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壯族三月三作文500字

時(shí)間:2022-02-02 19:42:59 500字 我要投稿

壯族三月三作文范文500字

  中國自古有“二月二,龍抬頭;三月三,生軒轅”的說(shuō)法。以下是小編給大家整理的壯族三月三作文的內容,歡迎大家查看。

壯族三月三作文范文500字

  篇一:

  壯族人一直認為五彩繽紛,鮮艷誘人的五色糯米飯是“吉祥”“幸福”的飯。婦女們以能制作顏色鮮艷純正的'五色飯為傲。

  三月三,壯族村寨到處可聞到五色糯米飯的芳香。屋前房后,孩子們手拿五色糯米飯,邊吃邊玩;村頭樹(shù)下,婦女們互相品嘗“杰作”,交流蒸飯經(jīng)驗。有的年輕男女,則揣著(zhù)用荷葉包著(zhù)五色糯米飯去趕歌圩,他們要把自家的“杰作”送給心上人品嘗。下午2時(shí)左右,人們就要帶上五色糯米飯和其他供品,到祖宗墳前祭掃了。

  晚上,許多壯族村寨還有夜歌圩,歌手們正通宵達旦地對歌,吸引了眾多村民,場(chǎng)面非常熱烈。五色糯米這種民族風(fēng)味食品,與祭祖娛神活動(dòng)融在一起后,更充滿(mǎn)情趣。

  斗轉星移,時(shí)間過(guò)了數千年。壯族的五色糯米飯,雖從古而來(lái),但并不因時(shí)間的流逝而被人“拋棄”,散發(fā)的芳香卻越來(lái)越誘人。自從南寧國際民歌藝術(shù)節開(kāi)始舉辦后,壯族的五色糯米飯更成了“寵兒”。一些東南亞友人還專(zhuān)程帶五色糯米飯回國給家人品嘗。

  壯族五色糯米飯,是壯族祖先留給后人的無(wú)形財富。我們相信,壯族五色糯米飯永遠不會(huì )“褪色”,流傳萬(wàn)代。

  篇二:

  我的家鄉就在廣西壯族自治區,這個(gè)少數民族聚集的地方。這里保留了很多風(fēng)俗習慣,我想介紹的是“三月三歌圩節”。 在我國“三月三”是漢族及多個(gè)少數民族的傳統節日,相傳三月三是皇帝的誕辰,中國自古有“二月二,龍抬頭;三月三,生軒轅”的說(shuō)法。魏晉以后,上巳節改為三月三,后代沿襲,遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節日。但是現在,每個(gè)民族的三月三都是不同的形式。壯族的三月三相傳為紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節日,故又稱(chēng)歌仙節。

  大家都知道山歌是壯族的特色,壯族每年有數次定期的民歌集會(huì ),如正月十五、三月三、四月八、八月十五等,其中以三月三最為隆重。這一天,家家戶(hù)戶(hù)做五色糯飯,染彩色蛋,歡度節日。歌節一般每次持續兩三天,地點(diǎn)在離村不遠的空地上,用竹子和布匹搭成歌棚,接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體,但老人小孩都有來(lái)旁觀(guān)助興。小的歌圩有一、二千人,大的歌圩可達數萬(wàn)人之多。搭歌棚,舉辦歌會(huì ),青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球,談情說(shuō)愛(ài)。壯族多于三月三來(lái)掃墓,通常在三月三時(shí)蒸五色糯米飯。

  壯族山歌簡(jiǎn)稱(chēng)為“壯歌”,又稱(chēng)“壯族民歌”,一般指壯族人民用壯話(huà)演唱的民間歌謠。壯歌最早可以追溯到壯族原始社會(huì )時(shí)代狩獵時(shí)的'吶喊。雖然吶喊不能算是歌, 但它無(wú)疑孕育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應該是從壯族原始社會(huì )中的生產(chǎn)勞動(dòng)和祭祀活動(dòng)開(kāi)始,這從現在少數民族的風(fēng)俗習慣中可見(jiàn)一斑。廣西壯族古老的歌圩集會(huì )和繡球一直流傳至今。壯族素以“善歌”著(zhù)稱(chēng),壯鄉素有“歌海”盛譽(yù)。壯民善以山歌來(lái)表現生活,抒發(fā)自己的思想感情。壯族山歌歷史悠久,壯民從盤(pán)古開(kāi)天地一直唱到如今,幾乎人人能歌善唱,已近“以歌代言”的地步。

  歌圩節上拋繡球主要是娛樂(lè ),也作定情信物。當姑娘看中某個(gè)小伙子時(shí),就把繡球拋給他。不過(guò)壯族人玩繡球,以?huà)伬C球為樂(lè ),也不是近一兩百年的事物了。南宋人朱輔所著(zhù)的《溪蠻叢笑》,對歌墟的拋繡球活動(dòng)描述道:“土俗節數日,野外男女分兩朋,各以五彩新囊豆粟,往來(lái)拋接,名為飛綸。”周去非在《嶺外代答》中也說(shuō):“土已日(三月三),男女聚會(huì ),各為行列,以五色結為球,歌而拋之,謂之飛綸。男女目成,則女受綸而男婚已定。”所謂飛綸,就是今天的繡球。

  南宋周去非的《嶺外代答》載,壯人“迭相歌和,含情凄婉……皆臨機自撰,不肯蹈襲,其間乃有絕佳者。”宋《太平寰宇記》中也記載:“壯人于谷熟之際,擇日祭神,男女盛會(huì )作歌。”這說(shuō)明,當時(shí)的歌圩已經(jīng)相當興盛。1934年編的《廣西各縣概況》記載,當時(shí)廣西有歌墟活動(dòng)的地方就有多達26個(gè)縣,幾乎遍布廣西各地。

  如今在我們家里,雖然不會(huì )以唱山歌的形式過(guò)節,但仍然會(huì )做五色糯飯,染彩色蛋等等歡度節日。這樣具有民族特色的活動(dòng),將是永恒的經(jīng)典。

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