高二歷史必考知識點(diǎn)難點(diǎn)總結分享
總結就是對一個(gè)時(shí)期的學(xué)習、工作或其完成情況進(jìn)行一次全面系統的回顧和分析的書(shū)面材料，它可以促使我們思考，因此十分有必須要寫(xiě)一份總結哦。我們該怎么寫(xiě)總結呢？以下是小編為大家收集的高二歷史必考知識點(diǎn)難點(diǎn)總結分享，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高二歷史必考知識點(diǎn)難點(diǎn)總結分享1
顯著(zhù)特點(diǎn)：
第一，第一次工業(yè)革命時(shí)期，科學(xué)和技術(shù)尚未真正結合。第二次工業(yè)革命時(shí)期，由于自然科學(xué)的新發(fā)展，并開(kāi)始同工業(yè)生產(chǎn)緊密結合起來(lái)，使科學(xué)成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的一個(gè)重要因素�？茖W(xué)和技術(shù)的結合，使第二次工業(yè)革命取得了巨大的成果。
第二，第二次工業(yè)革命則幾乎同時(shí)發(fā)生在幾個(gè)先進(jìn)的資本主義國家。新的技術(shù)和發(fā)明已超出一國的范圍，其中有不少出現于德國、美國，其規模更加廣泛，發(fā)展也比較迅速。
第三，第二次工業(yè)革命開(kāi)始時(shí)，除一些先進(jìn)的資本主義國家已經(jīng)完成或將要完成第一次工業(yè)革命外，有些后進(jìn)的資本主義國家如德國、日本則尚未完成或剛剛起步，因此，對它們來(lái)說(shuō)，兩次工業(yè)革命是交叉進(jìn)行的。這些國家既可以吸收第一次工業(yè)革命的技術(shù)成果，又可以直接利用第二次工業(yè)革命的新技術(shù)，其發(fā)展速度比較迅速。
影響：
�、俚诙喂I(yè)革命使生產(chǎn)和資本走向集中，迅速產(chǎn)生壟斷和壟斷組織。
�、诘诙喂I(yè)革命使人類(lèi)獲得了前所未有的生產(chǎn)力。
�、鄣诙喂I(yè)革命加劇了西方資本主義國家向全球的侵略和擴張。
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莊子的主要思想是清靜無(wú)為，或者說(shuō)是“無(wú)為而治”。主張順其自然，不求名、不求利，淡視生死。
1、主要思想
自由觀(guān)——逍遙游。就是絕對自由，這種絕對自由是莊周幻想出來(lái)的，是不依賴(lài)外界任何事物的絕對自由。
政治觀(guān)——順應自然，無(wú)為而治。提出“絕圣棄知”的主張，認為“圣人不死，大盜不起”，“絕圣棄知，大盜乃止�！庇终f(shuō)，“主上喜好施智巧，用機謀而不求至道，那么天下就要大亂了�！币会樢�(jiàn)血地指出了社會(huì )的弊端，提出了“彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的名言。
認識論一一將人的知識分為有為的小知與無(wú)為的大知，提倡無(wú)為的大知，擯棄有為的小知。認為以有限的智慧去探究無(wú)窮大的領(lǐng)域，必然會(huì )述亂而無(wú)所收獲。
2、莊子簡(jiǎn)介
莊子（約前369—前286），戰國中期哲學(xué)家，莊氏，名周，字子休（一作子沐），漢族，蒙（今安徽蒙城，又說(shuō)河南商丘、山東東明）人。是我國先秦（戰國）時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。
莊子原系楚國公族，楚莊王后裔，后因亂遷至宋國，是道家學(xué)說(shuō)的主要創(chuàng )始人。與道家始祖老子并稱(chēng)為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，然文采更勝老子。代表作《莊子》被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無(wú)為”。
莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。他的作品被人稱(chēng)之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。據傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱(chēng)其著(zhù)書(shū)《莊子》為《南華真經(jīng)》。
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一、時(shí)間：17、18世紀。
二、背景：①封建專(zhuān)制制度成為西歐國家資產(chǎn)階級力量發(fā)展的嚴重障礙。②自然科學(xué)的發(fā)展。
三、性質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動(dòng)。
四、內容：一用、二批、三消滅、三追求。
五、主要人物：
�。ㄒ唬┯òl(fā)源地、早期代表）
霍布斯（代表資產(chǎn)階級上層利益）
觀(guān)點(diǎn)：（1）社會(huì )契約創(chuàng )造君權國家；（2）人民授予君權；（3）人民絕對服從民選君權；（4）支持專(zhuān)制王權，可以干涉私有財產(chǎn)；（5）宗教有助于維護社會(huì )秩序。
