讀富蘭克林自傳的感悟范文通用7篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，我們常常會(huì )因為所接觸的人和事而備受啟迪，在這個(gè)時(shí)候，不妨試試寫(xiě)篇感悟的文章，便于記憶。那么問(wèn)題來(lái)了，你會(huì )寫(xiě)感悟的文章嗎？下面是小編幫大家整理的讀富蘭克林自傳的感悟范文通用7篇，希望對大家有所幫助。
讀富蘭克林自傳的感悟范文通用7篇1
《富蘭克林自傳》一書(shū)讓我印象最深的是富蘭克林的十三條美德。其中大多數是富蘭克林用來(lái)約束自己的行為習慣的，但其中也有一半的美德涉及到對待他人的方法和態(tài)度。從這件事中，可以感受到富蘭克林很強的進(jìn)取心，強大的自我控制力和堅定的意志力，或者換個(gè)詞來(lái)講“自律”。擁有這樣的自律能力，你就能對自己進(jìn)行嚴格的管控，認認真真完成每一項事務(wù)；而這種能力的缺失，會(huì )讓人拖拖拉拉，渾渾噩噩，不能及時(shí)進(jìn)步和自我反思，就像缺失了某種成熟的人格。
富蘭克林給我們提供了為人處世的準則和方法，按照這十三條美德去做，就能夠實(shí)現自身的成長(cháng)，也能獲得他人的認可。當然富蘭克林這十三條美德有著(zhù)強烈的清教主義色彩，并不是每一條都是正確的。取其精華，去其糟粕，以我為主，為我所用。經(jīng)過(guò)消化和吸收有些要求具有非常好的普適意義，即便是在幾百年后的今天也很適合我們身邊的每一個(gè)人用來(lái)約束自己的行為。美好的品質(zhì)和德行是超越時(shí)空限制的，冷靜自信，節儉勤奮，真誠正義等等這些美好的品質(zhì)在人類(lèi)歷史的長(cháng)河中具有永恒的意義。？？我也把富蘭克林的十三條美德記錄下來(lái)，用來(lái)要求自己，著(zhù)力改善自己的一些缺點(diǎn)。比如做事沒(méi)有沒(méi)有條理和計劃，就嘗試在做事之前為自己制定一份計劃，按照計劃有條理地去做事，最終我也就真正養成了這樣的習慣。一旦養成一個(gè)好的品行或者習慣，人的一生都會(huì )受益其中。我們常說(shuō)的得人千金，不如得季布一諾就是這個(gè)道理。富蘭克林寫(xiě)這本書(shū)的目的就是能夠對于后世的青年們產(chǎn)生積極的作用，他的優(yōu)秀品質(zhì)值得每一個(gè)人去效仿。
我們常說(shuō)有的人是什么都會(huì )但是什么都不精，而富蘭克林恰恰相反，他是什么都會(huì )什么都精通。在每個(gè)行業(yè)也都取得了杰出的成就。富蘭克林在美國歷史上有著(zhù)極其重要的地位，從窮困潦倒、一文不名的印刷匠變成了卓越的政治家、優(yōu)秀的社會(huì )活動(dòng)家、杰出的科學(xué)家。他是美國夢(mèng)和美國精神的一個(gè)杰出代表。正因如此，富蘭克林的自傳也對美國產(chǎn)生了十分重要的意義。
