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禮儀之邦，何去何從作文600字
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編為大家整理的禮儀之邦，何去何從作文600字，希望能夠幫助到大家。
禮儀之邦，何去何從作文600字 1
禮儀之邦，泱泱大國，我中華文明古國已有上下五千年歷史文化底蘊，由此得以立足于世界民族之林。
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，科技進(jìn)步，人們生活水平也在提高，旅游成了新興的消費熱點(diǎn)，同時(shí)，這也是一個(gè)國家人口道德素質(zhì)水平的一面鏡子。游客的不文明現象，依舊此起彼伏。
境外旅游隨著(zhù)旅游行業(yè)的發(fā)展而火熱起來(lái)。游客到境外旅游，個(gè)人形象極為重要。因為自己的一舉一動(dòng)代表的不僅是個(gè)人，而是一個(gè)國家，有事甚至的這個(gè)膚色的人種。人的道德水平和素質(zhì)高低是通過(guò)言行舉止表現出來(lái)的。舉止得當、談吐優(yōu)雅會(huì )得到人們內心的贊美，由點(diǎn)及面，人們會(huì )覺(jué)得這個(gè)民族、這個(gè)國家也是如此。而舉止粗魯、談吐不雅的人會(huì )讓人們心生厭惡，同樣由點(diǎn)及面，人們會(huì )覺(jué)得這個(gè)民族、這個(gè)國家也是如此，由小失大，極為不妥。
人的內心和道義的`本質(zhì)是文明的核心，尊重他人是我們與外界溝通交流的最好形式。多尊重他人，這個(gè)世界上會(huì )更加友善。尊重他人的勞動(dòng)成果，在離開(kāi)酒店是順便打掃一下房間；尊重他人的耐心等待，遵守候機候車(chē)秩序，絕不插隊；尊重他人觀(guān)賞的權利，自覺(jué)保護景點(diǎn)不受破壞；尊重他人休息，自覺(jué)不大聲吵鬧。尊重，就是站在別人的角度上來(lái)思考自己做事情的不妥之處。
放眼于當下，黨中央明確提出要建立社會(huì )主義強國的戰略方針，身為中華民族的一員，肩負著(zhù)復興中華的歷史使命，我們更應該積極響應國家號召，身體力行，不遺余力的傳承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統美德，為實(shí)現“中國夢(mèng)”打下良好的精神基礎。
一個(gè)人往往是一個(gè)家庭、一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)膚色的縮影，在外國友人面前，我們更應嚴格要求自己，尊重他人就是尊重自己，以舉止得當、談吐優(yōu)雅來(lái)面的即將發(fā)生的一切，因為自己代表的不僅僅是個(gè)人。
中華民族優(yōu)秀歷史傳統文化是一座王冠，而王冠上最舉世矚目的鉆石莫過(guò)于與時(shí)俱進(jìn)的綱常禮教和道德倫理。
禮儀之邦，泱泱大國，源源不斷的歷史文化需要我們引領(lǐng)他發(fā)展，需要我們使他屹立于世界民族文化之林。
禮儀之邦，何去何從作文600字 2
中華上下五千年歷史，千百年來(lái)，中國就作為一個(gè)強國屹立于世界強林之中，從漢服到旗袍，從秦皇到博儀，歷史的巨輪向前滾轉動(dòng)著(zhù)，圖騰壁畫(huà)中的祥龍，織錦刺繡中的牡丹，泱泱中華，不負禮儀之邦所謂。
孔子曾在林放問(wèn)禮之本時(shí)說(shuō)道：禮，與其奢也，寧儉。以是，此則大哉問(wèn)，自古所云，民以食為天。然食不應去禮。吃飯時(shí)不應鋪張浪費，要注重禮儀。事實(shí)上，不僅古人如此，現在我們的生活中也常常能看到一些類(lèi)似于“光盤(pán)”行動(dòng)的'一些口號，雖說(shuō)常有負能量被曝光，但滿(mǎn)滿(mǎn)正能量在生活中處處可見(jiàn)。
上個(gè)學(xué)期，校主任提倡“打造鄭外名片”，從餐飲禮儀做起：餐桌不遺殘食，少倒殘羹剩飯。剛提出時(shí)，我對它完全不看好，各個(gè)年級用過(guò)餐后桌上保持絕對干凈，斷無(wú)。而事實(shí)卻大相徑庭。在實(shí)施的第一天，校主任定點(diǎn)巡視，檢查施行效果。至少在初二，我所見(jiàn)，效果驚人，第二天校主任也在晨會(huì )表?yè)P了全校。而我并不認為大家能堅持。但這似乎不太可能。每次到食堂打飯，看到初一的學(xué)弟學(xué)妹們留下來(lái)的干凈的餐桌，似乎都不好意思污染，更有當周?chē)腥税炎郎系氖Ｎ锏谷胱约和胫袝r(shí)，自己不由自主的效仿起來(lái)。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，餐桌少有臟污，泔水桶里的殘羹也少了很多這確已成為鄭外的一張亮眼的名片。
