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新生傳承中華文化踐行傳統美德征文（精選8篇）
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都寫(xiě)過(guò)征文，肯定對各類(lèi)征文都很熟悉吧，征文要求篇段合乎格式，字數合乎規定。那么一般征文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編為大家收集的新生傳承中華文化踐行傳統美德征文，歡迎閱讀與收藏。
新生傳承中華文化踐行傳統美德征文 1
中國自古以來(lái)就是禮儀之邦，歷史文化源遠流長(cháng)，中國人自古以來(lái)身上的優(yōu)秀品質(zhì)數不勝數。
百善孝為先，孝道是人們從古至今最為重要的，因為“身體發(fā)膚受之父母”，所以應當孝敬父母，做一個(gè)好孩子，不能因為自己的任性、淘氣而讓父母勞累，讓父母操心。孝道的楷模，不說(shuō)遠的，孟佩杰帶著(zhù)癱瘓在床的養母上大學(xué)，雖不是親生母親，雖沒(méi)有血緣關(guān)系，孟佩杰卻視養母為親母，數年來(lái)悉心照料，用孝心撐起了一片天。孟佩杰是當今無(wú)數人的楷模，是一個(gè)好榜樣。
社會(huì )公德，是每個(gè)人應盡的責任嗎，應挑起的重任。當你在干凈的.人行道上行走時(shí)，忽然發(fā)現有一個(gè)塑料瓶，你會(huì )彎腰將它拾起，扔進(jìn)垃圾桶嗎?社會(huì )是我們都身處的環(huán)境，也是我們保護的環(huán)境。每個(gè)人在社會(huì )中都有不可替代的作用，社會(huì )并不是某一個(gè)人的，他是大家的。我們要像呵護小花一樣，呵護我們賴(lài)以生存的環(huán)境，小區道路的燈不亮了，能多辛苦一下，將它換個(gè)燈泡，讓道路重見(jiàn)光明嗎?看見(jiàn)花園里的花壇有垃圾，你能伸手撿一下嗎?當你吐痰時(shí)，能否用紙巾將痰包住扔進(jìn)垃圾桶呢?這些小事情，無(wú)不彰顯社會(huì )公德。
職業(yè)道德。你喜歡你的工作嗎?你愿意為它吃苦受累嗎?每個(gè)人不同的職業(yè)，決定了它位于社會(huì )的責任。既然擔任了這個(gè)職位，就應該擔起這個(gè)責任來(lái)�！白蠲浪緳C”吳斌，用生命詮釋職業(yè)的責任與擔當，吳斌是一位客車(chē)司機，當他專(zhuān)心致志開(kāi)車(chē)時(shí)，去飛來(lái)橫禍，一個(gè)大鐵片從天而降，導致他的腹部嚴重受傷，如果是一般人肯定捂著(zhù)肚子叫疼了，可他用堅強的信念將客車(chē)穩穩地停在高速公路安全區域，而他卻因傷勢過(guò)重獻出了寶貴的生命，雖然不求人人都像吳斌那樣，用生命詮釋職業(yè)，但求人人都有吳斌那樣可貴的精神。
“修身、齊家、治國、平天下”這是一個(gè)依次遞進(jìn)、由內而外的個(gè)人品德養成過(guò)程，也是每個(gè)人實(shí)現自身價(jià)值，邁向成功的必經(jīng)之路。由此可見(jiàn)，個(gè)人修養是非常重要的。不論在怎樣的環(huán)境下，個(gè)人品德都體現著(zhù)你是怎樣一個(gè)人，帶給別人好感，因此交到的好友、知音，豈不樂(lè )哉?
美德中所含有的思想品質(zhì)，同樣令人可敬可佩。
“和”，中國人喜歡和平，古往今來(lái)，從未見(jiàn)中國向哪個(gè)國家發(fā)起過(guò)侵略戰爭，現在中國的維和警察也為世界和平作出了貢獻�！凹液腿f(wàn)事興”，家里人團結友愛(ài)，互幫互助，多理解，少吵鬧，在困難來(lái)臨時(shí)一起面對，正所謂“兄弟同心，其利斷金”。
“仁”，被儒家思想確立為最高的道德規范。儒家對仁的理解頗多。如“仁者，愛(ài)人”，“克己復禮為仁”，“仁以為己任，不亦重乎”，“仁”在中國五千年文化中，占據了重要位置，起了重要作用，至今人們心中也保留這一偉大思想。
“義”，人們交朋友，講究一個(gè)“義”字。對朋友要有義氣，有福同享，有難同當。朋友遇難時(shí)，應肝膽相照，兩肋插刀。當朋友受不白之冤時(shí)，即使全世界的人都放棄他，你也要相信他，相信他的品格、操守，不輕易否決朋友;當朋友遇到挫折時(shí)，應鼓勵朋友，安慰朋友，令朋友重拾信心。
“忠”，自古以來(lái)，臣忠于君，身為臣子為君王鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮為實(shí)現劉備臨終囑托，終日操心國事，為匡扶蜀國政權，嘔心瀝血，直到臨終前，也始終牽掛國事，只有將所有事情托付后，諸葛亮才安心逝去。