這本書(shū)開(kāi)創(chuàng )了美國文學(xué)史上的自傳體裁，有著(zhù)很重要的文學(xué)意義。這本書(shū)是我第一次讀一個(gè)歷史人物的自傳，與他人為別人做傳記不同，這本書(shū)讀起來(lái)真實(shí)誠懇，樸實(shí)無(wú)華，很像是一個(gè)年邁的老人跟你娓娓道來(lái)人生的一些經(jīng)歷和經(jīng)驗，和他的智慧與思考。這樣的行文風(fēng)格讓人感覺(jué)十分和藹可親，拉近了你與那個(gè)遙遠時(shí)代的距離，也拉近了你與偉大人物之間的距離。我從中感受到了作者的堅強、自信、勇敢、善良、謙遜、勤勞、好學(xué)的人格。
富蘭克林竟然能夠在一生當中取得如此多的成就，擁有如此多的身份。的確，他傳奇的人生讓人著(zhù)迷，當你翻開(kāi)他的自傳，了解他的一些生平往事，你就會(huì )發(fā)現一些隱藏在他生命中的真諦。
讀富蘭克林自傳的感悟范文通用7篇2
第一次讀《富蘭克林自傳》是我初一的時(shí)候，那時(shí)沒(méi)有興趣讀完。進(jìn)入高一暑假，我又拿出了這部《富蘭克林自傳》，靜下心來(lái)閱讀，我被他的傳奇經(jīng)歷所吸引，不知不覺(jué)讀完了這本激勵青年改變命運的偉大傳記。
在書(shū)中，富蘭克林向我們展現了他一生的奮斗歷程和所遭遇的挫折艱難以及取得的成功經(jīng)驗等等。在這里我們看到的只有坦承與直率。比如，他在公正評價(jià)他的同行的同時(shí)，也很坦率地對自己做了評論：“如果一個(gè)人為虛榮而感謝上帝，我以為這是可以理解的�！�
出生在貧寒小商人家庭的富蘭克林，幾次被迫輟學(xué)在小商店里打雜，后來(lái)又在哥哥的印刷廠(chǎng)當學(xué)徒，最后自己在費城開(kāi)了一家印刷所。他在這期間過(guò)著(zhù)艱苦的生活，住得簡(jiǎn)陋，吃得簡(jiǎn)單。生活雖然很苦，但是強烈的求知欲望和熱情，讓他想盡一切辦法，擠出一切時(shí)間和金錢(qián)來(lái)實(shí)現讀書(shū)的夢(mèng)想。勤勉和誠實(shí)成就了一名偉大的政治家、科學(xué)家、實(shí)業(yè)家。正如杰斐遜這樣說(shuō)，本杰明?富蘭克林是他生活的時(shí)代和國家中，最偉大和最出色的人。
我喜歡富蘭克林，更被他的光輝事跡所折服。他不但實(shí)現了自己最初的夢(mèng)想，也給人類(lèi)帶來(lái)了幸福。他參與起草了《獨立宣言》，促成法美同盟的締結，在大氣、電方面做出偉大貢獻，創(chuàng )辦了賓夕法尼亞大學(xué)……
生活中，我們總會(huì )遇到困難和挫折，但是與富蘭克林的經(jīng)歷相比，就會(huì )覺(jué)得自己遇到的困難算不了什么，人生道路上必有絆腳石的出現，不能因此止步不前，而是應該學(xué)習富蘭克林勇往直前，不畏艱難險阻的精神，努力奮斗，才能走向美好的未來(lái)!
