弘揚工匠精神800字作文
工匠精神一直以來(lái)都是被人們所強調的重要精神，下面就是小編為您收集整理的弘揚工匠精神800字作文的相關(guān)文章，希望可以幫到您，如果你覺(jué)得不錯的話(huà)可以分享給更多小伙伴哦！
篇一：匠人志
很多人認為工匠是一種機械重復的工作者，其實(shí)工匠有著(zhù)更深遠的意思。他代表著(zhù)一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，堅定、踏實(shí)、精益求精。工匠不一定都能成為企業(yè)家。但大多數成功企業(yè)家身上都有這種工匠精神。
工作是一種修行，世間只有必然性沒(méi)有偶然性！
截止2012年，壽命超過(guò)200年的企業(yè)，日本有3146家，為全球最多，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。為什么這些長(cháng)壽的企業(yè)扎堆出現在這些國家，是一種偶然嗎？他們長(cháng)壽的秘訣是什么呢？我們研究了他們都在傳承著(zhù)一種精神——工匠精神！
很多人認為工匠是一種機械重復的工作者，其實(shí)工匠有著(zhù)更深遠的意思。他代表著(zhù)一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，堅定、踏實(shí)、精益求精。工匠不一定都能成為企業(yè)家。但大多數成功企業(yè)家身上都有這種工匠精神。
“工匠精神”可以從瑞士制表匠的例子上一窺究竟。瑞士制表商對每一個(gè)零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專(zhuān)心雕琢、他們用心制作產(chǎn)品的態(tài)度就是工匠精神的思維和理念。在工匠們的眼里，只有對質(zhì)量的精益求精、對制作的一絲不茍、對完美的孜孜追求，除此之外，沒(méi)有其他。正是憑著(zhù)這種凝神專(zhuān)一的工匠精神，瑞士手表得以譽(yù)滿(mǎn)天下、暢銷(xiāo)世界、成為經(jīng)典。
工匠精神不是瑞士的專(zhuān)利，日本式管理有一個(gè)絕招：用精益求精的態(tài)度，把一種熱愛(ài)工作的精神代代相傳。這種精神其實(shí)就是“工匠精神”。
所謂“工匠精神”其核心是：不僅僅是把工作當作賺錢(qián)的.器具，而是樹(shù)立一種對工作執著(zhù)、對所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神。在眾多的日本企業(yè)中，“工匠精神”在企業(yè)領(lǐng)導人與員工之間形成了一種文化與思想上的共同價(jià)值觀(guān)，并由此培育出企業(yè)的內生動(dòng)力。
在獲得奧斯卡日本影片《入殮師》里。一個(gè)大提琴師下崗失業(yè)到葬儀館當一名葬儀師，通過(guò)他出神入化的化妝技藝，一具具遺體被打扮裝飾得就像活著(zhù)睡著(zhù)了一樣。他也因此受到了人們的好評。這名葬儀師的成功感言是：當你做某件事的時(shí)候，你就要跟它建立起一種難割難舍的情結，不要拒絕它，要把它看成是一個(gè)有生命、有靈氣的生命體，要用心跟它進(jìn)行交流。
篇二：工匠之術(shù)
“工匠”是技藝精湛的人，在歐洲，德國的學(xué)徒傳統培養了最優(yōu)秀的工匠、瑞士的頂級名表都是工匠一個(gè)零件一個(gè)零件打磨而成的。工匠精神，就是追求極致的精神，并且專(zhuān)業(yè)、專(zhuān)注。
在這個(gè)“商人精神”橫行的年代。個(gè)人和企業(yè)都面臨巨大的生存挑戰。比如一些以山寨產(chǎn)品為主的企業(yè)，在外部環(huán)境好的時(shí)候，企業(yè)可以生存，一但外部環(huán)境變的惡劣，企業(yè)很容易馬上倒閉。
