招納天下賢士人才的地方。消息傳出去不久，就有一些有才干的名人賢士紛紛前來(lái)，表示愿意幫助燕昭王治理國家。經(jīng)過(guò)20多年的努力，燕國終于強盛起來(lái)，終于打敗了齊國，奪回了被占領(lǐng)的土地。
明代蔣一葵的《長(cháng)安客話(huà)》記載:"黃金臺有二，故燕昭王所為樂(lè )、郭筑而禮之者，其勝跡皆在定興。今都城亦有二，是后人所筑。"
春秋戰國的成語(yǔ)故事 11
春秋時(shí)，有父子二人，他們同是孔子的弟子。父親曾皙喜歡吃羊棗(一種野生果子，俗名叫牛奶柿);兒子曾參是個(gè)孝子，父親死后，竟不忍心再吃羊棗。這件事情在當時(shí)曾被儒家子弟大為傳頌。
到了戰國時(shí)期，孟子的弟子公孫丑對這件事不能理解，于是就去向老師孟子請教。
公孫丑問(wèn)：老師，膾炙(膾，細切的肉;炙，烤肉)和羊棗，哪一樣好吃?
孟子說(shuō)：當然是膾炙好吃啊，這世上沒(méi)有哪一個(gè)人不愛(ài)吃膾炙的!
公孫丑又問(wèn)：既然膾炙好吃，那么曾參和他父親肯定也都愛(ài)吃，為什么曾參不戒吃膾炙，而只戒吃羊棗呢?
孟子回答說(shuō)：膾炙是大家都愛(ài)吃的(原文是：‘膾炙，所同也’);羊棗的滋味確實(shí)比不上它，但羊棗卻是曾皙特別愛(ài)吃的東西，所以曾參只戒吃羊棗。就好比對長(cháng)輩只忌諱叫名字，不忌諱稱(chēng)姓一樣，姓有相同的，名字卻是自己所獨有的。
孟子的一席話(huà)，使公孫丑明白了其中的道理。
膾炙人口這個(gè)成語(yǔ)就是從孟子所說(shuō)的膾炙，所同也引申出來(lái)的'，原意是指人人都愛(ài)吃的美食，后來(lái)人們常用它來(lái)比喻人人贊美的事物和傳誦的詩(shī)文。
春秋戰國的成語(yǔ)故事 12
1、烽火戲諸侯
西周末代君主幽王妃褒姒不愛(ài)笑，為了取悅她，周王命令燃烽火，在古代烽火是用來(lái)報告敵情的，當烽火燃燒后，各地諸侯率兵紛紛趕到京城，幽王和褒姒在城頭望著(zhù)疲憊受騙的將士，拍手大笑。后來(lái)敵人真的來(lái)進(jìn)犯，幽王派人點(diǎn)燃烽火，諸侯沒(méi)有再來(lái)救援，結果西周滅亡，幽王被殺。
2、管鮑之交
鮑叔牙和管仲都是春秋時(shí)期很有才能的人，少時(shí)二人經(jīng)商分利時(shí)，管仲曾欺哄鮑叔牙，多分給自己一些，鮑叔牙則因他家貧，不以為言。后來(lái)，兩個(gè)好友分屬齊國兩個(gè)敵對的政治勢力，鮑叔牙事齊公子小白，管仲事公子糾。及公子小白立為桓公，公子糾失敗身亡，管仲被囚身問(wèn)罪。鮑叔牙勸說(shuō)桓公，立管仲為相。管仲說(shuō)：“生我者父母，知我者鮑子也�！焙笠浴肮荃U之交”指好友相互信任，不計得失。
3、退避三舍
《左傳.僖公二十三年》載：春秋時(shí)，晉公子重耳逃亡到楚國。楚國國君設宴款待他，問(wèn)他將來(lái)怎么樣報答，他說(shuō)：“若以君之靈，得返晉國，晉楚治兵，遇于中原，其退避三舍�！焙髞�(lái)已估晉君的重耳果然退避三舍。舍：古時(shí)行軍三十里為一舍。后以“退避三舍”比喻對人讓步，不與相爭。
4、一鳴驚人
《史記.滑稽列傳》載：戰國時(shí)，齊威王沉湎于酒色，國政混亂，諸侯并侵，危在旦夕，而左右大臣又不敢勸諫�；妻q的淳于髡(kǚn)，知道齊威王愛(ài)聽(tīng)隱語(yǔ)，便去對齊威王說(shuō)：“國中有大鳥(niǎo)，止王之庭，三年不飛不鳴，王知此鳥(niǎo)何也?”齊威王知道這是在諷諫自己，便說(shuō)道：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人�！睆拇艘院�，齊威王勵精圖治，親自率兵應戰，奪回了失去的國土。后以“一嗚驚人”比喻平時(shí)默默無(wú)聞，一干就有驚人的成績(jì)。
5、一毛不拔
《孟子.盡心上》載：戰國時(shí)，墨子主張“兼愛(ài)”，而楊朱卻反對“兼愛(ài)”，主張“為我”，提倡個(gè)人利已主義，孟子批評楊朱說(shuō)：“楊朱主張為我，如果拔他身上的一根毛對天下有利，他也不干�！焙笠浴耙幻话巍毙稳輼O端吝嗇自私。
