有關(guān)清明節的作文1200字7篇
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，以下是小編精心整理的清明節的作文1200字7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
清明節的作文1200字 篇1
“清明”是夏歷二十四節氣之一，中國漢族傳統的清明節大約始于周代，距今已有兩千五百多年的歷史�！稓v書(shū)》中寫(xiě)道：“春分后十五日，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名。 ”
“春分過(guò)后是清明”，這是小時(shí)候在農村從大人們口中聽(tīng)到的一句話(huà)�，F在看來(lái)，這句話(huà)更像是一個(gè)哲理。只有陽(yáng)光直射黃經(jīng)之時(shí)，方可日夜等長(cháng)，陰陽(yáng)平衡，清心明智，才有清明。
“清明”這個(gè)節日的設立，充分體現了古代人民的智慧與心境。中華文化講究已“和”為貴，求同存異，固有“雜而不亂，方可大同�！睗h字是博大精深的，其每一個(gè)構成都有其特殊的韻意�！扒唷痹诠盼闹性隇樯降囊馑�，因此，山水相依為“清”，日月相擁為“明”。水因山而靈動(dòng)，山因水而穩重，月因日而增輝，日因月而不烈。這一切，便在一種“大同”的境界中得以實(shí)現。因此，清明不僅僅是一種節日的符號，更是道出了中華文化的內涵。道出了中華民族的人格——山一樣的敦穩，水一樣的靈動(dòng)，如日般的剛烈，似月般的柔和。
這便是中國古人所信奉和追崇的天地精神。道教是中國土生土長(cháng)的宗教，植根于中華文化的沃土之中，吸收了諸子百家的精華思想內容�！肮屎銦o(wú)欲也，以觀(guān)其眇；恒由欲也，以觀(guān)其所徼”，是說(shuō)要從“無(wú)”中去觀(guān)察領(lǐng)悟“道”的奧妙，從“有”中去觀(guān)察體會(huì )“道”的端倪。古人們對于“有”“無(wú)”的領(lǐng)悟相當深刻，對生與死的參悟也極為透徹�！疤焱�，地同載。齊生死”便是由此而來(lái)。
或許，對于中國人來(lái)說(shuō)，從來(lái)就沒(méi)有所謂的“生”或“死”，有的是對生命的頓悟，有的是對曾經(jīng)真誠而沉重的懷念。而這種無(wú)我的意境和懷念便來(lái)自于人格，來(lái)自于覺(jué)悟，來(lái)自于“大同”，來(lái)自于“清明”。而要參透“清明”，則要待到“晝夜等長(cháng)，陰陽(yáng)相協(xié)，萬(wàn)物復蘇”之時(shí)方可生死并參。
而只有當人們生死并參，才能真正的認識到凌外于生死之間的真我，一種對人生境界的追求。生而清，死而明，讓靈魂光輝永駐，“贏(yíng)得生前身后名”。
古人于清明之時(shí)，獨愛(ài)尋山水之處郊游尋步，所尋求的不僅僅是歡歌笑語(yǔ)，更是與山水精神的一種融合�，F代人對于清明掃墓之后的郊游，理解為放松身心，野外踏青，這未免過(guò)于膚淺。真正郊游的意義，在《莊子》中已經(jīng)道明。莊子認為，人沒(méi)有必要太執著(zhù)于生，倘若人生是一次遠行，那么死就如同“歸”。因此，出游的途中，我們感到放松感到愜意，美景之處，流連忘返，那是因為我們在路上，在“生”的路上，而出游的目的，就是要讓我們感受那個(gè)“歸”。莊子說(shuō)過(guò)，上天給予我形體，是讓我承受，賦予我生命，是讓我承受世間百味，賦予我衰老，是讓我安逸，賦予我死亡，是讓我安逸。視生若死，視死若生；視有若無(wú)，視無(wú)若有。便可生死并參。這便是莊子的智慧與祥和，是莊子所理解的“道”。
孔子說(shuō)的更為透徹“朝聞道，夕死可矣”。這個(gè)道，便是清明。它在滿(mǎn)山遍野的青青綠草中，在水邊的依依楊柳中，舊墓新墳，山川海濱。無(wú)處不在。只有領(lǐng)悟這個(gè)“道”，我們才能算得上真正的理解了“清明”。
中國的節日，無(wú)不包含對“道”的感悟，比如“重陽(yáng)節”讓我們悟到要珍惜生命，珍惜年華�！扒迕鳌弊屛覀兾虻缴剿吡�，天地之正大。不同于西方一些節日韻意的直接，中國的節日則顯得更為深奧，委婉。它是要你通過(guò)一系列的方式去感受其沉厚的蘊含。中國的傳統節日大多與祭有關(guān)。清明是春祭，中元是夏祭，寒衣是秋祭，除夕是冬祭。而在這祭中，既有哀愁，也有祥樂(lè )。例如清明，人們往往會(huì )去給已故的親人上墳吊唁。追思以往。之后，是親朋好友相約踏青，去感受春的氣息。哀以樂(lè )感，樂(lè )以哀感。幸福高興之時(shí)，不忘追思。這便是中國人的內心和品格。
