實(shí)用的端午節的作文1200字錦集8篇
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的端午節的作文1200字8篇，歡迎大家分享。
端午節的作文1200字 篇1
在家鄉的端午節中，有很多習俗，在離開(kāi)家鄉的這些年里，不經(jīng)意的深深回憶起來(lái)，總覺(jué)得有種塵封的感覺(jué)！掐指一算，有近10年沒(méi)有過(guò)個(gè)正宗的家鄉的端午節了！
在家鄉，端午節的前個(gè)晚上，各家都要備一盆水，水里面泡上艾葉，然后放在外面，在端午節的早上，全家洗臉的水，都要從這一盆水里面取，人多的家庭可要節省著(zhù)用了，免得有人沒(méi)的水洗臉。有小孩子的人家，一大早要早早把小孩子叫起來(lái)，到外面的池塘，河里，或者湖邊去洗澡，據說(shuō)這樣可以洗去一年的晦氣，而且還有避邪的作用，為什么各家要用這樣的水洗臉？小孩子要到外面去洗澡呢？據說(shuō)，在端午節的前晚，月宮里的嫦娥，會(huì )讓搗了一年藥的玉兔，把藥撒向人間，讓人們洗去疾病和苦難，而且還有避邪的作用！這里面還要插上一個(gè)小插曲就是，在月宮上面，我們總是可以看到有一棵桂花樹(shù)，樹(shù)下有個(gè)貌似人形的玉兔總是跪著(zhù)作搗藥的動(dòng)作，所以在小時(shí)候，晚上鬧人了，老人們總會(huì )哄小孩子說(shuō)，走走走，到外面看玉兔搗藥去，小孩子們總是記得，月宮里的玉兔搗了一年的藥，終于在5、4日的晚上悄悄的撒向了人間，所以，小孩子們在5、5的早上，總是爭著(zhù)去外面洗澡，覺(jué)得用玉兔撒了藥的水來(lái)洗澡是件神圣的事情，而沒(méi)有去外面洗澡的，只有用放在屋外面的水來(lái)洗一下臉了！當然，去外面洗澡的孩子，要身體好才行，以免感冒，因為在記憶里，5、5那天的早上，還是很冷的，也聽(tīng)在外面洗了澡的哥哥回來(lái)說(shuō)，洗完，好冷。所以，我和弟弟只有在家用艾葉泡過(guò)的水洗臉，那樣的水，泡了一夜艾葉后，顏色會(huì )變的綠綠的，還伴著(zhù)一股艾葉特有的香味！用這樣的水洗完了臉，心里總是有種安全感，在想：在這一年里，我又是健康的了！
其次，在5、5日的早上，各家要吃煮雞蛋和剛刨下來(lái)的新鮮的蒜！雞蛋和蒜在鍋里煮時(shí)，水里面也要放上艾葉！經(jīng)過(guò)放了艾葉的水一煮，雞蛋和蒜都會(huì )變成另外一種顏色，煞是好看！更是有一股艾葉特有的味道！艾葉同時(shí)也是一味中藥，具體治什么病，偶就不知道了！在吃早飯時(shí)，這些雞蛋、蒜和粽子，都要擺上飯桌了，同時(shí)在飯桌上，還要擺一樣，那就是酒壺，而酒壺里面的酒，和以往喝的酒要有一點(diǎn)不同了。有什么不同呢？那就是在酒里面，加了一味雄黃！酒也被泡成了雄黃的顏色，喝了這樣的雄黃酒，也是為了避邪！有小孩子的人家，還要把喝盛的雄黃酒，擦在小孩子的耳朵上面，所以，吃過(guò)飯出去玩耍時(shí)，可以看到到處都是耳朵被抹了雄黃的小孩子，這不能不說(shuō)也是一種特色吧！如果細看的話(huà)，還會(huì )發(fā)現這些小孩子的身上，都會(huì )戴了一個(gè)香囊，手、腳、脖子、手指頭都會(huì )纏了五色線(xiàn)的，這樣的香囊里面裝的香料同樣也是艾葉。五色線(xiàn)，顧名思義，就是用五種顏色的繡花線(xiàn)拈成的，這樣的說(shuō)法是為了避免蛇蟲(chóng)來(lái)咬，因為蛇的顏色就象五色線(xiàn)。戴幾天后，把它取下來(lái)扔掉，就會(huì )變成了蛇，如果戴了幾天還不扔掉，會(huì )變成了蛇來(lái)咬人的！
在端午節這天早上，各家還要把艾葉插在門(mén)的兩天，有點(diǎn)象清明節時(shí)插柳枝一樣，這樣的說(shuō)法也是為了驅病避邪。走在村子里，裊繞的炊煙中，伴著(zhù)縷縷的艾葉的清香，和著(zhù)露珠的清新氣息，給這樣一個(gè)早晨增添了濃濃的特有的節日氣氛。
