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人教版高中歷史必修一知識點(diǎn)
在日復一日的學(xué)習中，大家都沒(méi)少背知識點(diǎn)吧？知識點(diǎn)是知識中的最小單位，最具體的內容，有時(shí)候也叫“考點(diǎn)”。為了幫助大家掌握重要知識點(diǎn)，以下是小編精心整理的人教版高中歷史必修一知識點(diǎn)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高中歷史必修一知識點(diǎn)總結 1
愛(ài)琴文明與古希臘城邦制度
(一)愛(ài)琴文明
1.克里特文明：王宮建筑、象形文字
2.邁錫尼文明：王宮、衛城、王室陵墓、線(xiàn)形文字B、尚武好戰
(二)黑暗時(shí)代：300年
(三)城邦時(shí)代
1.城邦的定義：前8～前6世紀，一種國家形態(tài)
2.城邦殖民
原因：多山多島、人多地少;航海業(yè)發(fā)達
影響：促進(jìn)發(fā)展，開(kāi)拓眼界，為創(chuàng )造自己的獨特文明奠定了基礎
城邦特點(diǎn)：小國寡民，各邦長(cháng)期自治
政治類(lèi)型：貴族制、民主制(最流行)
雅典城邦的民主政治
1.發(fā)展歷程
君主制：終身制、世襲制
貴族制：集體領(lǐng)導的.任期制、選舉制
民主制：前594年梭倫改革將雅典政治引上民主的軌道;克里斯提尼改革確立。
2.特點(diǎn)：人民主權與輪番而治(通過(guò)公民大會(huì )、五百人議事會(huì )和民眾法庭等機構的設置來(lái)體現其特點(diǎn))
3. 評價(jià)：創(chuàng )造了一系列民主運作的方式，有利于發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性和才智，為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗。但只是男性公民的民主，外邦移民、奴隸、他國公民和婦女沒(méi)有享受到民主權利，了這一部分成員的自身發(fā)展能力。既是偉大文明的催化劑，又是社會(huì )不估的暴力機器。第7課古羅馬的政制與法律
高中歷史必修一知識點(diǎn)總結 2
�。ㄒ唬┱巍膳`社會(huì )到統一的封建社會(huì )：
1、夏商周是奴隸社會(huì )的形成，發(fā)展，鼎盛時(shí)期，井田制和分封制是奴隸社會(huì )的基本制度。
2、春秋時(shí)期的諸侯爭霸，戰國時(shí)期的兼并戰爭，各民族的融合，封建經(jīng)濟的發(fā)展促進(jìn)了統一趨勢的出現。
3、生產(chǎn)力的發(fā)展，土地關(guān)系的變革，春秋時(shí)期的'改革，戰國時(shí)期的變法，百家爭鳴理論促使奴隸社會(huì )向封建社會(huì )過(guò)渡。
�。ǘ┙�(jīng)濟—奴隸經(jīng)濟到封建經(jīng)濟
1、夏商周奴隸社會(huì )的農工商業(yè)有了一定的發(fā)展；井田和貢賦制度是奴隸社會(huì )的生產(chǎn)關(guān)系。
2、春秋戰國時(shí)期，鐵器牛耕使用和推廣，井田向私田過(guò)渡，齊國的“相地而衰征”，魯國的初稅畝推動(dòng)土地私有化；戰國時(shí)期的變法，尤其是商鞅變法徹底廢除了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系，建立了封建社會(huì )的生產(chǎn)關(guān)系。
�。ㄈ┟褡濉A夏族為核心的民族融和
中原華夏族，周邊的匈奴，東胡，戎，羌等，通過(guò)戰爭和交流，加速了民族融合，有利于國家走向統一。
�。ㄋ模┪幕饨ㄎ幕陌倩R放百家爭鳴：
1、孔子和老子分別創(chuàng )立了儒家和道家學(xué)派，反映了春秋時(shí)期奴隸制度瓦解的狀況。
2、戰國時(shí)期，形成了“百家爭鳴”的局面，墨家，儒家，道家，法家分別從不同的立場(chǎng)和角度發(fā)表對社會(huì )變革的看法，提供不同的哲學(xué)，倫理和治國思想，對后代影響十分深遠。
