關(guān)于勤勞節儉的議論文700字
勤儉節約是中華民族的優(yōu)良傳統，我們每一個(gè)炎黃子孫都應當努力繼承并發(fā)揚光大。以下是小編給大家整理的勤勞節儉議論文的內容，歡迎閱讀!
篇一：
所謂節儉，就是花錢(qián)有節制，不鋪張浪費。這個(gè)概念人人皆知，但在現實(shí)生活中不能注意節儉的人不在少數，故而有必要談?wù)劰潈�。我覺(jué)得，我們應該注意節儉。
首先，生活節儉是一個(gè)人良好的個(gè)人修養的體現。三國時(shí)諸葛亮曾在《誡子書(shū)》中說(shuō)過(guò)：“靜以修身，儉以養德。”這正體現出節儉對于提高自身道德修養的重要作用。事實(shí)上，自古以來(lái)，凡品德高尚者，大都注意勤儉節約。北宋著(zhù)名政治家、文學(xué)家范仲淹官至參知政事，仍保持富不忘貧、貴而能儉的品德。明代清官海瑞死后，點(diǎn)其行囊，只有“俸金八兩，葛布一端，舊衣數件”。其儉素之德，令人贊嘆。而周恩來(lái)總理又以“簡(jiǎn)樸”為座右銘，成為令人敬佩的領(lǐng)袖。不難看出，節儉對于修身養德是大有禪益的。
其次，節儉對于治理國家也有著(zhù)極其重要的作用。歐陽(yáng)修云：“下之用力者甚勤，上之用物者有節。民無(wú)遺力，國不過(guò)費。”意思是說(shuō)，節儉利于家邦。明太祖朱元璋抑奢倡儉，使得國家富強，人民安居樂(lè )業(yè)。與此相反，清代慈禧太后窮奢極欲，鋪張浪費，致使大清朝走向衰亡。當然，我們所提及的“治國”并不代表落后的封建剝削制度，而是指對社會(huì )主義國家的治理。但是無(wú)論什么社會(huì )制度，節儉對于治國的`重大作用是顯而易見(jiàn)的。我國正處于社會(huì )主義初級階段，生產(chǎn)力水平相對落后，人民生活水平還不夠高。因此，節儉對于建設社會(huì )主義祖國的意義就顯得極為重大。試想，如果一個(gè)國家，從政府到人民，都以鋪張浪費相尚，國家豈能不亡?民族豈能長(cháng)存?
勤儉節約是中華民族的優(yōu)良傳統，我們每一個(gè)炎黃子孫都應當努力繼承并發(fā)揚光大。讓我們從現在做起，從小事做起，把節儉真正落實(shí)到行動(dòng)是養成勤儉節約的好習慣。
篇二：
“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”這是每一個(gè)同學(xué)都耳熟能詳的千古名句。這首詩(shī)讓我們懂得了勞動(dòng)的艱辛，同時(shí)，也深深懂得了勞動(dòng)的重要性。事實(shí)上我們的先輩們一直都把節儉當成我們中華民族的美德。
然而，在現實(shí)生活中，浪費的現象非常嚴重，就那身邊的同學(xué)來(lái)說(shuō)，有的同學(xué)一味追求新的文具，頻繁地更換文具;有的同學(xué)禁不住誘惑，每天都買(mǎi)很多的零食;有的同學(xué)經(jīng)常攀比，炫耀自己的衣物，說(shuō)起名牌來(lái)如數家珍。
更讓人感到遺憾的是，浪費在有些同學(xué)眼里似乎非但不是讓人羞恥的事，反而成了一種追求時(shí)尚。吃飯只吃幾口就倒掉才顯得有派，好好的衣服不想穿了隨手扔掉才顯得酷。更有甚者，當你批評這些現象時(shí)，一些學(xué)生甚至說(shuō)：“我畫(huà)的是自己的錢(qián)，我的東西怎么處理有沒(méi)有損害你的利益，何必要你來(lái)指手畫(huà)腳?”“現在很火水平提高了，到點(diǎn)飯菜可以理解，用不著(zhù)這么斤斤計較。”“我國是農業(yè)大國，這點(diǎn)糧食算什么?”
雖然我們現在條件好了，可是，還有好多貧困地區的孩子不能夠上學(xué)，許多失業(yè)家庭尚待改善，許多受災地區的人還吃不飽，穿不暖。
據許多報紙雜志介紹，即使是富裕的.西方國家，也是很注重節儉的，從來(lái)都是富日子窮過(guò)。而我們呢，比起人家的富裕程度來(lái)，人均收入尚不值一提，卻學(xué)會(huì )了窮日子富過(guò)。
我們現在還小，還沒(méi)有能力為國家、為社會(huì )做出更多的貢獻，但勤儉節約確是我們每個(gè)人都能做到的，節儉下的東西其實(shí)也能起到為國家積累財富的作用啊。那么，就讓節儉從我開(kāi)始吧!從我開(kāi)始，不浪費一張稿紙，不浪費一滴水，不盲目花一分錢(qián)……
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