讀富蘭克林自傳的感悟范文通用7篇3
這個(gè)暑假，我讀了幾本讀物。其中最讓我印象深刻的是《富蘭克林自傳》。一開(kāi)始，我看著(zhù)這本厚厚的書(shū)，而且字密密麻麻的，我就不想繼續讀下去了，不過(guò)后來(lái)翻了幾頁(yè)，我被富蘭克林的一生所吸引，3天就讀完了這本書(shū)。
富蘭克林出生在某年的某月某日的波士頓。在某年的時(shí)候，富蘭克林進(jìn)入文法學(xué)校學(xué)習，但由于家境貧寒，他被迫中止學(xué)業(yè)。他12歲就在他大哥的印刷所里當學(xué)徒，之后長(cháng)期在印刷工廠(chǎng)里工作。但17歲那年，因為和哥哥生活不和，而離家出走了，他開(kāi)始自己創(chuàng )業(yè)，過(guò)上了自食其力的生活。之后他刻苦學(xué)習，廣泛閱讀各種書(shū)籍，他不僅僅會(huì )讀書(shū)上的內容，他還在紐約倫敦費城等地方流浪，在生活中學(xué)習，在學(xué)習中生活。他還學(xué)習法語(yǔ)，意大利語(yǔ)，西班牙語(yǔ)和拉丁語(yǔ)。當選費城參議會(huì )成員，組建火災保險公司。在日常生活中，富蘭克林博覽群書(shū)，勤勞勤儉，變成了世界上大名鼎鼎的科學(xué)家，作家和社會(huì )學(xué)家，被譽(yù)為美國人的“象征”和“現代文明之父”。某年某月富蘭克林在費城安詳辭世，享年84歲又三個(gè)月。
我印象最深的就是富蘭克林說(shuō)的一句話(huà)：人與人之間的相互關(guān)系中對人生的幸福最重要的莫過(guò)于真實(shí)，誠意和廉潔。這句話(huà)充分表現了富蘭克林的一生。
富蘭克林一生成就的事情還有很多。比如發(fā)明了避雷針，兩用眼鏡，新式火爐和新式路燈。細細品讀富蘭克林自傳，你將會(huì )收獲更多。
讀富蘭克林自傳的感悟范文通用7篇4
讀完《富蘭克林自傳》，可以深切體會(huì )到本杰明。富蘭克林寫(xiě)作簡(jiǎn)明，幽默，清晰的風(fēng)格。在書(shū)中，十二歲時(shí)的他就在哥哥的印刷廠(chǎng)里打雜，一些偶然的機會(huì )讓他接觸到一些偶然的機會(huì )讓他接觸到一些詩(shī)集讀罷后其是喜愛(ài)，于是從那時(shí)起他就迷上了閱讀，閱讀這個(gè)習慣一直保持到他去世。
豐富的閱讀，造就了非凡的富蘭克林。而反觀(guān)自己，縱然不及富蘭克林那么地熱愛(ài)閱讀但我也能領(lǐng)悟到書(shū)中的魅力。上學(xué)的時(shí)候無(wú)論一天的課程有多么繁重，心情有多么糟糕，只要打開(kāi)一本自己喜歡的書(shū)本，煩惱就立刻煙消云散了。
富蘭克林為了閱讀，他省下了生活費用來(lái)買(mǎi)書(shū)，以及交了一些書(shū)店里的.員工，在夜里偷偷借書(shū)看，到了早晨再還回去，他讀的書(shū)涉及歷史、哲學(xué)、詩(shī)歌等等。閱讀給了他豐富的知識與辭藻，他在成名后常讀報，自己還開(kāi)報社，寫(xiě)一些文章，他在歷史上對諸多領(lǐng)域做過(guò)許多貢獻。
“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”。每一本書(shū)，都有各自的養分，由讀者去吸收。我需要更多的閱讀，吸取每本書(shū)的營(yíng)養，伴我在今后人生中成長(cháng)。
讀富蘭克林自傳的感悟范文通用7篇5
今天我終于看完《富蘭克林自傳》，這篇自傳在平淡的描述中展示了一個(gè)普通人是怎么通過(guò)自己的努力而成為一個(gè)杰出的人，其中包括眾多生活的智慧。讓作為讀者的我情不自禁地想要向富蘭克林學(xué)習，想要成為他那樣的人。富蘭克林是如何從平凡走向到杰出的呢?