中華民族傳承了中華美德，使中國人鼎立于天地之間，令人欽佩的中華美德不僅影響著(zhù)下一代，同時(shí)影響著(zhù)外國人，中華美德無(wú)不令外國人驚嘆，孔子學(xué)院正影響著(zhù)世界人民。
新生傳承中華文化踐行傳統美德征文 2
中國是一個(gè)歷史淵遠流長(cháng)的國家，在時(shí)間的沉淀下，我們積累了數不清的智慧與美德，再老師的教誨中，我們知道了“程門(mén)里雪”、“孔融讓梨”的中華美德。了解了“指南針”、“造紙術(shù)”、“印刷術(shù)”和“火藥術(shù)”的神奇創(chuàng )造。我在媽媽的懷抱里熟睡時(shí)，中華美德就從媽媽唱的歌搖里流進(jìn)了我的心里。
有人說(shuō)：“世界上沒(méi)有一個(gè)國家像中國這么重視美德，熱愛(ài)美德”。的確，中華人民能屹立幾千年不倒，是因為我們對品德的監守。
信賴(lài)，拾金不昧，是人們贊揚的好品質(zhì)，就如一個(gè)人猛然發(fā)現身邊的手提包不見(jiàn)了時(shí)，嚇得冷汗涔涔。那手提包里的錢(qián)和銀行卡都在其次，關(guān)乎“命門(mén)”的是海關(guān)進(jìn)出口手冊和關(guān)稅證明的單據，一旦丟失，將給她所在的報關(guān)公司帶來(lái)巨額的經(jīng)濟損失。
她失魂落魄，跌跌撞撞到廣場(chǎng)派出所報了案，然后，又心急如焚地雇來(lái)了三個(gè)人，讓他們舉著(zhù)寫(xiě)有“一萬(wàn)元懸賞”的尋物牌，來(lái)回走動(dòng)。陽(yáng)光一點(diǎn)點(diǎn)離散，她的心也揪得越來(lái)越緊。這時(shí)候，廣場(chǎng)派出所的民警打電話(huà)來(lái)說(shuō)，有一個(gè)人拾到棕色的提包。她急三火四地趕到派出所，的確是她的手提包，她驚喜地叫起來(lái)，可是等她打開(kāi)拉鏈，卻傻了眼，包里空空如也。像迎頭挨了一瓢冷水，她心里的'希望一下子熄滅了。
拾到包的人是一個(gè)十六七歲的男孩，衣著(zhù)破舊，看起來(lái)挺精神的。民警悄悄告訴她：“這男孩在假期經(jīng)常來(lái)廣場(chǎng)拾破爛，上次，他也說(shuō)是撿到了提包，來(lái)交還失主，哪知失主說(shuō)，就是這男孩在他坐的地方轉來(lái)轉去，不一會(huì )提包就不翼而飛，失主一口咬定，包就是他偷的。結果那失主不但沒(méi)給賞金，還管那孩子要包里少的錢(qián)，甚至動(dòng)了粗�！泵窬戳丝茨泻⒂终f(shuō)：“我懷疑，這次他又故伎重演，要不，我們仔細地盤(pán)問(wèn)盤(pán)問(wèn)，看看有什么破綻?”
她忙搖搖頭，即使以前男孩有過(guò)劣跡，她也不愿在沒(méi)有任何證據的情況下，懷疑和猜測他這次的誠心。許是猜出了民警和她談?wù)摰膬热�，男孩漲紅了臉，緊咬著(zhù)下唇，一副怒不可遏的樣子，分辨道：“包是撿的，不是偷的�！�
她走上前去，拉過(guò)男孩的手，拍拍他的肩膀，說(shuō)：“小兄弟，姐姐相信你，即便你只是送來(lái)了空提包，也謝謝你�！�
直到夜幕降臨，也沒(méi)有奇跡出現，她心灰意冷地往回走，月色清涼如水，冷得讓她心寒。突然，身后竄出一個(gè)人來(lái)，往她懷里塞了個(gè)方便袋，然后掉頭跑開(kāi)，消失在幽暗的小巷里。
等她從驚恐中回過(guò)神來(lái)，驚奇地發(fā)現，方便袋里競是那些讓她憂(yōu)心如焚、想用一萬(wàn)元“贖回”的票據。突如其來(lái)的驚喜，讓她恍惚置身于不敢驚擾的夢(mèng)境中一般。
除了現金，一切失而復得，還多了一張紙條，上面寫(xiě)著(zhù)：曾經(jīng)，我把拾到的提包交給失主，卻被失主反咬一口，誣賴(lài)我是小偷，我當時(shí)很后悔把包給了他。今天下午，當我看到地上的提包時(shí)，我心情很復雜，但還是不由自主地撿起了它，怕失主著(zhù)急呀!這次我得做得聰明點(diǎn)，于是先交上空包，投石問(wèn)路。沒(méi)想到，你不僅相信我，還握了我臟兮兮的手。賞金我是不會(huì )要的，其實(shí)，你已經(jīng)給了我比任何金錢(qián)都貴重的獎賞，那就是尊重和信任，我收下了，也謝謝你。請你一定相信我，我撿到包時(shí)里面就沒(méi)有錢(qián)。
美德伴我們成長(cháng)，在困難面前勇往直前，在弱小面前施以援手。弘揚中華美德，引領(lǐng)幸福成長(cháng)!
