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傳承中華文化踐行傳統美德征文1500字（精選30篇）
中華傳統美德是我們文化的基石，孝親敬老，尊重師長(cháng)，傳承文化精粹。傳承中華文明，弘揚優(yōu)秀傳統文化，促進(jìn)社會(huì )和諧。以下是小編收集整理的傳承中華文化踐行傳統美德征文1500字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
傳承中華文化踐行傳統美德征文 1
生活如酒，或芳香，或濃烈，因為經(jīng)典，它變得醇厚;生活如歌，或高昂，或低沉，因為經(jīng)典，它變得悅耳;生活如畫(huà)，或明亮，或素雅，因為經(jīng)典，它變得美麗······其實(shí)從文字在倉頡手中誕生的那一刻起，經(jīng)典便注定要以無(wú)限的魅力，支撐起一個(gè)民族的脊梁。請留心觀(guān)察，在斑駁歲月的甲骨上，在風(fēng)塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著(zhù)經(jīng)典的美麗容顏。
漢唐，中華民族五千年里最輝煌的歲月，它遺留下的風(fēng)韻灑入我們的血液里，像陽(yáng)光一樣，熠熠生輝。唐朝是我國古典詩(shī)詞發(fā)展的全盛時(shí)期，唐詩(shī)在所有古代經(jīng)典中，興許是我們最熟悉的。很小的時(shí)候，我們的父母和老師一字一頓地教我們“鵝鵝鵝，曲頸向天歌”，但當時(shí)也只是囫圇吞棗，不求甚解。殊不知，唐詩(shī)也有她的美麗與哀愁。唐詩(shī)，它記載了中國千年的悲與苦，蘊含了千年來(lái)人民的喜與樂(lè )，蘊藏了中國千年來(lái)的寶貴文化。每一首詩(shī)，就像一杯茶，難受時(shí)嘗到的是苦，愉快時(shí)品到的是甜，如果你想喝到一杯好茶，得入情入心。每每品唐詩(shī)，我的心情隨著(zhù)詩(shī)人的憂(yōu)而憂(yōu)，隨著(zhù)詩(shī)人的樂(lè )而樂(lè )。在憂(yōu)中學(xué)會(huì )思考，在樂(lè )中學(xué)會(huì )享受�！翱丈叫掠旰�，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流�！蓖蹙S的《山居秋暝》。詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。天色已瞑，卻有皓月當空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，清幽明靜的自然美，宛若一縷清風(fēng)，滲入心中�！扒安灰�(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下!”陳子昂的《登幽州臺歌》俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間之綿長(cháng);登樓遠眺，寫(xiě)出空間的遼闊。在廣闊無(wú)垠的背景中，描繪了詩(shī)人孤單寂寞，悲哀苦悶的情緒，兩相照應，分外動(dòng)人。仿佛出現了一幅蒼茫廣闊的'北方原野的圖景，圖景面前兀立著(zhù)胸懷大志卻因報國無(wú)門(mén)而感到悲傷的詩(shī)人。
不同的詩(shī)人會(huì )有不同的人生經(jīng)歷，筆下詩(shī)句的感情也會(huì )迥然不同，或喜、或悲。而唐詩(shī)，也正因此而變得瑰麗多彩。
如果說(shuō)唐詩(shī)是中華經(jīng)典的根，那么，宋詞就是中華經(jīng)典的枝。
宋詞從唐詩(shī)發(fā)展而來(lái)，汲取了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的營(yíng)養，一直到現在陶冶著(zhù)人們的性情。柳永、李清照、晏殊用柔軟的文筆，細密的心思，寫(xiě)盡人性感情中委婉、哀愁的一面，《雨霖鈴》中的一句“多情自古傷離別”以冷落秋景為襯托，淋漓渲染了惜別的場(chǎng)景，進(jìn)而推測別后的銘心刻骨的思念。層層鋪敘，情景交融，委婉多致。表現了柳詞“細密而妥溜，明白而家�！�。反之蘇軾、辛棄疾的便氣魄如虹，高昂之調用一句“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”便能震撼住人心。宋詞，無(wú)疑是古代經(jīng)典皇冠上光輝奪目的一顆寶石。
文學(xué)，當我真正地走近她之后才發(fā)現，千百年來(lái)，她承載了人們太多太多或喜，或悲，或豪壯，或婉約的情感，使人們心中的話(huà)語(yǔ)得以?xún)A訴，更是拉近了人們心靈之間的距離，使得人類(lèi)文明的車(chē)軸不停地向前滾動(dòng)。江水滔滔，蕩滌了風(fēng)花雪月的舊夢(mèng);滾滾黃沙，湮沒(méi)了悲歡離合的故事。然而，文學(xué)那其間的悲歡戀情，卻如激弦，如幽曲，掩卷猶余音顫裊;文學(xué)那之中的奇句妙語(yǔ)，卻如泉涌，如露凝，讀起仍口角噙香。于是，在繽紛的文學(xué)藝苑之中，我愛(ài)覓幾朵奇葩，去細細品味那亙古的芬芳。
傳承中華文化踐行傳統美德征文 2
雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生;誦讀經(jīng)典，爭做博學(xué)少年�！�
揮汗如雨，金桂飄香，在這個(gè)喜悅的季節里，讓我們掀起誦讀經(jīng)典的高潮，弘揚中華民族燦爛文化，發(fā)揚中華民族傳統美德，讓我們更好地認識經(jīng)典文化，重視中華優(yōu)秀傳統文化和傳統經(jīng)典的傳承。
弘揚中華文化，建設中華民族共有的文明家園。中華傳統文化凝聚著(zhù)中華民族寧死不屈的民族精神，記載著(zhù)中華民族的思想美德，是民族經(jīng)典文化的結晶，是建設文明社會(huì )先進(jìn)文化的寶貴資源。
中華民族有著(zhù)悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡，匹夫有責”的愛(ài)國精神;“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的無(wú)私奉獻情操;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣�！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”中國國學(xué)經(jīng)典，文化蘊含豐厚，蘊藏著(zhù)豐富的.文明禮節和做人道理。如《論語(yǔ)》中所記載的孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉為至理;也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹�！泵献臃穸怂恼f(shuō)法。曰：“子過(guò)矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國為壑。水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也�！边@件事講了白圭總自以為是，自私自利，只圖個(gè)人利益，把困難或禍害轉嫁到別人身上，自私自利的表現。孟子則用和藹的態(tài)度、尊敬的言辭批評了白圭自以為是、以鄰國為壑的錯誤做法，體現了孟子的仁愛(ài)思想。主要啟示我們在生活中要有一顆仁愛(ài)的心，處理事情的時(shí)候既要有利于自己，又要有利于鄰居，已所不欲，勿施于人。
“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”孟郊的一首《游子吟》體現了母愛(ài)的偉大、無(wú)私。母愛(ài)如空氣，陽(yáng)光和水，擁有他就擁有了世上的珍寶，什么也不能換取，她卻讓平凡的生活充滿(mǎn)色彩。但沒(méi)有她，即使有世上的珍寶，也不過(guò)是一堆貨物而已。母愛(ài)神圣、淳樸，只求給予，不求回報。但我們一次次的辜負她，只求索取，不求報答�？蓯旱奈覀儏s將母親一聲聲甜蜜的問(wèn)候當做一次次煩躁的嘮叨，將母親一次次的關(guān)心當做是一種施舍，蒼天無(wú)情，世間萬(wàn)物，唯獨將母親漸漸變老。
“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨……”如此孝順的孔融，一個(gè)只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓。孝順是一個(gè)人的品德，謙讓是一個(gè)人的思想道德。當今社會(huì )發(fā)展較快，但隨著(zhù)社會(huì )的迅速發(fā)展，人們的素質(zhì)越來(lái)越低，都遺失了自己的思想品德�，F在一個(gè)比孔融大三四倍的青少年也不一定會(huì )做到孝順和謙讓。好聽(tīng)的話(huà)語(yǔ)誰(shuí)都會(huì )說(shuō)，但又有多少人可以去做呢?語(yǔ)言在行動(dòng)面前往往都是蒼白的。經(jīng)典文學(xué)都是易學(xué)難行。放眼望去，在我國悠久的歷史長(cháng)河中，古代詩(shī)人雖然生活貧困，但精神的財富戰勝了生活的貧寒。這一切的一切都讓我明白了只有精神財富才能托起民族的骨氣。
經(jīng)典誦讀可以提高我們自身文化品味和人文素養，通過(guò)誦讀經(jīng)典可以使我們了解中華文化歷史，豐富我們的文化知識，養成良好的道德品質(zhì)和行為習慣，讓經(jīng)典浸潤人生，傳承國學(xué)文明。
傳承中華文化踐行傳統美德征文 3
建設和諧的社會(huì )，求得安定團結的生存環(huán)境，可以說(shuō)是中國人民自古以來(lái)的強烈愿望，也是無(wú)數中國人世代奮斗的理想目標。中國傳統文化，尤其是中華傳統美德中，很多內容也是圍繞著(zhù)這個(gè)目標展開(kāi)的，例如溫良恭儉讓。所謂溫良恭儉讓?zhuān)瑹o(wú)非就是溫和、善良、恭敬有禮貌、儉樸、謙讓等行為規范。與之相對立的，自然就是粗暴冷淡、兇惡仇恨、強硬傲慢、奢侈放縱之類(lèi)�！皽亓脊�讓”出自《論語(yǔ)？學(xué)而》�？鬃拥膶W(xué)生子貢稱(chēng)頌他的老師說(shuō)：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”意思是說(shuō)，孔子與其他的人不同，不是憑借勢力壓人，靠爭奪強力奪取，而是用溫良恭儉讓這種方式和態(tài)度去取得自己所要追求的東西。待人處事要溫良恭儉讓?zhuān)@不僅是儒家的主張，也是幾乎所有古代中國人所贊賞的基本態(tài)度。例如，《管子。形勢》中也說(shuō)到，“人主”即國君，“溫良寬厚則民愛(ài)之”。溫良寬厚，也就是溫良恭儉讓。后來(lái)人們也往往以它作為一種道德修養的要求和規范，用它來(lái)稱(chēng)贊許多賢達君子的處世態(tài)度。
今天，我們在處理人民內部矛盾時(shí)，不能訴諸武力，不能采取強制手段，而要從團結的愿望出發(fā)，運用溫良恭儉讓的態(tài)度，以說(shuō)服感化的方法，去達到新的團結。
溫良恭儉讓是每個(gè)人正常發(fā)展的需要，也是創(chuàng )造和保持和諧穩定的發(fā)展環(huán)境的需要。孟子說(shuō)過(guò)，“愛(ài)人者，人常愛(ài)之；敬人者，人常敬之�！蹦阍鯓訉Υ齽e人，別人就會(huì )怎樣對待你；你希望別人怎樣對待你，你就應該怎樣對待別人。如果自己一向待人溫良寬厚、謙虛有禮，別人怎么能對你刻薄冷淡、傲慢不遜？即使一時(shí)不理解，甚至出現誤會(huì )，久而久之，也能化干戈為玉帛。相反，如果自己極端自私，待人刻薄，怎么能夠希望別人會(huì )無(wú)私、寬厚地待你呢？得道多助，失道寡助。只有堅持溫良恭儉讓待人，才能得到他人的支持和幫助，才能團結最大多數的人，這是我們的生活和事業(yè)須臾不可離開(kāi)的。只有人人努力做到溫良恭儉讓?zhuān)拍苄纬扇伺c人之間相敬互助、親密和諧的氣氛，創(chuàng )造和保持一個(gè)穩定和諧的環(huán)境，而這正是我們成長(cháng)和發(fā)展所不可或缺的。
溫良恭儉讓不是表面的東西，更不是能夠裝出來(lái)的，它反映著(zhù)一個(gè)人的內在本質(zhì)，一種道德境界，體現著(zhù)他的最根本的人生價(jià)值觀(guān)，那就是對于別人的無(wú)私和愛(ài)。偽裝的溫良恭儉讓也許能夠維持一時(shí)，但不能長(cháng)遠；只有徹底的`無(wú)私和發(fā)自?xún)刃牡膶e人的愛(ài)，才能使它表現出來(lái)、堅持下去，并永遠保存。當然，溫良恭儉讓不代表懦弱畏懼，恰恰相反，它所表現的是我們自身的強大和成熟，是自身的尊嚴與自信：正因為堅信自己事業(yè)的正義性，相信真理在手，成竹在胸，所以才能夠鎮定從容、雍容大度地面對一切，以溫良恭儉讓的高姿態(tài)來(lái)對待自己的朋友，甚至競爭對手；不計較一時(shí)的成敗，不計較局部的得失，勝不驕，敗不餒，處處保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風(fēng)，永遠不停頓地發(fā)展進(jìn)取。
作為文明的一種體現，溫良恭儉讓不是哪個(gè)人先天就有的，而是后天學(xué)習的結果。真正做到它不容易，甚至是很不容易，必須進(jìn)行刻苦的學(xué)習和艱苦的修養。在這里除了要繼承我國的優(yōu)良傳統，特別是學(xué)習無(wú)數志士仁人的光輝榜樣之外，更重要的是要以社會(huì )主義、集體主義的原則作為指導，在實(shí)踐中不斷地磨練自己，提升自己。俗話(huà)說(shuō)，誠于中則發(fā)于外。只要我們能夠樹(shù)立起正確的人生價(jià)值觀(guān)，自覺(jué)地將個(gè)人與人民群眾融合在一起，有遠大的目標和博大的胸懷，自然就能夠做到溫良恭儉讓?zhuān)湍軌蛘_地對待自我與他人、自我與集體，待人接物自然就會(huì )應付自如，使周?chē)乃械娜巳鐧贝猴L(fēng)、如沐春雨。
傳承中華文化踐行傳統美德征文 4
孝是中華民族的傳統美德�，F在的人講孝順，一般人的心中，孝是針對父母的，孝就是順，順從父母就是孝�？墒悄绬�?真正的孝其實(shí)有著(zhù)更深層的含義，是更廣義的做人的品德。它并不僅僅是針對父母的，對父母的孝只是其內涵中的一部分，更不是簡(jiǎn)單的順從父母就是孝。
儒家經(jīng)典中有一部書(shū)叫《孝經(jīng)》，非常詳細的記載了孔子對孝的內涵的解釋。
孔子說(shuō)，孝，始于事親，中于事君，終于立身。大意是說(shuō)，孝，在小處體現在同親人的關(guān)系上，中體現在同君主的關(guān)系上，在大處體現在一個(gè)人的為人處世和道德修養上。換句話(huà)說(shuō)，對父母的`孝，是孝在小處的體現，孝是一個(gè)更廣義的人的品德。