他的博學(xué)多才歸功于他的勤奮，歸功于他的不懈。他從不讓自己浪費一絲一毫的時(shí)間。他不做除看書(shū)外的任何娛樂(lè )活動(dòng)。他充分利用業(yè)余時(shí)間，自學(xué)了意大利語(yǔ)、法語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、西班牙語(yǔ)，他還閱讀了大量的經(jīng)濟政治歷史哲學(xué)科學(xué)方面的書(shū)。我也發(fā)現很多偉大的人都酷愛(ài)看書(shū)，正因為愛(ài)看書(shū)無(wú)形中提升了一個(gè)人的智慧和理解力。
他巨大的公眾影響力，組織力歸功于他的品德的修養。早年他是一個(gè)才華出眾，喜歡辯論的人，像眾多的年輕人一樣，有點(diǎn)狂妄自大的。但是有一天，他的朋友提醒了他的這個(gè)缺點(diǎn)，他便刻意培養了謙遜和誠實(shí)的品質(zhì)。這使得他獲得極大的朋友圈，也使他成功組織起一個(gè)又一個(gè)的社團，這些社團在那個(gè)年代發(fā)揮了重要的作用。
他在科學(xué)上的成就也是歸功于他的勇于探索的實(shí)踐精神。世人都知道他是第一個(gè)用風(fēng)箏把閃電引下來(lái)，以證明閃電跟普通的電是一樣的，我知道他不僅喜歡科學(xué)研究的，更是一個(gè)甘于奉獻的人。他所有研究的出發(fā)點(diǎn)都是為了改善勞動(dòng)者的工作環(huán)境和提高他們的工作效率。在這方面，富蘭克林給我們了一個(gè)很好的榜樣：他對自己說(shuō)：“等有一天，我有足夠的財富后，我就不從事這樣賺錢(qián)的行業(yè)，而專(zhuān)心搞自己的研究�！彼蛔龅搅�!他通過(guò)辦印刷廠(chǎng)逐漸積累了足夠財富，之后逐漸擺脫了生存的工作，投入到他喜歡的公共事務(wù)和科學(xué)研究上。
作為一個(gè)普通人，我想我們大致也可以這樣，不應該永遠把自己埋在生存所必需做的工作上，一輩子為生存而掙扎。人的一生大部分時(shí)間應當從事自己喜歡的事情，為自己所熱愛(ài)的事業(yè)奮斗終生!
讀富蘭克林自傳的感悟范文通用7篇6
馬云、柳傳志、李嘉誠、馬化騰、李彥宏等，固然是成功人物，我們衷心祝福他們，不要有嫉妒、恨的仇富心理，任何一個(gè)偉大的國家都是鼓勵人們積極創(chuàng )造財富。但他們不是我們學(xué)習的榜樣，因為每個(gè)人的出身、經(jīng)歷、性格不同，我們不可能成為馬云等，如果每個(gè)人都自不量力地好高騖遠終將迷失自己。我個(gè)人覺(jué)得失敗的人，尤其是失敗之后又成功的，更值得我們學(xué)習，如鄧小平、褚時(shí)健等。借用巴頓將軍說(shuō)：一個(gè)成熟男人的標志，不是在一帆風(fēng)順的時(shí)候如何平步青云，而是低估的時(shí)候如何絕地反擊。
《富蘭克林自傳》，這本書(shū)非常激勵當下的我，有些是相通的，有些是我急需糾正的缺點(diǎn)，一本書(shū)只要能讓自己優(yōu)秀一點(diǎn)點(diǎn)，絕對是一本好書(shū)，但知易行難。
富蘭克林說(shuō)：“從小我就喜歡讀書(shū)，為了買(mǎi)喜愛(ài)的書(shū)，我全部的零用錢(qián)幾乎都花這上面了。正當我的求知欲非常旺盛的時(shí)候，我卻沒(méi)有機會(huì )閱讀更適合的書(shū)籍，這是我至今仍感到遺憾的。我每天擠出一兩個(gè)小時(shí)來(lái)讀書(shū)，這樣在某種程度上彌補了我沒(méi)有受過(guò)高等教育的遺憾”。我也酷愛(ài)讀書(shū)，也堅持讀書(shū)，這是我信心的源泉，促使自己的內心不斷自省。你若勤勉，你將站在君王的面前，而不是站在庸人面前。