許多年過(guò)去了，每當這天，總是能隔著(zhù)時(shí)空聞到記憶里遠遠的家鄉，在這天早晨漂來(lái)的濃濃的艾香！也總是在這天的早上，想起那盆綠綠的艾葉水小心翼翼的神圣的輕拂在臉上的絲絲涼意，也總是在這天早上，想起那胸前佩戴著(zhù)的秀美的各種各樣的香囊！也總是在這天早上，想起耳朵上引以驕傲的紅紅的雄黃酒香，也總是在這天早上，想起吃著(zhù)飄有艾香的雞蛋直到把肚皮撐的鼓鼓的還要在兜里揣一個(gè)去上學(xué)！也總是在這一天，想起媽媽編的美麗的五色線(xiàn)與小朋友們比誰(shuí)的漂亮時(shí)彼此羨慕的眼光！也總是在這一天，深深的，想起我的家門(mén)，想起我的父母！想起在家的幸福時(shí)光！
端午節的作文1200字 篇2
暮春已過(guò)，盛夏未至，六月是一年中最溫暖的季節，而六月最古風(fēng)的日子莫過(guò)于每年的端午，《荊楚歲時(shí)記》曰：“五月五日，謂之浴蘭節�！惫湃擞性诙宋缭√m的雅致，今人有端午賽龍舟的習俗，但我們如今還記得的恐怕只有不盡東流的汨羅江水和萬(wàn)古悲風(fēng)的屈原了。古人留下的東西，經(jīng)過(guò)數千年的變遷，到了我們手里，或許早已面目全非，但每逢佳節或紀念之日，幾千年民族的情感還是依然涌上心頭不曾變遷的。節日對于我們來(lái)說(shuō)，亦是難得的休憩時(shí)光，也只有每年的節假日里，我們才能從庸庸碌碌的生活里把自己抽出來(lái)，讓時(shí)光閑置下來(lái)，所以如今的節日除了紀念之外被賦予了新的意義，這意義就在于它把我們對古人的情感和現世的生活連接了起來(lái)，這種感覺(jué)是非常奇妙的。
如今也有幸和老師同學(xué)們在端午的第一縷陽(yáng)光里懷古嘆今，出奇的安靜的校園，大學(xué)三年極少見(jiàn)的六點(diǎn)鐘的師大，如今也才有幸得以靜心欣賞它的晨景。越是安靜的時(shí)候，我們就越看到真切的自己，三年前來(lái)到師大的時(shí)候，還是一個(gè)初秋的早晨，跋涉千里從國境之南來(lái)到這陌生又逐漸熟悉的地方的時(shí)候，對著(zhù)校園除了疲倦沒(méi)有一些新鮮感，大概見(jiàn)識過(guò)許多的大學(xué)也早已司空見(jiàn)慣，放下行李便兩眼一黑癱軟在了宿舍的床板上，后來(lái)除了軍訓也極少在大學(xué)里早起過(guò)，相比每天被夢(mèng)想叫醒的人，在起點(diǎn)上我就比別人落后了很遠，可惜時(shí)至今日看到六點(diǎn)鐘的師大也才幡然醒悟何謂“被窩是青春的墳墓”的真理。時(shí)光荏苒，三個(gè)春夏秋冬悄然流逝，我雖然不愛(ài)感慨時(shí)光，甚至一度感覺(jué)感慨時(shí)光這種老梗只是一些失意之人用濫的陳詞濫調。但現在的情況卻是，它就像一個(gè)小偷，把我經(jīng)過(guò)的生命變成了一把刀，押在了我的脖子上問(wèn)我服不服，我卻已經(jīng)喪失了選擇的余地。 端午的早晨涼風(fēng)習習，靜湖邊的垂柳招展著(zhù)它的枝椏，同學(xué)們帶著(zhù)朦朧的睡意和惺忪的睡眼三五成群陸續到了靜湖邊的涼亭。這個(gè)季節也是萬(wàn)物復蘇之后的興盛之際，柳樹(shù)飄起了飛絮，靜湖的春天被柳絮染成了半冬，地上一片雪白，柳樹(shù)上的蟲(chóng)子也開(kāi)始活動(dòng)起來(lái)，它們下了樹(shù)，在涼亭里慢悠悠的蠕動(dòng)著(zhù)，有些還調皮地趴到了女生的衣服上，偶爾迎來(lái)膽小女生的一陣陣尖叫，我們的端午懷古就在這尖叫聲中開(kāi)始了。哲學(xué)系的學(xué)生們總是有太多的悲天憫人的情懷，女生們大多傾向于柔情的詩(shī)句，在詩(shī)人的思念之情亦或是閨怨之中暢談自己對愛(ài)情的感悟，而作為我們班極少數的男生，我選擇了關(guān)于人的快樂(lè )和幸福的詩(shī)句，結合社會(huì )現實(shí)表達了現實(shí)的人何以得到快樂(lè )的想法，慶幸的是得到了大家的認同。由此我也想起自己常常思考一個(gè)問(wèn)題，古人留下的詩(shī)句，時(shí)過(guò)境遷，千百年之后的我們?yōu)楹芜�依然能從他們的一觴一詠之中獲得情感的認同，如今我得到了答案，或許是因為他們的詩(shī)句里大多表達了關(guān)于人內心深處最真摯的情感，而時(shí)過(guò)境遷遷走的只是時(shí)間和客觀(guān)世界，人作為人內含著(zhù)自身的理性，對于世界，對于人本身，