因為一個(gè)人所處的地位的不同，所要承擔的責任也不同，孝的具體表現也不完全一樣。對于天子來(lái)說(shuō)，愛(ài)自己的親人，就不敢對別人不好，尊敬自己的親人，就不會(huì )怠慢他人。將對自己親人的愛(ài)敬應用于天下人身上，百姓就會(huì )深受其惠，這是天子的孝。對于士大夫來(lái)說(shuō)，用對自己父母的愛(ài)敬來(lái)對待君主和年長(cháng)于自己的人，不失忠順，是士大夫的孝。而對于尋常百姓來(lái)說(shuō)，遵從天地之道，勤儉節約，供養父母，就是尋常百姓的孝。也就是說(shuō)，真正的孝是指一個(gè)人能夠象對待自己的親人一樣對待身邊的一切人，孝是一種超越了血緣關(guān)系的更廣意義上的博愛(ài)。教以孝，所以敬天下之為人父者也。無(wú)私博愛(ài)的胸懷是對父母親人愛(ài)的基礎，而對父母親人的愛(ài)是這種更寬廣的博愛(ài)在親人身上的具體體現。所以孔子說(shuō)，先教導百姓懂得博愛(ài)，就不會(huì )有人遺棄自己的親人。
現在很多人一提起孝，就想起光宗耀祖。我想這大概來(lái)源于孔子在《孝經(jīng)》中也說(shuō)的：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。珍惜自己的身體生命，是孝的開(kāi)始;修身遵從道義，名揚后世，使父母榮耀，是孝的終極�？墒谴蠹铱吹搅藫P名于后世，卻忽視了立身行道。要知道，立身行道在前，揚名于后世在后。在人類(lèi)普遍道德水平比較高的時(shí)候，揚名后世的都是有德之士，揚名于后世是立身行道的必然結果，卻不是做人的目地。孝是通過(guò)立身行道達到的。當人類(lèi)道德開(kāi)始下滑的時(shí)候，揚名于后世變成了目地，于是就有了不擇手段向上爬的人。其實(shí)真正的孝是通過(guò)修身養德實(shí)現的。
那么，到了具體的行為上，孝體現在哪里呢?是不是給父母提供優(yōu)越的物質(zhì)生活條件就是孝呢?不是的。當然作為子女，贍養父母是應該的，但是還有比這更重要的。一個(gè)修身養德的人，會(huì )給父母帶來(lái)長(cháng)久的幸福和安寧。而一個(gè)驕傲妒嫉的人，哪怕他得到了一時(shí)的利益，時(shí)間久了也往往會(huì )因為自己的行為給自己和家人帶來(lái)災難。所以孔子在《孝經(jīng)》中認為，如果一個(gè)人做不到榮辱不驚(居上不驕，為下不亂，在丑不爭)，哪怕他每天用豐厚的飲食供養父母，也說(shuō)不上孝。一個(gè)人內在的道德修養，遠比表面上的行為表現重要。
很多人都有這樣一種觀(guān)念，那就是順從父母的要求就是孝。其實(shí)這是將孝片面理解的結果。做臣子的孝是不要陷君王于不義，做子女的孝是不要陷父母于不義。所以如果君主或者父母做的不對，做臣子或者子女的一定要爭。也就是說(shuō)，對父母的孝順不能以犧牲是非為代價(jià)。如果以孝順父母為名做了不對的事情，其實(shí)也是陷父母于不義，那就更談不上孝了。
中華文化有著(zhù)很深的內涵，但是歸根結底，道德是中華文化的核心，孝也是一樣。一個(gè)道德高尚的人一定會(huì )無(wú)私地關(guān)愛(ài)自己的親人;而一個(gè)自私的人即使在沒(méi)有矛盾的時(shí)候能夠對父母很好，到了關(guān)鍵時(shí)刻想到的很可能還是自己。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人類(lèi)的道德也在下滑，孝的涵義逐漸被歪曲了，變得狹隘和表面化。其實(shí)當社會(huì )上的人可以為了對親人的愛(ài)無(wú)所不為的時(shí)候，這個(gè)社會(huì )已經(jīng)就很危險了。
傳承中華文化踐行傳統美德征文 5
中華民族在時(shí)間的洪流中延續了千年。從炎黃部落到秦王始皇，從武帝一統到盛世繁榮；也曾有鄭和七下西洋彰顯國威浩蕩，亦有金人鐵蹄踏破邊疆烙下國殤……流年奔涌間，勤勞的華夏兒女留下了繁若星辰的的國學(xué)創(chuàng )作。品讀吟誦經(jīng)典，于流年中淘出美德之金，使之傳唱百世，熠熠生輝。
請往前一些，數十年前，盧溝橋的槍聲響起來(lái)的時(shí)候，中國的未來(lái)化作碎金散落在雨后亂墟的時(shí)候，星星之火正在孕育的時(shí)候，毛主席的詩(shī)詞昭示著(zhù)美德是救亡圖存。
日本法西斯的魔爪了伸向東三省，燒殺搶掠無(wú)惡不作。富饒的黑土地浸透了人民的鮮血，本來(lái)繁盛的城市回蕩著(zhù)駭人的慘叫，旅順大屠殺，毒氣實(shí)驗，直到南京大屠殺！毛主席帶領(lǐng)的.中國人民奮起抗爭！一首《憶秦娥·婁山關(guān)》——“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越�！笔且环N大氣與悲壯�！镀邅簟らL(cháng)征》——“紅軍不怕遠征難，萬(wàn)水千山只等閑�！本褪沁@樣一種欲救國于危難中的精神，這樣一種救亡圖存的美德閃耀，支持著(zhù)紅軍將士，將中國的未來(lái)重新拼湊回來(lái)，迎來(lái)了新中國的曙光。
再往前一些，數百年前，美人廣袖長(cháng)舒曼舞泯盡塵世間悲歡的時(shí)候，夢(mèng)中才子白馬輕裘春風(fēng)得意丹心為天下計的時(shí)候，盛唐的風(fēng)流消散在明媚月輪的時(shí)候，李白的詩(shī)昭示著(zhù)美德是一路堅持。
他怨長(cháng)安城小而壺中天長(cháng)，一壺濁酒飲盡長(cháng)安城里無(wú)數春秋的明月與煙柳，舉杯邀月卻夢(mèng)醒獨飲。酒入豪腸，七分釀成了月光，三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。李白初到長(cháng)安時(shí)，他堅持亂世修武平天下，盛世修文化人心�？伤K究是上位者不重視的一介白衣，只能空嘆《行路難》，但他一路堅持。他堅信“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)�！焙擦直毁H，小人陷害，但他一路堅持。他向過(guò)去敬了最后一杯酒《將進(jìn)酒》——“呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁�！彼麑⑹送镜目部阑刖浦幸伙嫸M。此后，他只堅持他的志和詩(shī)。李白曾對宰相說(shuō)：“吾乃海上釣鱉客李白，以風(fēng)浪逸其情，乾坤縱其志；以虹霓為絲，明月為鉤�！睆拇�，李白訣別長(cháng)安，仕途的無(wú)作為換來(lái)的卻是詩(shī)路的巔峰�！鞍材艽菝颊垩聶噘F，使我不得開(kāi)心顏！”一首《夢(mèng)游天姥吟留別》似一座不朽的豐碑巍然屹立。一路前行，一路堅持，李白身上的美德之光升華了他，也照亮了我們前行的路。
還往前一些，數千年前，汨羅江水跨越皓月長(cháng)空滾滾呼嘯的時(shí)候，楚都的紅墻在刀光與火把的翻滾中湮滅的時(shí)候，當舉世皆濁世人同醉的時(shí)候，屈原的詩(shī)昭示著(zhù)美德是獨醒于世。
屈原之忠心天地可鑒，然為世人所不容，被君王黜免于汨羅江畔。一曲《離騷》表現了屈原的崇高理想和愛(ài)國情意�！板莱r而夕替”他可曾后悔？于其國也，他悔之。只因不肯同醉于世，竟落得個(gè)被流放的下場(chǎng)，國之大廈將傾而不能輔其君，他悔之。于其身也，他卻無(wú)悔。一日他于汨羅江畔浣衣濯足時(shí)，一漁夫見(jiàn)之，問(wèn)之何以在此。他臉色憔悴，自嘆自嘲，“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒�！睗O夫勸他與世推移，何必自恃清高。正所謂：滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。他仰天大笑，寄滿(mǎn)懷心緒于這滔滔江水，“寧赴湘流，葬于魚(yú)腹之中，安能以皓皓之白而蒙俗世之塵埃乎？”這才是屈原，他若與世推移便不會(huì )有《離騷》者傳誦千年，屈原的獨醒于世，成就了屈原，也詮釋了處世之大道。
縱觀(guān)中華上下五千年，流傳于世的絕世佳作數不勝數，它們或抒發(fā)心中之憤懣，或闡明處世之道理，或贊美當世之美景，或昭示人生之志向。攜任一詩(shī)詞，仔細品讀賞鑒，傳頌美德。于人生的長(cháng)路上慢慢感悟，便可獲益匪淺。
傳承中華文化踐行傳統美德征文 6
五千年的滄海，五千年的桑田，那亙古不變的傳統，沖刷著(zhù)歲月，洗禮著(zhù)風(fēng)塵，璀璨著(zhù)世界，演繹著(zhù)興衰。它積淀著(zhù)永垂不朽的詩(shī)篇，傳播著(zhù)那源遠流長(cháng)的文化。它就是——中華傳統美德。
古人云：“百善孝為先”，“融四歲，能讓梨�！本秃帽犬斈闩c家人共享一盤(pán)肉時(shí)，是你自己全部獨吞，還是先讓大家嘗了后，再去嘗。有人會(huì )說(shuō)：“父母自己說(shuō)不喜歡吃�！笔菃�？是啊，父母總會(huì )在有好東西吃的時(shí)候，全部讓給你，自己搪塞著(zhù)說(shuō)：“吃過(guò)了或是不愛(ài)吃�！蹦悄阌衷趺纯梢园迅改傅膼�(ài)當做理所當然！你可曾想過(guò)要回報他們？漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜�，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農業(yè)，使西漢社會(huì )穩定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，他與漢景帝的統治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。不懂“孝”的人有怎能成就大事？“親有疾，藥先嘗。晝夜侍，不離床”你做到了嗎？或許現在的父母不需要你如此，但你的一句問(wèn)候，亦是對他們最好的藥。
黃香小時(shí)候，家中生活很艱苦。在他9歲時(shí)，母親就去世了。黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護在媽媽的病床前，母親去世后，他對父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。冬夜里，天氣特別寒冷。那時(shí)，農戶(hù)家里又沒(méi)有任何取暖的設備，確實(shí)很難入睡。一天，黃香晚上讀書(shū)時(shí)，感到特別冷，捧著(zhù)書(shū)卷的手一會(huì )就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺(jué)。想到這里，小黃香心里很不安。為讓父親少挨冷受凍，他讀完書(shū)便悄悄走進(jìn)父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進(jìn)父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。而我們呢？躲進(jìn)被窩時(shí)，被窩中早已有了父母弄好的'暖水袋，溫暖瞬間傳遍全身，但這時(shí)，又有多少人會(huì )想起這是父母的一份心。
上星期是母親節，我端著(zhù)水盆從浴室出來(lái)，打開(kāi)房門(mén)：“媽媽?zhuān) 蔽倚⌒囊硪淼刈哌M(jìn)去：“洗腳”。脫下鞋子，原以為的所有自以為是沒(méi)了。媽媽的腳是粗糙的，還有著(zhù)一兩個(gè)繭。浸入水中，我挽起袖子，小心地為媽媽擦拭，生怕弄疼了她。抬頭看看，媽媽正盯著(zhù)我看，眼里泛著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)淚花，但不愿流出。我擦著(zhù)的那雙腳，是母親的腳，是最美的腳，我的心中像是澆了蜜一般，甜滋滋的……
擦到腳心，我碰到了那一道傷痕……
那次，媽媽在床上疊被子，我在一旁玩彈珠，一不小心，彈珠彈到了玻璃杯，“啪”一聲，玻璃杯碎了。我走過(guò)去，想從玻璃碎片中撿出彈珠，媽媽見(jiàn)了，想阻止我，可一不小心，碎片扎進(jìn)了她的腳心，血無(wú)情地涌了出來(lái)……
“媽媽?zhuān) 薄班�？”“我……我�?ài)你！”“滴答”媽媽的眼淚終于滴了下來(lái)，這句話(huà)在我心中憋了好久好久，今天終于可以釋?xiě)蚜�。在明亮的燈光下，我和媽媽擁抱在一起……媽媽很少在家，都是和爸爸去外地工作，這是少有的看到媽媽流淚。
人們都說(shuō)，人活在這個(gè)世上有兩大事，一是行善，而是盡孝。我雖不是什么慈善家，但我有義務(wù)要好好孝敬父母。
中華傳統美德還包括了“忠、誠、信、禮、義、廉、恥”忠——盡己報國的責任；誠——求真務(wù)實(shí)的品質(zhì)；信——立身興業(yè)的基點(diǎn)；禮——人際文明的規范；義——人間正道的向導；廉——清白正氣的根基；恥——人之為人的底線(xiàn)。
對于當今社會(huì )上的人來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的素質(zhì)與修養無(wú)疑是最最重要的。那么，“忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥”八個(gè)方面便可以看出你做人的方式。
中華的傳統美德，如一杯酒釀，美在心里，令人如醉如癡；如一首詩(shī)篇，令人回望流連；如一幅畫(huà)卷，栩栩如生，讓人如身臨其境，獲萬(wàn)口稱(chēng)贊。
傳承中華文化踐行傳統美德征文 7
在有一年開(kāi)學(xué)的第一天，我在學(xué)校里看了一個(gè)非常好看的電視節目，名字叫開(kāi)學(xué)第一課。我還記得當時(shí)故事的大意是:有一個(gè)叔叔，因為小時(shí)后不小心觸電而導致兩只手抖殘廢了，但他并沒(méi)有放棄，努力追求自己的夢(mèng)想。經(jīng)過(guò)幾年的努力后，他奇跡般的用自己的雙腳彈奏那優(yōu)美的琴聲，最后成了一位鋼琴家。
看了這個(gè)節目后，我心想:啊，一個(gè)失去了雙手的人竟然還能用雙腳來(lái)演奏那么美妙的曲子，真是太不可思議了!我是一個(gè)四肢健全的人，既然一個(gè)沒(méi)有雙手的人也能實(shí)現自己夢(mèng)想，那我就更應該要好好學(xué)習，天天向上，將來(lái)做個(gè)有用的人。我明白了:成功之門(mén)永遠都是虛掩著(zhù)的，只有不斷的努力，不斷的學(xué)習，憑借著(zhù)堅強的意志，才能克服任何的困難，實(shí)現自己心中的夢(mèng)想。我的夢(mèng)想就是復興中華，但要想復興中華，需要有美德與道德。意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò);“一個(gè)知識不健全的人，可以用美德來(lái)彌補，而一個(gè)道德不健全的人，卻難以用知識來(lái)彌補�！� 愛(ài)國是國家公民的首要政治美德，同樣也是我們復興中華的重要元素，所以公民的素質(zhì)極其重要。21世紀是科學(xué)技術(shù)和民族素質(zhì)競爭時(shí)代，一個(gè)國家現代化進(jìn)程的加速越來(lái)越依賴(lài)于公民科學(xué)素養的普遍提高，如今的我們應該好好培養愛(ài)國情操，不要去崇洋媚外!
尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統美德;中國古時(shí)代，有一個(gè)叫虞舜的人，是傳說(shuō)中的遠古帝王，五帝之一，相傳他的父親瞽叟及繼母舜，異母弟象，多次想害死他:讓舜修補谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛(ài)。他的孝行感動(dòng)了天帝。帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他;經(jīng)過(guò)多年觀(guān)察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。后人有詩(shī)贊曰:隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動(dòng)天心。
如今這個(gè)社會(huì )，存在著(zhù)太多的道德問(wèn)題，比如:路邊有一個(gè)老人跌倒了，有人去扶，卻被訛了錢(qián);有些年輕人坐公交車(chē)，他旁邊就站著(zhù)一個(gè)孕婦，車(chē)里的廣播一直在播讓座，卻無(wú)動(dòng)于衷。面對這種社會(huì )現象，讓我心中發(fā)寒，好好的社會(huì )怎么變成了這樣呢?這不禁引人思考。一個(gè)好的公民一定是一個(gè)良好的道德修養的人。公民道德修養不單純是社會(huì )對人的要求，更是一個(gè)人受人歡迎和尊重的前提。所以，往小了說(shuō)，道德代表的是一個(gè)人的.修養;往大了說(shuō)，是一個(gè)國家的文明程度，是一個(gè)社會(huì )繁榮的基石�！拔鹨陨菩《粸�，勿以惡小而為之�！泵赖码x我們十分之近，讓我們大家從身邊的小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，彎腰撿紙屑扔進(jìn)垃圾桶里，給老人，弱勢群體，生病的人，殘廢的人，懷孕的人讓個(gè)座，在他人遇到困難之時(shí)伸出援助之手……雖然有時(shí)，這只需要一個(gè)小小的動(dòng)作，但每一份美德便是一份力量。我相信，只要人人都行動(dòng)起來(lái)，無(wú)數美德匯聚在一起，這世界將會(huì )變成美好的人間。這一切的前提，便是培養出良好的道德修養。
道德缺失、道德滑坡是當今社會(huì )人們輿論較多的話(huà)題之一，弘揚中華民族的傳統美德，強化社會(huì )的道德力量也是當今社會(huì )人們所關(guān)注的社會(huì )議題之一。我覺(jué)得我們應該弘揚中華民族傳統美德，使中國在這方面領(lǐng)先全世界，讓其他國家的人看見(jiàn)中國強大的必然性。
“少年興則國興，少年強則國強”。中華能否振興，祖國能否富強，取決于新時(shí)代的少年能否肩負起時(shí)代的重任。所以我們要銳意進(jìn)取，頑強拼搏，真正把愛(ài)國之志變成報國之行!今天，為振興中華而努力學(xué)習，明天，為祖國的繁榮昌盛貢獻力量!我作為一個(gè)學(xué)生，從今天起，我一定要以身作則，注意養成良好的生活習慣，注意自己的言行舉止，不亂丟垃圾，主動(dòng)讓座，在他人遇上困難之時(shí)伸出援助之手，好好學(xué)習，天天向上，將來(lái)為祖國的發(fā)展添一份助力，為這個(gè)社會(huì )盡一份力。
傳承中華文化踐行傳統美德征文 8
每個(gè)中華人，都必須要擁有自己國家的傳統美德。中華美德有很多，比如說(shuō)禮讓、謙虛、尊老愛(ài)幼等等。
就好比說(shuō)《孔融讓梨》這個(gè)故事吧！孔融小小年紀，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個(gè)人拿了一個(gè)最小的梨。這就是中華美德之一——尊老愛(ài)幼。 尊老愛(ài)幼有很多種體現，比如說(shuō)：幫家長(cháng)倒一次水、幫家長(cháng)洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。
再比如說(shuō)，現在大街上的一些人隨手亂扔東西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問(wèn)對于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會(huì )怎樣想？是否會(huì )很不舒服呢？所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個(gè)不會(huì )亂扔垃圾的中華人吧！”
這就是中華美德之二——不隨手亂扔垃圾。 說(shuō)到亂扔垃圾，我就會(huì )想起它的孿生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也是一個(gè)壞毛病，把痰吐到地下，就會(huì )造成空氣污染，對你，對我、對大家都是沒(méi)有好處的。
其實(shí)要不做到這些也很簡(jiǎn)單，只要心里有這個(gè)信念，隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會(huì )再出現了。
中華美德里還有樂(lè )于助人。當同學(xué)有困難時(shí)，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他�；蛘�，在公共汽車(chē)上有空位時(shí)，我們就要先看看自己身旁有沒(méi)有老人或身體不便的人，這時(shí)候，我們就要把位子讓給那些人坐。
同學(xué)們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經(jīng)常會(huì )在我們中間出現。所以，我們一定要做一個(gè)擁有中華美德的中華人！鏗鏘玫瑰，斗志男兒，逐鹿中原，力拔壯麗山河。萬(wàn)里長(cháng)城，綿亙巍立，母親黃河，千里滔滔，崛起中華脊梁。這就是我深?lèi)?ài)著(zhù)的祖國！
作為世界上四大文明古國之一的中國，淳樸的中華品德哺育了一代又一代的新生的中華兒女，以其獨特的形式，為后人留下了一篇又一篇的壯麗詩(shī)篇，一座又一座的偉大豐碑，長(cháng)江后浪推前浪，我們作為新世紀的主人，有責任學(xué)習和了解中華美德，更有責任繼承和弘揚中華美德。
今天，伴隨著(zhù)徐徐的春風(fēng)，讓我們走進(jìn)文明，告別粗野，做一個(gè)文明自覺(jué)、道德高尚的現代人吧。
我國是一個(gè)有著(zhù)五千年燦爛文化的文明古國，文明禮貌的風(fēng)尚遠遠流長(cháng)。從非禮勿視、非禮勿聽(tīng)、非禮勿動(dòng)開(kāi)始，我們的祖先一直走在追求文明的道路上。那么，文明到底是什么呢？文明，是路上相遇時(shí)的微笑；是同學(xué)困難時(shí)的熱情幫助；是平時(shí)與人相處時(shí)的親切；是不小心撞到別人時(shí)一聲“對不起”；是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱時(shí)的舉動(dòng)；是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止……
文明是一種品質(zhì)、一種修養、一種習慣、一種受人尊敬并被大家推崇的行動(dòng)。有一位思想家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我們播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習慣；播下一個(gè)習慣，便收獲一個(gè)品格，文明被人們放在心里的一個(gè)最重要的位置，我們時(shí)刻在與文明交談，與文明的對話(huà)，文明伴隨著(zhù)我們的成長(cháng)，也將伴隨著(zhù)我們走向社會(huì )。 現在，我們正處于人生中最美關(guān)鍵的探索時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響我們自身的心理素質(zhì)，同時(shí)完善了我們自身的道德品質(zhì)。所以，我們應該先成人、后成材，不要做一部單純掌握一些知識技能的機器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。
其實(shí)要做到文明，并不是一件難事，首先要養成良好的習慣，即：良好的'行為習慣、學(xué)習習慣、衛生習慣、生活習慣、健體習慣。
擁有良好的習慣，時(shí)時(shí)刻刻注意自己的言行，那自然就做到了文明。其次，要具備良好的品質(zhì)，即：守法、誠信、競爭、合作、智慧、頑強。具備這六種品質(zhì)就做到了文明。第三，要尊敬和善待他人，我們應該尊敬理解我們的老師、尊敬自己的長(cháng)輩、善待我們的同學(xué)和朋友，在尊敬和善待別人的同時(shí)，自己也贏(yíng)得了尊敬。 同學(xué)們，你能做到嗎？我相信，我們都能成為文明的現代人，在不知不覺(jué)中，讓文明成為一種修養、一種習慣，自?xún)榷獾馗纳莆覀儌�(gè)人的整體素質(zhì)，融入內心生活，為我們的將來(lái)，打下堅實(shí)的基礎。
文明是我們中華民族世代綿延、逐漸凝聚而成的民族精神。幾千年來(lái)，我們勤勞聰慧的祖先們，在漫長(cháng)的歷史進(jìn)程中，以自身的思想和行為，創(chuàng )造并豐富了中華文明，留下了許多千古傳頌的道德楷模與經(jīng)典范例。他們像燦爛的群星，閃耀著(zhù)不滅的光輝。
傳承中華文化踐行傳統美德征文 9
中國已有悠久的傳統美德，生活中處處都有美德，它體現了一個(gè)人的品質(zhì)和行為。
孟子說(shuō)：“沒(méi)有規矩，不成方圓規者，正圓之器；距者，正方之器”。所以，我們應當時(shí)時(shí)刻刻都遵守規則。規則不僅保證著(zhù)我們在工作中，學(xué)習中和生活上的公平公正，帶給我們高效率，甚至保證著(zhù)我們的心靈自由，知道有所為，有所不為。讓規則看守世界，是生命的圣潔花園，是人人向往的天堂。心中有正義良善的規則，猶如靈魂有了信仰，人們的生活才享受更多的明媚陽(yáng)光。
雷鋒說(shuō)過(guò)：“一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠不會(huì )干枯，一個(gè)人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量�！彼�，我們只有團結一致，才能戰勝困難，取得成功。一群大雁結伴飛行，它們?yōu)槭裁纯梢燥w得更遠呢？我們有了團隊，在團隊的努力下，我們?yōu)槭裁淳湍軐?shí)現更高的目標呢？這些只能說(shuō)明集體是個(gè)人戰勝困難，獲得勝利的力量源泉，是獲得友誼的橋梁和紐帶，是我們施展聰明才智的廣闊舞臺。因此，我們應當熱愛(ài)集體的利益和榮譽(yù)。讓我們?yōu)榧w添一片綠葉，奉上一束鮮花，做出一份貢獻。
荀子說(shuō)過(guò)：“人無(wú)禮則補生，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧”。千百年來(lái)，禮儀之風(fēng)傳承至今，我國素以“文明古國”，“禮儀之邦”著(zhù)稱(chēng)于世。文明禮儀要注重平時(shí)，從小培養，形成良好的習慣。有句古話(huà)“少成若天性，習慣成自然”�！皠淙櫭⿵]”的故事說(shuō)明只有尊重別人，才能受到別人的尊重。今天，在我們的身邊，文明禮儀就像和煦的春風(fēng)，為我們的生活增添了絲絲溫暖，縷縷芳香。
樂(lè )于助人是一種美德。記得有一次，班上一位同學(xué)不慎將語(yǔ)文書(shū)弄丟了，急得像熱鍋上的螞蟻。我將自己的語(yǔ)文書(shū)借給了他，那位同學(xué)對我說(shuō)道：“你的書(shū)給我了，那你怎么辦？”我不慌不忙的說(shuō)道：“沒(méi)關(guān)系的，我自有辦法�！苯酉聛�(lái)的課，我都是和他的同桌一起合看的。第二天第二天早讀，我拿著(zhù)一本舊書(shū)在讀書(shū)。下課后，同學(xué)們打開(kāi)舊書(shū)一看，封面已被撕裂，書(shū)頁(yè)上角向里翻，書(shū)脊線(xiàn)斷了，并且少了兩頁(yè)，都用一種無(wú)法形容的神情望著(zhù)我……
誠實(shí)守信是一種美德。一次我去書(shū)店買(mǎi)書(shū)，我挑了一套我最喜歡的書(shū)，我把書(shū)交到柜臺上去刷碼。阿姨一刷說(shuō)：“一套十六元”。我翻開(kāi)兜一看，只有一張二十元，我就把那二十元交了上去。結果阿姨算錯了，給我找了五元，我本來(lái)想把多余的那一元拿回去，但是又一想，與人為善，以誠為本，一個(gè)人如果沒(méi)了誠信那么怎樣在社會(huì )上立足呢？我就對阿姨說(shuō)：“阿姨您找錯了吧�！卑⒁套屑氁凰�，結果她多找了一元，我就把多余的一元退還了回去。阿姨夸我是一個(gè)誠實(shí)的好孩子�；丶业臅r(shí)候，我把經(jīng)過(guò)告訴了媽媽?zhuān)瑡寢屢部湮沂且粋�(gè)誠實(shí)的好孩子。我非常開(kāi)心，并不是我受到了別人的夸獎，而是我做了一件令自己快樂(lè )的事。誠實(shí)，未嘗不是有效的開(kāi)心劑？
我集體榮譽(yù)感很強，每當看到班上的評比板上有黃旗、藍旗總會(huì )一追到底，為什么？誰(shuí)跑步？誰(shuí)違反紀律？“咱班要趕緊改”……排練亞運助威操“一起來(lái)更精彩”，除了當小老師外，還努力編排動(dòng)作，使演出更完美。在國慶節百歌頌中華唱歌比賽的排練中，積極為班級練習出點(diǎn)子，最后班級比賽得了一等獎。我還有較強的組織能力，三年級開(kāi)始承擔周一升旗儀式的主持，校內大型活動(dòng)的主持人總少不了我。我不但學(xué)習勤奮工作熱情高，還積極鍛煉身體。是學(xué)校的.花樣輪滑隊員，學(xué)習工作再忙，我也要擠時(shí)間，有始有終地進(jìn)行練習。經(jīng)過(guò)刻苦訓練，在多次省市中小學(xué)生的輪滑運動(dòng)比賽中先后四次榮獲一等獎及金、銀、銅牌，為學(xué)校爭光。
我三年來(lái)不忘向雷鋒叔叔學(xué)習，時(shí)刻不忘以雷鋒叔叔為榜樣，樂(lè )于助人。班上有誰(shuí)忘帶筆了，我馬上拿出自己的筆給他用，并告訴他以后收拾文具要細心檢查，以免耽誤學(xué)習。我遵守社會(huì )公德，每當在馬路上發(fā)現未熄滅的煙頭，我總是走過(guò)去踩滅它，并清理干凈，路人看見(jiàn)稱(chēng)贊：這小姑娘挺有安全意識。
美德是迷茫中的航標，使我們堅持正確的方向；美德是黑暗中的光明，使我們看清善惡的本質(zhì)；美德是風(fēng)雨后的彩虹，使我們欣賞美好的世界；美德是贊揚中的忠告，使我們認清榮譽(yù)的利弊……讓我們攜起手來(lái)，做一個(gè)美德好少年。
傳承中華文化踐行傳統美德征文 10
國因無(wú)德不興，人無(wú)德不立!
在這世上，有一顆潛藏萬(wàn)里的神奇種子，默默地、沉寂的，酣睡在華夏柔軟的被褥之中它沒(méi)有夢(mèng)想的聲音。終于，在戰爭號角吊楊空中的時(shí)候，無(wú)數革命英雄的熱血開(kāi)始沸騰，鮮紅的精華不斷在地下蔓延著(zhù)、熔鑄著(zhù)，它爆發(fā)了、膨脹了……當它的芽?jì)航噶搜臅r(shí)候，它笑了，一種不知何從的勝利的笑……
愛(ài)國之芽，突破輝煌
遠遠地，尋著(zhù)萌發(fā)的新芽，追溯著(zhù)五千年來(lái)源源不斷的“有機物質(zhì)”，猛然間，它驚奇地突破了煙霧寵罩的“種皮”，展觀(guān)出了中華民族真正的英雄本色!“天下興亡，匹夫有責”，這不僅僅是顧炎武的職責擔當更是清風(fēng)傳授給千千萬(wàn)萬(wàn)中華赤子的神圣職責。五千年來(lái)，無(wú)數中華兒女挺身而出，為了祖國的光明前程拋頭顱，灑熱血，獻青春。他們以青春之我創(chuàng )造了當今祖國的未來(lái)，他們用凝聚的思想結晶構建中華民族的“血城墻，他們以撕破黑暗的意志傳承著(zhù)中華民族的深遂精髓。河水旁，提坎上，它探出了充盈希望的小腦袋，正仰頭凝視著(zhù)新一代的我們。同學(xué)們，祖國就是母親，是永駐在我們心頭的一縷輝煌的光明。路在腳下，夢(mèng)想在心中，何不為時(shí)代百園多抹幾份“新綠”?
誠信之花，含苞清朗
靜靜地，逆著(zhù)順流的嬌翠欲滴的花瓣，一絲淡雅的清香悄然充盈著(zhù)整個(gè)世界，剎那時(shí)，它猛烈地沖擊著(zhù)彼此間的淚腺，將誠信之清香捎入每一位中華兒女的心房!漫漫的歷史長(cháng)河中，我們見(jiàn)到了誠信的各種姿態(tài):孔子“言必信，行必果”的諄諄教梅；關(guān)羽“拼將一死酬知己”的錚錚鐵骨；李白“三杯吐然諾，五岳倒為輕”的意氣風(fēng)發(fā)。浩翰史冊中，因為有了誠信之花的點(diǎn)綴，才益發(fā)芬芳。古今中外，講誠信的人數不勝數，為世間留下諸多佳話(huà)。生長(cháng)在誠信大國的我們，又怎敢碌碌無(wú)為呢?同學(xué)們，三有吾身:“為人謀而不忠乎?與朋友賣(mài)而不信乎?傳不習乎?”。光明在前方，誠信扎心中，何不為時(shí)代百園多染幾世“芬芳”。
敬業(yè)之果，成就不凡
默默地，緣著(zhù)果實(shí)的芳香，當它的第一口清甜溶駐于口齒之間，一股無(wú)形的力量抨擊著(zhù)唾液腺，將奮斗之實(shí)捎入每一位炎黃于孫的心田�！鞍傩袠I(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”。這道出了中華兒女必有的道德品質(zhì)，圣人孔子面對“無(wú)所用心，飽食終日的人連連搖頭，無(wú)可奈何。敬業(yè)，不僅體現著(zhù)在其多么偉大的壯舉中，更體現在微小的生活事跡中。支月英從豆蔻年華到雙鬢斑白，把青春和熱血奉獻給邊遠山區，把無(wú)私的愛(ài)奉獻給山區的孩子，用知識的.曙光無(wú)私地照亮落后地區的教育事業(yè)。他用一生創(chuàng )造了不平凡的人生，用真心詮釋著(zhù)敬業(yè)之真諦。同學(xué)們，正是因為創(chuàng )造，我們擁有了歷史的輝煌、當今的成就。模范就在身邊，雙手就在眼前，何不為時(shí)代百園多創(chuàng )幾篇不凡的華章?
友善之花，蕩存余香
悄悄地，隨著(zhù)空中幾縷蕩余的清馨的花香，它悄然綻放于紛雜的人世之間、如和煦的春風(fēng)沁人心田，一首凄楚的《高山流水》至今仍縈繞在人們耳邊，但知音難覓、知己難尋的故事卻世代上演著(zhù)�！案≡朴尾磺�，落日故人情““故人入我夢(mèng)，明我長(cháng)相憶“相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊……”這些都是情真意切的千古佳句。它們在無(wú)形之中播入了維系整個(gè)社會(huì )的頑強種子，綻放在當今時(shí)代的一眼清泉之中。俗話(huà)說(shuō)百善孝為先，我認為這話(huà)是極其確切的。孝親是中華民族的傳統美德，是做人之根本。歷代十四孝子的故事讀來(lái)令人潸然淚下，孝敬父母之深恩瞬間烙印在心底。同學(xué)們，不要總是追求于忙碌的“事業(yè)”，偉大的人格卻早已體現在孝道之中了。趁青春年少，不負年華，何不為時(shí)代百園點(diǎn)“睛”，成為一枝獨秀之花呢?