新生傳承中華文化踐行傳統美德征文 3
上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著(zhù)史無(wú)前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現，也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。
唐朝貞觀(guān)年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國傳統禮儀，應是體現精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的.禮儀化發(fā)揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱(chēng)為是一個(gè)現代國，而不能稱(chēng)其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國人將迷失自我；沒(méi)有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀(guān)古今中外各國發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì )認為自己的優(yōu)秀的傳統禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國傳統禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國人！”
中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養的民族，一個(gè)甜蜜的微笑，一種執著(zhù)的追求，一次慰藉人心的寬容，融會(huì )成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。
我認為，謙讓是最大的美德。有些人認為只是表面上談?wù)劇凹埳险劚�，�?shí)際也不用去做的，但他們錯了，生活中你不一定就要做大事，而小事卻置之不理，生活中的一點(diǎn)一滴，你都能做，如上車(chē)先讓老人先上，看見(jiàn)老人要讓座……
謙讓這個(gè)詞語(yǔ)對人們即陌生又熟悉，早在很多年以前，我們的老師就教導我們要學(xué)會(huì )謙讓?zhuān)S著(zhù)時(shí)間的流失，在我們的記憶里謙讓這個(gè)詞已漸漸淡忘了……
記得有一次，我站在104路車(chē)上，人很多，座位都做滿(mǎn)了人。到了宛平南路這一站時(shí)，上來(lái)了一位滿(mǎn)頭銀發(fā)的老奶奶，還帶著(zhù)一位年幼的小孫子，居然沒(méi)有人讓座。那位老奶奶領(lǐng)著(zhù)孫子從車(chē)門(mén)口一直走到車(chē)尾，可滿(mǎn)車(chē)的人卻毫不在乎，視若無(wú)睹。坐著(zhù)的人心安理得，連正眼都不去瞧一下他們。沒(méi)有幾個(gè)人像我這樣看著(zhù)這一老一少。 每次到一個(gè)站點(diǎn)，都會(huì )播放“尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統美德，請您……”我想，這是在浪費電。我聽(tīng)了幾百遍了，想必經(jīng)常做車(chē)的人聽(tīng)了不止100遍，而今天，滿(mǎn)座的人，面對他們卻不加理睬。
最近在報紙上看到這樣一則消息：哈爾濱市一家企業(yè)公開(kāi)招聘人員，一位前來(lái)應聘的女大學(xué)生，各方面素質(zhì)相當不錯，就因為她多次主動(dòng)給別人讓座，被招聘單位說(shuō)成是“缺乏競爭意識”而拒絕聘用。我認為，對于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，讓座只是我們應盡的一種義務(wù)�，F在，人們都把自己的利益看得很重，誰(shuí)也不愿意吃個(gè)虧——正如讓座這個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作。此刻的讓座已成了那變質(zhì)的面包，像個(gè)足球似的被人們踢來(lái)踢去。
我們大家在學(xué)校里也會(huì )有一些事發(fā)生。但同學(xué)與同學(xué)之間，也是應該要互相謙讓的，我們要把大事化小，小事化了。只有這樣，我們才能使人與人之間也將變得更加美好。
前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德，沒(méi)有美德的人，不算高尚，別讓陋習沾染如花的青春，更別讓陋習陪伴你度過(guò)最美好的人生！讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會(huì )迸發(fā)出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結伴同行！
新生傳承中華文化踐行傳統美德征文 4
文明美德，伴隨我們成長(cháng)，如影隨形。
一個(gè)民族的文明與美德，體現在這個(gè)民族每一個(gè)人的一言一行上。在人的一生中，青少年時(shí)期是最美的;而在青少年時(shí)期，良好的道德品質(zhì)又是最可貴的、深層次的美。這種內在的美，只有通過(guò)一個(gè)人的行為習慣才能表現出來(lái)。
著(zhù)名作家柳青說(shuō)：“人生的道路很漫長(cháng)，但緊要處往往只有幾步，特別是在人年輕的時(shí)候�！鼻嗌倌陼r(shí)期是一個(gè)養成文明習慣、培養美德修養的關(guān)鍵時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，我們首先要從我做起，要個(gè)要求自己，天天堅持，時(shí)時(shí)提醒，日積月累。良好的行為習慣可以轉化為一個(gè)人的內在修養、情操，能使自己成為一個(gè)有品德的人，這會(huì )影響人一生的發(fā)展。
《札記》中說(shuō)：“茍日新，日日新，又日新�！边@是商湯刻在洗澡盆上用于自勉的箴言，意思是說(shuō)，如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。太陽(yáng)每天升起，開(kāi)始嶄新的一天。文明傳承需要從我做起，從現在做起。每天學(xué)習一點(diǎn)，每天進(jìn)步一點(diǎn)，文明美德將與我們同行。
復興中華
在世界所有民族、國家和文明之中，如同中華民族、中國和中華文明這樣將國家、民族和文明結合的如此緊密、渾然一體，形成醫一元的、同意的、龐大的實(shí)體，并保持了這么漫長(cháng)的歷史延續性的現象，可以說(shuō)是唯此一例。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神。我們青少年要以積極的態(tài)度，自覺(jué)接受民族精神的教育;從小樹(shù)立遠大理想，以實(shí)際行為弘揚、培育民族精神。
巨大的責任。偉大的時(shí)代，為我們帶來(lái)了特殊的壓力和機遇，也帶來(lái)了他書(shū)的眼界和胸懷。只要我們能燃燒起來(lái)青春和理想，釋放所有的光和熱，中華五千年的東方大字，必將被照得更加燦爛!