我們和古人還是可以得到情感的認同的，也是因為這樣，我們的端午懷古活動(dòng)才得以在老師的組織之下獲得了極好的效果，以至于從6點(diǎn)到9點(diǎn)持續了三個(gè)小時(shí)到最后大家還意猶未盡。伴隨著(zhù)這次活動(dòng)的圓滿(mǎn)結束，端午假期也就離去了，大學(xué)四年里能和老師同學(xué)們與古人在詩(shī)句里進(jìn)行對話(huà)，是大學(xué)之中的一次幸事，也是人生里的一件幸事，明年的端午，面臨著(zhù)離別，不知我們還有沒(méi)有這樣的深情聚在一起談?wù)勅松務(wù)勛约�，同時(shí)也感謝老師給予我們這個(gè)機會(huì )。
這次端午懷古嘆出了大家的文藝之情，嘆出了大家的心聲，在這樣浮躁喧鬧的社會(huì )環(huán)境下，校園之中能得到這樣一份寧靜實(shí)非易事，不知幾時(shí)我們才能再次安靜下來(lái)，用對生活的審美的體驗去感悟生活，感悟自己走過(guò)的生命，不知何時(shí)，我們能停下腳步問(wèn)問(wèn)自己，自己想要的是什么，沿著(zhù)自己喜歡的腳步去追尋自己的人生，這才是幸福。
端午節的作文1200字 篇3
有句話(huà)說(shuō)得好；“當一個(gè)人總愛(ài)回想往事的時(shí)候，就證明這個(gè)人已經(jīng)進(jìn)入了老年�！辈恢醯�，這幾年我老愛(ài)回想往事，尤其是童年發(fā)生的事情記憶尤深。這兩天隨手翻著(zhù)日歷，一看到端午節馬上就要到來(lái)，心里不由浸洇出一些溫馨的情愫來(lái)，昨天晚上幾乎一整夜都沉在回憶里，想的都是家鄉和兒時(shí)的那些事情。（這可能也是逐漸進(jìn)入老年的緣故吧。）
由于我從小被父母親從城市送往鄉里交祖母撫養，我跟祖母的感情自然非同一般，這幾年每逢端午節想得最多的，自然是我那慈祥可親的老祖母。遙想當年端午節即將到來(lái)的前幾天，祖母趕夜給我做各種各樣的香布袋，有鎖子型的，雞心型的，蓮花型的，還有娃娃扳腳，小老鼠偷油等等，然后是用五顏六色的蠶絲線(xiàn)，我們那里叫扎線(xiàn)，纏五色金錢(qián)。扎線(xiàn)一般是用來(lái)扎花用的，可經(jīng)過(guò)奶奶的巧手把扎線(xiàn)纏在一枚大銅錢(qián)上，一會(huì )就變成了一枚煞是好看的五色金錢(qián)。這金錢(qián)用五色線(xiàn)穿做項鏈被奶奶掛上我的脖頸，成了第二天我向小伙伴們炫耀的珍貴物件�？粗�(zhù)小伙伴們艷羨的目光，我自然很是驕傲。把他們領(lǐng)家來(lái)，自然會(huì )得到祖母饋贈給她們每人一個(gè)造型不同的香布袋。
接著(zhù)便是包粽子。早幾天，祖母就吩咐家人到北大河的葦塘里采下一大把寬寬的葦葉，然后從地里剪回一些細而韌的長(cháng)草葉子，紅棗江米，泡在和面用的大瓷盆里，包粽時(shí)，便將一張張葦葉抹平，包上糯米和蜜棗或花生仁，菱形的粽子包好之后，再抽出水里泡的草葉，一頭用牙咬住，用另一頭去纏那米粽。祖母的手巧的很，利利索索一會(huì )兒包一大堆粽子，我想跟著(zhù)學(xué)包，可無(wú)論如何總是學(xué)不會(huì )。怕誤了祖母的事，只有老實(shí)的坐在一旁，不眨眼的看著(zhù)，遺憾的是我始終沒(méi)有學(xué)會(huì )像祖母那樣包粽子。那時(shí)祖母年輕，手腳靈活，總是一個(gè)人麻利把事情做完，而且老是慣著(zhù)我，從不勉強我干什么，學(xué)什么。
端午的頭天晚上，開(kāi)始煮粽子，只一會(huì )兒時(shí)間，滿(mǎn)屋里都是米的清香，以及葦葉草葉的特有的甜絲絲香氣。從粽子一下鍋，我就像一只小饞貓，總是圍著(zhù)鍋臺轉，怎么也攆不走。祖母說(shuō)，睡覺(jué)去吧，粽子得煮上一夜 ，明早才能吃哩！我犟著(zhù)頭說(shuō)，我不瞌睡。
咕咕嘟嘟，粽子在鍋里煮著(zhù)，香味散發(fā)的越發(fā)的濃。在這濃郁的香氣熏蒸下，我終于耐不住瞌睡，兩眼皮開(kāi)始打架。不知什么時(shí)候被祖母抱到床上。一睜眼，天卻亮了。枕頭邊是祖母放在白瓷碗里的幾只小巧的粽子，香噴噴的味道直往鼻孔里鉆，也不管沒(méi)有洗手洗臉，抓起來(lái)就撕開(kāi)吃，那整個(gè)叫香��！我想我這一生再也沒(méi)有吃過(guò)那么香的粽子、祖母親手包的粽子。盡管這以后我曾吃過(guò)胖等來(lái)生活廣場(chǎng)賣(mài)的各種各樣的粽子，但總吃不出來(lái)當年那粽子的味道。