當繁花似錦的寂靜過(guò)去，迎接著(zhù)它的，終將會(huì )是碩果果累的時(shí)代百園。當它的果兒浸透了淚泉之后，它笑了，一種不知何從的勝利的笑……
讓你我共同攜手，為新時(shí)代美他之花施下一片真誠……
傳承中華文化踐行傳統美德征文 11
從小，父母就教我學(xué)"誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。""少壯不努力，老大徒傷悲"等詩(shī)詞佳句，告訴我要珍惜糧食，珍惜時(shí)間等。那時(shí)還不懂什么是詩(shī)詞佳句，只是讀起來(lái)覺(jué)得好聽(tīng)而已，所以也就搖頭擺尾的跟著(zhù)讀了起來(lái)，慢慢的也就對詩(shī)詞有了好感�，F在我明白了，詩(shī)詞如同我們中華文化的一顆璀璨耀眼的明珠，那是我們祖先留給我們寶貴的財富，是指引我們前進(jìn)方向的明燈!
我佩服古代的先輩們，我們說(shuō)不盡的千言萬(wàn)語(yǔ)他們用幾句簡(jiǎn)短的詩(shī)句就能表達出來(lái)。他們把對家鄉、對親人的感情匯聚成了簡(jiǎn)短的詩(shī)句，如"悠悠天宇曠，切切故鄉情。"家在夢(mèng)中何日到，春生江上幾人還?"……這些詩(shī)句是多么富有情感，多么富有魅力啊!
"誦讀經(jīng)典，傳承美德。知行合一，學(xué)以致用。"這正是《國學(xué)小名士》的口號，當然，也是作為中華兒女需要做到的。好詩(shī)詞猶如藍天上的一朵白云，是那樣的賞心悅目，又好似黑暗中熠熠生輝的蠟燭，是那樣的光彩奪目。
就在這幾天，我觀(guān)看了齊魯網(wǎng)少兒頻道《國學(xué)小名士》這個(gè)節目，也正是這個(gè)節目使我受益匪淺。且不說(shuō)復賽怎樣，就看總決賽場(chǎng)上的選手知識是多么的淵博、思維是多么的敏捷、反應是多么的靈敏。就憑這一點(diǎn)，我們就應該向他們學(xué)習。觀(guān)看之后，就像推開(kāi)了一扇神奇的大門(mén)，讓我穿越在中華民族幾千年來(lái)的燦爛文化之中。
比賽分為三個(gè)環(huán)節，第一環(huán)節是"我愛(ài)記詩(shī)詞"。是根據大屏幕顯示的關(guān)鍵詞，選手依次背誦包含關(guān)鍵詞的古典詩(shī)詞、名句。打錯出局，依照出局分別得到五分、十分、十五分、二十分、二十五分。第二環(huán)節是"名家對對碰"。本環(huán)節邀請諸位文壇泰斗，手中持有十分、二十分、三十分，不同分值的題目。選手可以選擇分值，答對得分打錯扣分。第三環(huán)節是"美德大考驗"通過(guò)導演組選手日常任務(wù)中，特別設置的隱藏環(huán)節，選手在無(wú)意識狀態(tài)下，是否踐行傳統美德，知行合一、學(xué)以致用。比賽越來(lái)越激烈，選手們更是爭先恐后、大顯身手。
還有就是總決賽第一個(gè)環(huán)節的第一題：用帶有家、國的詩(shī)詞來(lái)回答。這時(shí)我想到了一幅對聯(lián)，上聯(lián)：風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲 聲聲入耳; 下聯(lián)：家事國事天下事 事事關(guān)心。只有我們不斷地去關(guān)注自己的國家，少年強才國強，我覺(jué)得這才恰恰是舉辦這個(gè)《國學(xué)小名士》這種比賽的意義所在。
再就是第二題：用帶有親、情的詩(shī)詞來(lái)回答。那么我覺(jué)得這詩(shī)詞中的親情在我們流傳的過(guò)程中，起了一種給我們民族世世代代感情教育的作用，它使我們的情感受到了陶冶、得到了升華。再看最后，在十二位"國學(xué)精英"中，總冠軍誕生了!她，就是劉康寧!觀(guān)看這個(gè)節目以后，我也愛(ài)上了古詩(shī)，我被語(yǔ)句的優(yōu)美、詩(shī)韻的高雅所吸引。我們每背一首古詩(shī)，我們不但要讀出它的韻味，理解它的內涵，而且還要根據詩(shī)的意境繪畫(huà)出風(fēng)格不同的圖畫(huà)。通過(guò)誦讀，我理解了李白的浪漫、杜甫的'深刻，蘇軾的豪放和李清照的婉約……通過(guò)那一讀、一誦、一寫(xiě)、一畫(huà)之間，我領(lǐng)略到古詩(shī)的魅力，我將自己與詩(shī)融為一 體。詩(shī)成了我的良師益友。
總之，通過(guò)觀(guān)看《國學(xué)小名士》，千古美文的神韻，華夏禮儀的儒雅，仿佛在這次比賽中悠然再現。在朗朗的誦讀聲中，不僅讓我了解了歷史、體味了人生、豐富了知識，更主要的是讓我喜歡上了傳統文化，明白了做人的道理，更懂得了如何來(lái)做一個(gè)新時(shí)代的美德少年!
讓我們熱愛(ài)經(jīng)典，感受她的魅力，讓我們誦讀經(jīng)典，傳承美德，知行合一，學(xué)以致用，繼承中華文化和中華民族的美德吧。
傳承中華文化踐行傳統美德征文 12
中華傳統美德是歷史悠久，傳統美德有中秋之夜，既是對親人的思念，也是對中國的傳統美德贊美。
傳統美德是美好的，有尊敬師長(cháng)的，中國古代經(jīng)典，《禮記·禮運》描寫(xiě)：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！薄袄嫌兴K，壯有所用，幼有所有，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養，描寫(xiě)表達了古人對社會(huì )和諧的憧憬，對人的良好生活的`期待，在生活中，我們尊老愛(ài)幼，在車(chē)上看見(jiàn)老人上車(chē)要主動(dòng)讓座，這是對老年人的最起碼的尊重，看見(jiàn)長(cháng)輩最起碼要對他們一聲稱(chēng)呼，這是中國的傳統美德，中國傳統文化既有先進(jìn)的，也有落后的，先進(jìn)文化是人類(lèi)文明進(jìn)步的結晶，是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )前進(jìn)的精神動(dòng)力，在社會(huì )的發(fā)展中發(fā)揮著(zhù)啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、文化的多樣性和豐富性是當今是當今世界的一個(gè)基本現實(shí)，不同國家的文化要以平等的態(tài)度、開(kāi)放的胸襟去尊重、學(xué)習其他民族的傳統：對待不同性質(zhì)的文化要弘揚先進(jìn)文化和傳統美德。
中秋之夜是對家人的思念，每年中秋都是團圓的節日，也有許多人在節日連夜趕車(chē)排很長(cháng)的時(shí)間才買(mǎi)到票，為的就是能和家人團圓，說(shuō)到團圓。我不禁想起詩(shī)句“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”“愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”“舉頭望明月，低頭思故鄉”這邪惡詩(shī)句表達了對親人的思念；別人都說(shuō)月亮代表我的思念，其實(shí)在外面要回來(lái)跟家人團圓。這就是傳統美德。
尊老愛(ài)幼是每個(gè)人必須尊重，特別是青少年要對老年人的尊，在路上，看見(jiàn)老人著(zhù)扶著(zhù)，在老人推車(chē)時(shí)，要主動(dòng)幫著(zhù)推，時(shí)時(shí)要幫別人，別人也會(huì )幫著(zhù)你的。在學(xué)校里也要尊重老師和同學(xué)，在老師面前不能頂嘴，要服從老師的意志，不能隨意的，要在學(xué)校有紀律，在同學(xué)面前要同學(xué)之間互相尊重。
建設和諧文化要大力弘揚愛(ài)國主義、集體主義、社會(huì )主義思想，以增強誠信意識為重點(diǎn)；要加強社會(huì )公德，職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人品德建設，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導人們自覺(jué)履行法定義務(wù)，對社會(huì )的傳統美德，對家庭的傳統美德，要深入開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng )建活動(dòng)。
傳承中華文化踐行傳統美德征文 13
在暑假里我看了“中華傳統美德故事”，其中我最喜歡“大禹治水”、“完璧歸趙”和“孟母三遷”三篇故事。
大禹治水這篇故事講了洪水淹沒(méi)了農田，禹決定治理洪水，在禹的帶領(lǐng)下，他們吃盡千辛萬(wàn)苦，大禹三過(guò)家門(mén)而不入，全身心無(wú)私地奉獻到了治水事業(yè)中。洪水終於被制服了。
其中我最喜歡的人物是大禹。因為他堅持不懈地治理洪水，百折不撓、信念堅定，和老百姓們一起挖通了九條大河，劈開(kāi)了九座大山，我很佩服大禹。
我第二喜歡的故事是“完璧歸趙”。講的是趙王得到了一塊絕世寶玉和氏璧。秦王很想得到它，就用十五個(gè)城與越王交換。趙王不敢得罪秦王，明知秦王不會(huì )給十五個(gè)城，但還是要派人送玉。大臣藺相如用自己的膽量和智慧，將寶玉和氏璧送還趙國。
這篇故事的人物中我最喜歡藺相如，因為他既忠誠又聰明。他猜到秦王會(huì )不守信用，就用要撞柱子碎玉的方法逼迫秦王讓步。
我第三喜歡的故事是“孟母三遷”。講的是戰國時(shí)期，有一個(gè)大學(xué)問(wèn)家叫孟子。孟子小時(shí)候家住在草地附近，他和鄰居家的小孩把學(xué)辦喪事當做游戲玩。因為孟子不好好學(xué)習，孟母連搬了兩次家，最後搬到學(xué)堂附近，以保證孟子能有個(gè)好的學(xué)習環(huán)境。
其中我最喜歡孟子，因為他很聰明。明白孟母把織好的布剪碎的'意思是學(xué)東西要持之以恒，從而懂得母親的良苦用心。第二喜歡孟母，因為她很關(guān)心孟子，為了他的學(xué)業(yè)做出很大的犧牲。
中華傳統美德故事時(shí)寫(xiě)了許多我們要學(xué)習的品德。我們一定要尊重先人的智慧，學(xué)習先人的精華，這些中華傳統美德，是幾千年的道德精髓，對我們的健康成長(cháng)非常有用處。
傳承中華文化踐行傳統美德征文 14
華夏五千年的歷史長(cháng)河淘盡了千古紅塵，日月星辰見(jiàn)證了多少的風(fēng)云變幻？多少個(gè)春秋將那些曾經(jīng)的繁華、榮耀都一并帶走；一次次的歲月風(fēng)化，終究還是讓那些成王敗寇化作塵土，無(wú)處可尋。然而，那些高尚的美德，雖在歷史的塵埃中，歷盡滄桑，卻依然散發(fā)出奪目的光芒，與日月同在，一起照耀著(zhù)你我。比如信、仁、義，又或者禮。
禮，自古以來(lái)就未曾被遺忘。
古人認為：人有禮，方能免于粗俗�？鬃右舱f(shuō)："不學(xué)禮，無(wú)以立。"孔融七歲知禮讓?zhuān)?孔融讓梨"成為千古佳話(huà)；劉備知禮賢，"三顧茅廬"至今仍為人們所津津樂(lè )道；唐太宗、唐玄宗知禮節，才使唐朝內外和睦，四方來(lái)朝，也就有了"貞觀(guān)之治"、"開(kāi)元盛世".不難看出，正是因為有了禮，才有了人與人、家與家、乃至國與國的和諧。試想如果社會(huì )上人人不講禮，見(jiàn)人三分惡，社會(huì )又怎能安定？?jì)蓢鴣?lái)往，如果都不講禮節，出言不遜，那兩國還會(huì )有外交可言嗎？
正是因為有了禮，才有了和；正是因為有了禮，才有了美；正是因為有了禮，才有了德。中華民族一路走來(lái)，生生不息，除了自強的精神，還有講禮的美德。也因此才有"禮儀之邦"的美譽(yù)。
時(shí)光飛逝，曾經(jīng)的"禮儀之邦"，似乎把禮當作迂腐的象征，漸漸被人遺忘。今者，排隊時(shí)插隊者有之；當街對罵者有之；公交車(chē)上亂作一團，你推我搡也大有人在。網(wǎng)絡(luò )上，粗言穢語(yǔ)滿(mǎn)天飛，中國人禮的缺失讓外國人為之咋舌，難怪有些國家把中國人列為最討厭的游客。身為中國人，我們是否應該反思再反思？
難道這個(gè)時(shí)代禮已經(jīng)不需要禮了嗎？不！還記得剛剛過(guò)去的亞運會(huì )嗎？我們在贊嘆熱火朝天的比賽時(shí)，可曾注意背后那些志愿者們的笑臉？正是因為有了他們。廣州亞運會(huì )璀璨生輝。
文明之所以文明，是因為有了禮。在這個(gè)呼喚文明的時(shí)代，禮更不應該被遺忘。禮不是圣賢發(fā)明的，而是在人與人的'交往中自然形成的。禮其實(shí)不遠，就在我們身邊。說(shuō)話(huà)多一句"請"，多一句"你好"，多一句"對不起"或"沒(méi)關(guān)系"，相信人與人便會(huì )多一份友好，少一分隔閡；多一份關(guān)懷，少一份冷漠；多一份寬容，少一份沖突。"贈人玫瑰，手有余香。"我們以禮待人，生活便多一份陽(yáng)光，給人溫暖，自己的品格也得到升華，何樂(lè )而不為呢？這種幸福感，即使人均GPD1萬(wàn)美元也無(wú)法替代。
禮代表對一個(gè)生命的理解、關(guān)愛(ài)與尊重。心中常播禮的種子，讓古老的"禮儀之邦"，在新世紀煥發(fā)新的活力。
傳承中華文化踐行傳統美德征文 15
時(shí)間在飛逝，人類(lèi)在進(jìn)步，在歷史的長(cháng)河上又多了無(wú)數深深的烙印。這其中就有令我們無(wú)比自豪的中華五千年文明史。老祖宗在那無(wú)比艱苦的條件下創(chuàng )造了那么多奇跡，那么多財富，令全世界都無(wú)比震驚，名聲響徹云霄，雖然他們的肉身已灰飛煙滅，但是他們的靈魂依然存在，精神不可磨滅，并且還在一代一代的延續，更加的發(fā)揚光大。
祖先們是聰明的，也是無(wú)私的。他們把自己生活中總結出來(lái)的精華毫不保留的傳承給了我們。這里面既包含物質(zhì)方面的，又有精神方面的。然而精神方面的財富才是永恒的。雖然它是無(wú)形的，但是它又真真切切的存在。它帶給我們的力量是無(wú)窮的。真是這強大的力量使我們奮發(fā)圖強，努力拼搏，進(jìn)取創(chuàng )新。
顯然這強大而又無(wú)形的力量就是我們中華民族的優(yōu)良傳統美德。這些傳統美德激勵了一代又一代人，影響了多少有志青年。因為它們是精華，是真理，是大家都承認和認可的。所以它才能世代相傳，被子孫后代們繼承和弘揚。
那么，作為風(fēng)華正茂的.大學(xué)生，我們該如何繼承和弘揚這些優(yōu)良傳統美德呢?如何利用這批寶貴的精神食糧呢?這的確值得我們深思。
首先，作為一個(gè)中國人，我們應該廣泛的了解歷史，了解我們的祖先做了哪些驚天動(dòng)地的大事。深刻理解傳統美德的本質(zhì)與內涵，明白他們那崇高的思想。只有清楚什么是我們的傳統美德，我們才能談該怎么做，做什么。
其次，作為活力四射的大學(xué)生，我們是祖國的棟梁之才，未來(lái)的接班人，承載著(zhù)建設祖國的重任，應該努力學(xué)習傳統文化知識，用不同的方式把傳統美德傳播發(fā)揚。站在巨人的肩膀上我們理應看得更高，望的更遠。我們要把自己的傳統美德在全世界發(fā)揚光大，讓世人領(lǐng)悟我們的風(fēng)采和強大。這樣我們的國家才會(huì )更加強盛，民族才會(huì )更加團結。
我們都是有知識的青年人，有自己的思想和見(jiàn)解，理應知道這些傳統美德對我們一生的作用。我們要時(shí)刻把這些傳統美德放在心里，作為規范和約束自己的總則。繼承和發(fā)揚都是在現實(shí)生活中的實(shí)際行動(dòng)中體現的。只是知道而不去實(shí)施，那么這些精華是絕對不會(huì )被繼承下去的，更不能被發(fā)揚光大。而且隨著(zhù)時(shí)間的推移，它們可能被遺忘。如果出現這種情況，將是我們中華民族的不幸，那是多么的可悲啊。我們絕不能讓這種悲劇上演的。
作為志向高遠的大學(xué)生，我們有責任繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統美德。就讓我們在現實(shí)生活中真真切切，實(shí)實(shí)在在，淋漓盡致的把它們繼承和發(fā)揚光大吧。