6、一暴十寒
《孟子.告子上》載:戰國時(shí)，齊宣王昏庸無(wú)能，常被宮中的壞人所利用。孟子幾次游說(shuō)之，也不起作用。有人埋怨孟子沒(méi)有好好地規勸他，孟子打比方辯解說(shuō)：“雖有天下易生之物也，一日暴之，未有能生者也�！北簳�;寒：凍。后以“一暴十寒”比喻做事無(wú)恒心，努力少，懈怠多。
7、臥薪嘗膽
《史記.越王句踐世家》載：春秋時(shí)，越國被吳王打敗，越王句踐立志報仇。為了激勵斗志，他把苦膽懸于坐臥處，吃飯睡覺(jué)前都要嘗嘗苦膽。經(jīng)過(guò)長(cháng)期準備，終于打敗了吳國。此處不載臥薪事，“臥薪嘗膽”一詞出自蘇軾的《擬孫權答曹操書(shū)》。臥薪：睡在柴草上。后以“臥薪嘗膽”形容刻苦自勵，立志為國報仇雪恥。
8、紙上談兵
《史記.廉頗藺相如列傳》載:戰國時(shí),趙國名將趙奢的兒子趙括，少年熟讀兵書(shū)，善于談兵，連父親趙奢也問(wèn)不倒他。后來(lái)代替廉頗做趙國大將，只按書(shū)本，不會(huì )變通，在長(cháng)平之戰中被秦將白起打敗，士兵被坑埋達四十萬(wàn)人。后以“紙上談兵”比喻空談理論，不解決實(shí)際問(wèn)題。
9、 圍魏救趙
《史記.孫子吳起列傳》載：戰國時(shí)，魏軍圍攻趙國都城邯鄲。齊國派田忌率軍救趙。田忌采用軍師孫臏之計，乘魏國國內部空虛而引兵攻魏。魏軍回救本國，齊軍半路截擊，魏軍大敗，從而解了趙國之圍。后來(lái)軍事上把圍攻來(lái)犯之敵的后方據點(diǎn)，迫使其撤兵，從而取勝的策略叫做“圍魏救趙”。
10、 老馬識途
《韓非子.說(shuō)林上》載：春秋時(shí)，齊桓公、管仲帶兵討伐孤竹國，歸途迷路。管仲建議說(shuō)：“老馬的智慧可以利用�！庇谑沁x了幾匹老馬頭前引路，兵將隨其后，從而找到了歸途。后以“老馬識途”比喻經(jīng)驗豐富者能在工作中發(fā)揮引導作用。
11、 朝秦暮楚
出處: 宋·晁補之《雞肋集·北渚亭賦》：“托生理于四方，固朝秦而暮楚�！睉饑鴷r(shí)期，秦楚兩個(gè)諸侯大國相互對立，經(jīng)常作戰。有的諸侯小國為了自身的利益與安全，時(shí)而傾向秦，時(shí)而傾向楚。比喻人反復無(wú)常。
12、 朝三暮四
《莊子.齊物論》載寓言故事：養獼猴的老人在分給獼猴栗子時(shí)，說(shuō)早上給三個(gè)，晚上給四個(gè)，眾獼猴都生氣發(fā)怒;老人改說(shuō)早上給四個(gè)，晚上給三個(gè)，眾獼猴都高興起來(lái)。后以“朝三暮四”表示以詐術(shù)欺人;或表示變化多端，反復無(wú)常。
13、 晏子使楚
晏子出使楚國。楚人知道晏子身材矮小，在大門(mén)的旁邊開(kāi)一個(gè)小洞請晏子進(jìn)去。晏子不進(jìn)去，說(shuō)：“出使到狗國的人從狗洞進(jìn)去，今天我出使到楚國來(lái)，不應該從這個(gè)洞進(jìn)去�！庇淤e客的人帶晏子改從大門(mén)進(jìn)去。 晏子拜見(jiàn)楚王。楚王說(shuō)：“齊國沒(méi)有人可派嗎?竟派您做使臣�！标套訃烂C地回答說(shuō)：“齊國的都城臨淄有七千五百戶(hù)人家，人們一起張開(kāi)袖子，天就陰暗下來(lái);一起揮灑汗水，就會(huì )匯成大雨;街上行人肩膀靠著(zhù)肩膀，腳尖碰腳后跟，怎么能說(shuō)沒(méi)有人呢?”楚王說(shuō)：“既然這樣，那么為什么會(huì )打發(fā)你來(lái)呢?”晏子回答說(shuō)：“齊國派遣使臣，要根據不同的對象，賢能的人被派遣出使到賢能的國王那里去，不賢能的人被派遣出使到不賢能的國王那里去。我晏嬰是最沒(méi)有才能的人，所以當然出使到楚國來(lái)了�！� 晏子將要出使楚國。楚王聽(tīng)到這消息，便對手下的人說(shuō);“ 晏嬰，是齊國善于辭令的人，現在將要來(lái)，我想羞辱他，用什么辦法呢?”手下的人回答說(shuō)：“在他來(lái)到的時(shí)候，請允許我們捆綁一個(gè)人，從大王面前走過(guò)。大王就問(wèn)：‘這人是干什么的?’我們就回答說(shuō)：‘是齊國人�！