吃過(guò)粽子，奶奶手里拿著(zhù)一把鐮刀，踮著(zhù)一雙纏過(guò)的小腳，要到后門(mén)外野地里去割艾草。我便急猴兒般三下五除二，穿衣穿鞋，小尾巴似地跟在祖母身后到貓貍溝去摘青杏。
端午時(shí)節，已經(jīng)是仲夏季節，貓貍溝草木茂盛，溝兩岸長(cháng)滿(mǎn)了毛桃和野杏樹(shù)。鳥(niǎo)兒藏在樹(shù)葉深處，高一聲低一聲歡快的鳴叫，甚至互相嬉戲，有時(shí)甚至猛不防隨著(zhù)祖母的鐮頭翻動(dòng)還驚出一支肥肥的野兔來(lái)，嗖的一下子就竄沒(méi)影蹤了。不過(guò)小鳥(niǎo)們并不在乎懼怕我這個(gè)小小人伸手摘青杏或夠毛桃，它們兀自在枝頭鬧騰嬉戲。貓貍溝北岸是大片的麥地，我們叫四十八畝，四十八畝的麥子或遠處的麥子已經(jīng)連成一片金黃。祖母說(shuō)麥子料生割，谷子要長(cháng)過(guò)。馬上就要開(kāi)鐮收割麥子了，收了麥子就有好面饃吃。祖母在前邊割艾草，我在貪饞的偷吃著(zhù)青杏，酸的我直流哈喇子。
端午節的作文1200字 篇4
端午節在老家是很隆重的，很令孩子們期待，端午節粽子是主角，家家戶(hù)戶(hù)都要包。
包粽子要用專(zhuān)門(mén)的粽葉，粽葉大概是竹子的一種，這種竹子矮小但是葉子很大，有一兩尺長(cháng)，一兩寸寬。包粽子也是個(gè)技術(shù)活，取一片粽葉中間一窩兩頭交疊就有了一個(gè)斗，裝進(jìn)糯米及餡料稍微壓實(shí)，將交疊的部分蓋過(guò)來(lái)包住封口，富余的部分在粽子上一折橫著(zhù)包上，用細麻繩在中間一捆就包好了，粽子綁在一根細繩上形成一串。我包粽子總把糯米捏散也捆不起來(lái)，到現在還不會(huì )包粽子。包粽子一般都用糯米，糯米用水泡過(guò)放些硼砂攪勻了就可以包，硼砂有害于身體健康，不知道為何要放？煮熟的'粽子剝了粽葉插上筷子，蘸白糖吃，我卻不大愛(ài)吃。我原以為粽子里面是不放餡料的，上高中后在同學(xué)家看到了加了紅豆的粽子，大學(xué)時(shí)在省城的大商場(chǎng)有大粽子賣(mài)，里面又是雞蛋、又是臘肉餡料十分豐富，相當好吃。粽子是浙江嘉興的有名，以前去上海路過(guò)嘉興總會(huì )在站臺上買(mǎi)嘉興粽子，現在很多地方都可以買(mǎi)到嘉興粽子。除了粽子，端午節還要吃蛋，端午節吃的蛋主要是咸蛋，老家叫“藏蛋”。母親將稻草燒成灰，撒上鹽用水拌濕了，粘滿(mǎn)每一個(gè)蛋，裝到壇子里腌上一兩個(gè)月，到端午節再拿出來(lái)煮。腌咸蛋的方法很多，用稻草灰腌似乎更有家鄉的味道，多年后我還幫老鄉從老家燒了稻草帶一大包灰來(lái)。茶蛋比咸蛋要好吃，小時(shí)候覺(jué)得吃茶蛋有些奢侈，只有鎮上叔叔家會(huì )煮，先將雞蛋煮熟了，用筷子敲破殼再放到茶葉水里煮就成了茶蛋。
中國傳統的節日端午節相對簡(jiǎn)單而統一，似乎全國都吃粽子，包粽子用的粽葉南北都有賣(mài)，粽子的包法差不多，形狀差不多，都是用糯米包餡料，味道也差不多。對孩子們來(lái)講，各地的歡樂(lè )是不一樣的。小學(xué)時(shí)我隨爺爺奶奶，爺爺奶奶在一個(gè)千年古鎮，盡管鎮子嚴重毀壞敗落，但很多舊時(shí)的繁華散落在民間，端午節過(guò)得比較講究，家家戶(hù)戶(hù)要插艾草和菖蒲，艾草和菖蒲捆做小捆，每道門(mén)、每扇窗戶(hù)都要在兩邊擺上一捆。各種小吃和主菜比農村要豐富很多，據說(shuō)還要喝雄黃酒，那時(shí)人們已經(jīng)知道雄黃有毒，不再喝了，但還是會(huì )用雄黃在孩子的額頭上寫(xiě)“王”字。端午節沒(méi)有太多繁文縟節的禮數，孩子們是快樂(lè )的，這天我總要和小伙伴去望湖亭，這個(gè)建于晉朝的古亭矗立在江西兩大水系的交匯處，累毀于戰火，充滿(mǎn)歷史故事和蒼傷，抗戰時(shí)受到狂轟濫炸，沒(méi)有維護到我小時(shí)候只剩下一個(gè)架子還頑強地挺立在古鎮的最高點(diǎn)，登亭依舊可將古鎮及浩瀚的鄱陽(yáng)湖盡收眼底。端午節這天鎮里的小孩子們都涌向望湖亭，每人都帶了煮熟的腌蛋，多半染成水紅色，有的拿在手上，有的用蛋袋兜著(zhù)很神氣地掛在胸前。大家聚在一些免不了要“抗蛋”，就是將兩個(gè)蛋對撞，看誰(shuí)的不經(jīng)撞，大家都只有一個(gè)蛋破了再也不能和別人撞了，總有孩子在被撞破蛋后幻想用木頭做假蛋去撞破所有人的蛋。