富蘭克林提倡個(gè)人修身養性否認13種品德：
1、節制：食不過(guò)飽，酒不過(guò)量。
2、緘默：避免空談，言必對己或對人有益。
3、有序：你的一切應井然有序，一時(shí)一事都要有周全計劃。
4、決心：當做必做，做就要做好。
5、節儉：對人或對己有益才可花錢(qián)，絕不浪費。
6、勤奮：珍惜光陰，做有益之事，避無(wú)謂之舉。
7、真誠：不欺騙，有良知，為人厚道，說(shuō)話(huà)實(shí)在。
8、正義：不做不利于人的事，不逃避自己的義務(wù)。
9、中庸：避免走極端，容忍別人給你的傷害，認為是你應該承受之事。
10、整潔：保持身體、衣服和住所的整潔。
11、冷靜：不因小事、尋常之事、不可避免之事而慌亂。
12、節欲：少行房事，除非考慮到身體健康或者延續子嗣；不要房事過(guò)度，傷害身體或者損害自己或他人的安寧與名譽(yù)。
13、謙遜：效法耶穌和蘇格拉底。
以上13種品德，我有許多的不足，我不希望自己成為偉大的圣人，但不希望自己成為自己討厭的人。
富蘭克林說(shuō)：“不要說(shuō)一切直接與別人的意見(jiàn)相左的和一切過(guò)分自信的話(huà)�！边@一點(diǎn)我的缺點(diǎn)非常明顯，從此以后不直接提出與被人相左的意見(jiàn)，但仍要真誠、間接的表達自己觀(guān)點(diǎn)，這種談話(huà)的藝術(shù)其實(shí)更需要自己的內心成熟。
這本書(shū)，如中國的《道德經(jīng)》，受益終身、受用終身，時(shí)時(shí)勤讀之。
讀富蘭克林自傳的感悟范文通用7篇7
《富蘭克林自傳》是富蘭克林(Benjamin Franklin, )本人對自己前半生(1706-1757)的一些回顧。書(shū)的重點(diǎn)固然是富蘭克林總結的經(jīng)驗教訓;另一方面，該書(shū)也為我們了解十八世紀中前期美國的社會(huì )面貌提供了一個(gè)絕佳的切入點(diǎn)。
書(shū)中表現的美國社會(huì )，大致有以下四個(gè)特點(diǎn)：
一，濃厚的商業(yè)氛圍，或者說(shuō)是資本主義氛圍。作為資本主義先驅英國的殖民地，美國早在十八世紀初期就建立了完整的現代商業(yè)制度。與人合伙開(kāi)一間小小的印刷鋪，必須確定各人的股權和產(chǎn)權。開(kāi)店的資金，既可以來(lái)自向他人的借款，也可以來(lái)自抵押物業(yè)向銀行的貸款。如果債務(wù)超出了資產(chǎn)，就有被宣告破產(chǎn)的危險，不僅店鋪會(huì )被關(guān)閉，資產(chǎn)被變賣(mài)以抵債，還可能背上牢獄之災。與視商人為寇仇，全力打壓商人的中國古代社會(huì )不同，政府與商人互相依賴(lài)。政府的請愿書(shū)、選舉票、法律書(shū)籍，甚至發(fā)行的紙幣，都要委托印刷商印刷;而商人一旦在政府任職，又會(huì )利用職務(wù)之便拓展自己的生意。富蘭克林在當上賓夕法尼亞州議會(huì )秘書(shū)后，“有很多機會(huì )與議員們維持聯(lián)系”，這種關(guān)系替他“招攬了印刷選舉票、法律、紙幣和其他零星的公家生意”;在當上費城郵務(wù)代辦后，富蘭克林借便利的信件來(lái)往增加了自己辦的報紙的發(fā)行數，招徠了更多的廣告，大大地增加了自己的收入。