3、春秋戰國時(shí)期，天文歷法，物理和中醫有了相當發(fā)展，許多成就位居世界前列。
高中歷史必修一知識點(diǎn)總結 3
儒家思想的演變歷程、現代價(jià)值。
�。�1）春秋創(chuàng )立—孔子提出仁，禮，主張以德治國，主張逐步改良。
�。�2）戰國發(fā)展—孟子仁政，重民，反對苛政，保證農時(shí)，寬刑薄稅。
�。�3）秦朝摧殘—秦始皇焚書(shū)坑儒，儒家由民間轉入地下。
�。�4）西漢獨尊—董仲舒改造，吸收法道，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家成為封建社會(huì )的'官方正統思想。
�。�5）宋朝系統—朱熹吸收佛道思想，將儒學(xué)發(fā)展為理學(xué)，提出”存天理，滅人欲”的主張，實(shí)際是為封建綱常辯護。儒學(xué)系統化，但也逐漸失去活力。
�。�6）明清受批—四書(shū)五經(jīng)僵化了思想，李贄指責批判孔子，揭露道學(xué)虛偽；黃宗羲反對君主專(zhuān)制提倡法制；顧炎武提倡經(jīng)世致用；王夫之提出樸素辨證，發(fā)展的思想，主張革新。
�。�7）近代崩潰—在戊戌變法后開(kāi)始受到批判，新學(xué)的傳播，科舉的結束都是對儒家的打擊；新文化運動(dòng)中徹底被批判，儒家失去了其主流地位；1949年后儒家受極左思潮影響，被當作封建糟粕完全否定。
�。�8）新的曙光—新時(shí)期以來(lái)，儒學(xué)對東南亞，東亞等國經(jīng)濟發(fā)展，社會(huì )穩定，發(fā)揮了積極作用。
現代價(jià)值—和諧論；統一觀(guān)；重視德化；重視家庭人倫；民本思想。
高中歷史必修一知識點(diǎn)總結 4
科舉制含義：
科舉制度，是中國古代讀書(shū)人參加人才選拔考試的制度。它是歷代封建王朝通過(guò)考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉�？婆e制從隋代開(kāi)始實(shí)行，到清光緒三十一年（1905年）舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了1298年。1905年9月2日，清政府廢除科舉制度。
隋朝建立、唐朝完善并為后代沿用的選拔官吏的制度。魏晉實(shí)行九品中正制，高門(mén)士族擁有政治特權，世代壟晰高官顯位。南北朝時(shí)士族門(mén)閥已日趨腐朽。
隋朝廢除了九品中正制，采取科舉取士的辦法，隋初規定原有的秀才、明經(jīng)兩科，由州縣學(xué)送生徒到中央參加考試。隋煬帝時(shí)又置進(jìn)士科，科舉制逐漸形成。唐朝前期，科舉制進(jìn)一步得到完善和發(fā)展。
古代選官制度經(jīng)歷三個(gè)階段：
世官制、察舉制、科舉制。魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行九品中正制。
科舉制的發(fā)展、評價(jià)及影響：
�。�1）發(fā)展：
開(kāi)創(chuàng )──隋文帝：開(kāi)始采用分科考試的方式選拔官員；煬帝：始建進(jìn)士科，科舉制形成。
繼承和完善──唐太宗：以進(jìn)士、明經(jīng)兩科為主；武則天：首創(chuàng )武舉和殿試；玄宗：提高科舉考試的地位。
進(jìn)一步發(fā)展──北宋初期：實(shí)行分級考試、改革考試方法等；中期：王安石變法改革科舉制度。
僵化──明清：八股取士。
結束──清末（1905年）戊戌變法時(shí)廢除八股。
�。�2）評價(jià)：
進(jìn)步性：
�、俑淖兞饲貪h以來(lái)以推薦為主的官員選拔制度，是歷史的一大進(jìn)步；
�、谟欣诨\絡(luò )人才，緩和矛盾，擴大了統治基礎；
�、塾欣谔岣吖賳T的文化素質(zhì)；
�、艽蟠蠹訌娏酥醒爰瘷�，有利于政局穩定，推動(dòng)教育和文化的發(fā)展。
