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教師職業(yè)道德培訓總結范文
總結是在某一時(shí)期、某一項目或某些工作告一段落或者全部完成后進(jìn)行回顧檢查、分析評價(jià)，從而得出教訓和一些規律性認識的一種書(shū)面材料，通過(guò)它可以全面地、系統地了解以往的學(xué)習和工作情況，因此我們要做好歸納，寫(xiě)好總結。我們該怎么寫(xiě)總結呢？下面是小編幫大家整理的教師職業(yè)道德培訓總結范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教師職業(yè)道德培訓總結范文1
俗話(huà)說(shuō)：“藝大根深�！苯虒W(xué)的質(zhì)量好與壞來(lái)自教師的刻苦努力和理論修養的提高。一方面，教師要有扎實(shí)的基本功、穩固的知識體系。另一方面，要具有良好的教學(xué)理論修養，使自己的教學(xué)過(guò)程符合教學(xué)規律和學(xué)生的認知規律。因此，教師必須學(xué)而不厭，注重自身鍛煉，積極進(jìn)取，勤于思考，勇于實(shí)踐，才能真正提高自身的知識和理論修養，才能更好的為社會(huì )服務(wù)。因此，進(jìn)一步加強教師的職業(yè)道德修養，提高教師的師德素質(zhì)就顯得格外重要。
加強師德修養的基本方法有一下幾點(diǎn)：
(一)、加強理論學(xué)習
1、加強道德理論的學(xué)習：教師要認真學(xué)習馬克思列寧主義理論；認真學(xué)習中華民族傳統的道德理論；認真學(xué)習共產(chǎn)主義道德理論；認真學(xué)習一般的道德理論和教師的'職業(yè)道德理論；樹(shù)立科正確的世界觀(guān)和人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
2、加強師德規范的學(xué)習。
教師的職業(yè)道德規范，是衡量教師道德是非、指導教師道德行為、處理各種利益關(guān)系的標準，是社會(huì )道德在教師職業(yè)活動(dòng)中的具體體現。教師職業(yè)道德規范是發(fā)展教育事業(yè)的有力保障。加強師德規范的學(xué)習，有助于提高教師遵守師德規范的自覺(jué)性。
3、加強教育科學(xué)理論的學(xué)習。
學(xué)習教育理論，掌握教育規律，按教育規律辦事，能更好地完成教書(shū)育人的職責，增強教書(shū)育人的本領(lǐng)。
�。ǘ�、加強在實(shí)踐中的磨練，
�。ㄈ�、加強向優(yōu)秀教師的學(xué)習。
4、加強內省和慎獨
孔子曾說(shuō)：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也”。(《論語(yǔ)?里仁》)教師以師德規范為準則，以品德高尚的人為榜樣，時(shí)時(shí)反省自己，就能少犯錯誤或不犯錯誤。慎獨就是在無(wú)人監督，有做壞事可能的時(shí)候，不做壞事。作為新時(shí)代的人民教師，更應該努力加強自修養，通過(guò)自我修養，強化自己的道德意識，磨練自己的道德意志，并在實(shí)踐中把道德意志轉化為道德行為，做一個(gè)品德高尚的人民教師。
5、要有執著(zhù)的精神。
教學(xué)過(guò)程是一個(gè)逐步提高的過(guò)程，教師應把教學(xué)堪稱(chēng)自己一生的事業(yè)來(lái)奮斗。雖然初登講臺有些不適應，但隨著(zhù)對教學(xué)工作興趣的提高和對教學(xué)內容的熟悉，教師的教學(xué)技能也會(huì )一步一步地提高�？傊�，教師好做，但教學(xué)卻不好做，要想真正勝任教師這一職業(yè)也并不容易，非是一朝一夕所能達到的。此時(shí)，教師職業(yè)道德修養成了至關(guān)重要的一環(huán)，它是教師做好本職工作的根本，也是教師有所創(chuàng )造和革新的催化劑。是教師道德行為最深層的根據和重要保證。
教師職業(yè)道德培訓總結范文2
知即對教師道德的認識及其在這一基礎上所形成的觀(guān)念等。這是師德修養的前提。行即行為，也就是教師把職業(yè)道德的理論認識付諸于行動(dòng)，這是師德修養的目的。