更讓人印象深刻的，是在這種商業(yè)氛圍下催生的重視實(shí)利的傾向以及功利主義倫理觀(guān)。富蘭克林8歲時(shí)被父親送到語(yǔ)法學(xué)校念書(shū);一年后，由于家庭人口多，負擔不起大學(xué)求學(xué)的費用，同時(shí)看到“許多受過(guò)大學(xué)教育的人日后窮困潦倒”，他父親又將他送到書(shū)算學(xué)校，10歲時(shí)干脆將兒子接回家幫助營(yíng)業(yè)。12歲時(shí)，富蘭克林顯露出寫(xiě)作天賦，寫(xiě)了兩首應時(shí)故事詩(shī)，其中一首還熱銷(xiāo)鎮內外;父親卻嘲笑富蘭克林的詩(shī)歌，因為他認為“詩(shī)人一般是窮光蛋”。富蘭克林有一個(gè)朋友雷夫，喜歡研究詩(shī)，深信自己會(huì )因此成名發(fā)財;但他的朋友奧斯朋卻勸他經(jīng)商，靠著(zhù)勤勉和規矩積累資金。富蘭克林也贊成寫(xiě)詩(shī)只是為了改進(jìn)散文寫(xiě)作的語(yǔ)言風(fēng)格，而散文是他“發(fā)跡的一種主要手段”。富蘭克林認為，不能夠因為《圣經(jīng)》提倡或禁止某些行為，就說(shuō)這些行為是道德的或不道德的，而要看這些行為是否對我們有利�；谶@一原則，他認為“沒(méi)有一樣東西能像道德一樣使人發(fā)財致富”。
二，極其有效的民眾自治機制，以及民眾對公共事務(wù)表現出的極大熱情。書(shū)中，費城的許多公共事業(yè)都是由民眾自己組織的：修建大學(xué)、醫院、孤兒院、教堂的資金全部來(lái)自民眾的捐贈;而在組建志愿消防隊和抵抗法國人與西班牙人的義勇軍的過(guò)程中，民眾更是出錢(qián)又出力。難能可貴的是，這些行為既不是出于盲目的一時(shí)沖動(dòng)，也不是政府或權威威逼利誘的結果。通常情況下，都是先由富蘭克林或其他人寫(xiě)文章指出發(fā)展某種特定的公共事業(yè)的必要性，以及用何種方式發(fā)展，人民在經(jīng)過(guò)充分考慮和討論后再作選擇。募捐活動(dòng)結束后，捐款人還會(huì )選出理事會(huì )管理捐贈的資金，監管工程進(jìn)度，以及管理完工后建筑的使用。這些舉措都有力地保障了公益事業(yè)的可持續發(fā)展。
三，宗教信仰自由。許多人之所以背井離鄉，不遠千里地來(lái)到美國，就是為了躲避?chē)揽岬淖诮唐群Α惶m克林的父親就是其中的一員。因此，宗教信仰自由自然成了他們的共識。在書(shū)里面可以看到各種各樣的宗教：富蘭克林從小在長(cháng)老會(huì )的教導下長(cháng)大，后來(lái)改信自然神教;在他接觸的人當中，有法國先知派教徒(French Prophets)，有教友會(huì )教友(Quakers)，還有弟兄派教友，以及來(lái)自德國浸禮會(huì )和愛(ài)爾蘭的教士。他的老東家凱謀，一個(gè)文化程度不高的印刷商，甚至想自創(chuàng )一個(gè)新的教派。不同的教派之間即使發(fā)生爭執，也僅限于嘴仗和筆戰。最能體現宗教信仰自由的要數下面這件事：某年，愛(ài)爾蘭的巡回傳教士胡飛特牧師來(lái)到主要信仰教友會(huì )的費城講道，受到當地牧師的排擠，只能在露天說(shuō)教。盡管如此，仍然有來(lái)自不同教派的人前去聽(tīng)講，并提出了建造新教堂的計劃，很短時(shí)間內就募集了足夠資金并興建完工。完工后，管理教堂的董事會(huì )明文規定，任何宗教的教士要對費城人說(shuō)教時(shí)都可以使用該該教堂，因為教堂的修建不是為了某一教派的方便，而是為了方便全體人民。
