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禮儀的重要性總結
總結就是把一個(gè)時(shí)間段取得的成績(jì)、存在的問(wèn)題及得到的經(jīng)驗和教訓進(jìn)行一次全面系統的總結的書(shū)面材料，它能夠使頭腦更加清醒，目標更加明確，因此好好準備一份總結吧�？偨Y你想好怎么寫(xiě)了嗎？以下是小編為大家整理的禮儀的重要性總結，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
禮儀的重要性總結1
“做人先學(xué)禮”，禮儀教育是人生的第一課。禮儀必須經(jīng)過(guò)學(xué)習、培養和訓練，才能成為人們的行為習慣。每一位社會(huì )成員都有義務(wù)和職責，經(jīng)過(guò)學(xué)習禮儀、傳承禮儀，自然而然地成為這個(gè)民族和團體的一員。個(gè)人禮貌禮儀一旦養成，必然會(huì )在社會(huì )生活中發(fā)揮重要的作用。
1.禮儀是個(gè)人完美形象的標志
禮儀是一個(gè)人內在素質(zhì)和外在形象的具體體現;禮儀是個(gè)人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個(gè)人增強修養的保障。禮儀的核心是倡導人們要修睦向善。當每個(gè)人都抱著(zhù)與人為善的動(dòng)機為人處事，以禮貌市民的準則約束自我時(shí)，那么，所有的人都會(huì )體驗到心底坦蕩、身心愉悅的心境。
2.禮儀是家庭美滿(mǎn)和睦的根基
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會(huì )關(guān)系。家庭禮儀能夠使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
3.禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎
社會(huì )是不一樣群體的集合，群體是由眾多個(gè)體匯合而成的，而個(gè)體的差異性是絕對的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會(huì )交往的潤滑劑和黏合劑，會(huì )使不一樣群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
4.禮儀是各項事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵
職業(yè)是人們在社會(huì )上謀生、立足的一種手段。講究禮儀能夠幫忙人們實(shí)現夢(mèng)想、走向成功，能夠促進(jìn)全體員工團結互助、敬業(yè)愛(ài)崗、誠實(shí)守信，能夠增強人們的交往和競爭實(shí)力，從而推動(dòng)各項事業(yè)的發(fā)展。
5.禮儀是社會(huì )禮貌提高的載體
要繼承弘揚祖國優(yōu)秀的文化傳統，加強社會(huì )主義精神禮貌建設，禮貌禮儀宣傳教育是其中重要的一項資料。
禮儀的重要性總結2
禮儀是人類(lèi)禮貌提高的重要標志，是適應時(shí)代發(fā)展，促進(jìn)個(gè)人提高和成功的重要途徑，禮儀也是中華民族重要傳統美德之一，中國向來(lái)以禮儀之邦自居。隨著(zhù)改革開(kāi)放的深入和中國經(jīng)濟的發(fā)展，與國際接軌的步伐越來(lái)越快，我們更應當并且需要有修養，這就體此刻與人交往的言談舉止中。