偉大的中華民族，偉大的優(yōu)良傳統美德，將會(huì )是人類(lèi)前進(jìn)道路上一條永遠亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，為了理想，創(chuàng )造奇跡，我們的未來(lái)不是夢(mèng)。
傳承中華文化踐行傳統美德征文 16
中華已經(jīng)有幾千年的歷史了。提起"中華"這兩個(gè)字，首先浮上我心頭的就是中華的傳統美德。作為一名小學(xué)生，我們應該為有這樣的傳統而感到自豪和欣慰，更要繼續發(fā)揚這種傳統美德。一直以來(lái)，有多少傳統美德的事例，它們如同暖暖的春風(fēng)，感染著(zhù)我們，打動(dòng)著(zhù)我們純潔的心靈。
感恩父母、尊老愛(ài)幼、謙虛謙讓都是中華民族的傳統美德。因為父母給了我們生命，給了我們無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)；長(cháng)輩教育了我們成長(cháng)，告訴我們做人的道理；朋友給了我們友誼，讓我們的童年充滿(mǎn)陽(yáng)光。
子路是個(gè)很勇敢孝順的人，在子路小的時(shí)候，他家境貧困，長(cháng)年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有，怎么辦呢？子路想：要是能翻過(guò)幾道山，到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿(mǎn)足父母的這點(diǎn)要求了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。
黃香也是勇敢孝順的孩子。在黃香九歲時(shí)，他的母親去世了，他就把對母親的思念和愛(ài)全部?jì)A注到父親身上。冬夜寒冷，黃香就鉆到父親的被窩里，用自己的身體把被子暖熱。夏夜炎熱，黃香就用扇子把父親的枕席扇涼。人們都稱(chēng)贊他是一個(gè)孝順的孩子。
孔融是個(gè)聰明機敏、懂得謙讓的'孩子。在孔融四歲那年，有一天，爸爸的一個(gè)學(xué)生來(lái)看老師和師母，并帶來(lái)了一大堆梨�？腿俗尶兹诎牙娣纸o大家吃。在爸爸點(diǎn)頭同意后，小孔融站起來(lái)給大家分梨。他先拿個(gè)最大的梨給客人；然后挑兩個(gè)大的給爸爸、媽媽?zhuān)辉侔汛蟮囊粋�(gè)一個(gè)分給了哥哥們；最后，他才在一大堆梨中，拿了一個(gè)最小的給自己�？腿藛�(wèn)小孔融為什么撿一個(gè)最小的給自己呢？孔融回答："我年紀最小，當然應該吃最小的。"客人聽(tīng)了孔融的回答直夸獎他。爸爸也滿(mǎn)意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
美德故事不僅僅只發(fā)生在遠古的時(shí)代，現代，也有許多感人的美德故事發(fā)生在我們的身邊。
是誰(shuí)無(wú)怨無(wú)悔地照顧母親？是誰(shuí)帶著(zhù)母親上大學(xué)？是誰(shuí)從8歲到20歲，4000多個(gè)日子里，日復一日，年復一年地照料養母，她任勞任怨，不離不棄。2009年，她被距離家鄉百公里外的山西師范大學(xué)臨汾學(xué)院錄取，不放心養母的她決定"帶著(zhù)母親上大學(xué)",在學(xué)校附近租了房子，繼續悉心照料著(zhù)養母。她就是"最美的孝心女孩"——孟佩杰。
作為一名新世紀的小學(xué)生，我們要，讓我們的校園綻放美麗，讓我們的社會(huì )迸發(fā)出文明之花，讓我們的傳統美德得到永恒，讓我們擁抱文明，和美德手拉手，結伴同行！
傳承中華文化踐行傳統美德征文 17
人，因充滿(mǎn)美德而變得更美麗。
國家，因充滿(mǎn)美德而變得更和諧。
世界，因充滿(mǎn)美德而變得更繽紛。
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無(wú)不體現了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德，更說(shuō)明了中華民族是一個(gè)文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問(wèn)，正所謂：此道今人棄如土。我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統文化。在這歷史的長(cháng)河中，中華美德熠熠生輝。
從小到大，一直以來(lái)父母、老師、長(cháng)輩總是教導我們要繼承“中華傳統美德”。那么，真正的中華傳統美德是什么呢？
語(yǔ)文老師說(shuō)：“中華美德”是父慈子孝、夫義妻賢、兄友弟恭；待友誠信、為人正直、處事循義；尊老愛(ài)幼、尊敬師長(cháng)、撫貧憐弱�！案F則獨善其身，達則兼善天下”。
數學(xué)老師說(shuō)：“中華美德”是一條長(cháng)長(cháng)的線(xiàn)段，它連著(zhù)中華民族上、下五千年的過(guò)去，艱苦奮斗地創(chuàng )造燦爛的今天和充滿(mǎn)希望的未來(lái)。
英語(yǔ)老師說(shuō)：Chinese civilization is one of the oldest in the world。
地理老師說(shuō)：“中華美德”位于地球的東半球，它是中國山川秀麗、晴空萬(wàn)里與第一輪陽(yáng)光所組成的。它是東方不敗。
歷史老師說(shuō)：“中華美德”就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，它是一份珍貴的遺產(chǎn)，是中華民族崇高的氣節。美術(shù)老師說(shuō)：“中華美德”是一幅絢麗多彩的圖畫(huà)，它的顏色是光芒而又耀眼的。
音樂(lè )老師說(shuō)：“中華美德”是一首歌，它的音色美妙動(dòng)人，它激勵著(zhù)所有中華兒女努力拼搏。
我說(shuō)：泱泱中華美德，幾千年來(lái)綿延不息就如那川流不息的江河。而今，隨著(zhù)社會(huì )的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟的高速發(fā)展�！拔拿鬟M(jìn)步”成為了最重要的中華美德。中華美德的體現不在于它有多么壯觀(guān)、偉大，而事實(shí)上，它在我們不經(jīng)意的動(dòng)作中已經(jīng)產(chǎn)生。
雷鋒叔叔，你永遠值得我們崇敬，因為你身上有許多我們所沒(méi)有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團結同學(xué)你就擁有了中華美德；謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德；為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現它。
抗日戰爭的烈士們，是你們教會(huì )了我“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！蔽乙獙W(xué)習你們自強不息的精神。先天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。你們的精神將繼續鼓勵著(zhù)中華兒女要奮發(fā)圖強，我們一定會(huì )青出于藍而勝于藍的。
在我上學(xué)坐的車(chē)上，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)這樣一件事：在那兩位老人上車(chē)之前，車(chē)上的人們在我看來(lái)普通極了，沒(méi)有年老、體弱的。而當年老的.爺爺、奶奶上車(chē)，售票員叫到：“請車(chē)上哪位好心的同志讓個(gè)座？”時(shí)，原本平凡的人們開(kāi)始焦躁起來(lái)，有的人說(shuō)我身體不舒服，有的人并沒(méi)有說(shuō)什么，但他們的臉上卻
多了一種焦慮的表情�？粗�(zhù)每個(gè)人的神情，兩位老人似乎感到可惜、難過(guò)。每個(gè)炎黃子孫最為平凡的“中華美德”，到哪去了？我很慶幸，我讓了座，我沒(méi)有失去那高尚而又細小的“中華美德”我在老人的眼中又看到了安慰、希望。
美德，是至善、至純、至高人性的結晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會(huì )發(fā)現它無(wú)處不在。矢志愛(ài)國、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國的瑰寶，數不勝數，“弘揚中華美德，構建和諧社會(huì )”，勢在必行。這是保護中國文化的一次行動(dòng)，讓我們保護好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒(méi)有了往日的風(fēng)采！請不要只展望未來(lái)而忘記過(guò)去，過(guò)去也有許多值得我們學(xué)習，回味的地方！
我相信中華美德會(huì )在這片神州大地上留下足跡；中華美德會(huì )在這個(gè)多姿人間流芳百世；中華美德都會(huì )影響著(zhù)千秋萬(wàn)代的中華兒女。所有的中華兒女，讓我們攜起手來(lái)，一起讓中華美德永駐吧！
傳承中華文化踐行傳統美德征文 18
作為一個(gè)中國人，可堪自豪的事物實(shí)在太多了。我們勤儉而誠懇，友善而勇敢，這是叫億萬(wàn)炎黃子孫倍感驕傲的傳統美德。
"勤"，是中國傳統美德中最聞名于世的。中國人以農立，"鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。"農民們日出而作，日落而息，長(cháng)年累月辛勤地勞動(dòng)，以汗水換來(lái)碩碩豐成，造福子孫后代；同時(shí)也因為"勤"，加上極富鍥而不舍的研究精神，中國人創(chuàng )造了四大發(fā)明、圓周率、渾天儀、《本草綱目》等等智慧結晶，在人類(lèi)歷史上寫(xiě)下了極其光輝的篇章。
中國人是勇敢的，有傲氣的。南宋名將岳飛以精忠報國的信念，燃起了他那不屈不撓的強烈愛(ài)國心志，為國家，為民族拋頭顱，灑熱血，奮勇抗敵，保衛河山；民族英雄文天祥，少有大志，終不肯向元人投降，最后從容就義。他曾說(shuō)過(guò)："人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！"這是何等壯烈感人的豪語(yǔ)！他們的忠義能與日月?tīng)幑�，在民族史冊上，烙下了不朽的印跡！
中國人愛(ài)國，對自己的國家有著(zhù)非筆墨可形容的深感情。愛(ài)國詩(shī)人陸游在遺作《示兒》中寫(xiě)道："死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。"他對死亡泰然處之，臨終時(shí)還念掛著(zhù)國家民族的安危，是多么可敬可佩��！北宋著(zhù)名文學(xué)家及政治家范仲淹，憂(yōu)國憂(yōu)民，他"先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )"的精神，充分反映出他"以天下為己任"、"天下興亡，匹夫有責"的高貴情操。翻開(kāi)中國歷史，這樣為國家、社稷鞠躬盡瘁、死而后已的人物比比皆是，林則徐、孫中山、周恩來(lái)等等，真是數之不盡。
孝道也是中國傳統美德中的代表，它根植在人心。"臥冰求鯉""黃香暖席"的故事，廣受傳頌。而古詩(shī)里的人物花木蘭更是家喻戶(hù)曉，她為免老父再受征戰沙場(chǎng)的痛苦，決心女扮男裝代父從軍，是一位不可多得的孝女。
反觀(guān)現今的社會(huì )--人與人之間的關(guān)系日漸疏離，變得淡薄、冷漠，這些奠基在利益上的.人際關(guān)系，缺乏彼此的互諒關(guān)懷，完全沒(méi)有溫情可言；而家庭不和、子女忤逆引發(fā)的倫常悲劇，差不多每天都可在報紙上讀到，在新聞報導中兒女一朝飛黃騰達后，便對父母置之不理，任由父母風(fēng)餐露宿的事已屢見(jiàn)不鮮；人們的浮夸作風(fēng)，自以為是、吊兒郎當的處世態(tài)度隨處可見(jiàn)，實(shí)際上，這種人是名副其實(shí)的"井底之蛙"，常不可一世地自我吹噓，對他人的才華不屑一顧，甚至冷嘲熱諷，完全不明白"取人之長(cháng)，補己之短"的道理，這的確是現今社會(huì )的一大哀歌。
千里之堤，潰于蟻穴"，若這些社會(huì )弊病越來(lái)越多，越積越深，到了積重難返的地步，會(huì )發(fā)生什么事情呢？我們固不能想象，也不敢想象。
傳承中華文化踐行傳統美德征文 19
在我上學(xué)坐的車(chē)上，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)這樣一件事：在那兩位老人上車(chē)之前，車(chē)上的人們在我看來(lái)普通極了，沒(méi)有年老、體弱的。而當年老的爺爺、奶奶上車(chē)，售票員叫到：“請車(chē)上哪位好心的同志讓個(gè)座？”時(shí)，原本平凡的人們開(kāi)始焦躁起來(lái)，有的人說(shuō)我身體不舒服，有的人并沒(méi)有說(shuō)什么，但他們的臉上卻
多了一種焦慮的表情�？粗�(zhù)每個(gè)人的神情，兩位老人似乎感到可惜、難過(guò)。每個(gè)炎黃子孫最為平凡的“中華美德”，到哪去了？我很慶幸，我讓了座，我沒(méi)有失去那高尚而又細小的“中華美德”我在老人的眼中又看到了安慰、希望。
美德，是至善、至純、至高人性的結晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會(huì )發(fā)現它無(wú)處不在。矢志愛(ài)國、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國的'瑰寶，數不勝數，“弘揚中華美德，構建和諧社會(huì )”，勢在必行。這是保護中國文化的一次行動(dòng)，讓我們保護好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒(méi)有了往日的風(fēng)采！請不要只展望未來(lái)而忘記過(guò)去，過(guò)去也有許多值得我們學(xué)習，回味的地方！
我相信中華美德會(huì )在這片神州大地上留下足跡；中華美德會(huì )在這個(gè)多姿人間流芳百世；中華美德都會(huì )影響著(zhù)千秋萬(wàn)代的中華兒女。所有的中華兒女，讓我們攜起手來(lái)，一起讓中華美德永駐吧！
我們只有一個(gè)地球，地球是我們唯一的家園，現在我們的家園已經(jīng)陷入了嚴重缺水的境地，每年有數萬(wàn)人因缺水而死亡，又有數千萬(wàn)人在缺水的環(huán)境中艱苦的生活。是呀人不能沒(méi)有水，水是維持人類(lèi)生命的根源，人們節水的意識像街上破爛不堪的標語(yǔ)一般淡薄。但我們的地球不能再等了，生我們養我們卻被我們摧殘的地球母親，在向我們全體人類(lèi)呼救！人類(lèi)的大意正在把自己推向絕路。我們遲早會(huì )有一天，當眼淚也流不出的時(shí)候，再絕望地問(wèn)自己：沒(méi)有水，我們，該怎么辦？
我們現在就要樹(shù)立節水的意識和習慣，水并不是人們認為的“取之不盡，用之不竭”，其實(shí)我們地球現在的水資源是極為緊缺的。自來(lái)水也是來(lái)之不易的，需要很多人很多道工序才能加工成我們水籠頭里流出的清水。中國的水資源十分緊缺，我國水資源人均占有量只有2300立方米左右，相當于世界平均水平的四分之一。為此，我國于2002年1月頒布新水法，其第一章第七條明確規定，“國家實(shí)行計劃用水，厲行節約用水”，把節約用水以法的形式給予規范。