在教師職業(yè)道德修養中，知和行是統一的。一個(gè)教師如果缺乏必要的道德知識，連起碼的道德善惡是非也分不清，不知道哪些言行與自身職業(yè)相符合，哪些言行與自身職業(yè)相違背，是不可能形成正確師德觀(guān)念的。而學(xué)習了師德理論也并不能說(shuō)明他具備了某種道德品質(zhì)，如果只學(xué)不用，只說(shuō)不做或者言行不一，說(shuō)得冠冕堂皇也只能是徒有其名，培養高尚的師德品行只是一句空話(huà)。
堅持知行統一的'原則，就是要把學(xué)習道德理論、提高道德認識同自己的行動(dòng)統一起來(lái)，使理論與實(shí)踐相結合。教師的師德觀(guān)念不是自發(fā)產(chǎn)生的。教師只有掌握了科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、教育學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)知識和教師職業(yè)道德的基本常識、基本原理，懂得了什么是善，什么是惡，什么是美，什么是丑，什么是高尚的行為，什么是卑劣的行為，什么是人民教師應當具備的職業(yè)道德品質(zhì)，為什么應當具備這些道德品質(zhì)等等，才能提高對師德的認識，形成師德觀(guān)念，為師德修養提供科學(xué)的理論指導。
因此，教師首先要不斷學(xué)習道德理論，從而不斷激發(fā)出道德情感，增強自身的道德意志和信念，為形成道德品質(zhì)打下基礎。實(shí)踐證明，教師關(guān)于道德修養的理論越正確、越全面、越深刻，按照道德原則和規范去行動(dòng)的自覺(jué)性才會(huì )越強。同時(shí)教師又要努力去實(shí)踐道德理論，有道德去規范自己的行動(dòng)�？涿兰~斯說(shuō)：“道德的實(shí)現是由行動(dòng)，而不是由文字�！睆堓d也曾指出：“若要成德，須是速行之�！边@就是說(shuō)道德知識必須付之于實(shí)際行動(dòng)，轉化為道德行為。事實(shí)上，教師的道德風(fēng)貌、道德水平的高低主要是由他們的行為和事業(yè)表現出來(lái)的。因此，每一教師在師德修養過(guò)程中更要注重品德實(shí)踐，注重行，自覺(jué)培養道德行為習慣，真正成為道德的高尚者�？傊�，只有堅持知和行的統一，才能真正提高師德修養。
教師職業(yè)道德培訓總結范文3
通過(guò)學(xué)習，進(jìn)一步明確了開(kāi)展師德師風(fēng)教育活動(dòng)的重要性。作為一名幼兒教師，要忠誠黨的教育事業(yè)，要有廣博的知識、更要有高尚師德、優(yōu)良的師風(fēng)。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范�！闭f(shuō)的都是為師者不僅要有廣博的知識，更要有高尚的師德。優(yōu)良的師德、高尚的師風(fēng)是搞好教育的靈魂。教師是幼兒的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著(zhù)穿戴……都是幼兒私下議論的話(huà)題。為人師表不能說(shuō)一套做一套，應嚴以律己，言行一致，表里如一，成為幼兒的表率。我面對的是一群五六歲的小孩子，我就是他們的榜樣�？鬃诱f(shuō)得好：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！�
一切師德要求都是基于教師人格，因為師德的魅力主要從人格特征中表現出來(lái)。我樂(lè )觀(guān)向上，每天都帶著(zhù)一份好心情投入到工作中，帶著(zhù)微笑迎接孩子�？吹郊议L(cháng)放心的把孩子交給我，孩子在我的帶領(lǐng)下玩的很開(kāi)心，我覺(jué)的這就是我工作的價(jià)值和意義�？梢哉f(shuō)每天我都是以平和的心態(tài)、飽滿(mǎn)的情緒，真誠的對待每一位孩子。排除追逐名利拈輕怕重心理，用平平常常的心態(tài)、高高興興的'心情來(lái)干實(shí)實(shí)在在的事情。