清明的主旨是鑒死知生，在我看來(lái)，清明的祭祖不僅僅是香火和紙錢(qián)，因為建功立業(yè)，有所作為，光宗耀祖才是最好的祭奠。
清明，不僅僅是一個(gè)節日。更是我們中華民族的品格。一種生死有無(wú)，大同精神的延續。
清明節的作文1200字 篇2
清明節，是春季祭祖最隆重的節日，習慣稱(chēng)為“鬼節”。
山西舊有“清明細雨催人哀，漠漠（土番）頭野花開(kāi)，手端祭品肩扛鍬，都為先墳上土來(lái)”的民謠，生動(dòng)地概括了時(shí)人的心情與掃墓的特點(diǎn)。
春天，民間多修補房舍，以防夏季雨漏。由活人聯(lián)想到死人，田間墳頭經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨淋，往往塌陷低落。清明時(shí)節上墳，最大的'特點(diǎn)就是鏟除墳頭雜草，用新土將墳堆加高加固，習慣稱(chēng)為整修陰宅，表現了兒孫對先人的哀思。
山西南部地區，人家不論貴賤貧富，上墳時(shí)男女都到，表示所有后代都在懷念祖先。北部地區上墳多是男子的事情，婦女一般不到墳瑩。大同、平遙等地，是日傍晚，舊俗婦女們要在大門(mén)外放聲大哭，“闔村哀聲連一片，傳入耳中都是悲”。
清明節上墳，山西南部多數地方不燃香、不化紙，要將冥錢(qián)等物懸掛墳頭，有“清明墳頭一片白”的說(shuō)法。原因是寒食節習慣禁火，而清明節又在寒食節期間。山西北部多數地方卻要將冥錢(qián)等物全部燒盡，理由是不燒盡就轉不到先人手里。大同等地又習慣白日上墳，晚上在家中焚燒冥錢(qián)冥帛。
晉西北的河曲等地，舊俗上墳要帶酒肴，祭畢祖先，便在墳地里飲食，意寓與先人共飲共食。晉南的聞喜等地，上墳時(shí)要用嵌棗糕在墳堆上滾來(lái)滾去，傳說(shuō)是為死去的老人抓癢癢。晉中的介休等地，上墳時(shí)供品為面餅，形如盤(pán)蛇�；丶液髮⒚骘灧旁谠豪�，吹曬干以后再吃。老人們講究可治病，其源蓋出于寒食禁火的緣故。
晉南地區上墳后，回家時(shí)要拔些麥苗，并在門(mén)上插松枝柏葉或柳條以辟邪。晉北地區多插柳條。還有的地方，在墳上也插一些柳條。
清明節，晉南地區民間要蒸大饃，中夾核桃、紅棗、豆子之類(lèi)，稱(chēng)為子福。取意子孫多福，全憑祖宗保佑。家家還要做黑豆涼粉，切薄塊灌湯而食。鏟萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驅蝎。晉東南地區，人人頭上插柳枝枯葉。婦女要用描金彩勝（頭飾）貼在兩鬢。晉北地區，習慣生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽餡食用。晉西北地區講究用黍米磨面作餅，俗稱(chēng)“攤黃兒”，呂梁地區在清明后一天，要接女邀婿，俗稱(chēng)“清新火”。
清明節，全省盛行“打秋千”。時(shí)間講究前三天、后四天。太陽(yáng)出山后開(kāi)始，姑娘、媳婦們都要一展風(fēng)姿。太陽(yáng)落山后，必須停止活動(dòng)。傳說(shuō)清明前后，所有的鬼魂都要在夜間出來(lái)玩秋千，人是不敢與鬼爭的。雖然荒唐，卻也反映了對亡者的尊重，希望已故親人能夠與生者同樂(lè )的傳統心理。
清明節，全省還盛行放風(fēng)箏。田間街頭，到處可以看到歡樂(lè )的孩童，手牽長(cháng)線(xiàn)奔跑競比。
清明節，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區婦女忌行路。傍晚以前，要在大門(mén)前灑一條灰線(xiàn)，據說(shuō)可以阻止鬼魂進(jìn)宅。
哀與樂(lè )并存、敬與畏同在，是清明節民俗活動(dòng)的最大特點(diǎn)。
清明節前后，還要過(guò)“三月三”。
三月三，古稱(chēng)上巳節。古代以三月上旬的巳日為“上巳”，亦稱(chēng)為“三巳”。三國魏以后，把節日固定在三月初三，一直沿襲至今。
《后漢書(shū)？禮儀志上》記載，“是月上巳、官民皆潔于東流水上，日洗濯祓除，去宿垢痰，為大潔”。后來(lái)則變成了每到三月三，人皆到水邊游玩飲宴的習俗。山西舊有“三月三日天氣新，汾河兩岸皆麗人”的說(shuō)法。