作為大學(xué)生，更因該在大學(xué)階段培養個(gè)人素質(zhì)，懂得社交方法和技巧，為自我以后步入社會(huì )打下堅實(shí)的基礎。對大學(xué)生進(jìn)行系統的禮儀教育，使其掌握基本的行為準則，不僅僅能夠豐富禮儀知識，掌握貼合社會(huì )主義道德要求的禮儀規范，懂得在實(shí)際生活中按照禮儀規范表現自我的行為，并且能夠做到吧內在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機的統一齊來(lái)，成為名副其實(shí)的，有較高道德素養的現代禮貌人。我們經(jīng)常說(shuō)某人的素質(zhì)高，素質(zhì)好;很多文章都說(shuō)要培養高素質(zhì)的人才;到處的圍墻上都寫(xiě)著(zhù)要“提高人口素質(zhì)”。
高素質(zhì)的人就是有道德，有品質(zhì)，有文化，有很好的工作本事的人——那就是“德才兼備”。新時(shí)期的職業(yè)市場(chǎng)更歡迎德才兼備的大學(xué)生。培養高素質(zhì)——培養德才兼備的大學(xué)生，這才“貼合”市場(chǎng)經(jīng)濟的運行規則�，F代對“素質(zhì)”的解釋甚廣，說(shuō)說(shuō)禮儀的重要性吧。首先，它有助于個(gè)人素質(zhì)的提升。
內強素質(zhì)外塑形象，如果我們時(shí)時(shí)處處都能以禮待人，那么就會(huì )使我們顯得很有修養。古人有這樣的話(huà)：窮則獨善其身，達則兼濟天下�！靶奚睚R家治國平天下�！卑研奚矸旁谑孜�。教養體現細節，細節展示形象。禮儀正是塑造人的形象，培養人的素質(zhì)。其次，利于人際交往。一個(gè)舉止大方，著(zhù)裝得體肯定會(huì )比舉止粗俗、衣著(zhù)不整的人更受人歡迎。與人更加容易交往。
每個(gè)人都想與一個(gè)顯得比較正直高貴的人交往，當然這種高貴也是素質(zhì)的體現。第三，也是最重要的一點(diǎn)，也就是前面提到的培養人的自信。素質(zhì)是滿(mǎn)滿(mǎn)培養的，自信是慢慢鍛煉的。
而禮儀正能夠慢慢樹(shù)立人的自信。自信不能停留在想象上。要成為自信者，就要像自信者一樣去行動(dòng)。這種行動(dòng)便是與人交往的禮儀。我們在生活中自信地講了話(huà)，自信地做了事，我們的自信就能真正確立起來(lái)。應對社會(huì )環(huán)境，我們每一個(gè)自信的表情、自信的手勢、自信的言語(yǔ)都能真正在心理中培養起我們的自信。
禮儀的重要性總結3
“禮”的意思是什么呢？中國自古以來(lái)素為“禮儀之邦”，能夠想見(jiàn)我們對于人與人之間的.相處十分講究“禮”，而這個(gè)禮的源頭我們就能夠追溯到中國長(cháng)遠的歷史。在歷史中，各各朝代、各各年代都十分注重禮，無(wú)論是典故中的禮記、論語(yǔ)都有記載關(guān)于禮的事。
禮，是能夠從一個(gè)人的生活中所作所為看出他是有禮還是無(wú)禮，并且《禮記．曲禮上》說(shuō)：“太上貴德，其次務(wù)施報，禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。人有禮則安，無(wú)禮則危，故曰：禮者，不可不學(xué)也�！�，意思是說(shuō)人與人之間的關(guān)系，因為有了禮的作用因而能堅持和諧，如果沒(méi)有了禮，就會(huì )發(fā)生危機。所以禮是必須要學(xué)習的，由此可知禮的重要性。
“禮貌”的意思是什么呢？是表示敬意的儀容，能夠解釋成彬彬有禮。中國自古以來(lái)就有“禮儀之邦”的美名，禮貌不僅僅是我們做人處事的基本條件，也是一種良好的美德。禮貌是人與人之間溝通、交流的橋梁，所以有禮貌能夠拉近人與人之間的距離，更能夠化解處理紛爭，“禮貌”成為了不可或缺的基本條件。
如果一個(gè)人沒(méi)有了禮貌會(huì )變成怎樣樣呢？一個(gè)無(wú)禮的人會(huì )使人厭惡他，覺(jué)得他是個(gè)沒(méi)有教養、沒(méi)有品德的人，有一句俗語(yǔ)說(shuō)：“有禮走遍天下，無(wú)禮寸步難行�！庇钟幸痪湓�(huà)說(shuō)：“人而知禮，天下可治；人不知禮，禽獸不如�！币惨蚨谏町斨�，“禮”是十分重要的，沒(méi)有了禮會(huì )使自我被他人排擠，不受他人的歡迎，因而封閉自我無(wú)法接納他人，無(wú)法感受到他人對他的好，進(jìn)而會(huì )使自我與世隔離。