實(shí)現中華民族的偉大復興，不僅是時(shí)代給予我們的光榮與夢(mèng)想，更是時(shí)代賦予我們的責任和使命。我們相信，通過(guò)大家共同努力，使青少年從平常事做起，從一點(diǎn)一滴做起，傳承文明，踐行美德，他們必將在中國特色社會(huì )主義道路上譜寫(xiě)中華民族自強不息、頑強奮進(jìn)的壯麗華章。
傳承文明 踐行美德
傳承文明，踐行美德，實(shí)現中華民族的偉大復興，不僅是時(shí)代給予我們的光榮與夢(mèng)想，更是時(shí)代賦予我們的責任與使命。我要從平常事做起，從一點(diǎn)一滴做起，弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統美德，讓自己在“文明之光”的照耀下快樂(lè )成長(cháng)。
中華文明是我們共同的驕傲，共同的財富，是抹不去的生命“痕跡”。每一個(gè)中華兒女都是中華文明的受益者、承載者、傳播者，有責任、有義務(wù)弘揚中華民族傳統美德，使照耀中華數千年的文明之光在當代中國熠熠生輝，發(fā)揚光大。
文明的歷程
人類(lèi)文明的建立是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，這一過(guò)程既包含人類(lèi)體質(zhì)的進(jìn)化，也包含了人類(lèi)心性、精神和思想情感的不斷豐富、充實(shí)、積淀。
在人類(lèi)文明的進(jìn)程中，科學(xué)技術(shù)是一種推動(dòng)歷史發(fā)展的決定性力量。今天，科學(xué)技術(shù)更加彰顯出推動(dòng)社會(huì )發(fā)展的無(wú)與倫比的力量，成為國家綜合國力與競爭力的決定性因素。當然，科學(xué)技術(shù)也是一把鋒利無(wú)比的雙刃劍，科學(xué)技術(shù)為社會(huì )造福的同時(shí)，也給人類(lèi)帶來(lái)了諸多的負面影響。
文明的多樣性是文類(lèi)文明的重要特征。各種文明之間的交流，在促進(jìn)自身的豐富和發(fā)展的同時(shí)，也推動(dòng)了整個(gè)人類(lèi)文明不斷提高。21世紀的今天，各種文明和社會(huì )制度長(cháng)期共存，在競爭比較中取長(cháng)補短，在求同存異中共同發(fā)展，應是各種文明的相處之道和共同追求。
文明的內涵
文明是相對于愚昧、野蠻而言的`。恩格斯指出：“文明是實(shí)踐的事情，是社會(huì )的素質(zhì)�！�
文明隨著(zhù)歷史進(jìn)步的過(guò)程不斷趨同，表現著(zhù)人類(lèi)普遍的行為和成就。我們每一個(gè)人都需要學(xué)習財能獲得文明。
尊重生命是人類(lèi)人文關(guān)懷的表現，敬畏制度是社會(huì )文明進(jìn)步的體現，這是文明最基本的內涵。有了這兩個(gè)前提，人類(lèi)社會(huì )才會(huì )有光明和溫暖，真善美才會(huì )與我們同行。
讓我們珍愛(ài)生命，履行社會(huì )職責，盡可能地奉獻愛(ài)，讓文明永葆青春，更加和諧。
文明的外延
我國是歷史悠久的文明古國。幾千年來(lái)，中華民族創(chuàng )造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準則和完整的禮儀規范，被世人稱(chēng)為“文明古國、禮儀之邦�！�
文明外延的第一要義，就是人作為一個(gè)社會(huì )人，公德意識不可丟。公德是人類(lèi)在社會(huì )生活中必須共同遵守的基本準則，大而言之，它指的是人們在公共場(chǎng)所必須遵守約定俗成的文明規范，如保護環(huán)境、愛(ài)護公物、遵紀守法、誠實(shí)守信;小而言之，它指的是一個(gè)人在公共場(chǎng)所的文明行為，如不隨地吐痰、不亂丟垃圾、公交車(chē)上為老弱病殘孕讓座、公共場(chǎng)所不喧嘩等。
新生傳承中華文化踐行傳統美德征文 5
在中華民族的文化傳統中，經(jīng)典古籍構成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著(zhù)中華民族奮斗的歷史，而且傳承著(zhù)中華民族的基本精神。中華文化被稱(chēng)為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對于增強民族內聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調社會(huì )秩序有著(zhù)極其重要的作用。中華傳統美德有著(zhù)豐富的、系統的內容。它包含著(zhù)：個(gè)人與國家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責”，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”等；個(gè)人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施于人”等；個(gè)人自身修養的問(wèn)題，例如：“志存高遠”，“自強不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等；而且把個(gè)人、集體、國家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國家是很少見(jiàn)的。中華傳統美德構成了中華民族的精神。