笸跤謫�(wèn)：‘犯了什么罪?’我們就回答說(shuō)：‘犯了偷竊的罪�！� 晏子到了，楚王賞賜晏子酒。當酒喝得正高興的時(shí)候，兩個(gè)官吏綁著(zhù)一個(gè)人到楚王面前。楚王說(shuō)：“綁著(zhù)的人是干什么的?”官吏回答說(shuō)：“是齊國人，犯了偷竊罪�！背躅┲�(zhù)晏子說(shuō)：“齊國人本來(lái)就善于偷竊嗎?”晏子離開(kāi)座位，鄭重地回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)這樣的事，橘子生長(cháng)在淮南就是橘，生長(cháng)在淮北就是枳，它們只是葉子的形狀相似，它們的果實(shí)的味道卻不同。這樣的原因是什么呢?是水土不同�，F在百姓生活在齊國不偷竊，來(lái)到楚國就偷竊，莫非楚國的`水土會(huì )使百姓善于偷竊嗎?”楚王笑著(zhù)說(shuō)：“圣人是不能同他開(kāi)玩笑的，我反而自討沒(méi)趣了�！�
14、 東施效顰
《莊子.天運》載：傳說(shuō)春秋時(shí)越國美女西施因為胸部疼痛而捧心皺眉。她的鄰居中有個(gè)丑女見(jiàn)了，覺(jué)得那樣很美，也學(xué)著(zhù)捧心皺眉。人家見(jiàn)了都躲到一邊不愿意看她。后來(lái)有就稱(chēng)這個(gè)丑女為東施，并用“東施效顰”比喻不知人家好在哪能里，自己又沒(méi)有條件而盲目模仿。
15、 東食西宿
《藝文類(lèi)聚》卷四十引《風(fēng)俗通》載寓言故事：齊人有女，二人求之。東家的兒子貌丑而家富，西家的兒子貌美而家貧。父母不能定奪，便讓女兒自己拿個(gè)主意。女兒說(shuō)：“我想在東家吃，在西家宿�！焙笠浴皷|食西宿”比喻多方謀取，貪得無(wú)厭，貪利求惠。
16、 問(wèn)鼎中原
【出處】出自《左傳》，魯宣公三年(公元前六零六年)，楚子(楚莊王)伐陸渾之戎，遂至于雒(今河南省洛陽(yáng)市)，觀(guān)兵于周疆。定王使王孫滿(mǎn)勞楚子，楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉，對曰：在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧。鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若，螭魅罔兩，莫能逢之。用能協(xié)于上下，以承天休。桀有昬德，鼎遷于商，載祀(祀，年也)六百。商紂暴虐，鼎遷于周，德之休明，雖小，重也。其奸回(音邪)昬亂，雖大，輕也。天祚明德，有所厎(音致)止。成王定鼎于郟鄏(今洛陽(yáng)市)，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問(wèn)也。
春秋時(shí)楚莊王北伐，并向周天子的使者詢(xún)問(wèn)九鼎的重量，大有奪取周朝天下之勢。 公元前606年,楚莊王熊旅借伐陸渾之戎(今河南嵩縣東北)之機,把楚國大軍開(kāi)至東周 的首府洛陽(yáng)南郊,舉行盛大的閱兵儀式。即位不久的周定王忐忑不安,派善于應對的王孫滿(mǎn)去慰勞。莊王見(jiàn)了王孫滿(mǎn),劈頭就問(wèn)道:“周天子的鼎有多大?有多重?”言外之意,要與周天子比權量力。王孫滿(mǎn)委婉地說(shuō):“一個(gè)國家的興亡在德義的有無(wú),不在乎鼎的大小輕重�！鼻f王見(jiàn)王孫滿(mǎn)拿話(huà)擋他,就直接說(shuō)道:“你不要自持有九鼎,楚國折下戟鉤的鋒刃,足以鑄成九鼎�！泵鎸π垡暠狈降那f王,善辯的王孫滿(mǎn)先繞開(kāi)莊王的話(huà)鋒,大談九鼎制作的年代和傳承的經(jīng)過(guò),最后才說(shuō):“周室雖然衰微,但是天命未改.寶鼎的輕重,還不能過(guò)問(wèn)啊�！鼻f王不再強求,揮師伐鄭,以問(wèn)鄭背叛楚國投靠晉國之罪�！皢�(wèn)鼎中原”這個(gè)典故,就是這樣得來(lái)的。
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