三月三日，民間也演變成祀神活動(dòng)。北部地區有祀“真武神”與“西王母”兩種，祀王母稱(chēng)作“蟠桃會(huì )”。南部地區大多為祭祀“華佗”。襄汾習俗到華佗廟焚香，每人要敬獻一只雄雞，并用針刺雞冠淌血以祭祀，俗稱(chēng)“千雞會(huì )”。
三月三日，晉東南地區婦女習慣到野外挖取野菜，加工而食，稱(chēng)為斬百病。晉西北地區則在谷雨節前后挑野菜吃。也用榆菜和米粉作餌，蒸面成塊，稱(chēng)為“榆錢(qián)傀儡”。吃起來(lái)軟美可口。
三月三日，晉北地區民間習慣做醋。
清明節的作文1200字 篇3
夜里雨聲，閑讀宋詞，聽(tīng)北宋詞人晏殊淺吟：“燕子來(lái)時(shí)春社，梨花落后清明”。翻過(guò)幾頁(yè)，又聽(tīng)見(jiàn)晏殊第七子晏幾道嘆息：“舞煙眠雨過(guò)清明”。 心里驀地一驚，春社已過(guò)，清明又至了。 《淮南子·天文訓》云：“春……
夜里雨聲，閑讀宋詞，聽(tīng)北宋詞人晏殊淺吟：“燕子來(lái)時(shí)春社，梨花落后清明”。翻過(guò)幾頁(yè)，又聽(tīng)見(jiàn)晏殊第七子晏幾道嘆息：“舞煙眠雨過(guò)清明”。
心里驀地一驚，春社已過(guò)，清明又至了。
《淮南子·天文訓》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至�！卑础稓q時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺�？梢�(jiàn)這個(gè)節氣與農業(yè)生產(chǎn)有著(zhù)密切的關(guān)系。
但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標志，而節日則包含著(zhù)一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀念意義。
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》曰：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村�！睂�(xiě)出了清明節的特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的習俗。在古時(shí)，還有一種說(shuō)法，就是“三月節”。
清明節是我國漢族的傳統節日之一，為中國二十四節氣之一，時(shí)間約在每年的陽(yáng)歷4月5日前后。古有清明前一天為“寒食節”之說(shuō)，相傳起于春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合二為一。
相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節。踏青早在唐代就已開(kāi)始，歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開(kāi)展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。
清明節流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開(kāi)元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來(lái)就逐漸傳成清明掃墓了。清明時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。清明節是我國漢族的傳統節日之一，為中國二十四節氣之一，時(shí)間約在每年的陽(yáng)歷4月5日前后。古有清明前一天為“寒食節”之說(shuō)，相傳起于春秋時(shí)期晉文公悼念相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節。踏青早在唐代就已開(kāi)始，歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開(kāi)展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。