由此來(lái)看，我們在日常用水中存在著(zhù)相當嚴重的問(wèn)題，稍加留意就會(huì )發(fā)現自己身邊的確存在著(zhù)這樣或那樣浪費水資源的現象。究其原因，主要是意識不夠，沒(méi)有養成節約用水的觀(guān)念和習慣。節約用水，不僅僅是一句口號，應該從愛(ài)惜一點(diǎn)一滴水做起，牢固樹(shù)立“節約用水光榮，浪費用水可恥”的觀(guān)念，時(shí)時(shí)處處注意節約用水
節水要從一點(diǎn)一滴做起，一些節水的小竅門(mén)既節水又有特殊功效。洗衣時(shí)把水位定的低一些，互相增加摩擦，既省水又干凈。用淘米水洗碗筷，既能省水又能去油。用養魚(yú)的水澆花，既省水又能促進(jìn)植物生長(cháng)。你可知道，打你隨手擰緊一個(gè)未關(guān)的水龍頭時(shí)，你就拯救了一片海洋；你可知道，當你將一盆水重復利用時(shí)，你就拯救了數不清的生命……
我們都希望生活在一個(gè)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，花紅柳綠的世界里，而是間的萬(wàn)物都需要水，沒(méi)有水就沒(méi)有生命。所以我倡議我們大家要團結起來(lái)共同節水，這個(gè)地球需要我們共同維護，絕不能讓地球上的最后一滴水成為我們自己的眼淚。
傳承中華文化踐行傳統美德征文 20
少年傳承中華傳統美德中國是四大文明古國之一，有著(zhù)悠久的歷史和深厚的文化底蘊，當然優(yōu)良的傳統美德也是不可缺少的。這些中華美德需要永久的傳承下去，這些都是我們中華民族的精髓。
我們要傳承中華民族傳統美德，就要先從一件件小事做起，比如說(shuō)：在學(xué)校向老師鞠躬問(wèn)好，主動(dòng)撿起學(xué)校里的垃圾，與同學(xué)團結，主動(dòng)幫助他人等等。
在長(cháng)期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著(zhù)稱(chēng)于世界民族之林。愛(ài)國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過(guò)數千年的不斷陶冶、實(shí)踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個(gè)不可分割的組成部分。中華民族傳統美德的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實(shí)守信”在人的生活中的導向功能，這對于克服市場(chǎng)經(jīng)濟條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來(lái)說(shuō)，有很強的針對性。對于中華民族的這些傳統道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場(chǎng)經(jīng)濟條件下賦予其新的社會(huì )主義的時(shí)代精神，就一定能夠成為先進(jìn)文化建設的重要內容，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設的發(fā)展，有助于“以德治國”的.實(shí)施。
傳承中華美德，培養民族精神”，是全面建設小康社會(huì )，開(kāi)創(chuàng )中國特色社會(huì )主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求，是建設社會(huì )主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統道德基本內容，把傳統美德分為愛(ài)國、明智、持節、自強、誠信、知恥、改過(guò)、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等18個(gè)部分，比較全面系統地反映了傳統美德的各個(gè)方面，本著(zhù)少而精的原則，有針對性地選擇了在當今社會(huì )仍然具有生命力的“格言”，這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設、加強以德治國，培養民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人�！痹诱f(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠�！比欢�，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內容存在，這便是—傳統精神文化。
當前，培育和弘揚傳統文化，首先要培育與弘揚解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng )新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿(mǎn)，樂(lè )于奉獻等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規而勇于創(chuàng )新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設小康社會(huì )，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新的傳統文化最佳時(shí)期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族傳統文化的寶庫增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅戰，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著(zhù)我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：弘揚民族傳統文化，立志報效祖國。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統文化這顆長(cháng)壽樹(shù)澆水、施肥吧。
傳承中華文化踐行傳統美德征文 21
古語(yǔ)說(shuō)：“百善孝為先�！笨梢�(jiàn)，“孝”是中華民族的傳統美德。親情也是眾多情感中最為重要、不可缺失的一種情感。尊敬老人、孝敬父母，也是我們的教育前提。
中華美德源遠流長(cháng)，以往的每一代人都能很好地傳承孝順的美德�？墒乾F在的“新一代”，為什么將這種觀(guān)念淡化了呢？是不是我們的教育方式出了錯呢？怎樣讓孩子懂得尊重、孝敬父母呢？
首先，我們看看古代真正的“小皇帝”是怎樣孝敬父母的，看看這一美德在那個(gè)時(shí)代的表現形式是什么。
公元前206年，劉邦建立了西漢政權。劉邦的三兒子劉恒，即后來(lái)的漢文帝，是一個(gè)有名的大孝子。劉恒對他的母親很孝順，從來(lái)也不怠慢。
有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恒。他母親一病就是三年，臥床不起。劉恒親自為母親煎湯藥，并且日夜守護在母親的床前。每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會(huì )兒。劉恒天天為母親煎藥，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯藥苦不苦、燙不燙，自己覺(jué)得差不多了，才給母親喝。
劉恒孝順母親的事，在朝野廣為流傳。人們都稱(chēng)贊他是一個(gè)仁孝之子。有詩(shī)頌曰：仁孝聞天下，巍巍冠百王。母后三載病，湯藥必先嘗。
這就是古代《二十四孝》中最著(zhù)名的“親嘗湯藥”的故事�？墒�，對于現在的一些獨生子女，我們再也找不出如此的范例了。不好的例子倒是舉不勝舉，比如吃飯時(shí)，孩子愛(ài)吃的，全家人都不準吃，只能由“小皇帝”自己品嘗，獨占獨享。
吃過(guò)飯后，孩子放下碗就跑去玩了，全然不顧餐桌上的一片狼籍，更不要說(shuō)幫著(zhù)爸爸媽媽收拾碗筷了。父母的百般呵護、細致入微，換來(lái)的只是孩子的理所當然，凡此種種，都讓我們憂(yōu)慮。
下面我們再看看這個(gè)叫楠曦的小朋友，她又有怎樣的小故事呢？
楠曦今年10歲了，爸爸媽媽對她寵愛(ài)有加，楠曦雖然很喜歡自己的爸爸媽媽?zhuān)瑓s不知道去心疼他們。每天晚上，爸爸媽媽拖著(zhù)疲憊的身體回到家里，楠曦還硬要父母陪她玩“騎大馬”，邊玩還邊催促著(zhù)做晚飯。
楠曦的爸媽經(jīng)常為此而感到傷神。他們也明顯地意識到，自己對孩子的`寵愛(ài)讓楠曦喪失了孝敬父母的意識。
于是，楠曦的爸媽決定：從生活小事做起，培養楠曦的這種意識。
有一次，楠曦來(lái)了興趣，要嘗試自己洗碗筷。若放在以前，媽媽是不會(huì )答應的，可是，這一次媽媽痛快地答應了楠曦。第一次洗碗筷，楠曦感到十分費勁，力氣大了，怕碗碟破碎，力氣小了，怕洗不干凈。
楠曦這時(shí)問(wèn)起媽媽?zhuān)骸皨寢專(zhuān)闫綍r(shí)刷鍋洗碗也這么累嗎？”媽媽說(shuō)：“雖然我力氣要比你大些，不過(guò)每次洗那么臟的碗筷，也是很累的�！遍芈�(tīng)完后，想了想說(shuō)：“媽媽?zhuān)椰F在長(cháng)大了，以后我來(lái)洗家里的碗筷吧�！�
媽媽聽(tīng)了楠曦的話(huà)，心里不知有多高興，并立即夸獎楠曦說(shuō)：“女兒懂事了，知道心疼媽媽了�！甭�(tīng)了媽媽的夸獎，楠曦高興地笑了。從此以后，楠曦變得懂事多了，知道主動(dòng)幫爸爸媽媽承擔一些家務(wù)。對于自己的爸爸媽媽?zhuān)匾捕藐P(guān)心與體貼了。
其實(shí)，孝敬父母不是單一的習慣問(wèn)題，它也體現出一個(gè)孩子能否關(guān)心他人、設身處地地為他人著(zhù)想。我們作為家長(cháng)心里非常清楚，如果一個(gè)孩子連最基本的孝敬父母都做不到，以后是不可能做好任何事情的。因此，我們一定要重視培養孩子孝敬父母的好習慣。
傳承中華文化踐行傳統美德征文 22
我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德。敬業(yè)樂(lè )群、公而無(wú)私的奉獻精神；天下興亡、匹夫有責的愛(ài)國情操；先天下之憂(yōu)而憂(yōu)、后天下之樂(lè )而樂(lè )崇高志趣；自強不息、艱苦奮斗的昂揚銳氣；富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣；鞠躬盡瘁、死而后己的為政風(fēng)范；厚德載物、道濟天下的廣闊胸襟；奮不顧身、舍身取義的英雄氣概；大道之行、天下為公的社會(huì )理想……這些都是值得我們學(xué)習的優(yōu)秀品質(zhì)、文明美德。我們中國就是這樣一個(gè)文明禮儀之邦。生活在這樣一個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)文明美德的禮儀之邦，榜樣也是不可缺少的。
古人云：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年雄于地球，則國雄于地球�！彼詫W(xué)校對于我們的教育十分重要，正是有了這些教育使許多學(xué)生成了助人為樂(lè )，舍己為人的好學(xué)生。
記得我有次看見(jiàn)有許多穿戴有“百姓義工”此標志衣帽的學(xué)生，在公園的草坪上撿垃圾、香煙頭；并且他們一邊撿一邊發(fā)保護環(huán)境的勸告書(shū)，他們是那樣的`積極，那樣的不怕臟不怕臭�！鞍傩樟x工”這樣一個(gè)團隊被我深深地記在心中。后來(lái)我也報名參與了其中，成了一名小志愿者。我也參與到了保護地球，美化環(huán)境的工作中；積極參加各種活動(dòng)，不圖什么，不為什么，只求讓我們的搖籃---地球更加美好。這對于人類(lèi)對于我們的子子孫孫不也是一種美德嗎？
作為一名學(xué)生，更應該從自己做起，從小事做起。尊敬老人就是一種最基本的美德。在這點(diǎn)上我的父母是我最好的學(xué)習榜樣。就在前幾天住在鄉下80多歲的太奶奶打電話(huà)給爸爸說(shuō)：“阿峰電視機放不出來(lái)了，按來(lái)按去就是按不出來(lái)，不曉得哪能搞得……”她用地道的松江話(huà)給爸爸說(shuō)了電視機的問(wèn)題。接到電話(huà)爸爸在當天夜里開(kāi)車(chē)去了鄉下�；貋�(lái)后對媽媽說(shuō)電視機老了，修了好幾次了，買(mǎi)個(gè)新的吧。說(shuō)干就干，爸爸熟練的網(wǎng)上查找，期間爸媽討論了下來(lái)考慮到太奶奶他們年紀大了眼睛不好不能買(mǎi)太小的，但又不能太重的，因為他們的桌子不太能承重，所以最后他們選中了一臺飛利浦的液晶電視。買(mǎi)好后送到鄉下，幫他們調好臺，還教他們怎樣簡(jiǎn)單的使用。太奶奶他們也用上了最新的電器了。我覺(jué)得爸爸媽媽都是很孝順的。兩位老人都有毛病，每次一有不舒服，都是爸爸媽媽帶他們去醫院看的，他們每天都要吃藥，兩星期就要去配藥去，而媽媽她們從來(lái)沒(méi)有忘記過(guò)一次。每個(gè)星期爸爸都要去看望他們，即使沒(méi)有什么事，看一眼心就安心了。媽媽也總是時(shí)不時(shí)的買(mǎi)些菜和他們愛(ài)吃的零食，衣物等去看望他們。爸爸總是去幫太爺爺剪手指甲和腳指甲，刮胡子。太爺爺的指甲可不好剪，因為他是灰指甲所以又硬又厚，外加還很臭，為了能剪指甲媽媽特地去買(mǎi)了個(gè)最大號的指甲鉗。媽媽去那里總是幫著(zhù)太奶奶做家務(wù)。當然每次他們去的時(shí)候也總是帶著(zhù)我，雖然我大的活不能干，但我也有時(shí)幫著(zhù)生有帕金森病的太爺爺切分藥片等這些自所力及的事�？吹礁改高@樣孝順老人，我想等我長(cháng)大了也會(huì )這樣孝順他們的。因為從他們身上讓我懂得了“百善孝為先”這種美德。
傳承中華文化踐行傳統美德征文 23
誠實(shí)，是我們中華民族的傳統美德。在現在的社會(huì )中，誠實(shí)守信，對一個(gè)人，甚至一個(gè)國家是至關(guān)重要的。
在生活中，誠實(shí)，是我們再熟悉不過(guò)的，它是一種美好的品德。有了誠實(shí)，就有了朋友，有了堅強，臉上就洋溢著(zhù)笑容；沒(méi)了誠實(shí)，就多了敵人，多了灰心，臉上就愁眉苦臉的。有了它我們的人生不會(huì )一帆風(fēng)順，但我們邁出的每一步都會(huì )是踏踏實(shí)實(shí)，腳踏實(shí)地的。
據說(shuō)，很久很久以前，有一個(gè)名叫賈科莫的小孩，他全身是透明的，像是水晶做的，他想什么，別人都能看見(jiàn)。于是，賈科莫養成了一個(gè)品德——誠實(shí)。后來(lái)，他的國家被一個(gè)暴君統治，賈科莫說(shuō)出了百姓們對他的恨，就被暴君抓了起來(lái)。當賈科莫住進(jìn)牢房時(shí)，整座牢房變得透明了！為什么？因為誠實(shí)是堅韌無(wú)比，不可磨滅的。
那時(shí)，我還小。放暑假了，爺爺在睡覺(jué)，爸爸媽媽上班去了，我懶得彈琴，便把音樂(lè )打開(kāi)，自己去玩了。過(guò)了一會(huì )兒，我把音樂(lè )關(guān)了，跑去爺爺房里，說(shuō)：“爺爺，你聽(tīng)見(jiàn)我彈琴了嗎？”爺爺聽(tīng)到了一段音樂(lè )，以為是我彈的，便說(shuō)：“聽(tīng)見(jiàn)了，聽(tīng)見(jiàn)了，你去玩吧！”我興高采烈地跑下樓去。我回來(lái)時(shí)，看見(jiàn)爸爸正一臉陰云地看著(zhù)我，質(zhì)問(wèn)道：“你彈琴了嗎？”
“我……我彈了�！蔽倚睦�
夢(mèng)，總是虛幻的，它是對某種東西的追求，對某種事物的渴望……
今夜的月光朦朦朧朧，像在月亮上蓋了層白色的薄紗�！皳淅饫狻币恢恍▲B(niǎo)從窗前掠過(guò)，我躺在床上，不禁陷入了沉思。
