無(wú)中生有是褒義詞嗎

　　無(wú)中生有,貶義詞，把沒(méi)有的說(shuō)成有。比喻毫無(wú)事實(shí)，憑空捏造。

　　一、詞語(yǔ)釋義

　　【成語(yǔ)】： 無(wú)中生有

　　【拼音】： wú zhōng shēng yǒu

　　【解釋】： 道家認為，天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。把沒(méi)有的說(shuō)成有。比喻毫無(wú)事實(shí)，憑空捏造。

　　【出處】： 《老子》：“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。”

　　【舉例造句】： 子息從來(lái)天數，原非人力能為。最是無(wú)中生有，堪令耳目新奇。 ★明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三十八

　　【近義詞】： 造謠生事、信口雌黃、捕風(fēng)捉影

　　【反義詞】： 確鑿無(wú)疑、鐵證如山、事出有因

　　【歇后語(yǔ)】： 空箱里取物;魔術(shù)師變戲法

　　【燈謎】： 說(shuō)假話(huà)

　　【用法】： 作謂語(yǔ)、賓語(yǔ);指憑空捏造

　　二、成語(yǔ)典故

　　《三十六計》中的第七計，原文為：“誑也，非誑也，實(shí)其所誑也。少陰，太陰，太陽(yáng)。”[1] 本指本來(lái)沒(méi)有卻硬說(shuō)有�，F形容憑空捏造。本計計語(yǔ)出自中國古代哲學(xué)家(也有的稱(chēng)為兵家)老子《道德經(jīng)》第40章：“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”。老子揭示了萬(wàn)物第有與無(wú)相互依存、相互變化的規律。中國古代軍事家尉繚子把老子的辯證思想運用到軍事上，進(jìn)一步分析虛無(wú)與實(shí)有的關(guān)系。

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