逝者已去不可追，請君珍惜眼前人。清明墓碑前，無(wú)限的感傷將被抒發(fā)，祭祀者的淚珠將串成一段段濕漉的回憶，暖春的微風(fēng)抹不凈傷感人的眼睛。人生漫長(cháng)的旅途不會(huì )停歇，宗脈的延續是一串加粗的省略號，老人的白發(fā)便是清明節最醒目的問(wèn)號，孝順與贍養是唯一正確的選擇，是炎黃子孫對清明的最佳詮釋。讓孝敬之心日日在，堅持善待自己的父母與老人，在暖春四月的某個(gè)清明，立于拂起萬(wàn)千愁緒的細風(fēng)中，才不至于面對死氣沉沉的墓碑，空余幽幽的哀嘆和無(wú)邊的自責，背負一團心冷在風(fēng)里哀號盤(pán)旋。
清明節的作文1200字 篇4
今天是清明節，天氣非常好，秋風(fēng)陣陣，晴朗的天空瓢潑般下著(zhù)牛毛細雨，我們全校師生懷著(zhù)興高采烈的沉痛心情，沿著(zhù)坑坑洼洼的平坦馬路，仨一群倆一伙地排著(zhù)整齊的隊伍，向著(zhù)超女紀念碑走去。 早晨臨出門(mén)的時(shí)候，奶奶對我說(shuō)：“乖孫兒，聽(tīng)說(shuō)你今天要去拜神，現在又出新神兒了？在哪里，奶奶也要去拜拜�！蔽液成溆把普T地說(shuō)：“奶奶，我們是去紀念超女，哪里是拜什么神？你不懂得�！蹦棠滩桓吲d了：“我哪里不懂，從古到今都是一樣的嘛，你小小年紀知道個(gè)啥……”我沒(méi)時(shí)間給奶奶解釋?zhuān)缓谜f(shuō)：“奶奶，我要遲到了，不和你說(shuō)了�！闭f(shuō)完，我就三步并作兩步、顫顫巍巍地跑出了家門(mén)。 我走在隊伍里，猛地抬頭一看，只見(jiàn)高大巍峨、搖搖欲墜的超女紀念碑已經(jīng)矗立在了我的面前。碑頂上是春春和筆筆那高大的形象，碑身是用花崗巖腦袋砌成的，四周是漢奸白玉的欄桿。在碑身上有八個(gè)草書(shū)的鎏金大字：“超女英雄永垂不朽�！�
我隨著(zhù)隊伍走到紀念碑的后面，只見(jiàn)后面刻著(zhù)幾行字，是這樣寫(xiě)的：
“半年以來(lái)，為實(shí)現自己的夢(mèng)想而勇敢參賽，不幸PK犧牲的超女英雄永垂不朽！”
“兩年以來(lái)，為實(shí)現自己和全家的夢(mèng)想而勇敢參賽，不幸PK犧牲的超女英雄永垂不朽！”
“由此上溯到兩千零四年，從那時(shí)起，為了實(shí)現七大姑八大姨整個(gè)家族輝煌夢(mèng)想而勇敢參賽，不幸PK犧牲的超女英雄永垂不朽！”
在碑身上，還有八幅巨大的浮雕，栩栩如生炯炯有神地刻畫(huà)了春春和筆筆的漫長(cháng)人生經(jīng)歷，以及她們的奮斗過(guò)程。這些浮雕有“堵門(mén)抽煙”、“今天起膩”、“心駭歌名”……等等等等。
我們全校師生莊嚴肅穆地站在紀念碑前，耳邊響起了悲傷感人的樂(lè )曲聲，那樂(lè )曲唱道：“我的心里只有你沒(méi)有他，告訴你我的情誼并不假，我的眉毛為了你畫(huà)……”聽(tīng)著(zhù)這哀婉的曲調，我們全校師生人人都禁不住熱淚盈眶、眉飛色舞。
這時(shí)，一男一女兩名同學(xué)走到前面，開(kāi)始朗誦我們漫不精心創(chuàng )作的詩(shī)歌：《春春筆筆啊，你在哪里？》
只聽(tīng)他們聲情并茂、勾心斗角地朗誦道：
我對著(zhù)藍天呼喚，春春啊，你到底在哪里？
我對著(zhù)大海呼喚，筆筆啊，你到底在哪里？
我對著(zhù)太陽(yáng)呼喚，春春啊，你在不在這里？
我對著(zhù)月亮呼喚，筆筆啊，你在不在這里？
我對著(zhù)火星呼喚，春文秘版權所有春啊，你究竟在不在這里呀？
我對著(zhù)木衛四呼喚，筆筆啊，你究竟在不在這里？
我對著(zhù)冥王星呼喚，春春筆筆啊，你倆到底有沒(méi)有來(lái)到這里……
緊接著(zhù)，就是獻花儀式，一個(gè)凝結著(zhù)我們全校師生無(wú)情無(wú)義的大花籃被敬獻到了紀念碑前，花籃的緞帶上寫(xiě)著(zhù)：得成玉米何辭死，愿做筆迷不羨仙。
最后，是隆重的玉米幫新成員入幫儀式。我和其他十幾位同學(xué)光榮地成為了玉米幫的新成員，我和這些同學(xué)們面對著(zhù)春春和筆筆的塑像站立著(zhù)，莊嚴地舉起右手宣誓：
我志愿加入中國玉米幫，服從春春的領(lǐng)導，遵守春春的決議，保守春春的秘密，時(shí)刻準備著(zhù)為春春貢獻出我的一切。從今以后，生是玉米幫的人，死是玉米幫的鬼，�？菔癄�，永不叛幫，如有違反，三刀六洞，愿受懲罰，白刀子進(jìn)去，紅刀子出來(lái)……
瞻仰超女紀念碑的儀式終于結束了，我的心情澎湃起伏、七上八下，遙望著(zhù)春春和筆筆的塑像，我在心中暗暗發(fā)下毒誓：春春姐姐和筆筆姐姐，長(cháng)大后，我一定要成為像你們一樣的人，也站到石碑頂上去。