我進(jìn)入了一個(gè)王國，聽(tīng)說(shuō)那里有一只神鳥(niǎo)，長(cháng)的如同鳳凰，滿(mǎn)身金色的羽毛，炯炯有神的.眼睛，聲音無(wú)比柔美。據說(shuō)，如果能得到它的幫助，便會(huì )幸福永久。許多富貴人家，都想得到它，于是便不顧家人的勸阻，冒著(zhù)危險邁向神鳥(niǎo)的藏身之處——巔峰雪山。雪山的空氣有些涼，雪花飄到了地上，就像鋪了一層銀色的地毯。
這神鳥(niǎo)聰明機智，思維敏捷。大家找到它的藏身之處雖不費吹灰之力，可想要捉住它，可就難了。
一個(gè)名叫西蒙的男子，手拿彈弓，布袋里裝滿(mǎn)了子彈，千里迢迢，風(fēng)雨兼程地尋找神鳥(niǎo)。不知過(guò)了多久，他看到了一只神采奕奕的鳥(niǎo)，相貌甚像神鳥(niǎo)。西蒙頓時(shí)高興萬(wàn)分，一手拉弓，瞄準方向，“嗖”的一聲，鳥(niǎo)落了下來(lái)。他撿起了鳥(niǎo)仔細一看，不禁轉喜為悲，因為那是一只普通的鳥(niǎo)（這是神鳥(niǎo)的分身術(shù)）。最后他因失足而墜落山崖，粉身碎骨。
在西蒙遇難不久后，又有男子上山捕鳥(niǎo)，卻同樣被神鳥(niǎo)戲弄，因氣惱而喪失理智，心臟病發(fā)而死。一個(gè)又一個(gè)的男子慕名而來(lái)，卻連連被神鳥(niǎo)作弄，落得了慘不忍睹的下場(chǎng)……
從此以后，便在也沒(méi)有人來(lái)捕殺它了，可是事情過(guò)了許多年，一個(gè)貧困善良的年輕人，卻收到一個(gè)意想不到的驚喜——神鳥(niǎo)突然降臨到了他的家里，讓他過(guò)上了幸�？鞓�(lè )的生活。唉！那么多人費盡心機，要捕殺它，可是貪得無(wú)厭終歸害了他們。
我從夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現一切竟然都只是虛幻，可那只躲過(guò)“生死劫”的神鳥(niǎo)，卻永遠住在了我的心中，和它的主人一起過(guò)著(zhù)平安幸福的生活。
善良一種美德，讓我們助人為樂(lè )吧！相信善良的人總會(huì )收獲意外的驚喜。
傳承中華文化踐行傳統美德征文 24
誠信，是中華民族的傳統美德，沒(méi)有誠信的人是難以讓人接受的，誠信就如同一盞生活中的明燈指引我們前行的路。
我國古代的教育家，思想家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也�！闭f(shuō)的就是做人要講信用的基道德。
誠實(shí)守信是中華民族的傳統美德，信在儒家文化中為五常之一，即所謂仁、義、禮、智、信之信，也就是守信、誠實(shí)的意思。食言失約、謀事不忠、欠人財物、知過(guò)不改等，都是不信的行為�！兜茏右帯钒颜\信作為評價(jià)一個(gè)人德行的重要指標。一是體現在要講信用。事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯。在待人接物中，我們所說(shuō)的每一句話(huà)，都要以誠信作為基礎，要做到言必信，行必果，自己做不到的事情，不可輕易許諾，因為一言既出，駟馬難追。不信，是最不可容忍的大錯。你可以能力不足，你可以不善言辭，只要你慎言慎行，誠實(shí)守信，就能得到別人的信任。二是體現在要謹言慎語(yǔ)。見(jiàn)未真，勿輕言；知未的，勿輕傳，就是看到的事情，看到的不是很真實(shí)，不是很明確，就不可以妄加揣測。不明了真相的事情，就不要輕易的傳播。在言語(yǔ)上，一定要特別的謹慎小心。它攸關(guān)一個(gè)人的聲譽(yù)，攸關(guān)一個(gè)人一生立身處世的信用問(wèn)題。三是體現在要見(jiàn)賢思齊。見(jiàn)人善，即思齊；縱去遠，以漸躋，當看到別人有誠實(shí)守信用的良好德行，在不吝贊美的同時(shí)，還要馬上反觀(guān)自己是否也擁有了良好的德行，如果差距太大，沒(méi)有能力也沒(méi)有辦法做到，要努力學(xué)習，擴充心量，努力達成像他這樣的目標。在待人處事中，要時(shí)刻以誠實(shí)守信用、謹言慎語(yǔ)、見(jiàn)賢思齊的標準要求自己，這是培育良好德行的根本。
中國歷史上具有誠信的人有很多很多！
商鞅任秦孝公之相，欲為新法。秦孝公有些擔心，猶豫不決。商鞅終于說(shuō)服了秦孝公實(shí)行變法，發(fā)布了新的'政令。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國都市南門(mén)，招募百姓中有能把此木移到北門(mén)的，給予10金。百姓對這種做法感到奇怪，沒(méi)有敢去移動(dòng)這塊木頭的。然后，商鞅又布告國人，能移動(dòng)者給予50金。有個(gè)大膽的終于移動(dòng)了這塊木頭，商鞅馬上就給了他50金，以表明誠信不欺。這一立木取信的事實(shí)，終于使百姓確信新法是可信的，從而推行了新法。
季札子是春秋時(shí)吳國貴族，吳王諸樊的弟弟。公元前544年間，他奉命出使徐、魯、齊、鄭、衛、晉等國。他首先經(jīng)過(guò)徐國時(shí)，徐君十分欣賞季札子身上佩戴的寶劍，卻說(shuō)不出口。季札子明白徐君的意思，不過(guò)，他還要出使其他的國家，寶劍暫時(shí)不能送給徐君，他打算等他出使各國后，再送給徐君。不料，待季札子出使完各國，再途經(jīng)徐國回國時(shí)，徐君已經(jīng)死了。季札子感到非常遺憾，想到自己曾打算把寶劍送給徐君，便解下身上的寶劍，掛在徐君墓前的樹(shù)上。
季札子對于除了自己之外沒(méi)有人知道的許諾贈劍的事，也毫不馬虎，不做違背己心的事，可見(jiàn)他守信的思想境界更純更高！
揚大附中徐礪寒同學(xué)明顯的做到了這一點(diǎn)，他有中華民族最重要的美德——誠信��！
但是，作為中國新一代的我們又有多少人能做到這一點(diǎn)呢？
因此啊，我們應該像徐礪寒學(xué)習，重拾我們中華民族的傳統美德——誠信��！
作為中國新一代的我們，要背起‘誠信’的行囊，為中國奮斗吧！
重拾中國傳統美德，是我們的升華，更是中國的升華��！
傳承中華文化踐行傳統美德征文 25
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天還會(huì )再來(lái)。如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因為人生的價(jià)值不在錢(qián)袋。如果你失去了美德，你就徹徹底底的失敗了，因為你已經(jīng)失去了做人的準則和真諦。
成長(cháng)過(guò)程是一個(gè)吸納他人，展示自我的過(guò)程。他是漫長(cháng)而短暫的，人生沒(méi)有休止符，我們要時(shí)刻往前走，奔往人生的一座座驛站。在此過(guò)程中我們不妨走一走，看一看，看志向是否高遠；看人生是否淡中有奇；看自我人格是否完美，；看自己是否德馨氣華。高爾基說(shuō)過(guò)："一個(gè)人追求的目標越高，他的才方就發(fā)展越快，對社會(huì )就更有益"。誰(shuí)人沒(méi)有理想，誰(shuí)不向往成功？而立志是成功的起點(diǎn)，有了偉大的理想并堅持不解的努力，經(jīng)過(guò)緊十八慢十八，不緊不慢又十八的攀登，一定能到達成功的泰山之巔。
高爾基生活在離棄家庭，在監獄中，在老極的皮鞭下讀書(shū)寫(xiě)作，終于成為偉大的無(wú)產(chǎn)階級作家，寫(xiě)出了《母親》、《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》等巨著(zhù)。讀著(zhù)高爾基的故事，我不由得立下當作家的愿望，刻苦讀書(shū)，努力寫(xiě)作……至于學(xué)習的壓力、成長(cháng)的苦惱，他人的諷刺有算的了什么？楊樂(lè )在數學(xué)課本上寫(xiě)下"中國科學(xué)院"的理想；圣西門(mén)開(kāi)門(mén)的第一句話(huà)就是"起來(lái)，偉大的事業(yè)在等著(zhù)你；達爾文幾歲就要周游世界；朱德立下決心"從頭革命"，終于加入中國共產(chǎn)黨……
樂(lè )觀(guān)是對自身能力的自信，是精神愉悅的體現�？v觀(guān)古今成才者，誰(shuí)無(wú)視現實(shí)，采取對策，進(jìn)而走出困境呢？范仲淹自幼孤貧，勤奮讀書(shū)，年輕時(shí)就才高志遠，當以天下為己任。他說(shuō)：一個(gè)人不能讀書(shū)，立大志，即是說(shuō)吃飽喝足，生活舒服又有重大的意義。如果貪圖好吃，將來(lái)怎么能吃苦呢？人生可以把功名利祿看淡一點(diǎn)，把苦難弱化一點(diǎn)，像"不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴"的陶淵明，"非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠"的諸葛亮；要學(xué)會(huì )放棄，樹(shù)立正確的苦樂(lè )觀(guān)，達到明朝文人洪應明所說(shuō)的."去留無(wú)意，笑望長(cháng)空卷云舒，寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落"的境界。我們的心境離"土"囂遠一點(diǎn)，離自然近一點(diǎn)，你會(huì )怡然自樂(lè )，投身于學(xué)習工作中，成功也會(huì )敲響你的大門(mén)。
試想，名人不都是懷著(zhù)如此的心態(tài)走向成功的嗎？在人類(lèi)歷史上，大凡成就事業(yè)，都幾乎是靠朋友、同志、集體的合力取得人生事業(yè)的成功的。紀曉崗編著(zhù)《四庫全書(shū)》是這樣，包拯辦案是這樣，兩彈元勛鄧稼先也是如此，爭取更多人的支持，是你取得成功的力量。完善自我吧！做到廉頗負荊請罪的誠，祁黃羊"外舉不避仇，內聚不必親"的公，比爾蓋茨"只需要一個(gè)電話(huà)便能更換一個(gè)零件"的信。努力適應社會(huì )大眾吧，在社會(huì )大熔爐里像雷鋒、賴(lài)寧、徐洪剛那樣，哪里需要你，你就奔向哪里，"欲要求之，必先與人"。不斷去完善自我吧，用人類(lèi)的各種美德，陪你走過(guò)漫漫人生路，尋找到屬于自己的輝煌。
讓傳統美德充滿(mǎn)校園，伴我成長(cháng)！
傳承中華文化踐行傳統美德征文 26
中國是世界文明古國，且擁有五千多年的悠久歷史，在漫漫歷史長(cháng)河中自然積淀下了一些為人受用一生的不朽真諦，幾千年來(lái)代代相傳，在我們心中具有無(wú)可比擬的特殊地位，且早已根深蒂固�！叭酥�，性本善;性相近，習相遠”，這朗朗上口的《三字經(jīng)》陪伴著(zhù)我們成長(cháng)，它是古代人民智慧與禮儀的結晶，滋養著(zhù)我們一代又一代的炎黃子孫。
作為青少年的我們，需要堅守心中“三愛(ài)”， 樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，才能不辜負上一輩對我們的殷切希望，不斷發(fā)展提高自己直至步入社會(huì )。
愛(ài)學(xué)習�！皹I(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨”。身為二十一世紀的青少年，努力學(xué)習就是我們的頭等任務(wù)!父母的無(wú)償付出，老師的諄諄教導，舒適優(yōu)雅的校園環(huán)境，熱烈濃郁的.學(xué)習氛圍，安定團結的社會(huì )環(huán)境，都是我們安心學(xué)習的前提條件。但做好一件事的根本還在于興趣的培養，在我看來(lái)，學(xué)習本身就是一種快樂(lè )，如何學(xué)好習其實(shí)并不難，只要有足夠的耐心與恒心，掌握了學(xué)習方法，找到了學(xué)習的竅門(mén)，任何困難都會(huì )迎刃而解，你看：讀史使人明志，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭學(xué)使人善辯……你就會(huì )發(fā)現學(xué)習中有無(wú)窮無(wú)盡的樂(lè )趣，我們可以在知識的海洋里自由徜徉。
愛(ài)勞動(dòng)。迄今為止，人們一直將勞動(dòng)視作光榮的事情，歷史上的勞動(dòng)楷模層出不窮，隨著(zhù)現代科技的發(fā)展，勞動(dòng)似乎也不再那樣重要，勞動(dòng)社會(huì )似乎已是過(guò)往。這點(diǎn)在我們青少年學(xué)生中似乎尤為突出，學(xué)習固然重要，這往往使家長(cháng)們忽視了對孩子吃苦耐勞性格的培養，中華民族的傳統美德中最不可忽視的就是勞動(dòng)，勞動(dòng)創(chuàng )造了人類(lèi)，勞動(dòng)創(chuàng )造了一切。
說(shuō)起勞動(dòng)，我真的覺(jué)得有點(diǎn)慚愧。就以我來(lái)說(shuō)吧，以前也沒(méi)怎么勞動(dòng)，隨著(zhù)將要升學(xué)，學(xué)習任務(wù)日益繁重，整日“宅”在家中寫(xiě)作業(yè)、預習功課，甚者連力所能及的家務(wù)也不會(huì )做，夸張而不為過(guò)。在學(xué)校的一次大掃除中，我與同學(xué)們揮灑著(zhù)汗水，努力維持校園的整潔與亮麗，看著(zhù)一塵不染的校園，欣賞著(zhù)我們自己的勞動(dòng)成果，我終于體會(huì )到勞動(dòng)的不易與快樂(lè )�！叭松詈玫那髽�(lè )方法，莫過(guò)于尊重勞動(dòng)，一切樂(lè )境，都可以勞動(dòng)得來(lái);一切困境，都可以勞動(dòng)解脫�！崩畲筢摰脑�(huà)至情至理。我們應從小培養良好習慣，積極參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，感受勞動(dòng)賜予我們的無(wú)限喜悅，做一個(gè)快樂(lè )的勞動(dòng)者!
愛(ài)祖國。這一點(diǎn)是至關(guān)重要的。無(wú)國便無(wú)家，“皮之不存，毛將焉附”?祖國對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是神圣不可侵犯的，她就像我們最親愛(ài)的母親一樣哺育、關(guān)愛(ài)著(zhù)我們。而今，放眼望去，原本整潔的大街小巷因為垃圾的存在而十分扎眼;漫天飛舞的塑料袋、廣告紙從來(lái)就沒(méi)有走出過(guò)我們的視線(xiàn);霧霾遮住了原本蔚藍的天空……我們的家園也因這些變得面目全非。想要愛(ài)護我們的祖國，就要從這些不被關(guān)注的小事做起，隨手撿起地上的垃圾，少乘坐一次車(chē)，多走幾步路，就可以美化一點(diǎn)你所處的環(huán)境，若十三億人民每人都這樣做，我們還會(huì )愁中國環(huán)境不“上檔次”嗎?
再有便是節約，“光盤(pán)行動(dòng)”的確調動(dòng)了我們節約的積極性，但節約一定要靠我們每個(gè)人的不懈堅持，一旦能源枯竭，勢必會(huì )為人類(lèi)的生存帶來(lái)極大的威脅，因此，保護環(huán)境、節約資源是我們每個(gè)公民義不容辭的責任!
愛(ài)祖國，不僅僅是一句空話(huà)，而是要實(shí)實(shí)在在付諸于行動(dòng)。做到“不以善小而不為，不以惡小而為之”，以身作則、從我做起：尊敬師長(cháng)、互助互愛(ài)、主動(dòng)讓座、文明禮儀、遵守社會(huì )公德、維持公共秩序、扶起倒地的自行車(chē)……這些看似不起眼的小事，卻是愛(ài)祖國的真實(shí)體現!“天下興亡，匹夫有責”，現在國際局勢動(dòng)蕩不安，我們只有各民族同胞相互團結，同心同德、共同攜手才能把我們的祖國發(fā)展的更加強大，才能抵御外侵，國泰民安!
我們受恩于父母、受恩于師長(cháng)、受恩于社會(huì )、受恩于祖國，只有通過(guò)不斷地學(xué)習和實(shí)踐活動(dòng)來(lái)充實(shí)自己，才能不辜負父母老師的心血和祖國的期望!
少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強! 所以，傳承中華文化，爭做美德少年，是你我共同的責任!