小學(xué)畢業(yè)我回到父母身邊，鄉下的端午節過(guò)得比鎮里要粗糙許多，不過(guò)鄉村也有鄉村的樂(lè )趣，可以看賽龍舟。所謂的龍舟其實(shí)就是平日里打漁的小船，比賽在兩個(gè)河邊的村子間進(jìn)行，各派出一條，兩個(gè)村子平日因為打漁有些嫌隙，賽龍舟總憋著(zhù)火來(lái)，未免在水上打起來(lái)，龍舟賽往往看不成，后來(lái)干脆就不賽了，即便一個(gè)村子劃來(lái)了船，另一個(gè)村也不響應，龍舟賽成了一條船的表演，一船青壯的小伙子大喊“劃喲”、“劃喲”，很齊整地將船劃得飛快。龍舟賽看不成，不過(guò)每年端午節來(lái)河邊到成了習慣，呼朋喚友姐姐弟弟一起去河邊，人群熙熙攘攘好不熱鬧，也有人摘了剛熟的桃子來(lái)販賣(mài)。
現在端午節成為一個(gè)法定的假期，窩在城市的高樓里盡管依然可以在家里包粽子，煮蛋吃，但是氣氛卻沒(méi)有了，兒時(shí)的快樂(lè )孩子們恐怕是體會(huì )不到了。
端午節的作文1200字 篇5
清晨，打開(kāi)窗戶(hù)，一股濃濃的艾香撲鼻而來(lái)，沁人心脾。心中一想：今天不正是端午嗎？
我們家也照例把艾插在門(mén)上。然后，媽媽就到柴房里拿柴火來(lái)做飯。今天是端午節，煮粽子是傳統的習俗。昨天晚上，媽媽就包上了許多粽子：黃米粽、糯米粽的二摻和的二米粽，當然以黃米粽為最多。一縷縷炊煙輕飄飄地升入天空，淡雅而溫馨。接著(zhù)一股淡淡的粽香味彌漫在整個(gè)小院里，彌漫在我們的心窩里，滿(mǎn)院的粽香一下子將蒙朧的睡意... 展開(kāi)
清晨，打開(kāi)窗戶(hù)，一股濃濃的艾香撲鼻而來(lái)，沁人心脾。心中一想：今天不正是端午嗎？
我們家也照例把艾插在門(mén)上。然后，媽媽就到柴房里拿柴火來(lái)做飯。今天是端午節，煮粽子是傳統的習俗。昨天晚上，媽媽就包上了許多粽子：黃米粽、糯米粽的二摻和的二米粽，當然以黃米粽為最多。一縷縷炊煙輕飄飄地升入天空，淡雅而溫馨。接著(zhù)一股淡淡的粽香味彌漫在整個(gè)小院里，彌漫在我們的心窩里，滿(mǎn)院的粽香一下子將蒙朧的睡意驅散得無(wú)影無(wú)蹤。我狼吞虎咽地吃下兩個(gè)粽子，吃完了，一股余香在心窩里蕩漾。接著(zhù)，我給奶奶送去了十個(gè)，再分一些給有小孩的左鄰右舍。
記得小時(shí)候，我們也會(huì )吃到各式各樣的粽子，可是那時(shí)侯姥姥包，而現在媽媽包。我姥姥包的粽子比我媽媽包的還要好吃，這手藝還是祖傳下來(lái)的呢！姥姥也是包黃米粽，因為黃米的黏度很大，粽子的餡兒也是三種，紅棗、豇豆和白糖。姥姥包的黃米粽不僅好看，而且好吃。打開(kāi)碧綠的粽葉，一顆顆金黃飽滿(mǎn)的半透明米粒兒像魚(yú)籽兒一樣密密麻麻地擠在一起，中間還嵌著(zhù)一顆大紅棗兒，一口咬下去，細細地品味起來(lái)，那種深藏于黃米的馨香，便慢慢地于味蕾上浸潤開(kāi)來(lái)。我還記得每到端午，姥姥還會(huì )做許多小香包，里面塞著(zhù)艾草，每人都給一個(gè)，掛在身上，小巧玲瓏，還挺吸引人呢！還有五線(xiàn)絲，用紅、黃、藍、綠、白五種顏色的絲線(xiàn)制成的，戴在手上，聽(tīng)姥姥說(shuō)還可以避邪呢！今年，我不能收到這些小玩意兒了，我也許再也不能吃到
姥姥包的黃米粽了。這么好的姥姥離我而去，真是太可惜了。
包粽子、系五線(xiàn)絲都是為了紀念戰國時(shí)期的楚國人屈原。那么，這里面到底有個(gè)怎樣的故事呢？
戰國時(shí)期，楚國有個(gè)著(zhù)名的愛(ài)國詩(shī)人叫屈原，他才華出眾，憂(yōu)國憂(yōu)民。一開(kāi)始，楚懷王很器重他，封了他三閭大夫。屈原盡心盡力，顯示出了超群的政治才能�？沙⒗镆恍┤耸旨刀仕�，想方設法陷害他，經(jīng)常在楚懷王面前說(shuō)他的壞話(huà)。漸漸地，楚懷王聽(tīng)信了小人的讒言，并把屈原流放到外地。
屈原并沒(méi)有被困難嚇倒，在流亡的生活中，他寫(xiě)出了ㄍ離騷》、ㄍ九章》、ㄍ九歌》等許多傳世的名篇。而且，他始終對楚懷王忠心耿耿，希望能在為祖國做貢獻。
這天，屈原在汨羅江邊休息，忽然聽(tīng)到投降秦國的故事。他徹底絕望了，知道自己再沒(méi)有機會(huì )為楚國效力了，于是縱身跳進(jìn)了汨羅江里，以表示自己對國家的忠心。據說(shuō)，這一天正是五月初五。