今天，弘揚中華傳統美德有著(zhù)十分重要的現實(shí)意義。這是因為： 第一，社會(huì )的現代化帶來(lái)了價(jià)值觀(guān)念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。作為意識形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來(lái)的。今天我們提倡弘揚中華傳統美德，就是要把中國傳統價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現代化結合起來(lái)，創(chuàng )建社會(huì )主義現代化的新文明，促進(jìn)社會(huì )主義現代化建設。鄧小平理論提出要建設有中國特色的社會(huì )主義強國，特色在哪里？我的理解，一是社會(huì )主義的，二是有中國文化底蘊的。弘揚中華傳統美德才能把我國的社會(huì )主義建設得有特色。 第二，在頻繁的國際交往中帶來(lái)了許多外來(lái)的，特別是西方的價(jià)值觀(guān)念�！胞湲攧谖幕闭诮g著(zhù)中國文化。對于西方文化，包括它的價(jià)值觀(guān)念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開(kāi)放意識、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國國情不符的價(jià)值觀(guān)念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀(guān)念的浸蝕，樹(shù)立健康的社會(huì )主義新美德。
第三，當前青少年道德教育的現狀迫切需要加強中華美德的教育。長(cháng)期以來(lái)，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行；不能判斷現實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì )上丑惡行為的.影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng )造了中華傳統美德，同時(shí)又是在中華傳統美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的；今天我們要建設祖國，復興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統美德，遵守“愛(ài)國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強努力學(xué)習，明天為全面建設小康社會(huì )做出貢獻。黨的十六大提出要用20年的時(shí)間全面建設小康社會(huì )。在這20年中，我們現在在校學(xué)習的青少年將成為祖國建設的骨干，他們的成長(cháng)將關(guān)系到中國傳統美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設小康社會(huì )的成敗問(wèn)題。
中華傳統美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規則，編寫(xiě)了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識字學(xué)知識，另一方面學(xué)習傳統美德，身體力行，銘記在心，從而形成習慣。這些讀本今天當然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統美德的格言還是應該傳承下去。因此，我們應該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦，并指導他們努力實(shí)踐，從而推動(dòng)社會(huì )精神文明建設。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎教育叢書(shū)》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內容，讓青少年閱讀背誦。有些內容可能青少年一時(shí)還不能理解，但隨著(zhù)年齡學(xué)識的增長(cháng)，他就會(huì )懂得其中深奧的道理。我小時(shí)候也讀過(guò)一點(diǎn)四書(shū)五經(jīng)，如小時(shí)候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當時(shí)并不明白，現在才理解它的教人做人的道理�！凹核挥�，勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語(yǔ)》時(shí)背誦的，現在成為我的座右銘�？梢�(jiàn)，小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當然，我不提倡如過(guò)去意義上的讀經(jīng)。中國的四書(shū)五經(jīng)主要內容是宣揚封建道德，與今天倡導的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養心的道理，即前面說(shuō)到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚的。
古人如是，今天亦如斯。因為美德代代相傳，因為美德在我們心中，因為我們是中華兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開(kāi)遍世界的每個(gè)角落。
新生傳承中華文化踐行傳統美德征文 6
書(shū)法是反映生命的藝術(shù)，人的喜怒哀樂(lè )這些內心情感也能在中國書(shū)法里淋漓盡致地表現出來(lái)，那像在詩(shī)歌音樂(lè )里那樣。而對于書(shū)法欣賞即通過(guò)對優(yōu)秀書(shū)法作品的品評，領(lǐng)略其中蘊含的美。事件并非無(wú)美，而是我們缺少發(fā)現美的眼睛。在這車(chē)水馬龍的塵世中，我們的心早被這漂浮不定的亂世弄得浮躁，我們只顧埋頭前進(jìn)，又怎會(huì )明白路旁的野花，因此誰(shuí)又曾靜下心來(lái)細細品茗這書(shū)法一筆一畫(huà)中的韻味，只是走馬觀(guān)花般的看過(guò)，并非"賞"字。