企業(yè)的核心因素是人，而脫離了這種困境的途徑是培養企業(yè)的“工匠精神”。工匠不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，他們在享受產(chǎn)品在手里升華的過(guò)程。其他企業(yè)熱衷于“圈錢(qián)—做死某款產(chǎn)品—出新品—圈錢(qián)”。而打造“工匠精神”的企業(yè)卻在從另一方面滿(mǎn)足自己的精神需求，看著(zhù)自己的產(chǎn)品在不斷改進(jìn)、不斷完善，最終以一種符合自己嚴格要求的形式存在。
工匠用的工作獲得金錢(qián)，但工匠不為錢(qián)工作。一個(gè)人所做的工作是他人生態(tài)度的表現，一生的職業(yè)就是他志向的表示、理想的所在。
工匠精神并不是舶來(lái)品，《莊子》中就有記載了一個(gè)“庖丁解�！钡�.故事。
廚師給梁惠王宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂的地方，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒(méi)有不和音律的。
梁惠王問(wèn)：“你解牛的技術(shù)怎么竟會(huì )高超到這種程度��？”
廚師回答說(shuō)，他憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來(lái)的構建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨節。十九年了，他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣鋒利。
廚師還說(shuō)：每當碰到筋骨交錯很難下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來(lái)，動(dòng)起刀來(lái)非常輕，霍啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開(kāi)了。
庖丁解牛的故事告訴人們一個(gè)道理，做任何事要做到心到、神到、就能達到登峰造極、出神入化的境界�？纯慈鹗棵�，將一項技術(shù)發(fā)揮到極致，頂級品質(zhì)造就了頂級品牌。
工匠之行在行動(dòng)中體悟修行的樂(lè )趣
工匠精神不是口號，它存在于每一個(gè)人身上，心中。長(cháng)久以來(lái)，正是由于缺乏對精品的堅持、追求和積累，才讓我們的個(gè)人成長(cháng)之路崎嶇坎坷，組織發(fā)展之途充滿(mǎn)刑荊。這種缺乏也讓持久創(chuàng )新變得異常艱難，更讓基業(yè)常青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的后成長(cháng)時(shí)代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。
篇三：工匠精神
不久前寫(xiě)過(guò)一篇《工匠》，現在想說(shuō)說(shuō)工匠精神。假以時(shí)日，會(huì )有權威部門(mén)給出明確的釋義。在當下，要突出的顯然是對產(chǎn)品“精益求精”的精神。翻開(kāi)歷史看看，古代的杰出工匠應當說(shuō)完美地詮釋了這種精神。
歐陽(yáng)修《歸田錄》載，汴京開(kāi)寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預浩所造也”。都料匠，工匠的總管或曰總工匠，前文所引柳宗元《梓人傳》的傳主就是一名都料匠。預浩把塔建好后，卻是“望之不正而勢傾西北”，成了斜塔。大家都奇怪這是怎么回事，預浩解開(kāi)了謎團：“京師地平無(wú)山，而多西北風(fēng)，吹之不百年，當正也�！�
意大利的比薩斜塔聞名于世，但至于為什么會(huì )傾斜，直到今天也不明所以，唯一可以肯定的不是設計者的初衷；而“年齡”遠遠大過(guò)比薩斜塔的開(kāi)寶寺塔，則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來(lái)看，不光前人要感嘆預浩“用心之精蓋如此”，今天我們又如何不該伸出大拇指？“國朝以來(lái)木工，一人而已。至今木工皆以預都料為法”，當之無(wú)愧，可惜預浩撰寫(xiě)的“《木經(jīng)》三卷”已經(jīng)失傳，只在沈括《夢(mèng)溪筆談》中還能見(jiàn)到片段。開(kāi)封見(jiàn)今仍有開(kāi)寶寺塔，為首批公布的國家重點(diǎn)保護文物之一，是否預浩建的那個(gè)不太清楚，太多的.古代建筑都是這樣，盡管建造技術(shù)十分高超，卻沒(méi)有留下工匠的名字。比如西安小雁塔，更有“三離三合”的神奇，即：三次地震時(shí)分裂，又三次自行“復合”。神奇的原理是什么呢？近代在修復小雁塔時(shí)發(fā)現，當時(shí)的工匠根據西安地質(zhì)情況將塔基用夯土筑成了一個(gè)半圓球體，受震后壓力會(huì )均勻分散，從而使塔身像“不倒翁”一樣。
周密《癸辛雜識》云：“汴梁宋時(shí)宮殿，凡樓觀(guān)、棟宇、窗戶(hù)，往往題‘燕用’二字，意必當時(shí)人匠姓名耳�！边@顯然只是一種猜想，哪有某個(gè)工匠，即便都料匠也罷，能夠包攬一切的道理？但歷史上那些留下了姓名的工匠，又往往不能與作品進(jìn)行對應。朱啟鈐等先生編輯、楊永生先生新編的《哲匠錄》，便是一部關(guān)于古代工匠名錄的書(shū)。書(shū)中“所錄諸匠，肇自唐虞，迄于近代；不論其人為圣為凡，為創(chuàng )為述，上而王侯將相，降而梓匠輪輿，凡于工藝上曾著(zhù)一事，傳一藝，顯一技，立個(gè)言若，以其于人類(lèi)文化有所貢獻”，因此，舉凡“營(yíng)造，疊山，鍛冶，陶瓷，髹飾，雕塑”等方面的能工巧匠，一概收錄。像圣字輩的鯀、禹一類(lèi)，將相級的曹操、蕭何、楊素、韓琦等，在他人看來(lái)，“淪為”工匠或許有些屈尊吧。
工匠精神每令我們嘆為觀(guān)止，還有一種更要肅然起敬。明朝宋濂寫(xiě)過(guò)一篇齊桓公責備工師翰的寓言故事，工師翰就是一名工匠。宮殿壞了，建新的，工師翰全權負責。先去伐木、用木排運出山，然后“麾眾徒，操剞劂斲之，運繩尺剫之”。五個(gè)月后，大功告成�；腹豢�，“東阿之楹有樗者”——東宮有根柱子是用臭椿樹(shù)做的，不高興了，責備說(shuō)：“樗，散木也。膚理不密，瀋液弗固，嗅之腥，爪之不知所窮，為柣為棖尚不可，況為負任器耶？”這種樹(shù)一堆毛病，不密實(shí)，聞著(zhù)臭，做成門(mén)檻什么的都不合格，何況要承重？工師翰假裝委屈，我把別的地方都弄得那么好，“嘉木以為桯，文磶以薦址，畫(huà)藻以奠井，堅堊以厚墉，陶甓以飾黝”，梁柱缺了一根用椿樹(shù)湊數，不成想就被責備了�；腹o他講道理，宮殿就是靠柱子支撐的，“一楹蠹則傾隳”，怎么能行呢？工師翰這時(shí)也講道理了，國家穩固正如同宮殿穩固，如果“眾壬進(jìn)”，奸臣當道，能行嗎？桓公說(shuō)肯定不行。工師翰說(shuō)，那你只看到臭椿柱就是“察其小而遺其大”了，看看現在朝里掌權的，雍巫、夷鼓初、寺人貂、開(kāi)方，這四個(gè)都是什么人，“皆蠧矣”�；腹腥淮笪�，“于是解四子政而召管敬仲任之，齊國大治”。工師翰先故意露出破綻，然后以桓公之矛攻桓公之盾，邏輯如工藝般嚴謹，進(jìn)諫效果也就自然可期。