有一種愛(ài)，叫無(wú)私，有一種愛(ài)，叫關(guān)懷，有一種愛(ài)，刻畫(huà)著(zhù)偉大的魂，有一種愛(ài)，歌詠著(zhù)崇高的品質(zhì)。那就是教師對學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱(chēng)為師愛(ài)，是師德的核心。
幼兒園的孩子像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護和培養。我有一個(gè)1歲的女兒，作為母親，我傾注了全部的愛(ài)心，關(guān)懷著(zhù)她的成長(cháng)，這種情懷是無(wú)私的、投入的。每個(gè)孩子都是母親的寶貝，工作中我也如同對自己女兒那樣對班里所有的孩子。幼兒園的孩子像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護和培養。幼兒身體健康、快樂(lè )、學(xué)習進(jìn)步，我就會(huì )喜悅，就能感覺(jué)到工作的快樂(lè )。
教師職業(yè)道德培訓總結范文4
今天在幼兒園論壇的教師園地里學(xué)習了一下《幼兒園教師職業(yè)道德規范細則》使我深深感到了家長(cháng)賦予我們的責任——我們是孩子人生旅途的啟蒙人。我們教育中的一點(diǎn)一滴將直接影響到一個(gè)孩子的未來(lái)，只有老師不斷反思，才能分析自己的教育言行，努力審視自己的教育行為，才有可能更新自己的教育觀(guān)念，確立新的目標，規劃新的發(fā)展，使每一個(gè)孩子的潛能得到充分的展示。
在六大規范細則中，讓我感到最深刻的便是第三點(diǎn)：熱愛(ài)教師工作，集中精力履行崗位職責。積極投身教育教學(xué)改革和教育科研試驗，勤于思考，大膽試驗，敢于創(chuàng )新，不斷進(jìn)取，積極參加課程改革和教法、學(xué)法、考法的改革，提高課堂教學(xué)效率，切實(shí)減輕學(xué)生過(guò)重負擔。發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì )三結合的教育功能，加強與家長(cháng)的聯(lián)系，認真做好家訪(fǎng)工作。不超時(shí)下課、不搞全班性的加時(shí)補課。嚴禁不備課上課和隨意增刪課時(shí)、教材。嚴禁補課收費。
在幼兒園這么多年的教學(xué)生涯中，最多的`話(huà)題就是創(chuàng )新課題。同一個(gè)活動(dòng)名稱(chēng)可以分很多領(lǐng)域來(lái)上，但如何上的新穎則是現在教師最關(guān)注的問(wèn)題。好的活動(dòng)課不但能調動(dòng)孩子們學(xué)習的積極性，同時(shí)還能夠讓幼兒在做中學(xué)的教法中輕松的學(xué)習。要做到這點(diǎn)，就需要老師做到勤于思考，大膽試驗，敢于創(chuàng )新，不斷進(jìn)取，積極參加課程改革和教法、學(xué)法、考法的改革，提高課堂教學(xué)效率。因此幼兒園會(huì )經(jīng)常開(kāi)展一些教師公開(kāi)活動(dòng)課，讓每一個(gè)上課的老師都是一次很好的鍛煉的機會(huì )同時(shí)對于聽(tīng)課老師又是一次很好的學(xué)習的機會(huì )，取長(cháng)補短，提高自己的業(yè)務(wù)水平，同時(shí)年級組長(cháng)每月聽(tīng)一節隨堂聽(tīng)，再給予老師一些建議，讓教師從中吸取經(jīng)驗，及發(fā)現自己的不足之處，讓自己不斷的進(jìn)步。
作為一名教師，最重要的是要熱愛(ài)教育事業(yè)，只有充滿(mǎn)了對教師職業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)，才會(huì )在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻；同時(shí)，作為一名教師，應該熱愛(ài)學(xué)生。再次，教師要處處事事嚴格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。另外，教師還應具備刻苦鉆研，嚴謹治學(xué)的態(tài)度，要有活到老，教到老，學(xué)到老的進(jìn)取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識來(lái)充實(shí)自己，以適應時(shí)代的發(fā)展需要。