在假期中，我們幾個(gè)拋下手中的玩樂(lè )，整理行囊，踏上尋書(shū)法之味的道路，雖然我們連皮毛都不懂，但當我們邁進(jìn)書(shū)法展覽廳的一霎那，濃濃的墨香撲鼻而來(lái)，一下子讓所有的浮躁都淡了。映入眼簾的便是一幅幅佳作及其注釋?zhuān)芍^形神具備。當然，這一般來(lái)說(shuō)，"形"字包括點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條以及由此而產(chǎn)生的書(shū)法空間結構；而"神"主要指書(shū)法的神采意味，二者缺其一皆不可。
都說(shuō)巧婦難為無(wú)米之炊，手巧之人也需盡材來(lái)體現，那好字也得用好筆來(lái)書(shū)寫(xiě)，書(shū)法之人都注重于筆的選擇，而我覺(jué)得，如果有真本事，筆的好壞又有什么關(guān)系，最重要的則是下筆時(shí)的筆畫(huà)，這忽長(cháng)忽短的筆畫(huà)有時(shí)則包含了一切，早在漢代，蔡邕《九勢》就對點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條作出專(zhuān)門(mén)研究，指出"藏頭護尾，力在字中""令筆心常在點(diǎn)畫(huà)中行""點(diǎn)畫(huà)勢盡，力收之"。要求點(diǎn)畫(huà)要深藏圭角，有往必收，有始有終，便于展示力度，而強調藏頭護尾，不露圭角，并不是說(shuō)忽略中間行尾。這中間必須澀勢中鋒，以使點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條渾圓淳和，溫而不柔，力含其中，這點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條雖是線(xiàn)條里面的要素之一，但也是十分的重要，寫(xiě)的種類(lèi)不同，這點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條也千變萬(wàn)化，讓人不禁感嘆，中華文明博大精深。我們在欣賞其筆畫(huà)時(shí)，既要注意起止的承接和呼應，又要注意中段是否浮娟輕薄。當然，其節奏感與立體感也十分重要。
當我領(lǐng)略過(guò)點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條之美，我們又開(kāi)始接觸到單字，整行之韻。單字結體要求整齊平整，長(cháng)短適度，疏密均衡。這樣，才能在乎正的基礎上注意正欹朽生，形象自然，于平正中險勝，險地中求趣味，而整行則注重行氣，有些字與字中間形成"連綴"，而有些字雖字字獨立，但若藕斷絲連，筆斷而意連，而那些動(dòng)態(tài)書(shū)體可字字連貫，游絲牽引，此外這行行氣還應注意大小變化，欹正呼應，虛實(shí)對比，這樣，才可謂自然連貫，血液相通。
不管是單字，還是整行，都寄托著(zhù)行書(shū)之人內心之感，我們可以從這寫(xiě)出的氣勢感受出來(lái)無(wú)盡的思緒。我們只有接觸到不同書(shū)體的書(shū)法，才能接觸到這賞書(shū)法的門(mén)路，正所謂劉勰在《文心雕龍》中有"觀(guān)千劍而后識器，操千曲而后曉聲"的名言。因此，我們不可能成為神童，而是要多懂多學(xué)多賞，才能真正明白其中之真諦。
我們用手指，模棱毛筆，按照行書(shū)之人的筆法，細細劃過(guò)，落筆之處，豪邁氣勢磅礴而涌，有"一夫當關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)"之勢，但后來(lái)行書(shū)之步，卻奇跡般收起噴涌般豪氣，顯現出細膩之美，細水流長(cháng)，走著(zhù)女子般小家碧玉的'羞澀，轉眼間竟又是王者之氣，無(wú)可披靡的壓迫，如同萬(wàn)獅齊吼之壯，又如同萬(wàn)馬策奔脫韁野氣。收筆，一切鋒芒都在這收筆中斷了音訊。這陰柔陽(yáng)剛并兼，有著(zhù)男子的剛烈，又含有女子的婉約，一切都有些不太可能，卻奇跡般地融合展現，我們被震撼了，這就是書(shū)法，這就是一筆一劃中所包含的一切，這一切難以用言語(yǔ)來(lái)形容。
對于這次藝術(shù)實(shí)踐，我們每個(gè)人內心感觸頗深，我們學(xué)習品茗書(shū)法的方法，如同好茶般清香，但那都是老一輩人所帶來(lái)或是古代文豪曠世之作，如王羲之等，他們留給我們的不只是一幅幅書(shū)法，還是無(wú)法形容的無(wú)價(jià)之寶，那是精華的薈萃，是值得我們去歌頌一輩子，這書(shū)法中的筆畫(huà)，也許是長(cháng)篇巨作，也可能為寥寥幾字，卻都能在其筆畫(huà)中留下了無(wú)盡的情感，有無(wú)法遮掩的霸氣，也有溫和暖暖的婉約，這或有或無(wú)的氣勢，卻被一些膚淺的所拋棄，他們所拋棄的不只是書(shū)法之作，而且還是對中國文化的不敬重，我們許多待我們欣賞的作品卻流向國外，成為他們自己國家展廳里的作品，那些著(zhù)作則在哭泣，在為曾叛家叛國的人愚昧所哭泣，也為無(wú)法回到國家而哭泣，我們明白懂得，那筆畫(huà)中帶著(zhù)滄桑，帶著(zhù)憤懣，這是我們中華的瑰寶。
我覺(jué)得此次藝術(shù)實(shí)踐并非只是關(guān)于書(shū)法的欣賞而是對那些名人的欣賞，贊揚。這游絲牽引筆斷而意連的筆畫(huà)并非只銜接這一個(gè)個(gè)漢字，更是連接著(zhù)我們中國人的心，缺一其不可，既失去原來(lái)的味道，更是讓這書(shū)法無(wú)書(shū)法可言，如果我們放棄了彼此，為了所謂的利益放棄該有的尊嚴，這筆畫(huà)皆亦不存在，這國家也將無(wú)事可成，不是如此嗎？
讓我們抬起頭，發(fā)現身邊的美好，讓我們拾起曾拋棄的尊嚴，讓我們如筆畫(huà)般連成一片，即使身隔千里，但心相連，用一筆一劃勾勒出國家，讓這一幅曠世巨作永遠地留下，它的名字叫做——國家！
新生傳承中華文化踐行傳統美德征文 7
揮汗如雨，金桂飄香，在這個(gè)喜悅的季節里，讓我們掀起誦讀經(jīng)典的高潮，弘揚。
中華民族燦爛文化，發(fā)揚中華民族傳統美德，讓我們更好地認識經(jīng)典文化，重視中華優(yōu)秀傳統文化和傳統經(jīng)典的傳承。