“禮”是需要學(xué)習的，有句話(huà)說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立，舉止進(jìn)退皆是禮�！蹦敲匆绾尾拍芫邆涠Y呢？要如何才能成為一個(gè)有禮的人呢？禮是要從日常生活中一點(diǎn)一滴養成的，而非以命令行事，因為命令是無(wú)法打動(dòng)人心的，況且命令執行僅有做做表面功夫而已，無(wú)法打從心里真心誠意的表達出來(lái)，這樣貌到頭來(lái)也只是白費功夫罷了。
一個(gè)人待人首先必須有禮貌，因而這樣才會(huì )有人瞧得起他�？偠灾�，“禮”在生活中、在人與人之間的相處是缺一不可的。有一句話(huà)說(shuō)：“禮節為處世之本”，所以禮節是應有的禮貌，也是做人處事應當具備的態(tài)度。無(wú)論在何時(shí)何處，人人都應當具備禮貌，這樣才會(huì )受到眾人的歡迎。
禮儀的重要性總結4
一、禮儀的含義與禮儀修養
禮儀，是指人們在社會(huì )交往中由于受歷史傳統、風(fēng)俗習慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素影響而構成，既為人們所認同，又為人們所遵守，以建立和諧關(guān)系為目的的各種貼合公民道德行為規范及要求的行為準則或規范的總和。
禮貌，指人際交往中，經(jīng)過(guò)言語(yǔ)，動(dòng)作向交往對象表示謙虛和恭敬。它的側重與人的品質(zhì)和素養。
禮節，指人們在交接場(chǎng)合，相互表示尊重，友好的慣用形式。它于禮貌的相互關(guān)系是：沒(méi)有禮節，無(wú)禮貌，就必然伴有具體的禮節。
禮儀，指禮節、儀式的統稱(chēng)。它是指人際交往中，自始自終以必須的，約定俗成的程序，方式來(lái)表現自我，敬人的完整形式。禮貌是禮儀的基礎，禮節是禮儀的基礎，禮節是禮儀的基本組成部分。
二、儀容要求
1、發(fā)型
頭發(fā)是人體的制高點(diǎn)，在人與人交往中，占據很重要的關(guān)注地位。所以要經(jīng)常洗頭，使頭發(fā)不粘結，無(wú)頭屑，無(wú)異味，通常至少三天洗一次。
男性不應當留長(cháng)頭發(fā)，卷發(fā)，也不準剃光頭�；旧弦笄翱墒穷~，后不及領(lǐng)口，兩側不遮擋耳朵、女性則不應提倡留披肩發(fā)，最標準的發(fā)現應當是前不遮眼，后可是肩。留長(cháng)頭發(fā)者在遇人時(shí)，應事先盤(pán)束起來(lái)，使形象莊重。不論男女孩子的不準在頭發(fā)上搞花樣。
2、臉部與美容
臉部是容貌的核心，必須堅持干凈。要堅持臉上無(wú)灰塵，做到勤洗臉，并注意眼角的分泌物。尤其是清早的時(shí)候都應細心檢查，并檢查鼻孔內有無(wú)顯眼的鼻涕或“鼻�！�。
在耳朵眼里，時(shí)常會(huì )有分泌物的堆積，應時(shí)常對之“清理”。另外，口角周?chē)练e的唾液，實(shí)物殘渣和牙縫之間，必須隨時(shí)清除。經(jīng)常刷牙，維護口腔衛生，在平常要與人交談時(shí)盡量不吃生蒜，生蔥，韭菜等刺激性氣味的食物，免得在與人交往時(shí)使接近自我的感到不快。
3、手部的修飾
一般出席各種社交場(chǎng)合，交往的人也比較多，在與他人交往時(shí)，手部是最先，也是最常與人接觸的部位，所以平常應注意修飾，堅持手部的干凈。男同志不留指甲，不戴戒指、手鏈，女同志不抹顏色鮮艷的指甲油，并堅持手部的滋潤。
4、頸部的美化
頸部也是人體最容易注意的部分，平時(shí)要和臉部一樣注意保養，堅持頸部皮膚的清潔。給人以精干的感覺(jué)。另外平常修飾儀容還應當注意一些場(chǎng)合，不要當眾“表演”修飾過(guò)程。男同志不在女同志面前照鏡子、剃胡須等，女士也不宜在外人面前梳理頭發(fā)、化妝、照鏡子，因為這些都是不禮貌、不莊重的表現。