回到家里，奶奶正在給菩薩上香。她問(wèn)我：“拜神回來(lái)了？廟里熱鬧不熱鬧？”我不耐煩地說(shuō)：“跟你說(shuō)過(guò)多少遍了，我們這不是拜神。真是的，怎么就是搞不明白？”奶奶受了我的搶白，有些不高興，轉過(guò)身去，一邊點(diǎn)香，一邊嘮嘮叨叨地說(shuō)：“不明白，不明白，我只明白呀，從古至今，凡是人，都要找個(gè)神來(lái)拜的�！闭f(shuō)著(zhù)，把一束香敬獻到文秘版權所有了菩薩面前，而我，則把一幅春春的最新寫(xiě)真貼到了墻上。
清明節的作文1200字 篇5
夜里雨聲，閑讀宋詞，聽(tīng)北宋詞人晏殊淺吟：“燕子來(lái)時(shí)春社，梨花落后清明”。翻過(guò)幾頁(yè)，又聽(tīng)見(jiàn)晏殊第七子晏幾道嘆息：“舞煙眠雨過(guò)清明”。
心里驀地一驚，春社已過(guò)，清明又至了。
《淮南子·天文訓》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至�！卑础稓q時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺�？梢�(jiàn)這個(gè)節氣與農業(yè)生產(chǎn)有著(zhù)密切的關(guān)系。
但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標志，而節日則包含著(zhù)一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀念意義。
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝小在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》曰：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村�！睂�(xiě)出了清明節的特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的習俗。在古時(shí)，還有一種說(shuō)法，就是“三月節”。
清明節是我國漢族的傳統節日之一，為中國二十四節氣之一，時(shí)間約在每年的陽(yáng)歷4月5日前后。古有清明前一天為“寒食節”之說(shuō)，相傳起于春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合二為一。
相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節。踏青早在唐代就已開(kāi)始，歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開(kāi)展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。
清明節流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開(kāi)元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來(lái)就逐漸傳成清明掃墓了。清明時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。清明節是我國漢族的傳統節日之一，為中國二十四節氣之一，時(shí)間約在每年的陽(yáng)歷4月5日前后。古有清明前一天為“寒食節”之說(shuō)，相傳起于春秋時(shí)期晉文公悼念相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節。踏青早在唐代就已開(kāi)始，歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開(kāi)展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。
逝者已去不可追，請君珍惜眼前人。清明墓碑前，無(wú)限的感傷將被抒發(fā)，祭祀者的淚珠將串成一段段濕漉的回憶，暖春的微風(fēng)抹不凈傷感人的眼睛。人生漫長(cháng)的旅途不會(huì )停歇，宗脈的延續是一串加粗的省略號，老人的白發(fā)便是清明節最醒目的問(wèn)號，孝順與贍養是唯一正確的選擇，是炎黃子孫對清明的最佳詮釋。讓孝敬之心日日在，堅持善待自己的父母與老人，在暖春四月的某個(gè)清明，立于拂起萬(wàn)千愁緒的細風(fēng)中，才不至于面對死氣沉沉的墓碑，空余幽幽的哀嘆和無(wú)邊的自責，背負一團心冷在風(fēng)里哀號盤(pán)旋。