弘揚中華文化，建設中華民族共有的文明家園。中華傳統文化凝聚著(zhù)中華民族寧死不屈的民族精神，記載著(zhù)中華民族的思想美德，是民族經(jīng)典文化的結晶，是建設文明社會(huì )先進(jìn)文化的寶貴資源。
經(jīng)典誦讀是讓我們了解歷史文化的重要環(huán)節。經(jīng)典是指傳統的，對后人影響深遠的文化珍品，精美的詞句，警示的格言，都是前人給我們留下的十分珍貴的作品。誦讀是指對經(jīng)典作品的閱讀、朗誦，并對一些人民耳熟能詳的作品有一定地了解。當我了解了這些以后，便可以開(kāi)始誦讀了。
通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上”年紀一大把”，其實(shí)”火力旺盛”的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來(lái)不亦樂(lè )乎？”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《唐詩(shī)三百首》到《論語(yǔ)》都熠熠地展示著(zhù)它博大精深的魅力。
人的一生猶如一條長(cháng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì )走錯路，但有人會(huì )來(lái)提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。而且對于我們少年來(lái)說(shuō)讀誦經(jīng)典，自幼就開(kāi)始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話(huà)文水平，有助于我們對其它知識領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
在一個(gè)星期五的晚上，我拿出書(shū)本準備做作業(yè)�？墒怯窒耄翰皇沁�有明天嗎？留著(zhù)明天做吧，今晚看一下電視。當我打開(kāi)電視看得津津有味時(shí)，腦子里忽然想起了《中華經(jīng)典誦讀》中的“《今日歌》”：今日的`事要今日做，不能拖到明天，因為明天還有明天的事。于是，我關(guān)掉電視，回房間做作業(yè)去了，從讀詩(shī)中我感受到時(shí)間的寶貴。
從讀詩(shī)中，我體會(huì )了古代勞動(dòng)人民的艱辛——“到頭禾黍屬他人，不知何處拋妻子”（選自《農夫》）；（選自《稻田》）；
“經(jīng)典”雖然看上去年紀一大把，其實(shí)火力旺盛得很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來(lái)不亦樂(lè )乎？”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯人也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著(zhù)它博大精深的魅力。假如說(shuō)我們的心田是一塊最普通的土地，需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光、和風(fēng)和細雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì )盛開(kāi)。
“弟子規，圣人訓。首孝悌，次謹信�！薄叭酥�，性本善。性相近，習相遠�！薄谤Z鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波�！币贿M(jìn)校門(mén)，便聽(tīng)見(jiàn)朗朗的讀書(shū)聲，讀書(shū)聲那么清脆，那么洪亮，回蕩在整個(gè)校園里……這，便是我們每天二十分鐘的誦讀時(shí)間。我們學(xué)校開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，每天的二十分鐘，讓我們誦讀中華經(jīng)典，讓優(yōu)秀的民族精神在我們每一個(gè)人的血脈中流淌，讓民族文化智慧支撐我們學(xué)生人格的脊梁。
對于這寶貴的二十分鐘誦讀時(shí)間，同學(xué)們十分喜歡。有的時(shí)候同學(xué)們也會(huì )感到經(jīng)典文章難懂，但是老師會(huì )用深入淺出的語(yǔ)言為我們講解，還會(huì )加入生動(dòng)的事例。學(xué)校還組織了讀背小組、幫扶小組，形式多種多樣，在競爭中學(xué)習，在學(xué)習中競爭；在快樂(lè )中誦讀，在誦讀中體味快樂(lè )。
走過(guò)歲月的長(cháng)河，往事悠悠，仿佛就在昨天。我們品唐詩(shī)宋詞，我們誦優(yōu)美的詩(shī)歌，中華經(jīng)典的鏗鏘音韻還在我們耳邊回響，中華經(jīng)典的千古風(fēng)韻還在我們心頭蕩漾。知識要靠積累，沒(méi)有記憶就沒(méi)有積累，記憶力訓練是智能開(kāi)發(fā)的重要手段。只有讓同學(xué)們通過(guò)讀、誦、背，去拓寬視野、積累知識、才能提高語(yǔ)文能力，養成讀書(shū)習慣。我們學(xué)校根據大家的年齡特點(diǎn)，給每個(gè)年級提出了誦讀篇目建議，讓我們在朗朗書(shū)聲中成長(cháng)！
在我們學(xué)校，在每一節課前誦讀經(jīng)典已經(jīng)成為一種習慣，而老師們深厚的文化底蘊更增添了孩子們的書(shū)墨之香。經(jīng)典的誦讀，還推動(dòng)了我們才藝的全面發(fā)展。經(jīng)典誦讀，也為弘揚民族文化發(fā)揮了巨大作用，也成為我校一道亮麗的風(fēng)景。
學(xué)校將沿著(zhù)“親近中華經(jīng)典，誦讀中華經(jīng)典”的道路繼續品味中華經(jīng)典的千年音韻，感受中華經(jīng)典的萬(wàn)世情懷。吟誦經(jīng)典，讓民族的精神在我們血脈中流淌；吟誦經(jīng)典，讓華夏文化撐起我們人格的脊梁。讓中華詩(shī)文藝術(shù)之花在學(xué)生的生命中永遠芬芳，讓五千年文化的血脈在九百六十萬(wàn)的神州永久傳承！
新生傳承中華文化踐行傳統美德征文 8