評論：提出最基本的啟蒙思想，又帶有明顯封建落后意識。
2、洛克
修正霍布斯觀(guān)點(diǎn)：
�。�1）國家政權不應干涉私有財產(chǎn)。
�。�2）主張君主立憲制，權力分屬議會(huì )、君主。
�。ǘ┓▏�
地位：?jiǎn)⒚蛇\動(dòng)中心。
原因：資本主義發(fā)展到較高程度，封建專(zhuān)制制度嚴重。
代表：
1、伏爾泰：（1）評價(jià)天主教會(huì )，但主張信仰上帝。（2）反對君主專(zhuān)制，主張君主立憲制。
2、孟德斯鳩——《論法的精神》（1）提出三權分立原則；（2）權力制約與平衡。
3、盧梭：（1）“社會(huì )契約”論；（2）“人民主權”說(shuō)。
4、狄德羅百科全書(shū)派。
六、影響：
�。ㄒ唬⿲Y產(chǎn)階級革命時(shí)代的影響；
�。ǘ⿲Ψ▏蟾锩挠绊�；
�。ㄈ┦澜缙渌貐^的影響；
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一、“人是萬(wàn)物的尺度”
1、智者學(xué)派產(chǎn)生的背景：
雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會(huì )中的地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來(lái)越關(guān)注“人”本身。
2、智者學(xué)派的思想主張：
�。�1）以人和人類(lèi)社會(huì )為探索的主題，研究人類(lèi)，反思人類(lèi)自己。關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會(huì )組織、風(fēng)俗習慣和倫理規范等。
�。�2）強調人的價(jià)值。
�。�3）代表人物及主張：
普羅泰格拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹(shù)立了人的尊嚴和。他的思想概括了智者學(xué)派的主要思想，體現了希臘文化人文主義的本質(zhì)。
二、美德即知識
1、蘇格拉底的思想主張：
�。�1）倡導“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，希望重新建立人們的道德價(jià)值觀(guān)，以挽救衰頹中的城邦制度。
�。�2）提出“美德即知識”的.思想。
�。�3）提出善是人的內在靈魂，世界上沒(méi)有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無(wú)知。
�。�4）教育對美德同樣重要，教育可以使人認識自己靈魂之內已有的美德。
2、影響：蘇格拉底對人性本身的研究，是人類(lèi)精神覺(jué)醒的一個(gè)重要表現，他使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)。
三、柏拉圖和亞里士多德
1、蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖關(guān)注的焦點(diǎn)也是人類(lèi)社會(huì )，著(zhù)有《理想國》一書(shū)，他根據智慧品德而不是按照出身，把每個(gè)人明確分工，各司其職，主張有正義感和理性的“賢人”統治國家。
2、柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立理性思考。為理性主義的發(fā)展奠定了基礎。
3、柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學(xué)的人。他關(guān)注自然界和人類(lèi)生活，特別強調在整個(gè)自然界中，人類(lèi)是級的。
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秦漢——多民族大一統的封建社會(huì )的形成、鞏固、問(wèn)題和演變成分裂。
1、秦統一天下的必然性和條件。
2、秦始皇建立和鞏固統一和中央集權的措施。
3、從正反面分析秦亡漢興的原因。
5、秦皇、漢武多方面的活動(dòng)。
6、理解和評價(jià)焚書(shū)坑儒、獨尊儒術(shù)。董仲舒的思想背景，內容，作用。
7、自春秋、戰國經(jīng)秦到西漢治國思想的變動(dòng)和影響。
8、秦漢與匈奴，西域，越族的關(guān)系。
9、張騫和班超的貢獻：絲綢之路。
10、造紙術(shù)，地動(dòng)儀，張衡，華佗，王充，司馬遷和《史記》，數學(xué)和封建教育。
11、秦漢出現的封建社會(huì )的社會(huì )問(wèn)題及表現。（土地兼并、暴政、思想專(zhuān)制）
12、秦漢是對后世具有開(kāi)創(chuàng )性的朝代，秦漢奠定了我國后來(lái)20xx年封建社會(huì )的基本格局，基本特點(diǎn)。如何理解？有那些史實(shí)？（統一的國家格局；君主專(zhuān)制中央集權的政治格局；多種土地制度基礎上的的封建小農經(jīng)濟格局；以漢族為主體的民族融合的多民族格局；對外交流的開(kāi)放格局；以儒家為主體重倫理的思想格局；以應用技術(shù)為主的世界的傳統科技與文化格局。）
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