我相信，只要我們教師能夠堅持不懈的去掌握所教學(xué)科的基礎理論、專(zhuān)業(yè)知識和技能；掌握教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識和學(xué)科教學(xué)法；熟悉和掌握所任學(xué)科的教學(xué)大綱、教學(xué)內容、教學(xué)原則和方法；學(xué)會(huì )現代化教學(xué)手段和教育科研試驗的方法。依法治教，嚴謹治學(xué)，嚴格要求，一絲不茍，精益求益，學(xué)習，每一位幼兒都會(huì )得到發(fā)展的，同時(shí)幼兒的發(fā)展都會(huì )給社會(huì )更大的貢獻，會(huì )使社會(huì )的前進(jìn)的步伐走得更快。
教師職業(yè)道德培訓總結范文5
為加強教職工隊伍建設，構建師德高尚、業(yè)務(wù)精良的教師隊伍，根據上級有關(guān)文件精神，我校于8月25日至8月31日進(jìn)行了教職工集中政治學(xué)習。通過(guò)學(xué)習，取得了較好成效，現將有關(guān)工作總結如下：
一、加強領(lǐng)導，明確責任。
為了使學(xué)習學(xué)有所獲，不走過(guò)場(chǎng)，成立了領(lǐng)導小組。根據上級有關(guān)文件精神，結合我園教職工實(shí)際情況，領(lǐng)導小組精心制定我園暑期師德培訓計劃，同時(shí)，嚴明學(xué)習紀律，規定學(xué)習期間不得遲到、早退，不隨意缺席，會(huì )上認真作好筆記，不得做與學(xué)習無(wú)關(guān)的事，會(huì )后寫(xiě)好心得體會(huì )。
二、精心組織，具體落實(shí)。
�。ㄒ唬�、學(xué)習主要內容：
1、有關(guān)教育政策法規，如《未成年人保護法》、《義務(wù)教育法》。
2、文章學(xué)習《徐本禹——感動(dòng)中國的大學(xué)生》、《走進(jìn)名教師》、《師德——與細節中養成》等。
3、網(wǎng)上視頻《加強職業(yè)道德修養，端正人才價(jià)值觀(guān)》、《培養團隊協(xié)作精神，形成人才合力》。
4、講座：教師心理健康、教師禮儀、如何開(kāi)展區角活動(dòng)。
�。ǘ�、學(xué)習形式：
本次政治學(xué)習的形式靈活多樣，通過(guò)專(zhuān)題講座、師德建設討論、觀(guān)看網(wǎng)上視頻、撰寫(xiě)反思材料等形式，開(kāi)展校本培訓。
�。ㄈ�、考核制度：
為使暑期師德培訓真正落實(shí)、扎實(shí)有效，我園制定了師德培訓考核評定制度，考核總分為100分，包括到課率30分、參與情況30分、作業(yè)情況40分三部分組成�？己顺煽�(jì)分優(yōu)秀、合格、不合格三個(gè)等級。三項成績(jì)均為合格的，確定考核成績(jì)?yōu)楹细�；三項成�?jì)均為優(yōu)秀的，確定考核成績(jì)?yōu)閮?yōu)秀；三項成績(jì)中有一項成績(jì)不合格的，則確定為不合格。
三、認真學(xué)習，受益甚多。
在學(xué)習中，我們充分認識到要堅持解決思想認識問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題相結合，明確自身肩負的'“樹(shù)人”使命，不斷增強“愛(ài)事業(yè)愛(ài)學(xué)校愛(ài)幼兒”的職業(yè)情感，做到淡泊名利，甘當人梯，扎根教育，無(wú)私奉獻，積極投身到教育改革的洪流中去，轉變教育觀(guān)念，不斷學(xué)習新的教育理論，探索新的教育規律，全面推進(jìn)素質(zhì)教育�？傊�，在本次暑期師德培訓中，我們受益匪淺，教師們撰寫(xiě)反思材料，暢談學(xué)習體會(huì )，表明今后將按學(xué)習的精神進(jìn)一步實(shí)施到教育教學(xué)工作中去，樹(shù)教育的典范。
教師職業(yè)道德培訓總結范文6