所謂中華民族傳統美德，是中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì)，優(yōu)良的民族精神，崇高的民族氣節，高尚的民族情感，良好的民族禮儀的總和。它使人陶冶愛(ài)國情操，從小樹(shù)立愛(ài)國愛(ài)民的志向;它讓人懂得如何尊老愛(ài)幼，做到禮貌待人;它讓人孝順父母，對其充滿(mǎn)孝心;它讓人仗義疏財，盡心盡力幫助別人，而不求得回報。它感化了身邊的一切，讓身邊的人明白真正的美是由內至外的，發(fā)自?xún)刃牡拿馈腥A美德。
中華的傳統美德包含孝、悌、謹、信、仁 、禮 、忠、廉、恥、勤、勇、恕、儉。其中以“孝”為先。
很多人都說(shuō)，一個(gè)不孝的富人比不上一個(gè)一無(wú)所有卻充滿(mǎn)孝心的窮人。最近在我們小區有這樣一位老人：她住在一個(gè)角落的車(chē)庫里，家里有一個(gè)衣柜里，幾張桌子，一個(gè)衛生間和兩張床，其中一張床還是有兩張長(cháng)凳和一張板子加起來(lái)的哩，就連個(gè)廚房都沒(méi)有呢。聽(tīng)小區里的人說(shuō)她有一個(gè)兒子和一個(gè)女兒，前年還生了一個(gè)孫女，不過(guò)他們一年中差不多只來(lái)看她一兩次。他們?yōu)榱朔奖�，便把她扔給了別人，自己只要付錢(qián)就好了。不知道何時(shí)那位老人就得了老年癡呆癥整天處于半癡半醒的狀態(tài)，見(jiàn)到四處奔走的人群，她就時(shí)不時(shí)的上去拉住一個(gè)人，有時(shí)會(huì )叫媽媽?zhuān)袝r(shí)便痛罵自己的兒子，看到8、9左右的小孩便硬拉著(zhù)人家說(shuō)：“奶奶給你買(mǎi)糖吃�！�
所有的人看到只一幕心中都會(huì )不約而同地遣責那個(gè)老人的兒子。聽(tīng)說(shuō)她兒子每次回來(lái)都穿得光鮮靚麗，開(kāi)著(zhù)奔馳，和那位老人站在一起簡(jiǎn)直形成了鮮明的對比，不知道的人還以為他們莫不相識呢。兒子這么有錢(qián)，而母親卻過(guò)得這么寒酸。自從母親得了老年癡呆癥，兒子來(lái)的次數就越來(lái)越少了。沒(méi)到看到這位母親，人們便會(huì )議論上兩句。沒(méi)過(guò)多久整個(gè)小區的人都知道她生了個(gè)不孝子。我媽媽還老拿這個(gè)例子做教育我的反例�？梢�(jiàn)百善孝為先那。
緊接在“孝”后面的'就要數“誠”、“信”了。 顧名思義“誠”就是誠實(shí)正直，言行一致，表里如一�！靶拧本褪亲袷刂Z言，不虛偽欺詐。
在當代中國誠實(shí)守信的美德也得到了發(fā)揚光大。這種美德表現在工作和學(xué)習上，就是專(zhuān)心致志，認真踏實(shí)，實(shí)事求是;表現在與人交往中，就是真誠待人，互相信賴(lài);表現在對待國家和集體的態(tài)度上，就是奉公守法，忠誠老實(shí)。
對照著(zhù)這些要求，我覺(jué)得我還是做到了。比如：班上做到言行一致，表里如一。
記得上個(gè)學(xué)期，每天的最后一節課都是自習課，一般老師都不在教室。所以自習課就相當于課間了吧。幾乎班上十有八九的同學(xué)都十分享受這段美好時(shí)光，雖然老師隨時(shí)會(huì )過(guò)來(lái)查看，但同學(xué)們還是近乎瘋狂的玩。不過(guò)我可不會(huì )參與這種無(wú)聊透頂的游戲，現在學(xué)習才是最重要的。只聞一聲“低頭”，從我身后傳來(lái)，我沒(méi)有理會(huì )，逼自己專(zhuān)心看書(shū)，不要管別人的事，正當我看書(shū)看得正入神時(shí);只覺(jué)，后腦勺一震，我下意識的回頭，身后的慫恿者們，都假裝一本正經(jīng)的讀書(shū)，還時(shí)不時(shí)抬起頭來(lái)心虛的看我一眼，手指還不停的指向他人。因為在上課，我也不好意思發(fā)火。正要專(zhuān)心讀書(shū)，余光卻瞄到旁邊的兩個(gè)女生，這是在上自習課吖，又是在五樓，居然在上面跳“一米一米三”，旁邊的一個(gè)胖胖的女生居然也跟著(zhù)跳，只見(jiàn)她一個(gè)隔空跳躍，身上的肥肉連續也抖了兩三下，落腳時(shí)“嘭”的一聲，整個(gè)班級都安靜了，全班30個(gè)人，29道目光直直地射向那個(gè)胖女生。3,2,1，“哈，哈哈，哈哈哈�！币魂嚭逄么笮�，只是笑就算了居然還那么夸張，身邊的小明左手捂著(zhù)肚子
趴在桌子上，右手不斷敲打桌面，小軍笑的都直不起腰桿了，用手扶著(zhù)窗，五官都糾集在一起了。小紅更是夸張，直接捂著(zhù)肚子在地上打滾，好幾次撞到桌角，桌子和桌角都快身首異處了。前面偷偷喝水的小圓，一個(gè)激動(dòng)把剛喝進(jìn)的水一口噴到了小紅的身上。那胖胖的女生也笑的不亦樂(lè )乎。不過(guò)我可不會(huì )和他們一樣瘋狂，我一個(gè)勁的看書(shū)，學(xué)習。就在這一次驚天動(dòng)地的一次狂歡進(jìn)行時(shí)，只聽(tīng)門(mén)后的“門(mén)衛”突然來(lái)了一句“有情況�！苯�(jīng)驗豐富的同學(xué)們便立刻埋頭讀書(shū)。沒(méi)到兩秒，整個(gè)教室都沉浸在朗朗的讀書(shū)聲中。說(shuō)是遲那時(shí)快，老師一聲河東獅吼：“小軍，不看書(shū)，看著(zhù)窗外張望什么?不要以為我什么都不知道�！痹瓉�(lái)老師的經(jīng)驗更是豐富地驚人。不一會(huì )兒就糾去了若干位。同學(xué)們都把頭埋得很低，之差鉆到桌肚子里去了�？晌揖桶杨^抬得高高的，背挺得直直的。而其他同學(xué)就是對他們表里不一的懲罰。事后，我也為我能做到言行一致，表里如一而高興。
中華上下五千年的歷史中孕育出的優(yōu)秀傳統美德遠不止我說(shuō)的這些，還有尊敬師長(cháng)、孝順父母、公正無(wú)私、嫉惡如仇、戒奢從儉、助人為樂(lè )、拾金不昧、自強不息、艱苦奮斗、勤勞勇敢......讓我們傳承華美德，引領(lǐng)幸福成長(cháng)。
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