人們聽(tīng)到屈原投江后，非常傷心，紛紛仍了手里的活兒，駕著(zhù)大船小船來(lái)打撈屈原的尸體，可最終也沒(méi)撈到，于是只好往江中投放飯團，祈求江里的魚(yú)蝦不要去吃屈原的尸體。
第二年端午屈原乘船現身，他說(shuō)飯團都被蛟龍搶走了，可蛟龍最怕五色絲線(xiàn)，包飯團時(shí)用葦葉包，再留幾個(gè)角，這樣蛟龍就不敢吃了。漸漸地，吃粽子、系五線(xiàn)絲就成了傳統的習俗，并延續了20xx多年，一直到現在。 “風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還�！鼻m然走了，可這種愛(ài)國精神的種子卻埋入我們的心窩，我們只有讓它發(fā)芽長(cháng)大，屈原也就放心了
端午節的作文1200字 篇6
端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時(shí)期，至今已有20xx多年歷史。端午節的由來(lái)與傳說(shuō)很多，這里僅介紹以下四種：
源于紀念屈原.據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠（因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。
源于紀念伍子胥.端午節的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽(tīng)，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
源于紀念孝女曹娥.端午節的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭.近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(cháng)江中下游廣大地區，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族——史稱(chēng)百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節就是他們創(chuàng )立用于祭祖的節日。在數千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。
端午節的作文1200字 篇7
端午節頭一天，見(jiàn)一同學(xué)拿一束艾葉，說(shuō)明天過(guò)端午節，剛在路邊買(mǎi)的。我開(kāi)玩笑說(shuō)告訴我，我上山為你采去。
但只是說(shuō)說(shuō)而已，既沒(méi)有買(mǎi)艾葉，也沒(méi)有做粽子，實(shí)際上根本就不會(huì )做，并不內疚。因為我對兒子說(shuō)，明天過(guò)端午節，他在電腦前打著(zhù)游戲，漫不經(jīng)心地說(shuō)過(guò)唄，有什么不一樣的。不僅僅是兒子，就是我自己，似乎早已不把端午節當回事了。
記得小時(shí)候，端午節是鄉村很隆重的節日。我們不知端午節和屈原有關(guān)的那些傳說(shuō)，只知端午節是個(gè)快樂(lè )的可以吃雞蛋的節日。
往往離端午節還有好幾天，就想象著(zhù)穿新衣、戴鮮花、吃雞蛋的情景，高興地睡不著(zhù)覺(jué)。頭天就在為端午節做準備了，去山上采艾葉、折桃枝，插在門(mén)框上，是辟邪的，預示著(zhù)一年的好光景。去鄰人家要篙木、月季花，放在盆子里，用水泡著(zhù)。端午節早晨，母親早早醒了，做粽子，煮雞蛋。天還沒(méi)亮，母親就把我們從睡夢(mèng)中叫醒，于是眼還未睜開(kāi)，就吃了母親遞過(guò)來(lái)的雞蛋。母親說(shuō)，趁著(zhù)太陽(yáng)出來(lái)前吃雞蛋，一年都不生病，不胃疼。盡管知道太陽(yáng)不會(huì )霎時(shí)就跳出來(lái)，但還是急急地吃雞蛋，很有點(diǎn)莊重神秘的感覺(jué)，生怕吃晚了，肚子疼。