如今我們節約并不因為時(shí)尚，也不僅是因為這是傳統美德，讀一讀《百里負米》，悟一悟《憫農》，今雖無(wú)食之憂(yōu)患，卻應憶苦思甜。然原因以水落石出。
在國際中，我們常常會(huì )為在外的國人的不道德行為而覺(jué)面紅耳赤，既然如此，我們更應該做好能做好的，今中華未變，仍泱泱天下，仍不負禮儀之邦所謂。
禮儀之邦，何去何從作文600字 3
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(cháng)。溯游從之，宛在水中央。
我曾無(wú)數次聽(tīng)過(guò)你的哭泣—坐在麥當勞吃著(zhù)快餐食品，看著(zhù)奔騰的汽車(chē)飛馳而過(guò)時(shí)，艷羨其它民族可以穿本民族服裝時(shí)，我懂得了你的委屈。
你，據始于黃帝垂衣而天下治，經(jīng)殷商，過(guò)春秋，渡魏晉。未曾遺忘過(guò)，你存在過(guò)的盛世大唐—衣裙飄飄，舞姿翩翩，豐腴佳人，笑語(yǔ)盈盈，眉間一點(diǎn)朱砂紅。未曾遺忘過(guò)，你存在過(guò)幾近波折的宋朝，清涼爽快的.你，如同詩(shī)情畫(huà)意的李清照，是竹葉上的一滴露華新。亦未曾遺忘過(guò)，你最后存在的有骨氣的明朝，“不和親，不賠款，不割地，不納貢，天子守國門(mén)，君主死社稷�！弊源诉^(guò)后，清軍入關(guān)，代表漢文化的你成了罪孽成了禍根，從此歷史長(cháng)河中再無(wú)君之身影。憶及此史，吾視君之淚，吾聞君之泣。
二百余年后，你重新出現，帶著(zhù)你的淚水與哭聲——歷經(jīng)數百年，你早已不被人們所認識，了解，熱愛(ài)了。你被打上了“奇裝異服”、“和服”或“韓服”的標簽。著(zhù)君出街，盡受冷眼嘲諷，受世人的指指點(diǎn)點(diǎn)。
君經(jīng)過(guò)“某音”的“宣傳”，君就“火”了。一些人借君之威名，穿著(zhù)古裝，影樓裝，告訴別人他們穿的正是君，誤導了他人。但可喜的是，始終這樣一群人，為了讓君重新出山，做出了不懈努力。他們身穿各種形制的漢服，甘于直面世人，用自己的行動(dòng)將漢服文化重新回到世人的視線(xiàn)。
而我，一個(gè)君的愛(ài)慕者，不奢望別人想我這般熱愛(ài)你，只希望有朝一日，人們能夠認識你，了解你�？吹缴泶h服的人，會(huì )自豪地對他們的孩子說(shuō)：“看，那就是我們漢族的傳統服飾�！�
著(zhù)我漢家衣裳，興我禮儀之邦。我愿以襦為衣，以裙為裳，品味漢文化博大精深的魅力。
豈曰無(wú)衣？與子同袍。
禮儀之邦，何去何從作文600字 4
他，曾經(jīng)擁有億年的歷史，那就是古老而又美麗的文化古國。即人們學(xué)習幾十年，中國的文化也會(huì )向大海一般滔滔不絕。中國的孔子、莊子、孟子等等等等。都會(huì )使我們肅然起敬。
孔子的謙虛之度，莊子的文采之度，孟子的仁政之度都是使我們敬佩。
同學(xué)們，你么都是家中的掌上明珠。但你們知道是誰(shuí)給了你們的幸福生活嗎？是那些勇者。你們知道新中國的成立是犧牲多少人的生命嗎？我無(wú)法回答，因為死的人是無(wú)計期數。再次我只有對那些勇者說(shuō)一聲謝謝，謝謝你們給我們美好的生活。我希望全華人都想那些勇者致敬，致敬他們的信念，致敬他們的'亡魂。
少年強則國強，少年弱則過(guò)弱。中國現在正以強大走向弱小。因為少年正在弱小，試問(wèn)誰(shuí)能保舉當今世上能有30名即有文采又不會(huì )口出臟話(huà)的少年呢？沒(méi)有人能回答，因為中國沒(méi)有30名既有才華又有教養的少年來(lái)。紅軍長(cháng)征2萬(wàn)5千米。血染湘江，同時(shí)湘江人民承諾十年不飲湘江水，十年不吃湘江魚(yú)。為什么會(huì )有這樣的承諾呢？因為那時(shí)的湘江水已經(jīng)血染成河。同學(xué)們你們認為在之個(gè)古國中口出臟話(huà)對不對。你們對得起那些勇者嗎？他們在天之靈一定不會(huì )安息的。
家長(cháng)們你們知道嗎？你們對兒女的溺愛(ài)，成為了最致命的地方，都說(shuō)孝敬父母尊愛(ài)師長(cháng)是我們中華民族的優(yōu)良傳統�？赡切┳优畢s不會(huì )遵守，成了讓父母孝敬他們。純屬大逆不道。他們不僅在家中，還在學(xué)校中罵人，不管是男生還是女生都是一樣，此時(shí)此景我實(shí)在感到傷感。同學(xué)們，你們醒醒吧。不要沉迷于此了，你們對得起那些烈士的亡魂嗎，你們不配替他們掃墓。
如果我們再沉迷于此中國會(huì )敗在我們的手中，夷人會(huì )再次瞧不起中國人。
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