所謂動(dòng)機，就是趨向于一定目的的主觀(guān)意向和愿望。它是意識到了的行為動(dòng)因，即激勵人們行動(dòng)的主觀(guān)原因。所謂效果，就是人們行動(dòng)所產(chǎn)生的客觀(guān)結果和后果，它是人的行為的客觀(guān)記錄。
動(dòng)機和效果是人的行為的互為存在、互為轉化的兩個(gè)要素。動(dòng)機是人的行為的思想動(dòng)力。離開(kāi)動(dòng)機，就不會(huì )有行為的發(fā)生，也就談不到什么效果。效果反映一定動(dòng)機，動(dòng)機本身就包含著(zhù)對一定效果的追求并指導行為達到一定的效果。動(dòng)機體現在效果之中，并通過(guò)效果去檢驗。動(dòng)機作為主觀(guān)東西，只有轉化為效果才實(shí)現了作用，否則動(dòng)機就成了一種毫無(wú)意義的空想或假想。效果又是不斷產(chǎn)生新的動(dòng)機的基礎。
教師職業(yè)道德的修養過(guò)程同樣是動(dòng)機和效果的相互依存、相互轉化的過(guò)程。教師職業(yè)道德修養的動(dòng)機來(lái)自于社會(huì )、對職業(yè)、對學(xué)生所負的責任；來(lái)自對師德修養意義和作用的理解。作為教師只有時(shí)時(shí)意識到自己的職業(yè)對象是活生生的人；不僅擔負著(zhù)向下一代傳授科學(xué)文化知識的'重任，而且負有向學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的職責；自身道德素質(zhì)直接影響到學(xué)生的素質(zhì)、影響別人的素質(zhì)。
當教師把這些認識和理解轉化為自己的迫切需要和強烈欲望時(shí)，就形成了加強師德修養的內在動(dòng)機。教師要真正擔負起為人師表、教書(shū)育人的職責還必須把這內在動(dòng)機轉化為行動(dòng)，用教師道德的基本原則規范自己的言行，運用于自己的工作和生活的實(shí)踐，以提高實(shí)際效果。
堅持動(dòng)機和效果的統一。教師要不斷進(jìn)行道德理論和知識的學(xué)習，加深對師德修養意義和作用的理解，不斷增強修養的動(dòng)力；同時(shí)要善于通過(guò)各種方式把良好的道德動(dòng)機轉化為客觀(guān)的、外在的、現實(shí)的實(shí)際行動(dòng)。在動(dòng)機和效果的統一上實(shí)現師德境界的升華，既重視動(dòng)機，又重視效果，才不會(huì )成為“說(shuō)話(huà)的巨人，行動(dòng)的矮子”。在動(dòng)機和效果的統一上對自己提出比較全面的要求，是師德修養中必須堅持的。
3、堅持自律和他律的結合
所謂自律，是指自我控制，是教師依靠發(fā)自?xún)刃牡男拍顚ψ约航逃袨榈倪x擇和調節。所謂他律，就是指外部憑借獎懲以及各種制度規范等手段對行為進(jìn)行的調節和控制。
自律和他律的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上就是內因和外因的關(guān)系。在師德修養中，教師自身的內因——內心信念是起決定作用的因素。一個(gè)教師只有真正懂得了師德要求的重要性，只有發(fā)自?xún)刃牡貙θ嗣窠處煹赖铝x務(wù)的真誠信服和具有強烈的責任感，才會(huì )在教育實(shí)踐格守人民教師的道德要求，并會(huì )由于自己在教育活動(dòng)中履行了某種道德義務(wù)而感到一種精神上的愉悅和滿(mǎn)足，形成一種信念和意志，在今后的教育工作中勇于堅持這種行為。
有了內在的師德信念，教師一旦發(fā)現自己的行為不合乎師德要求，既使沒(méi)有受到別人的指責和輿論的批評，也會(huì )受到自己“良心”的責備，感到羞愧不安，促使對自己的行為作出自我批評，從而盡力避免在今后再發(fā)生類(lèi)似的事，糾正錯誤的行為。因此，內心信念——自律是師德修養的內在基礎，是任何其他力量都不能代替的。盡管師德修養的內心信念是從教師內心發(fā)生的道德觀(guān)念，道德情感和道德意志的統一體，但是這種內心信念不是自發(fā)形成的。而是教師在長(cháng)期的教育實(shí)踐中，在職業(yè)道德修養中有效地運用外部力量——他律形式，強化教師的道德意識，督促其堅持道德行為也是必不可少的。
