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民族風(fēng)俗600字作文
篇一
我的家鄉在四川，那里的各個(gè)節日的風(fēng)俗和別的地方有所不同，那么就由我來(lái)把家鄉的風(fēng)俗介紹給大家吧!
春節是中國最隆重、熱鬧的傳統節日，俗稱(chēng)“新年”。年節從農歷正月初一至十五日。廣大城鄉年節前就開(kāi)始備辦年貨，殺豬、羊、兔等，制臘肉、購食品、逢新衣，過(guò)年時(shí)大家穿好衣服、掛年畫(huà)、貼春聯(lián)，年三十吃團年飯，初二、三就開(kāi)始走親戚家拜年，祭祖等活動(dòng)。這就是我們四川的風(fēng)俗!清明節在一年的二月中旬，公歷的.4月5日前后，主要是郊游踏青、野炊;有的是祭祖上墳掃墓等活動(dòng)。這一習俗活動(dòng)也是城鄉較普遍的活動(dòng)。這就是我們四川的風(fēng)俗!彝族火把節：火把節是四川涼山彝族最盛大的傳統節日。時(shí)間為每年農歷六月廿四日，家家飲酒、吃坨坨肉、并殺牲以祭祖先。人們穿新衣，開(kāi)展具有民族特色的文體活動(dòng)，男人們參加斗牛、羊、雞、賽馬、摔跤;婦女則唱歌，吹口弦，彈月琴。晚上把火把在房前屋后游轉;第三天晚上成群結隊地舉著(zhù)火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一處點(diǎn)燃篝火，打著(zhù)火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮結束。這就是我們四川的風(fēng)俗!我們四川的風(fēng)俗都很特別，我喜歡我的家鄉!
篇二
春節是我們中華民族的傳統節日，是人們最重視的節日，它代表著(zhù)團圓、幸福、平安。人們在春節這一天會(huì )有很多的講究，也形成了各地不同的風(fēng)俗習慣。下面我就來(lái)介紹家鄉的飲食小風(fēng)俗。春節這天，人們會(huì )早早的醒來(lái)，在開(kāi)口說(shuō)話(huà)之前，一定會(huì )拿出除夕晚上放在枕下的糕點(diǎn)，吃上一兩口，我們稱(chēng)之為“開(kāi)口糕”。薄薄的糕點(diǎn)吃在嘴里，軟軟的，甜甜的，讓人忍不住想多吃幾口，從嘴里蹦出的話(huà)也一定是甜甜的了。“糕”與“高”同音，小孩吃了開(kāi)口糕，預示著(zhù)新年中個(gè)子長(cháng)得高，成績(jì)節節高;大人們吃了，在新年中一定“福運高、財運高”;老人們吃了則希望來(lái)年“福壽高升”。正是因為人們對新年的這些渴望，吃開(kāi)口糕就成了新年的第一件事。放完開(kāi)門(mén)鞭，全家都穿上了新衣，洗漱完后，都圍在桌子旁吃團圓飯，也就是吃湯圓或餃子了，人們把餃子稱(chēng)為“萬(wàn)萬(wàn)順”，表示新年中做任何事都會(huì )順順當當。“順心”的心愿也就寄托在這常見(jiàn)的餃子上了。吃湯圓則預示著(zhù)新一年中全家人團團圓圓、平平安安地生活在一起。這喝茶也有講究，落座時(shí)，北面的位置必須空著(zhù)，聽(tīng)媽媽說(shuō)這是為了給灶神爺留的，只有招待好他，才能在新一年里灶臺上總是滿(mǎn)滿(mǎn)當當的。喝茶快結束時(shí)，每個(gè)人的'碗里須留下一些餃子或湯圓，預示“年年糧食皆有余”。不管是吃開(kāi)口糕也好，稱(chēng)餃子為“萬(wàn)萬(wàn)順”也好，還是給灶神爺留位也罷，在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，它們雖沒(méi)有令人信服的科學(xué)依據，但這些飲食上的小風(fēng)俗正是人們對新年中豐收、平安、健康、幸福的一種美好愿望吧!我們又有什么理由不去繼承和發(fā)揚呢?'