清明節的作文1200字 篇6
野草默默地泣著(zhù)淚，山風(fēng)撕卷著(zhù)酷冬沒(méi)有摧落的殘葉，山野外不時(shí)傳來(lái)一陣鞭炮的響聲，四處平常都掩沒(méi)在荒草叢中的墳塋，也因了墳飄的舞動(dòng)而昭示著(zhù)它的存在。
哦，清明了，人們都在忙著(zhù)祭墳懷祖了。我獨自在山路上漫無(wú)目的地走著(zhù)。自己也不知道為什么要出來(lái)走，自己也不知道究竟要走到哪里去。身在異鄉，遠離家園，逢年過(guò)節的那孤獨真是莫可名狀。今天一大早，總覺(jué)得心里憋悶得慌，便不自主地走上山來(lái)。
密密的細雨交織成一張死寂的網(wǎng)，網(wǎng)住了遠山遙村，也網(wǎng)住了我的眼睛，網(wǎng)住了我的思緒和記憶。幾百里之外老屋后那一片松林中祖母的孤墳，此刻似乎也模糊了。曾幾何時(shí)，墳邊有幾顆樹(shù)，墳頭有幾株草都是那么清晰可數的。我才意識到，我真的好久好久沒(méi)回老家了。
我怕見(jiàn)行人！我避開(kāi)了行人，專(zhuān)揀那僻靜荒蕪小路走，任草樹(shù)上的露水滴落在頭上身上。鉆林入草，衣服都要濕透了。突然，眼前出現了一群野蘑菇，那么鮮活，那么新嫩，而且正是祖母和我都特愛(ài)吃的奶漿菇！有的正頂著(zhù)泥土從地地里鉆出來(lái)。
那蘑菇似乎正笑著(zhù)向我招手！我忙忙地脫下外衣，揀采起蘑菇來(lái)。我的思緒不禁又回到了童年。我的童年是在祖母的手中度過(guò)的。父輩兄弟三個(gè)，我父親是老大。我是孫輩中的老大，又是兒子，祖輩父輩都拿我當珍寶。祖母更是珍愛(ài)有加，像是用手捧著(zhù)我似的，走三步遠也要帶上我。
那時(shí)生活困難，祖母便常常領(lǐng)著(zhù)我上山采蕨折筍，揀蘑菇。我就隨她穿林入蔓，翻山越嶺。困了就在她懷里睡；累了她就背著(zhù)我走。我于是從祖母那兒知道了好多蘑菇的名字：蜂窩菇、九月香、奶漿菌、大腳菇、刷把菌、絲茅草菌……，還知道哪些蘑菇最好吃，哪些有毒，哪兩種蘑菇不能和著(zhù)煮……老家的幾山幾嶺，哪兒長(cháng)什么蘑菇，什么時(shí)候該長(cháng)什么蘑菇，我都還記憶猶新。而至今記憶最深的莫過(guò)于祖母親手煮出來(lái)的蘑菇，特別是春天長(cháng)的奶漿菇。那湯沾稠稠的，那滋味真讓人垂涎三尺，如今只在夢(mèng)中偶爾能?chē)L到。祖母對蘑菇也似乎有特別的嗜好，蘑菇和著(zhù)肉煮，她總是專(zhuān)挑蘑菇，卻把肉留給我；而我也總要跟她爭著(zhù)蘑菇吃。長(cháng)大了我才真正懂得她愛(ài)吃蘑菇的原因。后來(lái)生活好了，我發(fā)現她對蘑菇仍然是情有獨鐘，只要我一回家，她總要弄幾頓蘑菇讓我解解饞，我也時(shí)常陪她上山揀蘑菇。而她自己也從這揀、煮、吃中得到了莫大的享受！
記得那個(gè)難忘的秋天，我突然接到家里的電話(huà)，祖母不行了。我風(fēng)火急急地趕回家中，祖母渴望已久的眼睛終于在看上我一眼后放心地閉上了。后來(lái)聽(tīng)大人說(shuō)，祖母啞口之前，還念叨過(guò)想吃蘑菇�？赡悄昵锾�，老天出奇地干，山上就是長(cháng)不出半點(diǎn)蘑菇來(lái)。祖母終于還是帶著(zhù)一份遺憾走了。然而，我卻明白，祖母并非真的想吃蘑菇，而是想看著(zhù)我吃蘑菇的那個(gè)饞樣兒，想品味帶著(zhù)我一起采蘑菇的那份溫馨。不然，她的眼睛何以在見(jiàn)到我后閉得那樣安詳呢？我就是她心底的那株蘑菇！以后的日子，每到清明或是她是忌日，我總也學(xué)著(zhù)人們，給她燒錢(qián)化紙，以寄托我的思念�？蓞s從沒(méi)有想到過(guò)她想要蘑菇。
今天，也許真是天意，讓我誤打誤闖，遇上這么一群我和她都愛(ài)吃奶漿菇！我匆匆回到家里，仔仔細細地挑揀，認認真真地清洗，也按著(zhù)從祖母那兒學(xué)來(lái)的方法，把蘑菇烹煮好。然后，盛在缽里，虔誠地供奉在臨時(shí)設立的祖母牌位前。我跪著(zhù)恭恭敬敬地化錢(qián)燒紙，叩頭，舀著(zhù)蘑菇湯酹向牌位前……
祖母的墳塋也在這酹祀中逐漸清晰起來(lái)，我也在心中把一束墳飄插在祖母的墳頭。墳飄在清明的風(fēng)中搖曵著(zhù)，傳遞著(zhù)陰陽(yáng)兩界的親情。