如果說(shuō)宋濂筆下的還只是寓言故事，那么宋朝李誡編撰的《營(yíng)造法式》不僅是對建筑實(shí)踐經(jīng)驗的理論總結，而且更有助力防止腐敗的社會(huì )價(jià)值。李誡即工匠出身，“其考工庀事，必究利害，堅窳之制，堂構之方，與繩墨之運，皆已了然于心”。但該書(shū)在技術(shù)層面之外，還明確了勞動(dòng)定額，以及運輸、加工等所耗時(shí)間，對于編造預算，施工組織都有嚴格規定，相當于一套建筑工程的制度、規范，從而能夠有效地杜絕物料浪費和工程管理人員中飽私囊。如李誡這樣一種工匠精神，不是同樣足令我們景仰嗎？
當下為什么要提出培育工匠精神？在我看來(lái)，出發(fā)點(diǎn)顯然不是要打撈傳統手工藝，而是旨在將傳統手工藝中蘊藏的精益求精注入現代企業(yè)。這兩年，我國游客不是走到哪個(gè)國家就在哪里“掃貨”并不斷成為新聞嗎？究其原因，國人口袋鼓了是一方面，另一方面在于國貨信譽(yù)有待提振。這樣來(lái)看，就不難明了此種提法的戰略意義了。
篇四：“我國制造”亟待“工匠精神”
政府報告里的新詞匯“工匠精神”，這幾日備受關(guān)注�！肮そ尘瘛钡睦砟罹褪菑娜莳毩�、踏實(shí)務(wù)實(shí)；摒棄浮躁、寧靜致遠；精致精細，執著(zhù)專(zhuān)一。
當下，“我國制造”正在向“我國智造”強力邁進(jìn)，我們要補上“工匠精神”這一課，讓它為我國騰飛，做出積極擔當。
從容獨立、踏實(shí)務(wù)實(shí)�！坝賱t不達”、“蘿卜快了不洗泥”告訴我們，無(wú)論是企業(yè)發(fā)展、人的發(fā)展，太強調“快”和“立竿見(jiàn)影”，注定會(huì )留下粗糙、浮躁的印記。無(wú)法讓人永久記住。因此，需要在踏踏實(shí)實(shí)方面下功夫：不貪多求快，不好高騖遠，不眼花繚亂，不惜力，不怕費事。甚至費盡周折沒(méi)有收獲也無(wú)怨無(wú)悔，不輕言放棄，用一步一個(gè)腳印的精神，艱苦磨練，產(chǎn)品和技能才能不斷攀越，走向精致。比如“大國工匠”胡雙錢(qián)，在自己的行業(yè)干了35年，“在車(chē)間里，他從不挑活，什么活都干，通過(guò)完成各種各樣的急件、難件，他的技術(shù)能力也在慢慢積累和提高”。
摒棄浮躁、寧靜致遠。也就是所謂的職業(yè)心境的`從容淡泊：外邊的世界很熱鬧，自己卻不輕易盲從；燈紅酒綠中的誘惑很多，自己卻堅守“初心”，一切“走心”，像田野一樣安靜，像詩(shī)歌一樣平和�！办o能生慧”，“靜能生樂(lè )”，所以，工匠們才能把更多的時(shí)間投入到枯燥的專(zhuān)業(yè)發(fā)展中，擁有不知疲倦的技術(shù)性快樂(lè )。讓技術(shù)發(fā)展，離淺入深，不斷飛躍。比如“大國工匠”毛臘生，是給導彈鑄造衣服的人，在現實(shí)生活中，卻“很無(wú)趣，甚至連個(gè)愛(ài)好都沒(méi)有，有時(shí)甚至連表達都成問(wèn)題”�！�39年，他只做了一件事——讀懂砂子，鑄好導彈”。他將“木訥”當做淡定，將“無(wú)趣”當做安靜，浮躁少了，當然就能造就技術(shù)的輝煌。工匠精神作文800字。
精致精細，執著(zhù)專(zhuān)一�！渡袝�(shū)?大禹謨》有云：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中�！痹诩夹g(shù)競爭、人才競爭白熱化的當下，要想謀求更輝煌的成果，“差不多的思維”要不得，它會(huì )讓自己流于庸俗，止于輕薄、膚淺和粗糙。發(fā)展思想不精細，產(chǎn)品就上不了檔次。所以，我們要有“人有我優(yōu)”的技術(shù)追求，選定一個(gè)目標，努力用一生的時(shí)間和更多的精力，精心打造，永不放棄，不遺余力，精益求精，甚至用強迫一樣的思維，讓技術(shù)和產(chǎn)品“從99%到99.99%”的過(guò)程中，迂回推進(jìn)，不厭其煩，努力堅守，把每一個(gè)生產(chǎn)產(chǎn)品，當作工藝品一樣精雕細刻、耐心打磨。久而久之，就能創(chuàng )造出與眾不同的發(fā)展奇跡、震撼效應。比如“大國工匠”胡雙錢(qián)，“在35年里加工過(guò)數十萬(wàn)個(gè)飛機零件，在這里面沒(méi)有出現過(guò)一個(gè)次品�！本毜搅撕畏N程度，由此可見(jiàn)一斑。