三、行為舉止禮儀
1、坐姿
孩子的坐姿應以端正、文雅、大方為準。
就坐時(shí)，應讓長(cháng)輩、女士、來(lái)賓優(yōu)先入座，落座后不應當發(fā)出各種動(dòng)作聲音。
坐下之后雙手應靜放雙腿、上身挺直，雙手自然放桌上或腿上，不要做各種小動(dòng)作。
女孩坐下后，雙腿必須要并攏，能夠采取雙腿垂直、斜放、內收等坐姿。
2、站姿
“站如松”，我國從古代的時(shí)候就對站姿進(jìn)行過(guò)規范，站立之時(shí)，也要像：“松”一樣，挺拔而莊重，既身體站直，昂首挺胸，雙肩平直，平視前方，另外，站立之時(shí)還應當注意以下幾點(diǎn)：
站立端正，端正的站姿，給旁人的感覺(jué)是線(xiàn)條優(yōu)雅，精神煥發(fā)，自然會(huì )引來(lái)別人的注意，并產(chǎn)生好感。
空手站立，就是說(shuō)站立時(shí)，雙手應自然大方的放在大腿側旁，恭敬而立。
四、禮儀具有規范性特點(diǎn)
所謂規范性，主要是指它對具體的交際行為具有規范性和制約性。這種規范性本身所反映的實(shí)質(zhì)是一種被廣泛認同的社會(huì )價(jià)值取向和對他人的態(tài)度。無(wú)論是具體言行還是具體的姿態(tài)，均可反映出行為主體的包括思想、道德等內在品質(zhì)和外在的行為標準。
1、禮儀具有廣泛性特點(diǎn)
所謂廣泛性特點(diǎn)，主要是指禮儀在整個(gè)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展過(guò)程中普遍存在，并被人們廣泛認同。禮儀無(wú)處不在，禮儀無(wú)時(shí)不在。
2、禮儀具有沿習性特點(diǎn)
所謂禮儀的沿習性特點(diǎn)，是指禮儀構成本身是個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，是在風(fēng)俗和傳統變化中構成的行為規范。在這種發(fā)展變化中，表現為一種繼承和發(fā)展。禮儀一旦構成，就有一種相對獨立性。我們今日的禮儀形式就是從昨日的歷史中繼承下來(lái)的，有不少優(yōu)秀的還要繼續傳承下去。而那些封建糟粕，則會(huì )逐漸被拋棄。所以交際禮儀的沿習和繼承是個(gè)不斷揚棄的社會(huì )提高的過(guò)程。
世界上任何事物都是發(fā)展變化的，禮儀雖然有較強的相對獨立性和穩定性，但它也毫不例外地隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展變化。社會(huì )交往的擴大，各國民族的禮儀文化都會(huì )互相滲透，尤其是西方禮儀文化引入中國，使中華禮儀在堅持傳統民族特色的基礎上，發(fā)生了更禮貌、更簡(jiǎn)潔、更實(shí)用的變化。
五、遇他人握手應注意以下幾點(diǎn)：
1、應注意握手時(shí)間要適可，握力輕重適度，握手部位要適宜，握手時(shí)態(tài)度要誠懇熱情，同時(shí)要注意握手的先后順序。
2、應由主人、年長(cháng)者、身份高者、婦女先伸手，客人、年輕者、身份低者見(jiàn)面先問(wèn)候，待對方伸手再握。多人同時(shí)握手注意不要交叉，待別人握完再伸手。握手時(shí)雙目注視著(zhù)對方，微笑致意，不要看著(zhù)第三者握手。
3、遇見(jiàn)朋友要先行招呼，然后相互握手，寒喧致意。關(guān)系親近的則邊握手邊問(wèn)候，甚至兩人雙手長(cháng)時(shí)間地握在一齊，在一般情景下，握一下即可，不必用力，但年輕者對年長(cháng)者，身份低者對身份高者則應稍稍欠身，雙手握住對方的，以示敬意。與女性握手時(shí)，往往只握一下女性的手指部分。
