寫(xiě)讀書(shū)的作文700字
失去天的映襯，海便失去原有的蔚藍；少了草的相伴，花即少了原有的芬芳；缺乏書(shū)的澆灌，人就少了一切精神食糧。書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，這雖早已是老生常談，卻也意味深長(cháng)。閑了，讀一本好書(shū)，既擴充視野，也陶冶情操。書(shū)如梅，淡雅而挺立，只把春來(lái)報；書(shū)如友，攜手共度一個(gè)又一個(gè)黃昏，相伴走過(guò)一段又一段人生。于書(shū)海之中漫游，誦讀倉央嘉措“轉山轉水轉佛塔，不為修來(lái)生，只為途中與你相見(jiàn)”的情深；感慨世顯長(cháng)平“在生愿作鴛鴦鳥(niǎo)，到死如花也并頭”的'不棄；遙想泰戈爾“世界上最遙遠的距離，不是樹(shù)與樹(shù)的距離，而是同根生長(cháng)的樹(shù)枝，卻無(wú)法在風(fēng)中相依”的悲切；感慨辛棄疾“少年不識愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓，為賦新詞強說(shuō)愁”的懵懂。
領(lǐng)略西北大草原的一望無(wú)際，游覽異國他鄉的風(fēng)土人情，遺憾歷史的慘痛無(wú)法改寫(xiě)，欣喜祖國的明天更加美好。遨游書(shū)海，春之舞、夏之歌、秋之風(fēng)、冬之雪盡收眼底。從古至今，無(wú)數英雄事跡提醒著(zhù)我們，書(shū)之于吾，猶如水之于魚(yú)。蘇軾自幼通讀四書(shū)五經(jīng)，才留“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”等名句；司馬遷飽讀詩(shī)書(shū)，方著(zhù)《史記》流芳百世；岳飛兵書(shū)在手，便可運籌帷幄，用兵如神；紀昀博覽群書(shū)，終為大學(xué)士，修四庫全書(shū)。讀書(shū)之法，想來(lái)不用多做解釋?zhuān)瑓s又必須解釋。朱熹有云：讀書(shū)之法，循序而漸進(jìn)，熟讀而精思�？梢�(jiàn)，讀書(shū)切不能急進(jìn)，猶如細水長(cháng)流，方能取其真諦。而選擇性的讀書(shū)，又成為另一個(gè)值得探討的問(wèn)題。
培根說(shuō)：“有的書(shū)只要讀其中的一部分，有的書(shū)只須知其中梗概即可，而對一些好書(shū)則要反復地讀�！焙脮�(shū)如山，可震懾自己的心靈。當然，興趣也很重要，失去興趣，那再好的書(shū)也只是空口白話(huà)，味同爵蠟。故讀書(shū)之法見(jiàn)仁見(jiàn)智，只要領(lǐng)悟書(shū)中精華即可。午后的校園，溫暖而寧靜，閑暇之余，捧一本好書(shū)，曬著(zhù)陽(yáng)光，細細品讀，頗有“悠然見(jiàn)南山”之意境。自古不乏諸如“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”的教誨，無(wú)奈眾多學(xué)子卻不愿沉醉其中。常言道，書(shū)到用時(shí)方恨少，對于學(xué)生而言，課堂已經(jīng)再不能容下我們求知的欲望，而日新月異的社會(huì )卻不斷要求我們用充分的知識迎接挑戰，此時(shí)，唯有寄希望于書(shū)本，任其帶我天南地北，上下五千年。
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