人人都有“工匠精神”，“我國智造”、我國品質(zhì)，自然就能更上一層樓。
篇五：芻議“工匠精神”
最近，互聯(lián)網(wǎng)上出現了一個(gè)熱詞——“工匠精神”，其實(shí)是國務(wù)院總理作政府報告提到的，總理鼓勵企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神�！肮そ尘瘛笔状纬霈F在政府報告中，而成為了今年全國“兩會(huì )”的熱詞。
“工匠精神”，百度百科中解釋?zhuān)菏侵腹そ硨ψ约旱漠a(chǎn)品精雕細琢，精益求精的精神理念。工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著(zhù)產(chǎn)品在雙手中升華的過(guò)程。工匠們對細節有很高要求，追求完美和極致，對精品有著(zhù)執著(zhù)的堅持和追求，把品質(zhì)從99%提高到99.99%，其利雖微，卻長(cháng)久造福于世。說(shuō)白了，
“工匠精神”
其實(shí)就是一種一絲不茍的責任，一種愛(ài)崗敬業(yè)的態(tài)度，一種精益求精的執著(zhù)，“工匠精神”也是一種“傻子”精神，一種“不達目的`絕不罷休”的堅韌。
作為一個(gè)人口大國、生產(chǎn)大國，我們任何一個(gè)年代都必須具備“工匠精神”，這樣，我們很多的工業(yè)產(chǎn)品才不至于需要進(jìn)口，才能讓“我國制造”滲透到人類(lèi)生存的每一個(gè)角落，每一個(gè)細節。說(shuō)出來(lái)大家也許不會(huì )相信，至今我國圓珠筆中的“圓珠”都需要進(jìn)口。1895年圓珠筆就已經(jīng)被發(fā)明出來(lái)了，高鐵、大飛機我們都能造得出，圓珠筆芯竟然還不能生產(chǎn)！其實(shí)不難理解，我們國人干任何事都講究賺錢(qián)，誰(shuí)會(huì )愿意花費九牛二虎之力來(lái)做這么一個(gè)微不足道的小玩意？！其實(shí)，我國很多精密機床、精密儀器都依賴(lài)進(jìn)口。近年來(lái)出現了“橋塌塌”、“樓歪歪”事件，恐怕也是因為國人的浮躁，這種浮躁表現在一味追求gdp增長(cháng)，或只顧眼前利益，或偷工減料，或以次充好，卻忽略產(chǎn)品的質(zhì)量。工匠精神作文800字。
其實(shí)，我國歷來(lái)不缺“工匠精神”，像趙州橋、京杭大運河、故宮這么聞名于世的建造物，也不缺“工匠”，像魯班、梁思成等。在我們生活中也不乏“工匠精神”。記得我小的時(shí)候，家里來(lái)了木匠、篾匠做生活、生產(chǎn)器具，那時(shí)手工做出來(lái)的木椅子里，沒(méi)有一顆釘，都是用的榫，且堅固耐用。篾制用品沒(méi)有一點(diǎn)毛刺，不用擔心手被篾刺戳破。匠師閑暇之余，為了逗我玩，還做出一些栩栩如生、巧奪天工的小物件給我，讓我驚訝他那雙粗糙的手居然能“變”出如此精美的物品來(lái)。