局限性：忽視實(shí)用學(xué)問(wèn)的研究，極大地束縛了知識分子的創(chuàng )造性，壓抑了科技的發(fā)展，阻礙社會(huì )的進(jìn)步，是中國近代落后于西方的文化因素。
�。�3）影響：
科舉制度對中國及世界產(chǎn)生了深遠的影響，法國、英國、美國等國家的選拔官吏的政治制度也都直接受到中國的科舉制度的影響。西方現代的文官選拔制度，我國現代教育制度和干部選拔制度都是中國科舉制的繼承和發(fā)展。因此，孫中山先生曾充分肯定中國科舉制度是“世界各國中所用以拔取真才之最古最好的制度”。西方人將中國的科舉制度稱(chēng)之為“中國第五大發(fā)明”。
科舉制度創(chuàng )立利弊：
科舉制是封建選官制度的一大進(jìn)步。它把讀書(shū)、考試與做官緊密聯(lián)系起來(lái)，有利于打破特權壟斷、擴大官吏人才來(lái)源、提高官員文化素質(zhì)�？婆e取士，把選拔人才和任命官吏的權力，從世家大族的手里集中到中央政府，大大加強了中央集權。這一制度為歷朝沿用，影響深遠。
1、積極作用（前期?隋唐宋元時(shí)期）：
有益于擴大和鞏固封建統治的政治基礎，廣大庶族地主通過(guò)科舉入仕做官，給封建政權注入了生機和活力。
有利于形成高素質(zhì)的文官隊伍。營(yíng)造了中華民族尊師重教的傳統和刻苦勤奮讀書(shū)的氛圍。
促進(jìn)了文學(xué)的繁榮，如唐朝以詩(shī)賦取士，促進(jìn)唐詩(shī)繁榮。
2、消極作用（后期?明清時(shí)期）：
明清實(shí)行八股取士，從內容到形式嚴重束縛了應考者，使許多知識分子不講求實(shí)際學(xué)問(wèn)或束縛了知識分子的思想。八股取士所帶來(lái)的脫離實(shí)際的學(xué)風(fēng)，對學(xué)術(shù)文化產(chǎn)生了極為消極的影響。清末阻礙了科學(xué)文化的發(fā)展，是近代中國自然科學(xué)落后的重要原因之一�？婆e制度不利于知識創(chuàng )新，更不利于創(chuàng )新人才的培養。
科舉制度的演變：
�。�1）宋朝的科舉制度
與唐代相比，宋朝科舉制度在規模和制度上都有了進(jìn)一步的發(fā)展，具體表現如下：
�、倏婆e制度的地位提高。宋初廢止了兩漢以來(lái)的察舉制度，視科舉為取士正途。
�、跀U大科舉名額。宋朝科舉考試除按照常例錄取正奏名之外，還增設特奏名。特奏名是特賜連續多次應省試而不第的年老舉子以本科出生，又稱(chēng)“特奏名及第”或“恩科及第”。
�、厶岣呖婆e及第后的地位和待遇，對寒門(mén)子弟產(chǎn)生了很強的吸引力。
�、艽_定考試時(shí)間。宋英宗時(shí)確定了科舉考試時(shí)間為“三年一貢舉”，此后成為定制。
�、輧热莞母�。王安石變法時(shí)，廢除貼經(jīng)、墨義、詩(shī)賦等傳統科目，改試經(jīng)義，專(zhuān)用《三經(jīng)新義》取士。
�、薜钤嚦蔀槎ㄖ�。殿試始于唐朝武則天，但沒(méi)有成為制度。宋太祖時(shí)形成三級科舉考試制度，即州試（由地方官主持）、省試（由尚書(shū)省禮部主持）、殿試（由皇帝主持）。后又將殿試成績(jì)評定等第。
�、呓⑿轮�，防止科場(chǎng)作弊。為了維護考試的客觀(guān)性和公平性，防止作弊，宋朝在科舉考試的實(shí)踐中建立了一些新制度，主要內容有：
a.建立鎖院制，即主考官（稱(chēng)知貢舉，還配置“同知貢舉”，即副主考官，使權力相互監督和制約）一旦受命，立即住進(jìn)貢院，與外界隔離，以避免請托。
b.實(shí)行別頭試，即凡是省試主考官、州郡發(fā)解官和地方長(cháng)官的子弟、親戚、門(mén)生故舊等參加科舉考試，都應另派考官，別院應試。別頭試最初出現于唐朝進(jìn)士科考試中。
c.采用糊名法，即將試卷上的姓名、籍貫等密封起來(lái)，以防止考官徇私舞弊。唐武則天首創(chuàng )此法，但沒(méi)有形成制度。