四，當時(shí)美國各州的政治制度可以說(shuō)是英國君主立憲制的一個(gè)復本。權力分別掌握在總督和州議會(huì )手上，兩者互相制約;在賓州，前者由業(yè)主任命，后者通過(guò)選舉產(chǎn)生。所謂業(yè)主，就是指英國國內一些根據英王特許狀享有該州土地的一些大貴族。作為人民代表，議員們認為業(yè)主和人民都要交稅;但業(yè)主們?yōu)榱俗约旱睦�，命令他們的代理人——總督阻撓議員們提出的征稅法案。兩者一直在此問(wèn)題上爭執不下。在富蘭克林擔任賓州議員期間，前后歷經(jīng)三任總督，最終才在某年以議會(huì )的獲勝而告終。
既然書(shū)的主角是富蘭克林，那么當然不能不提到他。書(shū)中，他根據自己的生活經(jīng)歷提煉出許多處事為人之道。他在年少時(shí)十分愛(ài)好爭辯，以駁倒對方為榮;但他逐漸認識到這樣做既不能交流思想，又不能增進(jìn)感情，因此要用謙遜的口吻表達自己的意見(jiàn)，這樣即使雙方的討論能夠深入，又容易說(shuō)服別人。他是多項公益事業(yè)的發(fā)起人，但在推廣自己的計劃時(shí)，他總是稱(chēng)受某人的委托;如果不這樣做，有人就會(huì )妒忌他所獲得的名譽(yù)而反對計劃的實(shí)施。在他參選州議會(huì )秘書(shū)時(shí)，他遭到了一個(gè)有勢力的議員的反對;他沒(méi)有卑躬屈膝地巴結那個(gè)議員，而是請那個(gè)議員幫了一個(gè)忙，后來(lái)他們的友誼一直持續到那個(gè)議員死為止。因此，“假如一個(gè)人幫了你一次忙，那么以后他會(huì )比受過(guò)你恩惠的人更樂(lè )意幫助你�！�
除了具體的建議和忠告，富蘭克林還提出了一個(gè)打造完美品德的計劃。在他22歲的時(shí)候，他想克服自己身上所有缺點(diǎn)。起初他認為，只要知道什么是善，什么是惡，就會(huì )只做好事不做壞事。但他逐漸發(fā)現，“習慣會(huì )利用一時(shí)的疏忽，理智有時(shí)又不是癖好的對手”。因此必須戒除壞習慣，培養好習慣。他編制了一個(gè)美德培養表，將自己希望獲得的美德都列在上面，每天對照表單檢查自己的過(guò)失。他認為壞習慣就像花園里的野草，不能指望一下子都把它們拔光;因此在一個(gè)時(shí)期內應該著(zhù)重培養某一項美德，當自己認為這項美德已經(jīng)達到了，再去培養下一項。當所有的美德都已經(jīng)訓練過(guò)一次后，又從頭開(kāi)始，直到形成習慣為止。富蘭克林承認，這個(gè)計劃雖然未能幫助他達到完美境界，而且差得很遠，但靠著(zhù)這個(gè)計劃他比做這種嘗試前好得多快樂(lè )得多了。正如臨摹字帖的人，或許他們永遠不能達到像帖本一樣卓越的書(shū)法水平，但在臨摹的過(guò)程中他們的書(shū)法必然有很大提高。
總的來(lái)說(shuō)，《富蘭克林自傳》向我們表明，出身寒微、受教育程度低并不能成為一個(gè)人平庸不前的理由。只要有決心并堅持不懈，每個(gè)人最終都能改變自己的命運。套用哈耶克在《通往奴役之路》里的一句話(huà)：在人生發(fā)展的道路上，沒(méi)有什么是不可能的;使其成為可能的，是決心和行動(dòng)。
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