“工匠精神”本來(lái)只是一個(gè)行業(yè)、一家企業(yè)、一種職業(yè)應該樹(shù)立的標桿、應該遵循的準則，可如今，一個(gè)國家全民呼吁“工匠精神”，可見(jiàn)，這種精神已經(jīng)匱乏到了何種程度！當今一些企業(yè)與個(gè)人心浮氣躁，追求“短平快”帶來(lái)的即時(shí)利益，而忽略產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。事實(shí)上，不僅企業(yè)發(fā)揚了“工匠精神”才能成為行業(yè)的領(lǐng)頭軍，全社會(huì )都需要“工匠精神”。愿我們人人都熱愛(ài)自己的本職工作，讓這種熱愛(ài)勝過(guò)對金錢(qián)的喜愛(ài)，把自己所做的事做好做細做精，讓“工匠精神”撐起“我國制造”的脊梁。
篇六：深植根基，方有工匠精神
自李總理在向本次人大會(huì )議作政府報告時(shí)首提“工匠精神”，從德國制作到日本“經(jīng)營(yíng)之圣”稻盛和夫，從瑞士手表到我國航天，可圈可點(diǎn)的案例分析與文化自省，已經(jīng)在以朋友圈為代表的輿論場(chǎng)上流行了一輪。
前些日，李總理提醒我國還“不具備生產(chǎn)磨具鋼的能力”與“圓珠筆頭的‘圓珠’，目前仍然需要進(jìn)口”，點(diǎn)出一個(gè)基本現實(shí)：我國制造中的粗制濫造仍觸目可見(jiàn)，從制作大國到制作強國，可謂路漫漫其修遠兮。
其實(shí)，制作強國只是工匠精神的.果，不是因，也不是終極目標。工匠精神的因與終極目標，都是人本身。
今日提倡工匠精神，首先是因為我們希望告別“圓珠筆老不出水”或“用一次就壞”的時(shí)代，與那些卓越之“物”共生共處。我們希望廠(chǎng)家制作的一口鍋，從出生到老年，都仍然好用；一塊表由奶奶傳下來(lái)，戴在腕上仍然滴答不止；城市的下水道于一百多年前建造，還是那么通暢。
由此，很多生命記憶得到活生生的傳承，卓越之“物”里飽含著(zhù)人的專(zhuān)注與深情，傳達給一直使用和保存的人。對天地間的各種產(chǎn)品，我們不是棄之如敝履，而是當做值得愛(ài)惜的果實(shí)。人與物之間，才會(huì )告別粗鄙，達到一種美好的狀態(tài)。
什么樣的人做什么樣的產(chǎn)品，如果靠地溝油與三聚氰胺就能賺大錢(qián)，工匠精神就只能是一句口號。只有當我們開(kāi)始真正欣賞匠心獨運的人，當看到一位拿高工資的高級技工，不是因為其收入超過(guò)名校碩士而羨慕，而是因為他對手藝的專(zhuān)注去尊敬，追求精益求精的“職人”，才會(huì )成為一種精神標尺。人與人之間，也才能告別粗鄙，回歸到生命品性的相互砥礪與欣賞。
就像日本與德國一樣，告別粗鄙時(shí)代，要經(jīng)歷管理與教育的雙重革新。
篇七：夢(mèng)的背后,是一張保護網(wǎng)
大國工匠，匠心筑夢(mèng)。但夢(mèng)的背后，有太多辛酸，有太多不為人知的血與淚。一個(gè)人，太渺小，生活能輕而易舉地將他擊倒；一個(gè)工匠，形單影只，聚不起社會(huì )的力量，我國制造跟不上工業(yè)4.0的步子。大國工匠夢(mèng)的背后，工匠精神的背后，需要我們用網(wǎng)來(lái)守護。
《墨子 尚賢》中語(yǔ)云：“古之圣王為政，列德而尚賢。國之賢者，高于之爵，厚與之祿，重之以令�！笔且�，工匠亦然，倘若以全社會(huì )之力而形成一張夢(mèng)的保護網(wǎng)，夢(mèng)不會(huì )碎。
高與之爵。德國有許多藍領(lǐng)工人，卻是比白領(lǐng)經(jīng)理更令人尊敬的存在。他們靠自己的勞動(dòng)和技術(shù)為生，地位較高，雖是工人，卻也體面得像個(gè)紳士。這是社會(huì )給予他們的肯定，給予他們那雙勞動(dòng)后布滿(mǎn)老繭的手以崇高的敬意。
大國工匠，也需要這樣一張來(lái)自社會(huì )的保護網(wǎng)，不受人白眼，深?lèi)?ài)著(zhù)自己的職業(yè)。