傳承中華文化踐行傳統美德征文 27
中國傳統文化，最具魅力的莫過(guò)中華民族的傳統美德，經(jīng)過(guò)幾千年的延續和發(fā)展，形成了我泱泱大國的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。
中華民族傳統美德具有不朽的地位，有著(zhù)光輝的作用。發(fā)揚中國傳統文化有利于人們正確對待人與人，個(gè)人與集體之間的關(guān)系；善于區別真、善、美與假、丑、惡，并能作出正確評價(jià)與判斷；培養愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、守紀律、有禮貌、誠實(shí)、勇敢、尊師敬長(cháng)、孝敬父母、團結友愛(ài)、助人為樂(lè )、勤勞節儉、見(jiàn)義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習慣。
世界四大文明古國中的埃及，雖然歷史比中國早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，作為一個(gè)國家的'名稱(chēng)早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類(lèi)文明的四大發(fā)源地，有三個(gè)都先后衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著(zhù)旺盛的延續力，這是什么道理？原因方方面面，但其中有一個(gè)重要的根由，就是中國不僅有著(zhù)共同祖先遺傳下來(lái)的血統，而且有著(zhù)共同的優(yōu)秀文化和美德傳統。就是這血統與傳統，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫；就是這兩統影響著(zhù)、凝聚著(zhù)人口眾多的中國社會(huì )的穩定運行，維系了社會(huì )和諧；就是這兩統的凝聚性與延續性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。
傳統美德教育是前人經(jīng)過(guò)五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結果。
我國是有幾千年文明歷史的古國，刻苦耐勞一直是中華民族的傳統美德。勞動(dòng)創(chuàng )造了世界，勞動(dòng)創(chuàng )造了人類(lèi)。古往今來(lái)，涌現出多少勤勞向上的名人，成為世人學(xué)習的楷模。
但據調查，現在的中小學(xué)生，愛(ài)勞動(dòng)、有較好勞動(dòng)習慣的約占1/3，另外的2/3是不愛(ài)勞動(dòng)或不太愛(ài)勞動(dòng)的。有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書(shū)包、收拾桌子，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過(guò)去的公子哥兒、嬌小姐什么樣，他們也差不多了。
事實(shí)上，家長(cháng)重視對孩子從小培養熱愛(ài)勞動(dòng)品質(zhì)的并不多。 現在，我國幾千萬(wàn)個(gè)獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為“小太陽(yáng)”，凡事都圍著(zhù)獨生子女轉�，F在的青少年學(xué)生大都是獨生子女，處于幸福家庭，優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過(guò)多的照顧、寵愛(ài)、放任和袒護，致使獨生子女從小就以家庭“小皇帝”自居，養成了飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的不良習慣，產(chǎn)生了父母寵愛(ài)自己是天經(jīng)地義、本該如此的錯誤思想。而一些學(xué)校為了迎接科技挑戰，只顧傳授科技知識和能力，卻嚴重地忽視了對學(xué)生進(jìn)行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養。結果，智能上去了，德能下來(lái)了。一些青少年思想品質(zhì)出現問(wèn)題，見(jiàn)利忘義、騙財害人，不講人格、不顧國格；自私自利、損害公德；虐待父母、不講孝敬的非道德現象時(shí)有發(fā)生，民族形與民族魂，遭到嚴重的扭曲。要遏止和消除這些社會(huì )的非文明、非道德現象，除采取綜合治理的辦法外，還必須進(jìn)行中華民族傳統美德教育，而傳統美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導以外，更需要整個(gè)社會(huì )的配合。
二十一世紀，人類(lèi)第三次站在了世紀的起跑線(xiàn)上，未來(lái)的中國面臨嚴重的挑戰，迎接跨世紀的挑戰，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來(lái)的接班人連修身也做不好，更不用說(shuō)什么“齊家、治國、平天下”了。
所以，應當站在培養21世紀社會(huì )主義事業(yè)接班人的戰略高度來(lái)認識和理解開(kāi)展傳統美德教育的重要意義。 提高學(xué)生道德認識，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛(ài)憎，讓學(xué)生實(shí)踐良好的道德行為，引導學(xué)生勇于實(shí)踐，著(zhù)力實(shí)踐，真正按著(zhù)道德準則，規范自己的行為。
傳承中華文化踐行傳統美德征文 28
綿延于世界東方，屹立于民族之林，傳承著(zhù)最偉大的傳統。中華民族時(shí)其傳承者，在長(cháng)期的社會(huì )演變中，形成了深厚的積淀，那就是美德。
一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族的魂，有了魂才有了來(lái)歷，在歷史的軌跡中，人們挖掘著(zhù)珍寶，而這些珍寶的提煉，便是中華美德。中華民族的傳統美德都有著(zhù)美麗的故事。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，尊老愛(ài)幼一直是道德的準則。在現代社會(huì )中，家庭倫理關(guān)系發(fā)生著(zhù)很大的變化，但仍要崇尚這一美德。很多時(shí)候，對于自己的家人可以做到尊老愛(ài)幼，對于別人卻冷眼相看。這是因為道德觀(guān)念的意識不夠加強。社會(huì )就是一個(gè)大家庭，是由一個(gè)一個(gè)小家庭組合而成的`，所以家庭和睦對于維護社會(huì )穩定起到了重要的作用。對于不同成長(cháng)階段的人，尊老愛(ài)幼可以使每一個(gè)階段的人都得到尊重與愛(ài)護，是生活變得更有意義�！皭�(ài)親者，不敢惡于人;敬親者，不敢慢與人”。尊老愛(ài)幼，人們應該信守的道義。
“君子一言，駟馬難追”，誠實(shí)守信一直是不變的主題。每個(gè)人生活在這個(gè)社會(huì )上，彼此之間勢必要架起橋梁，才能暢通無(wú)阻，那一塊塊磚石是誠信，如果這些磚石是“偽劣產(chǎn)品”，無(wú)論建造的多么繁華，終究會(huì )坍塌。而你就只能圈禁在自己的范圍內，任憑對面多么令人向往，也永遠過(guò)不去。追溯歷史，“商鞅變法”就是靠著(zhù)誠實(shí)守信才能變法成功，奠定了秦國富強的基礎，這便是誠信對社會(huì )的推動(dòng)力。而現在，隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，太多令人寒心的事出現了。商家為了牟取暴利，漸漸失去了做人應有的本質(zhì)，瘋狂的扼殺了自己的人性，去危害消費者的生命健康，現在很多的東西都不能吃，安全隱患大大加強。這就是傳揚中華美德所沒(méi)有彌補的地方，對于美德的弘揚，熟視無(wú)睹。當邪惡在不斷擴大時(shí)，人們呼喚著(zhù)“誠信，誠信�！毕嘈拍切┭远鵁o(wú)信的人最后的下場(chǎng)正如“狼來(lái)了”的故事中一樣，自食惡果。難道我們愿意看到自己的國家在謊言中膨脹，在謊言中破滅嗎?“人無(wú)信而不立”，誠實(shí)守信，人們必要的守則。
“路見(jiàn)不平，拔刀相助”，見(jiàn)義勇為一直是人們無(wú)上的追求。當看到正義被壓迫時(shí)，主動(dòng)去幫助，挽救的是一個(gè)個(gè)生命，也是一個(gè)個(gè)人的良心。人生的價(jià)值體現也不過(guò)如此，不需將生命的長(cháng)短看的多么重要，而要重視其質(zhì)量。在今天，我們仍然需要繼承和發(fā)揚見(jiàn)義勇為的美德。也許，你擔心自己沒(méi)有 “勇”，那就要做到“智為”。幫助一個(gè)人其實(shí)很簡(jiǎn)單，有時(shí)彎彎腰，伸伸手，只是舉手之勞罷了。人人都可以當大英雄�！皟衫卟宓丁�，見(jiàn)義勇為，人們應該履行的義務(wù)。
中華民族的歷史源遠流長(cháng)，它的精髓處處可以體現，一個(gè)民族好比一棵大樹(shù)，歷史是根基，那美德便是樹(shù)葉，妝點(diǎn)這棵樹(shù)，使它充滿(mǎn)活力與生機。是這些中華美德引領(lǐng)著(zhù)我們華夏子女開(kāi)拓進(jìn)取，在天災人禍面前，顯示了中華力量，空前的眾志成城使我們挺了過(guò)去。那是最好的證明。生生不息，歷久彌新，在當代社會(huì )中，要想建設和諧社會(huì )，靠的不是專(zhuān)橫的法律，因為它束縛的只是軀殼，只有道德才能束縛思想。而弘揚中華美德是永不枯竭的道德資源。我們是傳承者，更是發(fā)揚者，美德之所以能夠在漫長(cháng)的歷史中走過(guò)，靠的是一代一代人的繼承與發(fā)揚。是人類(lèi)創(chuàng )造了它，便要人類(lèi)去傳遞它。無(wú)數的歷史事實(shí)可以告訴我們，中華美德永遠是一個(gè)社會(huì )所不能缺少了的強大推動(dòng)力。它激勵著(zhù)我們奮進(jìn)與發(fā)展。去挖掘中華美德，人們挖掘的越多，一個(gè)民族就會(huì )越強盛，有了美德，你終有一天會(huì )自豪的說(shuō)：“我是中華民族的傳承者”。
讓偉大的民族美德成為接力棒，在我們手中一代一代傳遞下去，幸福成長(cháng)，永遠發(fā)揚光大。
傳承中華文化踐行傳統美德征文 29
中國的傳統美德是東方文化的一種魅力，是中華民族之魂的集中表現，這種美德文化與現今學(xué)校提倡的德育教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，對中華民族的發(fā)展有導向作用。
為什么要提出這樣的口號？打個(gè)比方，如果美德是血液，校園就是血管，我們自己就是人的身體。血管要把民族的血液輸入身體，輸入心臟，為人提供養料。21世紀是后生的時(shí)代，我們所擔負的不僅是國家的發(fā)展，還要將民族文化承傳下來(lái)，弘揚美德便是目標，而這種目標是以建設和諧校園，從自己做起為前提的。
中國的傳統美德不是用口說(shuō)出來(lái)的，它藏匿起來(lái)的神秘寶藏，卻又十分容易發(fā)掘，來(lái)得也很廣泛�？梢源嬖谟诹攘葞鬃值某烧Z(yǔ)，也可以鑲嵌于經(jīng)典古文之中，一言以蔽之，美德在于國學(xué)。我們要弘揚中華的美德，就要繼承中國的國學(xué)。中國人的骨子里是優(yōu)秀的，差別只不過(guò)在后天的塑造。魏征曾說(shuō)，“以史為鏡，可知興替，以人為鏡，可明得失�！眹鴮W(xué)，便是老祖宗給我們留下的一副雙面鏡，舊事或舊人便是我們最好的參考資料，告訴我們什么是，什么非，什么正道，什么邪途。如果我們是船，國學(xué)就是帆，只有揚帆出海的船才能遠航。
如果美德是中華民族的靈魂，那么校園便是靈魂的運載體，它承載著(zhù)將靈魂導入虛空身體的任務(wù)。中華的美德是扎根在文化土壤上的豐厚的精神糧食，國學(xué)的文化深度決定著(zhù)美德的涵養，就像政治學(xué)中的經(jīng)濟基礎決定上層建筑一樣，沒(méi)有校園為我們打地基，就不會(huì )有精神上的樓閣，所以我想，在建設和諧校園的過(guò)程中，我們應該摒棄理想化，空泛化的學(xué)術(shù)道德，而是營(yíng)造正統的國學(xué)文化氛圍。
我們明白了弘揚美德，便要弘揚國學(xué)，國學(xué)的文化深度決定美德的涵養。為什么雕塑家對細節的`處理都要花上好幾個(gè)月？因為多一刀或少一刀都會(huì )影響整體效果。古人云：一棋錯而滿(mǎn)盤(pán)輸！雕塑的成敗，正是于細微之處見(jiàn)精神，如果說(shuō)國學(xué)給人的品德帶來(lái)了整體美，那么細節便是對這種美的不可或缺的補充。假定在公交車(chē)上為老人讓座，你口里說(shuō)什么：“人心不古，世風(fēng)日下，”自己的屁股卻粘在了座椅上，這不是笑話(huà)么？這種做法只會(huì )讓人覺(jué)得你更加低劣�？雌饋�(lái)好像微不足道的東西，卻在行為的取舍之間，帶來(lái)了升華和深陷兩種精神境界。
弘揚美德是在展現國學(xué)之美這種美卻不是在書(shū)的表層可以體會(huì )得到的。在校園之中，早戀問(wèn)題屢禁不止，也成了學(xué)生與家長(cháng)，學(xué)生與校園的對立，就像王立宏歌中所唱，“愛(ài)是什么什么是愛(ài)，見(jiàn)面以后就電，接近以后就追，膩了以后就飛，”這便是當代校園愛(ài)情觀(guān)的最好概括，但歌中也告訴我們，“愛(ài)人要愛(ài)得很深很遠很古典，”一下子就飄回到了湯顯祖的《牡丹亭》，為我們詮釋愛(ài)情的真諦，什么樣的愛(ài)，在什么時(shí)候，我們應該追求。國學(xué)之美令人感動(dòng)，它是針劑，治療悸動(dòng)的心，這樣在建設和諧校園中所謂的不和諧，也就迎刃而解了，同時(shí)我們又多了一種美德追求，“愿做比翼，白發(fā)浴紅衣”。
德來(lái)源于生活，我們提出了目標，便是自我的追求，作為學(xué)生的我們，該做些什么？從那里做起？在這里我總結出七個(gè)字：“尊師重道孝悌勤”。尊師重道，就不能“曰師曰弟子云者，則群聚而笑之”，不用“位卑足羞，官盛近諛”的世俗之理來(lái)評判師道；孝悌，便要體會(huì )并實(shí)踐《陳情表》中的那份孝心，只有自己時(shí)時(shí)盡孝悌之義，以后就不會(huì )有“子欲孝而親不在”的遺憾了；勤便是勤奮，我們要用理智與雙手打拼自己的未來(lái)，而不是“抱薪救火”，那樣只會(huì )是“不余且光”的結果。
講了這么多，還差了一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，那便是對自己有信心，對未來(lái)有勇氣，在這里，我用《小窗幽記》中的一句話(huà)來(lái)做結，“天薄我福，吾厚吾德以迎之，天勞我行，吾逸吾心以補之，天厄我遇，吾亨吾道以通之！”
傳承中華文化踐行傳統美德征文 30
中國擁有著(zhù)五千年的歷史。在這五千年中，中國在不斷地發(fā)展，在不斷地進(jìn)步。是中華兒女的努力，更重要的是那代代相傳的，正是這些美德，才使中國創(chuàng )造了燦爛的中國文化，才能在世界之林中立足。中華美德生生不息，歷久彌新；那“敬業(yè)樂(lè )群、公而忘私”的奉獻精神，“天下興亡，匹夫有責”的愛(ài)國情操，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的崇高志趣，“自強不息、艱苦奮斗”的昂揚銳氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，等等。正是這些傳統美德，在一代又一代的炎黃子孫中傳承、發(fā)揚，才有了今天幸福的'生活。
在我們的耳畔隨時(shí)都能想起那令人深思的，飽含哲理的故事，那蘇武牧羊，體現了蘇武那強烈的愛(ài)國情操，在敵人的刀槍之中，都不肯畏服，在如此的高官厚祿中沒(méi)有心動(dòng)，寧愿在嚴寒的草原上牧羊，忍受思鄉之苦，也不愿向敵人低頭，可見(jiàn)他的愛(ài)國之心多么強烈；還有那徒木為信，負荊請罪都體現了中華的傳統美德，正是這些美德，才使故事中的人物成為一代偉人，才能讓現在的我們學(xué)習他們身上的品德，為美好的未來(lái)而做努力。古人具有的品質(zhì)值得現在人深思。
北朝時(shí)，權臣高洋廢魏孝靜帝元善見(jiàn)，獨攬大權，自立為王。為防止元代家族的反抗，他殘暴地殺害元氏異己。元氏家族的人十分恐慌，整天提心吊膽，為了保全性命，將軍元景安打算放棄元氏姓，改姓尚氏。他的堂兄元景皓堅決反對：“好男兒做人應該有骨氣，寧可做一個(gè)被打碎的玉器，也不要做一塊泥土制成瓦片。我們元氏家族的人寧肯被高洋所殺，也不卑躬屈膝看他的眼色行事，茍且余生�！焙靡粋�(gè)“寧為玉碎，不為瓦全”元景皓肯為正義而獻身，也決不為偷生而茍全的精神值得我們學(xué)習。
在現在的時(shí)代，肯為正義而獻身的人越來(lái)越少，相反，聽(tīng)到的卻是為了錢(qián)為了名為了利，授受賄賂，出賣(mài)自己的良知，在這些人眼中正義，中華的傳統美德不值錢(qián)，對他人沒(méi)有用。而在我看來(lái)金錢(qián)、名利遠遠比不了中華美德。一個(gè)人只要美德，他的心靈就是美的，就會(huì )得到他人的認可，才能在這個(gè)社會(huì )上站穩腳跟，才能享受這個(gè)社會(huì )的美好，才能體會(huì )到人生的幸福與快樂(lè )。如果一個(gè)人只有金錢(qián)、名利，而沒(méi)有美德，那么這個(gè)人是沒(méi)有真正快樂(lè )的，只能活在別人外表的贊美聲中。雖說(shuō)現在的一些人沒(méi)有中華美德，但在我們身邊也有許多人身上具有優(yōu)秀的中華美德，那“最美媽媽”、那“最美司機”，他們?yōu)榱怂说纳�，不顧自我安危，在生與死之間，他們選擇了把生的希望留給他人，把死的危險留給自己，在他們身上，我們看到了中華的美德。正是他們的奉獻，讓這個(gè)社會(huì )充滿(mǎn)了溫暖，他們的美德，鼓舞了社會(huì )中的有志青年。樂(lè )于奉獻、尊老愛(ài)幼、誠實(shí)守信等等，這些中華的傳統美德歷經(jīng)千年而不衰，現是因為，在每一個(gè)時(shí)代中，這些美德都不可缺。
中國能歷經(jīng)桑滄而不倒，正是這些美德在鼓舞著(zhù)每一個(gè)炎黃子孫為了中華而努力，在困難面前不放棄，不低頭，勇往直前。在抗日戰爭中，中國軍隊正是有中國代代傳承的美德才趕跑了敵人；在中國發(fā)展中，中國人民正是有這些美德才使中國在如此短暫的時(shí)間內變強大，讓世界各國都敬佩中國。正是這些美德，才使中國創(chuàng )造了一次又一次的奇跡。讓我們一起努力，成為中華美德的傳播者、弘揚者和建設者，共同譜寫(xiě)中國新歷史，共享幸福美好的生活。
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