顧不得再睡了，就起床，用篙木、月季花浸泡的水洗臉，清香、潔凈，說(shuō)是這樣百毒不侵，蚊子不敢近身。還要在頭上別著(zhù)月季花、篙木，滿(mǎn)頭的五彩繽紛，趴在水缸邊上，在水里留影，俊得不得了。然后是吃米粽子，甜絲絲的。然后是分雞蛋了。平日很少吃到雞蛋，早早地盼端午節，也是為了吃雞蛋。母親一般分給我們每個(gè)姊妹6個(gè)雞蛋，2個(gè)鴨蛋，2個(gè)鵝蛋。我尤其喜歡鴨蛋鵝蛋，鴨蛋是咸的，蛋黃流油，香極了。鵝蛋大，蛋清玲瓏剔透，吃起來(lái)軟軟的，都不舍得吞下�，F在吃雞蛋、鴨蛋、鵝蛋怎么也沒(méi)有小時(shí)候的感覺(jué)了。
我們分到這些寶貝后，都會(huì )各自找個(gè)隱秘的地方藏起來(lái)，留著(zhù)慢慢食用，哪能像豬八戒一樣吞了人參果還不知滋味。我們也時(shí)常嚇唬對方，說(shuō)知道雞蛋的藏身之處，嚇得各自都用小眼睛趁對方不注意時(shí)掃描一下自己寶貝的方位，生怕被發(fā)現了，寶貝不翼而飛。這招用的最好的是我哥，他畢竟大我們幾歲，詐我們的技術(shù)高明。他常常突然說(shuō)：我知道了，我知道了。作勢向某個(gè)地方奔去，嚇得我們趕快撲向我們的雞蛋。他一次次地詐我們，我們一次次地上當，一次次地絞盡腦汁地換地方。其實(shí)他并不打算搶我們的寶貝，他就是覺(jué)得好玩，老是嚇唬我們，我媽說(shuō)他了，他還是不聽(tīng)。天天說(shuō)我知道了我知道了。后來(lái)我也學(xué)會(huì )了說(shuō)我知道了我知道了，他穩如泰山，笑瞇瞇地不當回事，使得我沒(méi)了興致。我說(shuō)你也假裝怕一次，他說(shuō)這都是我用的招，我才不上當了，還有就是我的雞蛋、鴨蛋、鵝蛋都吃了。你們快吃，不然就粘了，壞了，不好吃了。真讓他說(shuō)中了。
每每第二天上學(xué)時(shí)，同學(xué)間一定會(huì )談?wù)摮噪u蛋的事，相互問(wèn)分了幾個(gè)雞蛋鴨蛋鵝蛋，一般都是10個(gè)，成了約定俗成的數字了。有的家庭標新立異，讓孩子用手抓兩次，能抓幾個(gè)是幾個(gè)，同學(xué)說(shuō)自己的手太小了，有如來(lái)的手那樣大就好了。那時(shí)候我們不知別的故事，但對孫悟空大鬧天宮的事卻熟爛于心。我說(shuō)你的手若有如來(lái)的大，全村的雞蛋也不夠你抓的。大家笑。
那個(gè)時(shí)候我們只知自己吃雞蛋，很少問(wèn)母親吃過(guò)沒(méi)有。那個(gè)時(shí)候真讓人懷念，雖然物質(zhì)生活貧乏，但這些節日給了我們多少的歡樂(lè )呀。
今年的端午節，我吃了一個(gè)雞蛋，先生和兒子拒吃，說(shuō)天天吃，不稀罕。買(mǎi)來(lái)的粽子，他們說(shuō)不好吃，不如吃米飯。晚上，我們包了水餃，這是我們全家一直喜歡吃的飯，也算是延續了過(guò)端午節吃水餃的傳統了。
端午節的作文1200字 篇8
公元前278年的五月端午，流浪至汨羅江畔的屈原，得知秦國軍隊已攻破楚國郢都，他明白，支撐生命的最后一點(diǎn)亮光熄滅了。
當他把“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的詩(shī)句吟誦給江邊漁夫的時(shí)候，就已經(jīng)決定，要將自己的清澈與江水的晶瑩合二為一了。我知道，這是屈子為保留個(gè)體純凈最無(wú)奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上，最高尚的選擇。
最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽(yáng)光里，把最后的生路溺死水中。懷中石的沉重，恰如其心，所以，屈原是抱著(zhù)自己冰涼的心，走進(jìn)旋流之中的。而那些“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔” 的詩(shī)句，留在了岸上，留給了端午。一條江因為成就了一個(gè)詩(shī)人最后的心靈歸屬，而聲名鵲起。一個(gè)節日，因為收留了偉大詩(shī)人的高尚魂魄，而內涵充溢。
端午，把緬懷和敬仰裹成了節日的粽心。
節日的壽命當然要比人的壽命長(cháng)久許多，所以，三閭大夫把自己的傲骨，托付給了這個(gè)節日。在結束自己物理生命的同時(shí)，也打開(kāi)了精神的光芒。被江水濯洗的靈魂，恍如江面的粼粼波光，刺痛了后人的視線(xiàn)和思想。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來(lái)自時(shí)間深處的召喚，一個(gè)背負著(zhù)深重苦難，行走了兩千多年的節日，其實(shí)是在為自己的存在，尋找一個(gè)答案。所以，端午節帶給我們的，應該是溯流而上的文化追源，恰如詩(shī)人余光中所說(shuō)：“藍墨水的上游，是汨羅江�！�
以我們現在的視角來(lái)看，用一個(gè)詩(shī)人的隕落，攀附上文化的崛起，或許是物有所值的。就像屈大夫生未能拯救楚國，卻用死成就了《離騷》一樣。忽然覺(jué)得，端午節其實(shí)更像是包裹粽子的葦葉了，它把所有的內容和精髓，密密細細地包藏起來(lái)，讓我們極具耐心地一層層打開(kāi)，最后領(lǐng)略到事物的真相。熟透之時(shí)，葦葉汲取了糯米的黏質(zhì)，糯米滲透著(zhù)葦葉的清香，似如端午與屈子之間的浸染，節與人的統一。
對端午節的最初認知，完全來(lái)自于粽子。那時(shí)候的小學(xué)課本，還沒(méi)有涉及到“楚辭”或者《離騷》的片言碎語(yǔ)，文化不高的母親也無(wú)法給我們講述端午節的由來(lái)，好在粽子并不因為我們的無(wú)知而改變所蘊含的味道。所以，我總會(huì )把端午節和甜香黏軟的糯米聯(lián)姻起來(lái)。這使得整個(gè)貧乏的生活，還能透射出星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮，就像枯枝間的苞蕾，滲漏出些許隱秘的春意。
現在看來(lái)，那些夾雜在一年日歷中為數不多的能改變我們飲食向往的節日，早已成為精神層面抵擋艱難生活的盾牌。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們應該為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝的。對童年而言，這是一個(gè)多么充滿(mǎn)人情關(guān)懷的節日啊!那種甜膩的感覺(jué)，一直泛舟舌津。
后來(lái)知道了屈原和楚懷王，知道了《國殤》和汨羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江岸，插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、競龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，既熱熱鬧鬧又轟轟烈烈。
歷史會(huì )在很多場(chǎng)合，拐出一道彎來(lái)，就像屈原投江時(shí)所選擇的河泊潭一樣——它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對河流而言，只是改變了水的流向和速度;對三閭大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節，引領(lǐng)了情感的走向。許多典故，都停泊在河流的彎道，這些遠航至此的細節，因為承載了有溫度的夙愿，使得堅硬的歷史，柔軟了許多。所以，更多的時(shí)候，是生命的結局，讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點(diǎn)，再品嘗粽子時(shí)，心的分量，會(huì )沉重許多。
事情往往是這樣，在分享一種傳統時(shí)，我們更多的時(shí)候只在關(guān)注它所帶來(lái)的結果，而其中蘊含的真諦，卻很少探究了。因為時(shí)空的距離，讓來(lái)源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時(shí)間淡化了一個(gè)國家的破碎的同時(shí)，卻強化了一種品質(zhì)的高貴。它讓我們站在兩千三百年的高度，來(lái)聆聽(tīng)一條河流的潮汐。這時(shí)候的端午，或許更像是一縷陽(yáng)光，從汨羅江的源頭流淌過(guò)來(lái)，映照著(zhù)江邊每一位過(guò)客的內心。
我知道，有些品格是無(wú)法僭越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經(jīng)的路口，讓人們從歷史影像中，找到現實(shí)的倒影。
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