總之，教師職業(yè)道德的修養既要用外在因素進(jìn)行自我約束，又必須發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，做到自律和他律的結合。
4、堅持個(gè)人和社會(huì )結合
個(gè)人是指具有一定身體素質(zhì)、思想道德和文化素質(zhì)以及某種個(gè)性和特殊利益的社會(huì )一分子。社會(huì )是指以生產(chǎn)勞動(dòng)為基礎，按照各種社會(huì )關(guān)系結合在一起的人類(lèi)生活共同體。社會(huì )中的每一個(gè)人都占有一席之地，都在以他的思想、道德、所做所為影響、作用于社會(huì )。
在教師職業(yè)道德的修養中，個(gè)人與社會(huì )同樣是相互作用的。教師職業(yè)道德修養首先是一種自覺(jué)意志的行為過(guò)程，是教師個(gè)體清楚意識到各種利益關(guān)系，遵循一定的道德準則，憑借自覺(jué)意志控制和處理感情和行為的結果，是教師個(gè)人自覺(jué)意志的凝結。同時(shí)教師職業(yè)道德修養的每一步又都離不開(kāi)社會(huì )，離不開(kāi)社會(huì )輿論的評價(jià)和監督。社會(huì )在道德上對教師提出了很高的要求，這就為教師進(jìn)行師德修養提供了外在的動(dòng)力和努力方向。社會(huì )也通過(guò)教育實(shí)踐為教師提供了師德修養的場(chǎng)所、機遇、有利于教師在精神上達到積極進(jìn)取、美好和諧的境界，在事業(yè)中真正發(fā)揮個(gè)人的聰明才智，取得成就。
在這過(guò)程中，離開(kāi)社會(huì )，師修養就沒(méi)有方向，就無(wú)法體現；而離開(kāi)個(gè)人，社會(huì )提出的師德要求沒(méi)有接受者，沒(méi)有踐行者，也就會(huì )落空。因此，在教師職業(yè)道德修養過(guò)程中要把個(gè)人與社個(gè)人結合起來(lái)，把自我價(jià)值與社會(huì )價(jià)值結合起來(lái)。教師個(gè)人要了解社會(huì )，研究社會(huì )，以社會(huì )需要為目的，用社會(huì )對教師道德的要求檢點(diǎn)自己，提高認識，付諸行動(dòng)，在為社會(huì )作貢獻中塑造自身人格，實(shí)現自身價(jià)值。社會(huì )要尊重教師的身份和地位，給每個(gè)教師提供道德行為選擇的客觀(guān)基礎，并通過(guò)好的環(huán)境、輿論、評價(jià)等方式促使教師道德品質(zhì)的升華，達到嶄新的道德境界。
5、堅持繼承和創(chuàng )新結合
師德并不是一成不變的，它是隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)展變化而不斷發(fā)展變化的。在進(jìn)行師德修養中，創(chuàng )新與繼承必須同行。必須在當代社會(huì )主義經(jīng)濟政治的基礎上，在新的教育實(shí)踐中，借鑒傳統的優(yōu)秀師德，重建新的更高的社會(huì )主義師德。社會(huì )主義教育事業(yè)是不同于以往舊教育的嶄新事業(yè)，教師處于新的社會(huì )環(huán)境中，肩負著(zhù)新的歷史使命，會(huì )不斷地遇到和提出新的問(wèn)題，師德修養也就不能停留在一個(gè)水平上，而要不斷創(chuàng )新。要對社會(huì )主義條件下教師職業(yè)活動(dòng)中的利益關(guān)系，道德關(guān)系和行為規律加以認識，要保證教師工作的原則方向，實(shí)現教師對社會(huì )發(fā)展人類(lèi)文明所擔負的使命，就必須創(chuàng )造出新一代的師德規范體系和內容。
總之，師德修養中只有繼承和發(fā)揚傳統師德，又要根據時(shí)代這一新的社會(huì )環(huán)境和客觀(guān)條件有所創(chuàng )新，才能在師德修養上達到一定的高度，登上一個(gè)又一個(gè)高峰。
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