d.創(chuàng )立謄錄制，即在謄錄官監督之下，由書(shū)吏用朱筆謄抄試卷。謄抄后的試卷稱(chēng)為“朱卷”，原來(lái)的試卷稱(chēng)“墨卷”。宋朝科舉考試制度在擴大科舉名額，提高及第者的社會(huì )地位和待遇的同時(shí)，在制度建設方面也作了積極而有成效的探索，為中國科舉考試制度的日臻成熟和完善作出了獨特的貢獻。
�。�2）元朝的.科舉制度
元朝科舉考試分為鄉試（行省考試）、會(huì )試（禮部考試）和御試（即殿試）三級。將地方解送考試，始于元朝。相對于其他的朝代，元朝科舉制度具有以下顯著(zhù)特點(diǎn)：
�、倜褡迤缫暶黠@。元朝統治者將國人分為四等，四等人在考試科目、答題要求、考試結果等方面各不相同。
�、谝幎◤摹端臅�(shū)》中出題，以《四書(shū)章句集注》為答題標準�！端臅�(shū)章句集注》成為科舉考試的答題標準，取得了與《五經(jīng)》的同等地位，成為士人和各類(lèi)學(xué)校必讀的教科書(shū)，影響中國封建社會(huì )后期的文化教育長(cháng)達數百年之久。
�、劭婆e制度日趨嚴密。比如考生進(jìn)入貢院時(shí)要進(jìn)行嚴格的搜檢，不許夾帶違規的文字資料；考生違反考場(chǎng)紀律，取消考試資格；詳細規定了有關(guān)官員應盡的職責等。
�。�3）明朝的科舉制度
明朝科舉制度是中國科舉制度史上的鼎盛時(shí)期。它在繼承宋、元科舉制度的基礎上，建立了稱(chēng)為“永制”的科舉定式，將八股文作為一種固定的考試文體，并將學(xué)校教育納入科舉體系，這嚴重地影響和制約著(zhù)學(xué)校教育的發(fā)展。
�、俳⒖婆e定式明朝科舉制度確定每逢三年開(kāi)科考試，規定科舉考試分為鄉試、會(huì )試和殿試，再加上具有預備性質(zhì)的童試，實(shí)際上分為依次遞進(jìn)的四級考試，即童試??鄉試??會(huì )試??殿試。
童試：又稱(chēng)童生試，是府、州、縣學(xué)的入學(xué)考試，也是科舉的預備考試，包括縣試、府歷史老照片不能說(shuō)的秘密慈禧軍閥明末清初文革晚清試、院試三級考試�？h試由知縣主持，錄取者參加由知府主持的府試，府試錄取者再參加由各省提學(xué)官在府、州巡回舉行的院試，院試錄取者取得縣學(xué)、州學(xué)、府學(xué)學(xué)生資格，稱(chēng)為生員，俗稱(chēng)秀才、相公。
鄉試：又稱(chēng)鄉闈、大比、秋闈、秋試等，是在省城舉行的考試。在鄉試舉行之前，由各省提學(xué)官主持的考試稱(chēng)為科試，考試成績(jì)一、二等的生員才有資格參加鄉試，稱(chēng)為科舉生員。鄉試錄取者稱(chēng)舉人，俗稱(chēng)孝廉，第一名為解元。舉人是一種正式的功名和資格，可經(jīng)吏部銓選而授官。鄉試中榜稱(chēng)乙榜、乙科。
會(huì )試：在京城由禮部主持的考試，又稱(chēng)禮闈、春試、春闈等。會(huì )試中式者為貢士，第一名稱(chēng)會(huì )元。
殿試：又稱(chēng)廷試，由皇帝主持，規定不用八股文。殿試沒(méi)有黜落者，只是確定考生的等第，結果分三甲：一甲賜進(jìn)士及第，只有三名，第一名為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花，合稱(chēng)三鼎甲；二甲賜進(jìn)士出身；三甲賜同進(jìn)士出身，二、三甲第一名稱(chēng)傳臚。殿試中式為進(jìn)士，又稱(chēng)甲科、甲榜。一甲三人立即授官，二甲、三甲進(jìn)士參加翰林院庶吉士考試，稱(chēng)之為“館試”，錄取者入翰林院學(xué)習。翰林院為明朝“儲才重地”，其受重視程度為前代所絕無(wú)。
�、诎斯晌某蔀楣潭ǖ目荚囄谋景斯晌氖窃谒纬�(jīng)義的基礎上演變而成的，是一種命題作文，有固定的結構，由破題、承題、起講、入手（又稱(chēng)出題、領(lǐng)題等）、起股、中股、后股、束股八個(gè)部分組成。其中起股、中股、后股和束股四個(gè)部分，是文章的主體，各有兩股，兩股的文字繁簡(jiǎn)、聲調緩急，都要對仗，合稱(chēng)八股，八股文之名由此而來(lái)。八股文對于考試文體的標準化，促進(jìn)人才選拔的客觀(guān)公正，是有積極意義的。但它禁錮了士人的思想，嚴重敗壞了士風(fēng)、學(xué)風(fēng)和社會(huì )風(fēng)氣，對學(xué)校教育的影響尤為危害。