厚與之祿。夢(mèng)，也是需要金錢(qián)為代價(jià)的。當商人等不及一個(gè)個(gè)精細打磨的手工瓷器出路，市場(chǎng)上流動(dòng)的'就只能是統一形態(tài)的碗和盆。何不多給工匠們一些時(shí)間，一些支持，助他們圓夢(mèng)，他們夢(mèng)圓的時(shí)候，我國才能真正走入工業(yè)4.0，這張金錢(qián)鍛造的網(wǎng)，少不了。
重之以令，給予工匠們以禮遇、榮耀，就像《感動(dòng)我國》所做的那樣，給予那些不知名的英雄以最最光明的舞臺，這是一張榮耀之網(wǎng)。網(wǎng)住的是人心，是感動(dòng)，也是我們苦苦尋找的工匠精神。我想，帶著(zhù)如此滿(mǎn)滿(mǎn)的感動(dòng)，工匠們的心底也必是充滿(mǎn)暖意，他們定會(huì )制作出更為精良的匠心制作，匠心筑夢(mèng)，也定會(huì )吸引更多的匠人，懷揣著(zhù)工匠精神，一同筑夢(mèng)。
夢(mèng)，需要網(wǎng)的保護。社會(huì )要動(dòng)起來(lái)，織一張地位、財富、禮遇與榮耀的大網(wǎng)，網(wǎng)住了工匠精神，網(wǎng)住了我國未來(lái)。
夢(mèng)的背后，是一張保護網(wǎng)，你我一同編織。
篇八：勿失工匠精神
在喧囂的時(shí)代中，有這樣一群人，他們在黑夜里默默打磨自己的器具，白天在自己的崗位上辛苦勞作。他們決不讓次品流出自己的手。他們是胡雙錢(qián)，是王津，是孟劍鋒，更是許多默默無(wú)聞的人。他們都具有著(zhù)寶貴的工匠精神。
對于不同的人，“工匠精神”有著(zhù)不同的定義。凋零與倒閉，媒體人的轉型與出走，然而留下的人都明白，他們堅守的“工匠精神“始終未變。無(wú)論是百年前的《申報》創(chuàng )始人史量才，還是今天的媒體人程益中，媒體工作者的工匠精神都是對真相與自由的不懈追求，是為弱勢群體堅守，為大眾利益代言，為社會(huì )公平守望。他們的工匠精神是報道真相，不讓扭曲事實(shí)的新聞報道流于世；是呼喚正義與自由，讓社會(huì )更加美好；是媒體人能堅守住自己的工匠精神。那么，“標題黨”將不會(huì )出現，虛假新聞也會(huì )成為過(guò)去。
這是一個(gè)企業(yè)格局不斷變化的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，一些傳統企業(yè)，諾基亞、摩托羅拉淡出歷史舞臺，取而代之的是蘋(píng)果、淘寶。然而，無(wú)論企業(yè)家的'經(jīng)營(yíng)理念、管理方式如何改變，他們的工匠精神卻始終不變，就是工匠精神。
對產(chǎn)品質(zhì)量的不懈追求。君不見(jiàn)老干媽董事長(cháng)陶華碧，鉆研數十年職位做最好辣醬；君不見(jiàn)格力總裁董明珠，降低廣告投入，大力改善產(chǎn)品質(zhì)量，反觀(guān)某些企業(yè)家，想方設法降低成本，不惜以降低產(chǎn)品質(zhì)量為代價(jià)，他們是去了自己的工匠精神，等待他們的是牢獄之災。
對于不同行業(yè)的人，工匠精神有不同的意義，但歸根結底，都是承擔起責任，對自己負責、對社會(huì )負責。 若是政治家能勿失“工匠精神”，那么貪官污吏將會(huì )絕跡，更好的制度與體質(zhì)將會(huì )出現；若是企業(yè)家能勿失自己的“工匠精神”那么三聚氰胺、蘇丹紅指揮使字典里的名詞；若是人人都能勿失自己的“工匠精神”，那么“無(wú)害”的社會(huì )將會(huì )出現。
不要認為自己的力量太過(guò)渺小，人人都是不可被屏蔽的存在。若每個(gè)人都能勿失工匠精神，泱泱中華大地會(huì )更加溫暖！
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