四川精鷹睿智素質(zhì)教育訓練營(yíng)是隸屬于四川精鷹睿智教育有限限公司旗下的一所培訓機構，是經(jīng)工商部門(mén)批準成立的一所正規化輔導培訓機構�；匚挥诔啥际雄紖^安德鎮兩路口永興東路163號。是學(xué)生修生養性、陶治情操、提升自我、重塑認知的圣地。我們秉承幫忙孩子成長(cháng)，和諧家庭教育的理念，整合青少年心理健康、青少年行為矯正和家庭教育構成了一套完整的課程體系，為每一個(gè)家庭搭建一座通向愛(ài)的橋梁。
四川精鷹睿智素質(zhì)教育訓練營(yíng)師資力量雄厚，軍事化的管理，為全國解決上千個(gè)家庭中問(wèn)題孩子的教育引導，針對全國8歲-18歲階段的孩子，思想行為偏常、自制本事差、厭學(xué)逃學(xué)、揮霍無(wú)度、離家出走、親情淡化、不懂人際交往、吸煙酗酒，以自“我”為中心、思想閉塞、不懂人際交往等學(xué)員進(jìn)行行為矯治與素質(zhì)挖潛工作。自控本事差等不良習慣的青少年進(jìn)行軍事訓練、感恩教育、行為習慣矯正、思想教育、法制教育，心理輔導等。整合青少年行為矯正和家庭教育構成了一套完整的課程體系，為每一個(gè)家庭搭建一座通向愛(ài)、通向成功的橋梁。
禮儀的重要性總結5
禮貌是每個(gè)人都需要的，它會(huì )使個(gè)人和社會(huì )都有秩序，而禮貌又分為很多種，見(jiàn)面的禮貌、語(yǔ)言的禮貌、穿著(zhù)的禮貌…等，這些動(dòng)作和語(yǔ)言雖然簡(jiǎn)單容易，但如果你做了，就會(huì )讓人覺(jué)得你很有教養，也會(huì )讓你所以得到別人對你的尊重。
如果你有禮貌，就會(huì )得到別人的信任。就算是在自我家里，家人早上起床就要相互說(shuō)早安，若你去餐廳與人吃飯，也要遵守人家的規矩，且要常常說(shuō)“請、多謝、對不起”。你在做這些事情時(shí)，要讓人家覺(jué)得你誠懇有心，不是表面上做做，而是真心去做，就算遇到不認識的人，也得微笑的點(diǎn)頭，若是認識的人，就要開(kāi)口叫人，在公共場(chǎng)合要堅持安靜，不要大聲喧嘩，在講電話(huà)時(shí)，盡量小聲說(shuō)，以免影響別人的權益。當然還有在和長(cháng)輩說(shuō)話(huà)時(shí)，不可沒(méi)大沒(méi)小向長(cháng)輩頂嘴。
前段舉了很多有禮貌的例子，此刻就來(lái)說(shuō)說(shuō)沒(méi)禮貌的結果吧!像是在課堂上喧嘩，或是沒(méi)經(jīng)過(guò)他人的同意，就隨意翻看別人的東西或者偷看別人的日記，侵犯別人的保密權，這些都是不禮貌的舉動(dòng)，不但會(huì )被人厭惡，還會(huì )讓人覺(jué)得你很沒(méi)教養，也所以會(huì )讓你失去友誼。
舉了那么多禮貌的正反例子，由此可知，禮貌與我們的生活息息相關(guān)，如果我們每個(gè)人都能善用禮貌，那么這個(gè)世界上就能夠少一些紛爭，人與人之間關(guān)西也會(huì )更融洽，那么世界也會(huì )越安詳和樂(lè )，生活也會(huì )變得簡(jiǎn)單、歡樂(lè )，所以從這一刻起讓我們變成一個(gè)有禮貌的小孩吧!
禮儀的重要性總結6
禮儀是人們生活和社會(huì )交往中約定俗成的，人們能夠根據各式各樣的禮儀規范，正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關(guān)系。
如果沒(méi)有這些禮儀規范，往往會(huì )使人們在交往中感到手足無(wú)措，乃至失禮于人，鬧出笑話(huà)，所以熟悉和掌握禮儀，就能夠做到觸類(lèi)旁通，待人接物恰到好處。
禮儀是塑造形象的重要手段。
在社會(huì )活動(dòng)中，交談講究禮儀，能夠變得禮貌;舉止講究禮儀能夠變得高雅;穿著(zhù)講究禮儀，能夠變得大方;行為講究禮儀，能夠變得完美……只要講究禮儀，事情都會(huì )做的恰到好處。
總之一個(gè)人講究禮儀，就能夠變得充滿(mǎn)魅力。
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