篇三
“五十六個(gè)民族五十六支花，五十六組兄弟姐妹是一家……”正如這首歌中所唱中國是一個(gè)多民族的國家。
打開(kāi)中國的地圖，把視線(xiàn)對準中國的大西北，將視線(xiàn)鎖定最美麗、最富饒、最寬廣的那塊土地，慢慢的接近它，來(lái)看看我們新疆的維吾爾族吧。
維吾爾族是中國北方的一個(gè)古老民族，“維吾爾”是維吾族的自稱(chēng)，是“團結”或“聯(lián)合”的意思。維吾爾族是新疆的主體民族，遍布全疆，大部分居住在天山以南的喀什、和田、阿克蘇等地州，天山以北的伊犁地區和其他各地州也都分布有維吾爾族人，據一九九八統計表明，全疆有維吾爾族1600 萬(wàn)人，占總人口的47%，人口居全疆各少民族第一。
任何人都需要飲食，維吾爾也不例外，但他們吃的與我們則截然不同。
馕、是他們最重要的食物，他們有句話(huà)叫做“可以一日無(wú)菜，不可一日無(wú)馕。”可見(jiàn)馕對他們有多么重要，他們通常吃的有：芝麻馕、肉馕、片馕、芝麻馕、瓜子馕和窩窩馕。它們的馕，是中外文明的食物，所以必定會(huì )有不可思議之處，最大的馕是艾克曼馕，直徑有半米，最小的是托克西馕，比餅干還要小些。
除了馕，烤肉也是他們的著(zhù)名食物，至于肉類(lèi)嘛，他們與我們喜愛(ài)的也截然不同，我們主要吃的是豬肉和雞肉，他們主要吃的是牛肉和羊肉，架上烤爐，一會(huì )兒、金燦燦、香噴噴的烤肉，咬上一口，足以讓你終生難忘。
除此之外，維吾爾族還是個(gè)愛(ài)鳥(niǎo)的名族，據不完全統計新疆是鳥(niǎo)類(lèi)資源十分豐富的地區，據統計，有鳥(niǎo)類(lèi)動(dòng)物達 340 多種，占全國鳥(niǎo)類(lèi)動(dòng)物的 30 %。由于新疆鳥(niǎo)類(lèi)資源豐富，所以維吾爾族自古以來(lái)就有愛(ài)鳥(niǎo)的習俗。鳥(niǎo)，被看作是吉祥的動(dòng)物，不許孩子傷害鳥(niǎo)類(lèi)，也不食鳥(niǎo)肉，并有飼養“布勒” ( 百靈鳥(niǎo) ) 、金黃鸝、鴿子、環(huán)頸雉等嗜好，特別喜歡燕子等鳥(niǎo)類(lèi)來(lái)庭院做窩，他們認為有鳥(niǎo)類(lèi)來(lái)院中作客，是一種好兆頭。為了招來(lái)各種鳥(niǎo)來(lái)院中“作客”，伊犁、喀什等地的維吾爾族，專(zhuān)門(mén)制作了各種小巧玲瓏的木箱，這種木箱既可以防風(fēng)，又可以防雨，里面放上草稈和羽毛，并掛在庭院的樹(shù)上或屋檐下，有的`還專(zhuān)栽一個(gè)高高的木桿，把木箱掛在桿頂，歡迎各種鳥(niǎo)類(lèi)來(lái)“落戶(hù)”，同時(shí)還備有各種“食品”“招待”。維吾爾族的院落喜歡房前種栽花草，房后種植各種果樹(shù)。盛夏，來(lái)到他們的屋前，你便會(huì )看到百花吐艷，蝶飛蜂舞，而在他們的房后，置身于“桃李不離人左右，只聞鳥(niǎo)鳴在東西”的境地。
說(shuō)了這么多，大家現在最關(guān)心的一定是維吾爾人服裝的習俗吧，好那就讓你們“一飽眼福。”
據伊斯蘭教規定，婦女除手腳外，全身都是羞體，所以她們外出就要戴上蓋頭或面紗。戴面紗的婦女大都是受宗教影響較深或是宗教人士家庭的婦女。他們認為，婦女必需深居簡(jiǎn)出，不愿意外人輕易窺見(jiàn)。男人若窺見(jiàn)陌生女子的面容，就被認為是件不吉利和不幸的事情。但是，也有人說(shuō)蒙面紗的起源是古代阿拉伯一帶風(fēng)沙大，蒙上面紗可以保護婦女的面部和防止落上塵土，有利于衛生。
說(shuō)了維吾爾姑娘的風(fēng)俗，我們再來(lái)看看維吾爾的小伙子吧，維吾爾族男子多喜歡在腰間系一條腰巾，維吾爾語(yǔ)稱(chēng)為“波塔“。“波塔”是隨著(zhù)維吾爾族的服裝——長(cháng)袷袢而產(chǎn)生的。長(cháng)袷袢即長(cháng)外衣，這種外衣沒(méi)有扣子也沒(méi)有口袋，腰巾可以起到扣子和口袋的作用——在腰巾中攜帶一些東西和食品等。維吾爾族男子穿上長(cháng)袷袢，系上腰巾，顯得雄姿勃勃，精神抖擻。腰巾長(cháng)短不等，長(cháng)的可達 2 米 多，可以在腰間纏幾圈。也有方形腰巾，系時(shí)在腰間露出一個(gè)角，顯得別有一番風(fēng)度。
維吾爾族信仰伊斯蘭教，至今保持著(zhù)宗教禮拜的習俗。他們每天要做5次禮拜(婦女不做禮拜)，分別在黎明、中午、下午、黃昏和夜晚。平時(shí)禮拜一般在自己的家里做，也有到清真寺去做的。每周五午后在清真寺舉行一次集體“主麻拜”。每年分別在肉孜節和古爾邦節舉行兩次會(huì )禮，并且在齋月的每個(gè)夜晚都要做禮拜。
在清真寺做禮拜是件嚴肅的事情，在進(jìn)入大殿之前，必須脫鞋，不許擤鼻子、吐痰、放屁。參加禮拜的人必須戴帽子，面朝圣地麥加的方向跪在地毯或氈子上，由身著(zhù)傳統教服、頭戴伊斯蘭帽的伊瑪目(教長(cháng))帶領(lǐng)做站立、贊頌、鞠躬、叩頭、跪坐等動(dòng)作。然后聆聽(tīng)伊瑪目宣講教義。禮拜畢，大家相互問(wèn)候之后，便一一離去。
百里不同風(fēng)，千里不同俗，這句話(huà)說(shuō)得真對，許多民族的風(fēng)俗是與我們不同的，各種民族風(fēng)俗豐富了我國的民族文化。
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