清明節的作文1200字 篇7
一、問(wèn)題的提出
“清明時(shí)節雨紛紛, 路上行人欲斷魂。 借問(wèn)酒家何處有, 牧童遙指杏花村�！边@首詩(shī)寫(xiě)的是剛剛過(guò)去的清明節。那清明節又是從何而來(lái)，又有那些習俗？
二、調查方法
1、上網(wǎng)瀏覽，了解清明節的由來(lái)；清明節的習俗
2、通過(guò)多種渠道，知道清明節是否是固定日期
三、調查情況和資料整理
信息渠道涉及的方面具體內容
上網(wǎng)節氣清明清明也是我國的二十四節氣之一。由于二十四節氣比較客觀(guān)地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農事活動(dòng)�！痘茨献犹煳挠枴吩�:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至�！卑础稓q時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺�？梢�(jiàn)這個(gè)節氣與農業(yè)生產(chǎn)有著(zhù)密切的關(guān)系。
書(shū)籍、報刊清明節是哪天？20xx年清明節是4月4號。 清明節作為我國傳統節氣，是根據每年的春分點(diǎn)來(lái)計算的，春分點(diǎn)每過(guò)15天會(huì )有一個(gè)節氣，所以清明在陽(yáng)歷4月4日至6日之間，5日居多。不是固定在陽(yáng)歷4月5日，也不是以農歷來(lái)決定的。
上網(wǎng)清明由來(lái)
我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節氣，清明
一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜種豆”�！爸矘�(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節的一個(gè)習俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
書(shū)籍、報刊寒食的傳說(shuō)相傳春秋戰國時(shí)代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著(zhù)他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著(zhù)他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著(zhù)名春秋五霸之一晉文公。晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官�？墒�，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請�？墒�，當晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著(zhù)老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì )自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著(zhù)一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著(zhù)介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現介子推脊梁堵著(zhù)個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復清明。
晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。 走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著(zhù)它嘆道：“悲哉足下�！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱(chēng)呼，據說(shuō)就是來(lái)源于此。
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