�、蹖W(xué)校教育納入科舉體系學(xué)校教育的直接目的是為了參加科舉考試，只有接受學(xué)校教育取得出身的學(xué)子才有資格參加科舉考試。學(xué)校教育與科舉制度緊密結合，一方面，有利于士人向學(xué)，促進(jìn)學(xué)校教育事業(yè)的發(fā)展，另一方面，也是更為重要的方面，學(xué)校教育被納入科舉體系，成為科舉制度的附屬物。明朝學(xué)校教育的主要內容和重點(diǎn)是學(xué)做八股文，學(xué)習各種科舉中式者的八股文刻本是讀書(shū)人的主要功課，而經(jīng)史等典籍遭到冷落。
�。�4）清朝的科舉制度
清朝以科舉制度為“國家掄才大典”，考試分為�？坪椭瓶�。�？剖侵饕问�，包括文科、武科和翻譯科等。文科是清朝科舉考試的主體，沿襲明制，三年一大考，士人依次通過(guò)童試、鄉試、會(huì )試、殿試四級考試。武科的目的在于選拔文武兼備的軍事人才，實(shí)行武童試、武鄉試、武會(huì )試、武殿試四級考試。翻譯科始建于順治時(shí)，是清朝創(chuàng )立的一個(gè)科目，意在選拔滿(mǎn)蒙語(yǔ)言文字翻譯人才，分為滿(mǎn)洲翻譯（將漢文翻譯成滿(mǎn)文）和蒙古翻譯（將滿(mǎn)文翻譯成蒙古文）。制科是清朝科舉考試的特殊科目，設有博學(xué)鴻詞科、經(jīng)濟特科、孝廉方正科。其中，博學(xué)鴻詞科影響最大，設于康熙時(shí)，選拔標準是“學(xué)行兼優(yōu)，文詞卓越之人”，選拔的方法是高級官員推薦和皇帝親自考試相結合。清朝統治者制訂了縝密的科場(chǎng)條例，為士人提供相對公平的競爭環(huán)境，以維護和鞏固其統治，但是，清朝科場(chǎng)舞弊層出不窮，積重難返。學(xué)校受科舉的影響日益加深，逐漸成為科舉的備考和訓練機構，學(xué)校教育的目的、內容、方法等都圍繞著(zhù)科舉考試進(jìn)行，教學(xué)管理松弛，學(xué)校喪失了作為教育機構的獨立性，完全成為科舉的附庸，日益走向衰敗。
高中歷史必修一知識點(diǎn)總結 5
政治：盛唐時(shí)期，政治清明，社會(huì )安定。唐朝實(shí)行開(kāi)明的民族政策，國家重視農業(yè)，輕視商業(yè)，使農業(yè)生產(chǎn)得到快速發(fā)展。
經(jīng)濟：盛唐時(shí)期，農業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都得到了極大的發(fā)展。唐朝出現了許多大城市，如長(cháng)安、洛陽(yáng)等，這些城市成為了經(jīng)濟和文化中心。
文化：盛唐時(shí)期，文化繁榮，詩(shī)歌、繪畫(huà)等藝術(shù)形式得到了極大的發(fā)展。唐朝的文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)等方面都取得了輝煌的'成就。
科技：盛唐時(shí)期，科技發(fā)達，許多科技發(fā)明和創(chuàng )新都出自唐朝。唐朝的醫學(xué)、天文學(xué)、工程學(xué)等領(lǐng)域都取得了重要的進(jìn)展。
對外交往：盛唐時(shí)期，對外交往頻繁，唐朝與周邊國家和地區建立了友好關(guān)系。唐朝還派遣了許多使節和商人前往其他國家，加強了國際間的交流和經(jīng)濟貿易。
社會(huì )生活：盛唐時(shí)期，社會(huì )生活豐富多彩，人們注重享受生活，文化娛樂(lè )活動(dòng)豐富多樣。同時(shí)，唐朝的禮儀、服飾、飲食等方面也具有獨特的特點(diǎn)。
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